浅析音乐教育中的美育功能（音乐论文）

1 / 4 浅析音乐教育中的美育功能（音乐论文） 浅析音乐教育中的美育功能（音乐论文） 中国两千多年前，孔子在他的六种教育科目中，把 “ 乐 ” 列为第二位，作为美学教育和艺术科目的代表： 19 世纪法国著名作家维克多 雨果更明白无误地阐述了音乐的重要性，他说： “ 开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数学；一把是文学：一把是音符。 ” 从此可看出，在古代，音乐就已被关注与重视。在当今，教育是关系到千家万户的大事，音乐教育对提高素质教育又有着不可替代的重要性。音乐的本质是表达人们深刻的思想感情，它可以不借用任何媒介或比喻而直接感染人 。由于音乐有直接叩开人心灵之窗的功能，直接而迅速的影响别人的情绪，故必然会在人的心理和生理生引起连锁反映。音乐有审美功能；有开发智力功能；有陶冶情操，培养高尚品德的功能；有使人身心愉悦促进健康的功能等，即音乐教育具有美育功能、德育功能、智育功能、体育功能以及凝聚和激励功能，而笔者认为大力提倡音乐教育，进一步探索音乐教育与素质教育的关系，研究音乐教育中的美育功能具有非常重要的意义。 二、音乐教育的美育功能 马克思说； “ 社会的进步就是人类对美的追求的结晶 ” 。美育及培养人的审美观点和对美的感受能力与欣赏能力的 教育，也是培养人对美的爱好和创造能力的教育。它是人类从2 / 4 愚昧走向文明，从低级向高级发展的历史进程的一种自我完善的教育方式。 美育的实践和美育的思想具有悠久的历史传统。在西方，古希腊哲人苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等，都规定教育的内容不仅要有哲学、科学、道德、体育、而且要有美育，他们对实施美育的主要手段 音乐教育尤为重视。柏拉图说： “ 节奏和乐调有强烈的力量深入心灵的最深处。 ” 亚里士多德指出： “ 音乐对于人的性格有着显著的影响 ，在和谐的乐调和节奏中，仿佛存在着一种和人类心灵的契合或血缘关系。 ” 在中国，自 西周奴隶制社会开始，便有周公 “ 制礼作乐 ” 之说。春秋末期的孔子，创立了古代的教育体系，他以 “ 礼、乐、书、数、射、御 ” 等六艺教授弟子，并要求弟子做到尽善尽美，因为他感到音乐能增进个人修养，具有感化人心，使人知善恶，辨美丑的教化功能。所谓 “ 移风易俗，莫善于乐 ” ，正说明了乐教的本质。乐记强调音乐在实行教化中的重要作用，即把音乐的美感享受作为施行伦理教化的媒介手段。乐论则把音乐的魅力描述为 “ 其入人也深，其化人也速 ” 。以孔子为代表提倡的 “ 乐 ” ，实际上就是专门的美 育课，他的美育思想在两千年的封建社会中形成了中国的美育传统。 我国音乐教育经历过长期的探索、实践和研究，在教学观念3 / 4 上已形成一个基本统一的指导思想：音乐教育应当以审美教育为核心。而审美教育的核心正如苏霍姆林斯基说：是 “ 对美的感知和理解 ” 。音乐教育完成美育教育目的的途径、方法与一般教育的不同之处恰恰就在于：它是通过展现形象体系供受教育者直观把握，而不是通过传达概念体系要受教育者进行抽象思维：它是通过情感体验来识别美与丑，而不是通过理性认识去服从客观必然。当然，在进行美学理论、美学知识的教育时也免不了以抽象的概 念范畴为媒介，但这不是实施美育的主要方法。美育教育的目的主要是在审美娱乐和精神享受中完成，也就是常说的： “ 寓教于乐 ” ， “ 潜移默化 ” 。音乐教育已成为实施美育的重要手段。音乐是情感的世界，是以情感人，以美育人的艺术学科，美好的音乐是心灵之魂的流淌，是人类至情至性的高度升华。它渗入人的心灵，以独特的方式延伸了语言文字之所不及，在寓教于乐中培养学生高尚的情操，良好的志趣，文明的行为，优秀的民族精神和气质。人们不仅需要在理性上明确方向，找准奋斗的目标，而且更需要不断的鼓舞、激励，或旱情上的字样、乏味，而音乐最能叩击人 们的心弦，激扬人们的志气，也只有音乐才能以柔媚飘逸的脉脉情丝使你感到无比的温馨，无限的慰慰藉。由于音乐能启动人的情感闸门，掀起感情的波澜，所以音乐最能丰富人的感情，培养人的爱心，使人的个性气质更为高尚典雅，树立起人的正义感，这正是美育范畴4 / 4 的任务。 美国政府于 1994 年通过的 2000 年的目标：美国教育法把艺术教育 (包括音乐舞蹈，美术，戏剧 )列为美国的基础教育六门核心学科中的一科。人们评价这一决定是美国教育改革的重大突破。我国近些年来经过众多有识之士积极倡导，伴奏呼号，美育已得到国家的重视。 1995 年在北 京举办了“ 全国省市教委主任美育培训班 ” ，李岚清副主席在给培训班的信