岳麓版必修3第一二单元测试题.doc

班级 姓名 考号文化发展历程第一、二单元测试题一、选择题（共30题，每题2分）1.孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本根本出发点是A.劝导统治者以德治民 B.维护封建统治秩序C.恢复西周的礼乐制度 D.强调“格物致知”2. 2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是A.庄子、韩非子 B.老子、孔子C.孟子、荀 D.庄子、孔子3. 1999年，在曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是A.孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B.孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C.孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D.孔子的著作有诗书礼易乐春秋论语等4.复旦大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹5.儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代需要不断丰富和完善封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响封建官办教育对儒家思想的大力传播A. B. C. D.6.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是宋明理学，使之更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是A.“地势坤，君子以厚德载物” B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C.朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” D.“民为贵，君为轻，社稷次之”7.教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有“仁”的学说“己所不欲，勿施于人”“视天下为一家，中国犹一人”“父为子纲”“夫为妻纲”A. B. C. D.8.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A. B. C. D.9.哈佛大学教授杜维明教授在儒学创新的契机一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用，”材料表明A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合C.西方发展模式必须以儒家思想为基础 D.东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明10.在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期A.尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想 B.关注民生、注重和谐的儒家思想C.以改革促发展的法家思想 D.“无为而治”的道家思想11.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他12.“桃园三结义”是罗贯中古典名著三国演义中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于A.“仁政”思想 B.“天人感应”思想 C.宋明理学思想 D.“经世致用”思想13.顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学14.顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于A.动摇了宋明理学的统治地位 B.激发了中华民族的社会责任感C.促进了资本主义萌芽的发展 D.推动了民主革命思想的形成15.斯塔夫里阿诺斯在他的全球通史中提出“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅A.春秋（鲁国史书） B尚书（我国最早的散文总集）C.论语 D道德经16.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于A.统治者个人喜好 B.当时的经济状况 C.文人学者的喜好 D.现实政治的需要17.史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学业术思想之奠定。这应是指哪一时期A.商周时期 B.春秋战国时期 C.秦汉时期 D.隋唐时期18.史记云“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载反映了董仲舒的思想观念给后人留下了研究天文学的宝贵资料体现了迷信对封建史学的影响记载荒诞不经，缺乏科学精神A. B. C. D.19.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于A.封建经济的衰退 B.专制集权的强化 C.程朱理学的盛行 D.审美意识的觉醒20. 陈寅恪邓广铭宋史职官志考证序认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是以理学为核心的新儒学形成指南针、火药和印刷术取得重大进步词成为文学的主流形式风俗画成为画坛的亮点A. B. C. D.21.清初学者唐甄曾说“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”这一言论反映的经济思想是A.重视农业 B.重农抑商 C.农商并重 D.工商皆本22.某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明A.对西方科技产生了爆炸性影响 B.未能推进中国社会根本性的变革C.指南针被郑和用于著名的远航 D.改变了整个世界事物面貌和状态23.明清时期我国之所以没有产生与1618世纪欧洲相似的近代科学，主要原因是封建自然经济限制了生产力的发展，不能为科学技术提供发展的推动力闭关锁国阻碍了中西方正常的经济文化交流，使中国失去了吸收外来先进科技的条件明清统治者依然推行重农抑商及文化专制，压制了科技成果的产生推广和应用由于封建制度走向衰落，中国科学家的科学精神也日趋淡薄，传统科技开始落后于西方A. B. C. D.24. 法国作家维克多雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国卻依然停滯在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是A.雨果否认中国人的发明创造能力B.雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用C.雨果认为西方科学技术更加神奇D.雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实25.余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。下列关于汉字的发展顺序的排列正确的是A.甲骨文、金文、隶书、篆书 B.甲骨文、金文、篆书、隶书C.金文、甲骨文、篆书、楷书 D.金文、甲骨文、篆书、隶书26.图6是南宋赵孟坚的墨兰图。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于 A风俗画 B宫廷画C文人画 D山水画27.北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究，他最不可能研究过的诗句是 “关关雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“床前明月光，疑是地上霜。”“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”A. B. C. D.28. 两宋时期我国商品经济空前繁荣，与其关系密切的文化现象有传奇出现词成为文化主流瓦子、勾栏兴起出现许多话本杂剧产生绘画成为商品A. B. C. D.29.中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。小小的舞台上，记录着中国传统文化演进的轨迹，从一部戏曲中我们至少可以发现和捕捉到：社会经济、阶级结构、文化特征、统治政策、社会心理。以历史的视野和眼光看戏曲可以发现传统社会发展的轨迹。标志中国古代戏曲真正成熟的是元杂剧，从元杂剧中我们可以发现和捕捉到城市经济繁荣发达市民阶层发展壮大知识分子地位低下蒙古族和汉族有着不同的思想意识、审美观念和价值取向A. B. C. D.30.陈凯歌执导的梅兰芳是目前第59届柏林电影节惟一一部入围的中国影片。它真情演绎了国剧大师、绝世名伶梅兰芳的传奇人生。下面有关京剧说法不正确的是由元杂剧发展而来的以北京的地方戏为主形成的南方一些剧种传入北京后融合而成标志着中国古代戏剧的成熟A. B. C. D.二、非选择题（40分）31. 阅读下列材料材料一 据英国学者罗伯特坦普尔中国发明和发现的国度一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表年代科技发明(件)中国世界其他国家件百分比件百分比公元1-400年452862%1738%公元401-1000年453271%1329%公元1001-1500年673857%2943%公元1501-1840年472194%45396%材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在中国科学技术史中写道“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。材料三 马克思在机器、自然力和科学的应用中说“火药、指南针、印刷术-这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”回答问题：（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（2分）（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。（8分）（3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？（5分）（4）明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？（5分）32.儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。孔子儒家思想在世界范围内影响深厚。但是，在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读以下材料，结合所学的知识回答问题。材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。-黄仁宗中国大历史材料二 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 -马尚斌等编中国近代史教程材料三 九月二十八日，在孔子故里山东曲阜举办的二00五中国曲阜国际孔子文化节上，推出了“世界孔庙同祭孔”活动。（据了解，海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。）据孔子文化节组委会办公室的人士介绍，举办“世界孔庙同祭孔”活动，旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙（文庙）世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。材料四：请回答：（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。（5分）（2）依据材料二，说明新文化运动倡导者是如何评价和认识儒家思想的。（6分）（3）材料四的图片一与图片二所反映的内容均出现“世界孔庙同祭孔”活动期间，请你结合材料三对此进行简要评价。（4分）（4）你认为应如何对待孔子及儒家思想。（5分）参考答案CDCDB DCADB DCDBC DCDCA CBBDB CADBC31.答案（1）明清（或16世纪）以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。（2分）（2）三大发明的外传，在欧洲从封建社会向资本主义