社会发展哲学.doc

社会发展哲学内容简述我的书名为社会发展哲学，简单来说就是万物发展的逻辑总结和推论。我的书分为四大篇章十八章节来论述社会发展哲学：第一章为社会关系，是社会发展哲学的基础。第二章为社会发展，是社会发展哲学的推论。书中有引言读者明白这部书阐述的目标，而开章语和章前明意则作为介绍篇章整体内容的导言，附录则是根据章节内容所做的一些事理补充。第一章社会关系作为社会发展哲学的基础，主要有五个章节组成：第一节自私导致发展，第二节劳动积累知识，第三节物质引起利益，第四节权利划分社会，第五节秩序依靠信仰。这五个开篇章节，是我认为社会关系中最重要的五大社会关系，而这五大社会关系，则是构成万物社会的基础。第二章社会发展由四个章节组成，是我以社会关系为基础对社会整体运行的推导：第六节物质发展，第七节精神发展，第八节道德和责任名分，第九节功德主义与制衡制度。这四个章节是我对社会发展哲学的逻辑推导，前两节是对过去和现在的社会进行的推导总结，而后两节是对未来社会精神发展依据的推导。以上就是我这本书的整体构架。引言“我是谁？我来自哪里？又将去向何方？人活着、为了什么？生命的意义、是什么？”每一个人类都会在自己的生命中驻足片刻、或者终其一生来思考这个问题，而地球上每一个思想家都在反反复复的、去向世人述说和阐述着，自己对这些问题的理解，不论是古希腊三贤、还是古华夏的诸子百家和今人，乃至任何时空、宇宙、世界的人，都会去思考这个问题，没有例外。人的存在，即是世界的存在，想要了解人自己，就必须要了解世界。大千世界何其夐广，世宇万物何其繁盛，而人的一生何其浩渺如尘，不可能有一个微如凡埃的人能够理解整个宇宙的所有道理后，来仔细而透彻的解释得了这个问题。但是，既然这个世界既然存在，就必然会有这个世界存在的道理，纵然一个人不能理解她的全部，那么全人类每一个能够在自己有限的生命中去理解一部分的话，当人类繁衍千百亿年后，京兆之量的人类智慧的汇集出的结果，必然会比当今更加了解这个世界。不过，我们的生命是有限的，没有人可以全知全能的去学习完这个世界上的所有道理，但是我们又如何来解惑呢？既然我们不能系统的来理解世界，那么我们何不暂时先简单的找出这个宇宙运行的大概规律，以及万物中我们所要走的大概方向，去简单的认知这个世界，不让自己困惑。而要找出这样的道理，我们人类就必须首先要明白这个世界的社会关系，然后理解其社会发展，才能够有所总结和提出自己的假说，然后公之于众让大家思辨探讨，最终找到一个暂时的贴合当时实际的答案来。万物最根本的目的，就是维持自己的生存，能够活着、保持长久的存在。但是人类由于具有高级智慧，所以思维非常的丰富、和活跃，所以人便多感多情产生了爱，便会在爱的基础上、产生对人这个独特于天地万物的、生命意义的解释。所以我们人类不仅仅为了活着而活着。人类之所以能够被称为人类，正是因为人类、能够明白天道至简的各种基本道理，而去进行复杂的人道至生的创造；能够理解天道至私的不同欲望的好坏，而去宣扬人道至情的博爱；能够了解天道至极的无所限制的利弊，而去制衡人道至公的万物利益摩擦，维持万物长久存在而不消亡。所以人类的发展就是依照创造、博爱、公益这个人道的准则，不断前进的历程，这便是为人之道，也是人类高于万物的伟大之处。而人类的伟大，不在于人类之中谁能够成为举世瞩目的强者，而是因为人类能够让万物都享有和自己平等甚至高于自己的尊严。所以一个人的伟大、不在于他自己获得了多么大成就，成为人上之人，而是在于他能够让万物和他一样享受幸福，或者让多少人超越自己攀登更高的巅峰，成为整个人类的托底之人。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果在社会还没有完全遵循人道的规律来发展，是因为社会还依旧是天道之下自私的专制社会，还不是人道所追求的公益社会。而正因为专制社会的社会结构，所以在这个世界上人与人之间、也是有阶级的，因为权贵和人民、在人类整体利益之下的利益分配比例、是不一样的，所以强者恒强、弱者恒弱。并且因为其身份权力的不同，所追求的目标、自然也有所差别，这便是弱者谋生、庸者谋财、强者谋权，智者定天下、圣者教人道。这个世界是不公平的，人类的利益是一个总体，就像一个蛋糕，权贵只有人数的十分之一、但是占了九成，而在人数十分之九的人民却只占了一成。所以因为利益分配的不平均，自然就因为自己所处的利益团体的不同，分出了各自的思想追求。这个世界上不会因为某个人意志而转移，不是想干什么就能干什么，除非能够成为强者才能去干自己力所能及的事，才能去成为智者定天下，才能去成为圣者教人道。不然不论有多么大的才学，身份是弱者的话，就只能去求活而已，一切取决于实力，就是力量决定一切。（人类）社会是为了更好的生活而出现的。而社会结成的原因，是因为只有共同劳动才能更好的生活。在万物中人类为了更好的生活，人类中的圣人建立了超越普通生物社会机制的人为的社会机制，使得人类社会更加快速的发展。在一个社会机制里，由于共同劳动的合作，所以出现了公益，而所谓的公益就是集体自私的利益，而非个人的自私利益。所以说当今世界的任何一个物种，以及人类的民族和国家都是集体自私的利益团体，因为这个世界不存在绝对的无私，只有相对公共关系里的为了大家的自私、而奉献出来的大自私下的相对的无私公益。所以说万物发展的根本也是因为自私，因为自私代表了生存，而社会的发展目的自然就是满足集体的自私，这就是欲望，也是希望。就万物、以及人类个体和整个人类集体而言，维护整个物种或者人类集体自私的发展，自然要比维护个体或者人类个体自私的发展要合理。但是人类建立的人为社会机制里，社会发展虽然需要集体的劳动，但是还需要个体的智慧所带来的奇迹才能加速社会发展。对于人类而言，因为每一个人类都有不同于普通生物的高级智慧，都有无限的创造智慧奇迹的可能性，而每一个智慧奇迹的出现都加速了社会的科技发展，使得社会更加美好。所以就人类的发展观而言，只有在维护人类集体自私的同时，还要维护人类个体的自私才能够最有效的发展社会。所以为了建立理想社会，人类才会去维护个体的权利，这也是平等和民主思想出现的合理之处。第一章 社会关系开章语当地球人因为在生活的劳动中解放了双手、学会了直立行走，完成了地球第一个最重要的奇迹地球最完美的自然体、地球人体后。拥有人体的人类，就拥有了夺天地造化之能，成为宇宙的开发者，而历史也由此开始，夐宇有了未来、也有了过去，更有了当今。这是因为高级智慧，在拥有人体的人类身上、因为不断的劳动积累知识下、不断完善，所以整个宇宙才有了发展！所以人类能够独立于普通生物，是因为人类拥有了积累发展高级智慧的能力，而拥有积累发展高级智慧的生物，不论他是何物种和形态，他便就是人类。人类因为生活而劳动，因为劳动而相互之间结成了社会，因为拥有了人为的先进社会机制、所以人类才能发展，因为发展、所以人类能够更好的生存，而人类如何最好的进行社会发展呢？人类想要最好的进行社会发展，就必须要了解社会，明白社会之间的关系，才能以此作为基础建设自己未来的摩天大楼。而人类最先要明白的就是人类自己，然后才能对人类周边的万物进行理解。所以人类自己必将是这个宇宙中最伟大的存在，因为人类注定肩负去探索宇宙和夺天地造化来创造崭新万物的使命。万物之所以生存，是因为他们自私，人类因为天性自私、所以欲望便产生了，因为人类有欲望、并且为了生存，所以人类与天地万物竞争，而因为与天地万物竞争，所以人类才能发展。人类因为劳动而获得高级智慧，因为拥有高级智慧所以能够积累知识和运用创造力来开发生产力，因此人类拥有了属于人类特有的创造发展力。万物都是物质的，所有的一切都包含在物质中，其中精神因为人类的知识而成为一种加速人类发展的增幅器。在人类的精神中，人类利用名分来人为规划万物利益的权利归属，便产生了管理名分关系的道德和法律，并且还因为自己的孤独而出现了精神上的信仰成为自己感情上的依靠和指引，而这一切由于人为的需要，便都成了维护和发展健康社会机制的竞争秩序的政策方法。人类之所以竞争是因为生存导致的欲望，而竞争也加快了人类发展，同样的因为竞争所以我们人类必将首先成为万物之主，然后化作万物之友，直到完成我们的使命创造下一代更具发展竞争力的造物变成万物之祖。所以哪怕我们人类再愚昧、再贪婪、再残忍，而我们人类也必将会去创造、会去博爱万物、会去完成自己最终的使命，就是让这个世界永远存在下去，令宇宙没有终结。第一节 自私导致发展人类立于夐宇之中，与任何生物没有什么不同，因为我们都是为了生存而活着，这就是我们的生活。但是作为地球上唯一拥有高级智慧的人类，我们地球（上）（的）人（类）却与其它地球的生物有所区别，因为我们人类在生物进化中拥有这个时空中最为强大的力量高级智慧，所以我们人类主宰了万物，所以我们地球人就必须要对地球上所有的生物负责、地球上所有的万物负责、以及对地球和宇宙负责，所以我们就需要把我们的家园地球和宇宙、建设的更加美好，因为这是为了让我们自己和万物生活得更好，也是我们不得不必然去做的事情。什么是生活？生活就是生存过程。什么是生存？生存就是生物存在。商鞅开塞篇曰：“天地设而民生之。当此之时也，民知其母而不知其父，其道亲亲而爱私。亲亲则别，爱私则险。民众，而以别、险为务，则民乱。当此时也，民务胜而力征。务胜则争，力征则讼，讼而无正，则莫得其性也。故贤者立中正，设无私，而民说仁。当此时也，亲亲废，上贤立矣。凡仁者以爱利为务，而贤者以相出为道。民众而无制，久而相出为道，则有乱。故圣人承之，作为土地、货财、男女之分。分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而莫之一，不可，故立君。既立君，则上贤废而贵贵立矣。然则上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。上贤者以道相出也，而立君者使贤无用也。亲亲者以私为道也，而中正者使私无行也。此三者非事相反也，民道弊而所重易也，世事变而行道异也。故曰：王道有绳。”柳宗元封建论曰：“天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：必将假物以为用者也。夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。”这段我们地球人华夏文明伟大导师所教诲于世人的文字、所讲的是地球人的社会起源。在他们充满智慧的文字中，可以为我们这些地球人的后人，提供出了在人类懵懂之初，还不存在健全的人为社会机制观念：初始拥有简单社会形态的人类先祖们都是自私的。他们围绕在女性周围组成了一个个母系群体。因为每一个生人都诞生于母体，并且只要是生物都拥有感情，对赋予自己生命和养育自己的“母亲”的亲近是天性，所以此时的“母亲”利用子女对自己的爱，成为了社会上第一批权贵，即母系社会。但是这种原始的社会秩序是不健全的。因为这个时候整个社会里的人只爱自己的亲人，以血缘关系划分远近，所以人们自然为了争取自己和家族的利益而争斗，所以整个人类种群都处在混乱状态。但是这样的状态是不会持续下去的，因为人类是懂得积累知识和运用思维的。所以当这种混乱状态持续了一段时间后，终于在社会里出现了“圣人”，“他们”建立了基本的人为社会机制，确认了名分关系划分利益，导致出现了阶级划分的秩序，让我们人类更好的生存和生活。什么是自私？自私就是为了自己生活而活动。字面理解就是自己的私有。自私是为了获得自己更好的生活而存在的，因为自私所以自己才能生存，而生存的根本就是自私。这就是老虎猎杀羚羊原因，因为老虎要生存，所以它不会为了让羚羊生活而让自己饿死。也是羚羊不让老虎吃自己而跑的原因，因为它不会为了让老虎生活而牺牲自己的生存。老虎为了自己能够生活而杀死羚羊是自私的，而羚羊为了自己能够生活不让老虎吃也是自私的。所以自私就是用尽一切方法让自己生活的最好的想法和方法的生存欲望，也是一切欲望和未来的源泉所在，同样是因为竞争关系而产生的自我保护。自私，人们在千百年来用无数的语言来辱骂它，并且人人几乎都发自内心的去憎恨它。但是自私却是人类生活下去最原始的原动力，因为生存既是自私，万物的存在、就是竞争导致自私所引导的欲望、在前进的历史。在这个世界上有人赞美母爱，而母爱是自私的，因为在母亲的眼睛里只有她的孩子，这种母爱如何不是自私？在这个世界上有人歌颂爱国主义，而那些爱国者中有不少人为了自己的祖国、往往都在损害他国的利益，这种爱国主义如何不是自私？在这个世界上有人歌颂人类之间的公益，而所谓的人类公益事业就是为了让人类社会更加完善，这种寻求人类最佳生活模式的目地也是自私，是人类这种物种的大自私。所以自私是绝对存在的，而代表自私的唯心和主观的思想也就是绝对存在的，而唯物和客观的思想则是比较存在的，没有绝对的唯物，只有绝对的唯心，因为唯物只是扩大的唯心，也没有绝对的客观，只有绝对的主观，因为客观只是扩大的主观。什么是公益？公益就是集体自私的利益。所以，自私并不是令人憎恨的，相反的是人类必须要去正视和了解它因为万物自私，所以万物存在天道至私。在这个世界上只要是生物，第一刻出生时所要做的就是如何去自私的生存，不然就只有死亡。而生存的根本就是与万物斗、争夺自己的生存资源，与天地斗、创造自己的生活范围和生活环境，这就是竞争。什么是生存资源？生存资源就是生存所需要的事物。什么是生活范围？生活范围就是拥有生存资源的空间。什么是生活环境？生活环境就是生活范围中生存资源的状况。什么是竞争？竞争就是自私的争斗。竞争虽然就是为了生活的更好而出现的，但是竞争就是自私的斗争。对于地球人而言，虽然会为了建设好地球、而与天地竞争改善地球环境，但是也会引发规模空前的、破坏自己生活范围中生活环境的战争。我们人类为了生活的所作所为，其实就是在围绕在如何生活得更好这个前提下而展开的竞争，所以我们人类才会追求生存资源、扩大生活范围和改善生活环境。而对于生活环境的维护，是只有拥有智慧的生物才能做到的、有利于生物更好生活的活动，这种活动就是发展。什么是发展？发展就是更好的延续。什么是延续？延续就是长久的存在。所谓的发展并不单指有利于生物生存的活动，其破坏活动也是发展的一部分，因为万物之中也包含了坏的发展死亡、这种事物。什么是死亡？死亡就是生物的毁灭。正常的生物是害怕死亡的，所以生物为了生存才会规避死亡，而选择有利于生物生存的发展。所以生物发展的根本原因是为了生存，然后才是生活的更好。而人类为了生存和生活得更好便会去和万物竞争，只有保障自己最为强大，才能保障自己的生存和生活得更好，不然一切都会因为其他事物的强大而破坏掉自己的生活、乃至生存。所以竞争的目的就是超越一切，并且会因为双方或者多方的力量制衡而导致更为激烈的竞争。但是人类并不是都是如此勤劳的去为了生存和生活得更好而竞争的，还有一部分的人类选择了懒惰的生活。人类为什么会产生懒惰呢？自私是人类欲望的源头，欲望是发展的动力，所以当人类不再为了欲望而忙碌，那么竞争的心态也会变淡，所以懒惰的根本原因所在，是因为人类自己不在为了生活而竞争引起的。引起人类不在为了生活而竞争的原因有很多，这便是人类的社会问题和心理问题。比如社会提供的福利太好了，就如中国建国初期的大锅饭和西方社会的低保制度造成许多这种懒惰的产生，特别是那些纨绔子弟尤其是这种情况的代表；再有就是人类本身的心理问题，比如讨厌工作好逸恶劳的人和求死的人，像这样的人在这个社会上也不是少数。而人类仅仅就是因为这些外在原因而好逸恶劳吗？不是。除了求死的人和极端懒惰的人外，当人类在竞争和少量竞争获得的利益相等或者相差不多、以及可以满足自己的基本需求时，人类的好逸恶劳的想法就会产生。万物最基本的需求就是生存，而获得更多的需求才能生活得更好，所以懒惰产生刨除不正常的心理问题外，就是人类的满足感导致的。这种满足感最基本要求，就是能够生活，也就是说只要人类竞争到足以满足自己生活的生存资源后，那么就会滋生懒惰，所以懒惰也是人类的天性，就是惰性。生物的所有活动，都是为了满足自己的欲望而出现的。而生物去做那些不愿意做的事情，并不意味着不是为了满足自己的欲望，而是因为生物为了去满足自己的欲望，所以去做那些不是为了满足自己的欲望的事情，然后通过这些事情的结果来满足自己的欲望。只要是生物都有欲望，任何生物除非死亡才能结束他的欲望，所以无欲无求的生物是不存在的。哪怕是有一种生物一直在平静中度过他的一生，但是对于他而言这种平静正是他追求的欲望，而懒惰的人、追求的不竞争而安逸的生活、也是他的欲望。所以懒惰本身也是欲望的一种，甚至是属于促发人类去积极劳动的一种欲望，懒惰的生活甚至属于一种人类认为的美好生活。但是对于生物而言，大部分生物的欲望是为了更好的生活，我们人类也是一样的。所以，人类为了更好的生活，去利用自己的智慧积累知识来发展，这就是创造。什么是欲望？欲望就是满足自私。什么是创造？创造就是生产出新生事物。什么是新生事物？新生事物就是原本不存在于旧时空中，却出现在新时空的事物。对于人类而言，创造就是通过知识的积累所引发的智慧奇迹的革新。创造就是当古人开始使用火取暖，就是开始出现贵族管理国家，就是去信奉神灵，就是改造石头、木材、金属，就是去驯服马、狗、羊，就是发明语言文字、纸张印刷、电脑网络，就是制造航天器驶出宇宙所以人类创造（能）力包括科技、思想、艺术、起居等非自然（能）力的人（类）（能）力活动。什么是奇迹？奇迹就是创造。当宇宙中出现了我们人类，这个宇宙就不再孤寂，因为宇宙给人类和万物带来了开始，而人类给宇宙却带来了更多崭新的事物，在人类的创造下宇宙变得更加繁荣。在地球上我们地球人祖先拥有了创造力后，我们祖先便不得不开启了他们还处在比较原始的大脑，开始去学习怎样使用工具，我们人类也因此拥有了属于我们的未来，而这便是知识的形成和积累。并且随着知识的积累，我们的创造力也逐渐转化为生产（能）力，我们人类通过智慧和创造力的结合出来的生产力，来创造出了第一次种植的粮食，第一次建造房屋，第一次驯养生物，第一次绘画，第一次使用言辞令他人微笑，第一次用科技的能力令万物更好的生活生产力是可以随着创造力和知识无限进化的。因为就算以后地球原始人类的社会发展到了瓶顶，也会有更先进的生化人类种群来使生产力不断进化下去。所以只要生产力不灭，创造力和知识自然也是不灭的，因为当人类第一次升起火，这个寂寞的苍茫宇宙中也便拥有了创造的火花，变得繁荣以及欢乐。而这正是由创造力和智慧引发的、由知识和生产力不断积累更新的发展，也就是属于我们人类的发展（能）力。附录 社会的问题生存造成竞争，竞争导致自私，自私引发欲望，欲望成就创造，创造带来文明，文明孕育未来。在这些文字中，生存、竞争、自私、欲望、创造、文明、未来相互之间的关系是递进的吗？历史的无数例证表明它们相互之间并不仅仅是递进关系。因为就创造而言，竞争关系同样促进创造的发展，而同样竞争在生存、自私、欲望、创造、文明、未来中都扮演着一种角色，同样的自私也在其他社会关系中扮演着其特殊的角色，其他例如欲望、创造、文明、未来也一样可以与其它的社会关系构成联系，这说明万物之间的联系并不是1、2、3这样的有理数的关系。在数学界曾经有“P问题对NP问题”的数学猜想，实际上这便是万物在社会存在之间的联系。事物相对于事物存在着“P问题对NP问题”的关系。比如当观察者观察事物的时候，那么当他观察第一参照物的时候，那么就是观察者和第一参照物之间产生直接联系。而当观察者注意到第一事物存在着第二事物的时候，那么实际上就是观察者和第二事物发生了直接的联系和而第一事物发生了间接联系。接着当观察者发现第三事物时，那么对于观察者直接联系的便是第三事物而第二观察者和第一观察者在不同空间和角度观察一个事物，其实只是他们所看到的景象不同，实际上其事物是不会发生变化的，因为事物才是主体。而观察者观察事物只是角度不同，所以说出的景象不同而已，而这个事物就是P问题，观察者们就是NP问题。以物质事例为证，一个人在跑步的时候，所有观察者所能看到事情就是这个人速度和景象，不论观察者在那个角度和角度和空间来观察，这个人的速度是和景象是不变。比如观察者一是固定的来看这个跑者，那么他认为跑者在远离他；观察者是在跑向跑着，那么他认为跑者在接近他；假如观察者三也在和跑者均速移动者，那么他认为跑者和他在一起；假如观察者四在不同空间只是看到跑者的映像，那么他只是认为跑者在跑步而观察者一、二、三、四不论他们做出的结论如何，其实就是他们单一的和跑者之间的联系，而他们相互对比自己看到的景象的话，也无法改变跑者根本上唯一的事物本质，只是他们看到的不同景象而已。所以他们看到的景象是不能证明事物本身是不同的，只是证明了他们看到的景象是不同的而已。假如他是在火车上进行跑步，那么观察者要是注意火车，便只能看到火车的行驶（景象）和速度，要是注意这个跑者，那么跑者仍然是原来的速度和距离。假如观察者是在地球天外观察，那么观察者所注意的就是地球的自传速度和所呈现的景象，而地球上的火车则仍然是另一个事物。因为观察者要是在地球外太空太阳系地球同步轨道上看到地球自传上的火车速度飞快的移动，并不是火车真正的移动速度，而是地球的自传速度。同样的，要是人看到在火车上的跑者随着火车飞快的移动，那并不是跑者真正的移动速度。那么假如观察者看到事物不是跑者，而是光的话，那么观察者在对比火车和光的时候，要是注意光，其观察目标就是光，火车的话观察目标就是火车，不会因为快慢而发生转变。因为当观察者看到火车飞快的行驶，而跑者在火车上跑步，实际上看到的是火车在带着跑者移动的景象，而在这个景象中跑者还比火车慢。而观察者要是看到光在火车中一穿而过，看到的则是光在火车中穿过的景象，和认为光比火车快。同样的光在地球上移动到天外的直线离开，是因为光和地球是两个事物，并且地球并不是一个唯一存在的事物，在地球外还有太阳系以及整个宇宙作为光移动的空间。所以万物都是相对独特存在的，并不会因为对方相交而发生改变。除非是和对方发生碰撞，这就是光的折射、火车相撞、地球陨灭的发生。所以人类想要了解事物，就必须多方位多角度的观察事物，并且依靠自己看到和了解到的景象来分析出事物真实景象。不然的话，就会出错的将自己看到的景象当做真正的事物来认知，导致出错引发一系列的更多的错误。人类观察事物的运行，目的是掌握规律，甚至创造规律。实际上掌握规律是可能的，但是所谓的创造规律实际上是不可能的，只是人类将这个本该存在的规律展现出来罢了，因为万物都是独特存在的，比如地球作为一个整体是一个独特存在，而地球里的地核和地球上的人类相对于地球也都独特的存在，而人类本身的组成细胞和吃的食物也是独特存在，再比如人类能够制造人造冰、甚至能够让冰燃烧，但是这不意味着冰就是能够燃烧的，而是因为我们使用技术来令冰燃烧，而这不是创造规律，而是利用了规律。而人类所要做的就是不与其发生不好的联系致使坏的事物出现，导致地球陨灭和人类灭亡。而想要做到这点，人类就必须要了解万物的运行规律，这就是道。所以，要了解这些的事物，就只能找出其中一个关键点在不同角度进行分析，才能一个个逐步去了解这个事物和其他的事物，乃至了解这些事物所组成的一个更为重大的事物，甚至是所有事物，这就是问题的产生和解答的过程。在这个世界上的问往往都是因为题的出现才会出现，没有题自然就没有问。而人在解答问题的过程中就是在寻找题的过程，而之所以人会去寻找题，是因为人类在现实生活中出现了题之后的问。社会如何最好的发展便是我们人类最大的问，而要解决这个问，就必须先去寻找题，然后结合题问后思考进行解的过程，才能延伸出我们的答。所以，要发展社会就必须了解社会，要了解社会就必须要明白社会关系。不然，在人类提出社会如何最好的发展的这个问时，在没有一系列的寻找题的社会关系过程前提下，人类是不可能找到问的答的。因为仅仅只有问而没有题，人类是不能解的，既然没有解的办法，那么人类所臆想出的答就无法证明，只能通过所谓的瞎猫撞上死耗子这种碰概率的方法去摸索。而就算人类找到了答，人类在没有题和解的证明下，也不知道答的正确与否，就还会犯错。所以，人类必须要进行系统的去寻找社会关系这个题的过程，来解我们社会如何最好的发展这个问，最后找到我们人类未来发展的答，就是规律，这就是道。第二节 劳动积累知识当人类刚刚屹立于大地上后，这个夐古大地对人类的考验还没有结束。在大地上拥有许多强大的生物和无法抗拒的自然灾害，所以我们人类为了生存，就必须去探索和学习如何生存，人类的一切也从此开始。而人类生存的根本就是去劳动，用自己的劳动来获得比其他生物更强大的力量，在劳动中竞争成为强者生存下去。什么是劳动？劳动就是进行活动（包括竞争）。劳动就是行动、行为，就是动。劳动本身不是为了生存而出现的，因为劳动就是指一切进行中的活动，所以破坏生存的战争、自杀也是劳动（对于万物而言其实行动就是劳动，因为万物所有的行动其实都是有目的性的，而劳动这个词汇就在于对目的的结果的收获，所以相对于活动或者行动等等名词，劳动要更加贴合生物智慧的名词解释）。我们地球人的祖先并不是拥有高级智慧的人类，而是低级智慧的猿猴。这是我们地球人经过近万年的发展，利用掌握的知识逐渐证明的问题。而我们也因为成为人类、的确是这个夐宇最伟大的种群的存在，是这个夐宇中最大的奇迹。地球人之所以成为人类，这是因为地球人拥有高级智慧，而地球人之所以拥有高级智慧，是因为地球人拥有地球人体这个能用使用双手的地球上最完美的自然体，而地球人之所以拥有地球人体，是因为地球人能够直立行走，而地球人之所以能够直立行走，是因为地球人的祖先猿猴最先为了更好的生存，在与大自然的抗争中呐喊着挺直了他的腰膛，将前肢解放了出来挥动着他的双手、去学习掌握大自然所创造的最原始的万物，来对抗比他强大得多的生物和各种风险巨大的自然灾害。所以我们地球人应当怀着感恩的心，来感谢大自然生育了夐宇万物、以及我们地球人自己，感谢那些为提供我们地球人祖先猿猴生存而存在的高树、洞穴和花果食物，感谢那些在千百万年前不断与严酷的大自然抗争、而生存下来的猿猴祖先们，感谢那些逼迫我们地球人祖先不得不在无尽痛苦中站立起来的凶恶洪荒生物们、和大自然带给我们祖先的灾害磨难人类之所以不同于其他动物的根本所在，就是人类的祖先经过更多的磨难来淬炼自己适应恶劣生活环境的能力，所以才进化出了能够适应多种环境的完美的人体，才在不断的劳动中积累出丰富的知识让自己产生了高级智慧，并且让这种进化一直持续着。所以我们人类拥有这个世界上最强大的力量，不是偶然，而是一种类似数学公式那样的必然，是我们的祖先在不断失败下不断努力的结果。在人类与大自然的不断抗争中，我们学会了怎样积累知识，我们学会了怎么来利用知识，我们学会了建立我们的社会、这个真正意义上属于人类的高等社会机制，使得我们拥有了自主进化的能力。当我们人类的社会建立起来后，我们还有许多许多的道路要走，这才仅仅是我们人类的刚刚开始，所以才有了今天我们这种发达的社会机制，这都是因为人类拥有智慧。什么是智慧？智慧就是学习和运用万物的能力。人类使用木棍和石头攻击其他生物就是智慧，人类创造出弓箭、建造房屋就是智慧，更别说现在我们人类创造出来的复杂的机器文明了，这一切都是智慧的体现。生物也是拥有智慧的，但是它们跟我们人类相比就显得弱（小）智（慧）了，因为它们最多只能使用很简单的器物，因为它们不能持续把智慧积累为知识提高它们的智慧。由于弱智的生物不懂如何合理的运用智慧积累为知识，更不可能使用知识积累频繁引发智慧的奇迹，来改善自己的生存。所以我们人类和普通的生物是有分别的，而这种差别就是因为我们人类能够积累知识，不断引发智慧的奇迹来进行发展。所以只要普通生物不能不断的积累智慧，那么它们就永远不可能成为“人类”。什么是知识？知识就是积累的智慧。知识就是猴子学会使用木棒攻击后一直在使用木棒，就是鹦鹉学习人类的语言说话后一直在说话，就是人类第一次学习怎么使用石头精准的打击猎物后继续使用这种方法，就是人类去学习怎么使用火后继续来使用火，就是人类在华夏之初圣人大禹治水在无数次失败后、终于懂得了堵不如疏的治水道理让后人引为警示等等任何事物只要能够有最简单的智慧活动，就等于说它经历了灵智的开启，并且拥有了智慧和学习知识的能力。但是我们人类是区别于低级智慧事物的，这是因为人类运用智慧不断产生了丰富的知识，而这种运用知识的能力就是思维。人类和其他有低级智慧的生物物最大的区别，就是知识的积累和思维的高低。而正因为人类拥有了丰富的知识，所以人类的思维非常的先进和复杂。什么是思维？思维就是思考的能力，或者就是思考。什么是思考？思考就是运用知识时的思维理解。什么是思维理解？思维理解就是思维描述的解释。什么是思维描述？思维描述就是接触事物的描述。比如人类说杯子，而这个名词表面上只是一个单词，但是也代表了一种思维描述后思维理解。因为没有人会单纯的思维出杯子二字，因为人在思维出杯子时，就必须思考知道杯子是什么。就算他不想知道，那么在知道杯子这二字时他的思维本身也是一种思维描述，因为他接触了“杯子”二字，所以这不仅仅是接触了杯子二字的思维描述，他还是思维理解了杯子二字。就算他在以后的一生中忘却了杯子，而这种“忘却”也是一种让他思维描述出“忘却”了什么，和思维理解到自己的“忘却”。因为人类是有思维的，所以人类不可避免的会对万物进行思维描述，对万物进行自己的思维理解，然后去思考万物是怎么来运用、和使用思维来积累知识形成智慧。任何生命在了解一件事物时，都是以自己为根本了解这个事物。比如对于人类来说，狗和鱼是人对两种动物的命名，但是在社会里这“狗”和“鱼”的两个字仅仅是对于使用华语文字上的人的思维理解而已，对于使用英语的人却又是不同的词汇了。所以在这两个集体的差别来看，事物的理解也是从自私出发的，然后通过公益的交流形成共识。而人类作为一个生物，必然会和万物发生联系，并且因为自身的高级智慧形成的知识积累、对世界上一切事物包括本身进行的思维描述，然后产生对自己、以及万物的思维理解。并且对于思维理解来说，人类还有一个词汇来来说明它，就是感情。什么是感情？感情就是对事物的思维理解。当一个人类出生后，因为他本身就拥有最基本的智慧，所以就拥有了思维，所以便有了感情，直到当人类接触万物后的思维理解发生后产生的许多感情。有人说麻木不仁不是感情，但是没有“麻木”的思维理解出的感情，如何“不仁”把自己变成一个死物的呢？所以麻木不仁也是一种感情，只是这种感情损害了人类自身，所以它是坏的感情而已。并且因为人类是高级智慧动物，在先天机体上就拥有触感、视感、听感、嗅感、味感、思感六种感觉，所以人类的感情是非常丰富的，而所谓“我们人类的感情”就是人类通过本身这六感的思维描述对万物的思维理解。而万物除了生物外，一些没有生命的死物由于没有智慧，自然就不能对万物进行思维理解，所以说他们没有感情。而生物只要存在就会拥有感情，所以人类养育的有低等思维的动物如狗、马，都会对人类发生好的思维理解的感情，而那些野生的老虎和鲨鱼对人类的感情只有对肉的思维理解的感情而已，而这种思维理解人类便认为是坏的感情，因为它们想吃我们，而我们便会死亡。所以万物只要拥有智慧，都是有感情存在的。因为燕子会因为狗吃了它的孩子，而愤怒的攻击狗；一株百合会因为音乐，而偏偏起舞。对于感情而言，人类是拥有感情最丰富的生物。因为人类的智慧是生物里最高级的，所以人类便能够拥有更多的思维描述来思维理解，便拥有了更多的感情。所以感情和思维其实是一回事，思维并不比感情冷漠，感情也不比思维热忱，其实他们一种词汇，只是人类在自己的感情出发赋予它们内在的感情。而拥有大量感情的人类存在，就意味着人类和万物的存在，就意味着这个世界存在符合人类和万物存在的条件，而人类学习和理解这种条件的过程就是探索。而探索的目的就是寻找真理，证明真理，并且沿着真理的道路继续寻找真理，踏上无限的未知之旅。人类寻找真理的手段有很多，其中最重要莫过于思辨。思辨就是通过人类对一种事物的存在进行多种幻想的探讨过程，而这种探讨过程则就是人类的思考和实践。人类为了寻找真理所以就必须进行思辨。但是一种事物要完全通过合理的解释和证明是根本不可能的，因为没有任何事物的存在是明确的向万物证明自己是谁，来自何处，去往何方？只有拥有高级智慧的人类才可能通过自己的努力来解释和证明事物，并且创造事物。人类为了寻道（求证），所以通过自己高级智慧创造出一种幻想的假设理论（假说），并且通过这种假设理论来验证事物。而假设理论既然是假设的，那么就证明了其存在缺乏任何基础，所以要通过假设理论来求证自然还需要实践。并且事物的假设本身就是一种非明确的概念，自然就会出现多种假设，而这多种假设相互之间为了证明其就是事物正确的理论，就必然会产生争执，而这种争执就是思辨。在思辨的过程中，只有通过实践证明正确的假设理论才可能会胜利并且成为真理，这就是人类能够理解万物和创造万物的根源所在。地球人在刚刚探索出地球时，对于这个世界的理解已经达到了一定的知识水平，地球人知道自己存在于苍茫宇宙与地球大地之间，知道这个世界是由基本的分子、原子等更为细小的化学结构构成的。虽然工业时代的地球人，还只是刚刚触碰到制造化学元素的生化能力的门槛，但是对于地球人而言，如果不去探索，就不知道原来地球人只生活在宇宙中渺小的地球之上，而我们地球人也仅仅只是地球上的人类而已，对于工业时代的地球而言存在了两百亿年的宇宙，我们地球却只有近五十亿年的寿命，而我们人类建设出的文明历程却不到万年这个世界对于我们地球人来说还是太大了，我们对于这个世界而言，所理解的也就是仅仅是宇宙就是我们知道的一切。而宇宙到底有多大？宇宙之外还有什么？自然中宇宙的诞生，真的只是大爆炸吗？工业时代的地球来看宇宙真的只有两百亿年的年龄吗？会不会有外星人？如果有外星人，在两百亿年的宇宙里他们的历史从那处开始的？他们的科技水平已经达到了何等模样？在工业时代地球对两百亿年的宇宙的理解里、我们地球人现在是非常的幼稚，我们还没有超脱地球，甚至还没有完全掌控生化元素的能力。但是在我们祖先猿人拥有了双手后，我们地球人便无可避免的拥有了智慧，我们迟早会脱离地球母亲成为合格的宇宙人。而这便是我们地球人的欲望，因为宇宙的生存资源对于渺小的地球而言太大了，那意味着我们能更好的生活，因为宇宙空间是最大的生活范围。社会的发展就是在利用科技的进步。其基础是科技带来的大量资源储备，提供了社会发展的环境。所以持续提高生产力来提高科技进步的可能性创造力，是社会发展的使命和第一要点，而所谓的人类幸福只是社会发展的相关连带关系。对于人类自己而言任何事物的发展都有对自己好的一面和坏的一面。所以人类在发展事物的同时，还要学会预防和解决事物发展出现的问题，特别是要学会解决事物发展出现的问题，不然不懂得解决事物发展出现的问题而发展事物，必然会因为事物的出现的问题而遭受磨难，甚至是毁灭人类自身。因为事物的发展是不可能一直靠预防来防止坏的事情发生的，只有懂得了处理事物坏的一面才能够真正的解决问题，而预防和处理问题同样是人类的创造力引发的奇迹。以上这是纯理论上的说法，但是社会的发展不仅仅是因为人类拥有无穷的创造力来提供科技，还因为人类拥有感情人类的伟大就是因为人类拥有感情中爱的存在，使得人类是一种不断发展和维护宇宙秩序的存在。什么是科技？科技就是科学和技术。什么是科学？科学就是运用知识。什么是技术？技术就是运用劳动。什么是爱？爱就是维护和发展事物存在的感情。正因为人类拥有“爱”如此美好的感情，所以才会对万物中的未来充满希望，才会去幻想一切万物最美好的未来是什么样子，才会运用创造力来发展万物成为美好的存在，所以爱是人类最好的感情，也是不可避免拥有的感情。而爱不仅仅是爱着美好的事物，也会存在爱着邪恶的事物，所以人类想要美好的发展，唯一能够矜持的要点就是人类必须拥有好的感情。人类因为有感情而有了爱，而正是因为爱存在，所以人类不但爱着现实的一切，也爱着虚拟的一切，才会存在幻想，而正是因为人类有幻想，所以理想也便产生了，而理想则牵引着人类创造了今天的一切。什么是理想？理想就是通过幻想来创造。什么是幻想？幻想就是思维描述出感情世界的事物的思维理解的思维。幻想就是空想，就是胡思乱想。人类由于拥有智慧，自然就会幻想。幻想就是想象，就是思维创造。人类在拥有博爱的基础上，就会在幻想的基础上建立好的理想，而好的理想就是加速社会发展的想法。而人类正因为拥有好的理想，所以人类才能有今天的繁荣社会，才会出现各种福利社保体制，才会对万物都逐渐充满爱心所以人之所以称之为人，是因为人类已经区别于万物的自私自利，而拥有了怜悯同类和万物的感情，并且有为同类和万物谋求福利的理想而在人类社会中那些没有怜悯之心，欺压同类、破坏理想的人，只能称之为披着人皮的禽兽，因为没有爱心的人如同禽兽畜生一样，不配称之为人。在华夏汉字里人字就是一撇一捺组成的，就是相互扶持、互相帮衬的团结之意，所以人之所以称之为人，这是因为人类是一个社会整体。而人类中一些个人为了自己利益而去爱自己而不爱他人，就代表他不在属于这个整体，就代表人字的倒塌而成为一字，自然就不是人，而是孤独的一在这个世界上连禽兽都懂得团结，所以孤独的一其实就是禽兽不如的东西。什么是博爱？博爱就是维护发展公益的爱。感情的好坏完全取决于利益。所以对于人类而言，对于一个人好的感情，并不一定对于其他人就是好的感情，只有基于集体自私的利益团体的好的感情，才能算是对于大家都好的感情。同样的，理想也只有对集体自私的利益团体有利益才算好的理想，而对集体自私的利益团体破坏利益的就是坏的理想。而对于人类的未来而言，那些对未来充满希望的人，都是拥有丰富的对集体自私的利益团体的好的感情的博爱之人，因为好的理想和博爱都是维护和发展公益的根本。什么是好的感情？好的感情就是维护和发展利益。什么是坏的感情？坏的感情就是停歇和破坏利益。万物都是有所区别的，而作为万物里高级智慧的人类，在人的智力上也是有分别的，这就是正常（的）人、聪明（的）人、不聪明的人。什么是正常人？正常人就是生活在社会中的没有创造力，只能进行普通劳动的人。正常的人他们只能普普通通的劳动，他们依靠聪明人的创造而活，默默无闻的生、直到默默无闻的死，他们也被称为普通人。对于集体的人类社会而言，人类社会的运行却需要正常人的普通劳动来带动。所以对于社会而言，正常人并没有什么智力分别，拥有再高的智商，只要没有创造出奇迹，就和那些低智商的人一样都是正常人。并且正常人只要拥有对好的理想的博爱，那么他们也可能会引发奇迹的光辉，成为聪明人。对于人类而言，其实所有人都是正常人，因为不论是聪明人和不聪明的人也不可能时刻保持自己的特殊性，而在某时某刻成为正常人。所以正常人不能限定住任何人，同样，聪明人和不聪明的人也不可能限定任何人，人类的未来不可能被限定，每一个人都拥有无限可能。什么是聪明人？聪明人就是创造奇迹的人。对于人类社会而言，智力高的并不是真正的聪明人，只有那些能够创造奇迹，带给人类社会发展的人才能算是聪明人。聪明人能够使得社会进步，他们每一个人都是历史星海中永远耀眼的明星！比如人类的哲学家尧、舜、禹、商鞅、柏拉图、孟德斯鸠，科学家蔡伦、牛顿、爱因斯坦、特斯拉，艺术家莎士比亚、卓别林、迪斯尼、杰克逊等这些人类里划时代的宠儿和最杰出的明星们，带领着人类开启了一扇扇通往未来殿堂的大门，正是他们令我们人类欢乐和繁荣。不过，这个世界上人还是有智力之别的，不是什么人都可能引发奇迹创造辉煌。随着人类科技的不断进步，人的智力决定未来走向和创造奇迹的成功率变得非常重要。虽然天道至简，但是运用这些简单的道理达成人道至生的创造却非常的复杂，许多人（智力平常和智力低下的人）都很难去学习明白这些道理，更不要说运用了。所以这些人除非拥有大毅力以常人而不能的艰苦学习才能够创造出智力超常人的成就，这样一来智力超常人创造奇迹的几率和比例就远远高于那些常人。人追求平等和公益，但是人与人之间这种智力的差别却是很难跨越的鸿沟，而那些付出努力跨越而过的人不论取得多么大的成就，其最后比例也不过是凤毛麟角。虽然理论上每一个常人都应该努力去超越那些超人成就事业，但是就笔者个人的意见来看，这么做太累和不值得了。因为对于社会而言，虽然超人能够创造奇迹获得最大的荣耀，但是常人的平常工作也是促进社会发展的重要组成部分，在理论上讲是相对平等的。并且值得要说的是常人做正常的工作并不“累”，而做超人的工作则非常“累”，而超人做超人的工作是正常的，做