教育的本质属性决定了教育者必须是学习者（许庆捷）.doc

教育的本质属性决定了教育者必须是学习者 徐庆捷 （大连市第十二中学，大连 116011 ） 摘要：教育的本质属性是文化性，是文化的传承。这就需要要教育者必须有文化，必须加强学习，而且应该是终身学习者。在学习中，教师不妨就从做个“杂家”开始，丰富自己、完善自己，最终由“杂家”走向“专家”。学校的教育教学管理者不应该是“官”。应该是文化传承的实践者，是文化传承的研究者，是文化更好传承的示范者，是文化传承的组织者，引导者。还应是教师发展的推动者，是学生发展的促进者，所以他的身份应该是学习者，是学者。关键词：教育本质属性 文化传承 教育（管理）者 学习者最近参加了清华大学教育管理者高级研修班的学习，课程既有高度又有深度，令我耳目一新，开阔了眼界，拓宽了思路，受益匪浅。更可贵的是，这次培训的内容并不仅仅局限在教育理论的范畴内，内容涉猎广泛，更有利于教育者增加积淀，开阔视野，跳出教育研究教育。由此，引发了我对一直在思考的问题的再思考：现代教育需要教育者成为”杂家”，教育的本质属性（文化的传承）决定了教育者必须是学习者。一、教育的本质属性决定了教育者必须是学习者，是有文化的“杂”家教育的本质属性是文化性，是文化的传承。这就需要要教育者必须有文化。何谓文化？ 文化是从一个人的素质中体现出来，从小节中体现出来。台湾作家龙应台说：“文化是随一个人迎面走来的-他的举手投足、言语谈吐，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？他独处时如何与自己相处？文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。”正如18世纪法国学者沃弗纳格说：“文化是指训练和培养心智的结果和状态，用来描述受过教育的人的实际成就，指通过教育能获得的东西”。可见文化和教育是紧密联系在一起的，一个有文化素养的人必须通过教育来实现，是通过教育获得的实际成就。这就需要我们的教育者首先必须有文化，必须加强学习，而且应该是终身学习者。 荀子是我国历史上最早提出终身学习思想的人，他在劝学中写道：学不可以已。意思是说，学习是一件永远也不能停止的事情。近代著名教育家陶行知倡导终身教育，他主张“活到老，干到老，学到老，用到老”。当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济扑面而来，知识更新的周期不断加快，而处于现代社会中的人，学习是不能一次性完成的，需要继续教育、终身教育，终身教育是现代社会的产物。人生应该是不断学习的过程，用学习来武装自己，充实生活；持续学习，与社会共同进步。唯有不断学习才能保持大脑清醒，有效地提高知识的高度和宽度，进而增加人生的智慧！学习不能改变我们的人生起点，但可以改变我们的人生终点。因为人生就是不断学习的过程,只有学习才能不断充实自己, 才能活得越来越有自信，拥有成功的人生。但在物欲化的今天，学习不断被淡化，或者功利化，最需要学习的群体现在有些厌学。 作为教师的我们与医生有所不同，医生更需要经验的积累，而我们更需要知识的更新。我们每天面临的是“新”的生命，他们与这个时代同时更新，求知欲强，信息更替频率快，涉猎广泛，如果，作为教师不与时俱进去学习，我们不仅是将会被时代淘汰，更可怕的是将会成为学生发展路上的滞跘。教师不但要深入研究专业，提高专业化水平，更要广泛学习文化。教育者必须是学习者，必须是有文化的人。有文化的人包括思想文化、理论素养、心理健康和知识结构等，有知识的人不等于有文化的人，有时在评价一个人时，说“某某人有知识，缺文化”，可见文化与知识不是一回事。在学习中，教师不妨就从做个“杂家”开始，丰富自己、完善自己，最终由“杂家”走向“专家”。教师的职业性质要求教师必须拥有过硬的基本功，高超的语言表达力，形象生动的课堂表现力，灵活机智的教学应变力这些技巧与能力可以使教师在课堂上如鱼得水，游刃有余，更是教师赢得学生信任，吸引学生注意的强大动力。但这或许只能满足做一个“教书匠”。更高的目标不仅需要专业的学科知识作底色，需要科学先进的教育理念作支撑，也需要深厚的文化素养作底蕴，需要博杂的知识信息作补充。教师不仅要读专业书籍，也要涉猎百科，去读所谓的闲书。书读得愈杂，教师的知识面愈宽广，才能在课堂上引经据典、旁征博引；才能坦然面对性格各异、喜好不同、充满个性的学生；才能灵活应对学生五花八门的提问；才能以自己完善的知识结构征服学生，给学生以引领，让学生从心底深处佩服，从而让学生亲近自己、靠近自己、喜欢自己。 教师做个杂家，其实，在这诸多“杂”的背后，正是教师“专”的体现，因为“杂”的目的是为了教育教学的需要，是为了给学生一个优质而精彩的课堂，为了给学生一个更加专业的教育。 二、学校的管理者不是“官”，而应是学习者，更应是学者 教育的本质是文化传承，所以学校应该是文化的殿堂。学校的教育教学管理者不应该是“官”。应该是文化传承的实践者，是文化传承的研究者，是文化更好传承的示范者，是文化传承的组织者，引导者。还应是教师发展的推动者，是学生发展的促进者，所以他的身份应该是学习者，是学者。但是，我们很遗憾地看到，有学校许多管理者，在享受着“官位”，习惯做官，就会不思进取，不肯学习，不务正业，那就会琢磨人，而不研究业务，一个没有教育目标的人，只能是混日子，那么这所学校只能是一盘散沙。只有对事业负责的人才会去主动学习，研究。连学习者都不是，怎么可能是学者？正如这次学习中郑委老师所说的，什么是责任，那就是把分内工作努力去做好。学校的下滑总是从学校管理者下滑开始的。一所学校的退步，其根本原因并不一定是在外部，也有可能在内部、在自身。正所谓：“灭六国者，六国也，非秦也。”陶西平说：“要想成为一个优秀的校长，首先必须是一个学习者、研究者。”只有学习无止境，才能发展无穷尽。 蔡林森就是一个永远充满工作激情，有教育责任心的学习者。他没有自己当作是“官”，也不去做官，他自己说，“有人说我是奇人，有人以为不该办的、不能办的，办不成功的事，我却办好人；有人以为我上不成学，当不成、当不好老师，我却成了名教师、名校长，有人以为该撤并的、不该存在的薄弱学校，我却把它办成了名校-因为我能吃苦，在岔路口，在关键的时刻，我选择了吃苦；在成功时，在辉煌时，在退休后，我都坚持吃苦，不停地学习，不停地追求-”我们现在在学习洋思的两条经验，一是教学改革的“先学后教，当堂训练”，一是管理中的“教书育人承包责任制”，这些正是以蔡林森为代表的洋思人在学习中，在实践中，在思考中总结提炼出来的。但是为什么许多去参观考察的人，回来后却模仿、移植、嫁接不了洋思经验呢。其实也很简单，只要思考蔡林森在洋思课改中的作用与价值，就不言而喻了，每个学校的课改的成功都需要一个“蔡林森”。课堂改革是一个系统工程，从教师管理、教学管理到学校的制度建设和文化建设都需要整体推进，没有配套的改革是不可持续的。 蔡林森64岁时应邀到河南沁阳永威学校当校长，把一个刚刚成立，名不见经传的民办学校在几年时间里就发展成一所名校，原因在哪里？就是因为他没把自己当做官，而是一个学习者，研究者，实践者，学校管理的协调者，教师课改的引领者，学生发展的推动者。他每天早上5点起床，洗漱、看书，思考一天怎么工作，上班不是坐在办公室，喝茶、看报、上网、炒股，他每天都在参加教师的赛课、评课，研讨如何有效地教学生学，他每年听课在1000节以上。他实行靠前指挥，走动式管理，不断发现问题、解决问题。有人把洋思的发展概括为“一个朴素的教育奇迹，我想这得益于蔡林森是一个学习者，学者。正如在人民教育2010年第21期的一篇文章中， 蔡林森自己所说：“我的人生观是，人活着，就是要自学。这样才能成人、成才，才能有所作为，实现人生的价值。一辈子吃苦，一辈子自学，一辈子创新，就一辈子幸福，一辈子快乐。” 学校的管理者必须加强学习，这是他所处的角色决定的。只有志存高远，才会富有学习与工作的激情。美国当代企业家杰克*韦尔奇说:“激情是成功者的首要标准。” 苏霍姆林斯基认为:所谓学校管理者决不是习惯上所认为的行政干部，而应是教育思想家，教学论研究家，是全校教师的教育科学和教育实践的中介人。一个成功的教育管理者必须拥有自己独到的而且是正确、先进的教育思想，能够以此形成教师集体共同的教育信念，统率教师进行教育教学的改革。要在学习和研究过程中，不断建构出自己的教育思想，形成自己的教育理念。然后去感召、启发、引导教师去面对新形势，迎接新挑战，解决新问题。我们的教育迫切需要学者型的学校管理者。 学校的管理者应是一个教师的“教师”，是一个学校的首席教师特殊“教育者”。这句话有两重含义，首先，学校的教育管理者应该懂教学业务，熟悉教学业务，是一个教学能手、高手，因为“外行根本不能领导内行”。其次，学校的管理者不能认为自己是官，高高在上，与教师隔离开来，而应该成为教师中的一员，与教师共同谋求学校发展的大计，共创学校的未来。学校的管理者要成为一个学者、一个专家和教师的教师，就必须随时补充自己的知识储备量。同时，教育在任何时候和任何地方都不是什么已经完成的和完善的东西，它需要学校的教育管理者不断进行调整和自我教育