大理西洱河文化长廊旅游项目规划及设计

大理西洱河文化长廊旅游项目 规划及设计 第一部分 聚焦西洱河 第二部分 西洱河现状问题与解决方案及特色展示 第三部分 西洱河两岸战略发展控制规划 第四部分 西洱河景区整体旅游规划 附录 丽江、凤凰、秦淮河案例及分析 第一部分 聚焦西洱河 西洱河项目总体定位 “一大核心原则” 高度临水、亲水、占水，重塑西洱河两岸景观 “一个中心” 让西洱河“魂”归西洱河 “三大基本点” 让西洱河回归到历史 让西洱河回归到文化 让西洱河回归于市民 让西洱河回归到历史 历史造就西洱河，西洱河也创造了只属于“他”的独特历史记忆 历史符号 龙尾古城：大理七城中保存最完好的 天宝战争、德化碑：象征着民族团结、统一、和谐 让西洱河回归到文化 通过重塑西洱河标志性的古迹景点，并赋予其新的文化主题，重新树立西洱河旅游文化内涵，令其不仅可游可赏，更可品可读，意味隽永。 文化符号 天生桥：喜马拉雅山余脉与哀牢山脉交汇，一次自然的雄浑的“握手” 铁索桥：四大典故之唐标铁柱 锁水阁：以文兴楼 让西洱河回归于市民 还大理人民一条母亲河！实现市民情感 完整保留极具当地特色的原住民 “日常”、“市井”生活 通过在水岸边大量“临水、亲水、占水”的建筑及景观处理手法，让市民、游客皆能充分亲近西洱河，让当地居民在此自然生息，与河形成真正亲密、息息相关的生活联系，让河流成为生活的一部分。 民俗符号 织网捕鱼、鱼鹰表演、渔民生活：打渔村 社戏、滇戏：水中戏台 淘米捣衣：沿岸设置多处延伸至河面的平台 聚合在一起的当地原住老人们：老年人活动中心 西洱河项目总体定位： 通过重塑滨河景观、重塑两岸景点、重塑配套设施 把西洱河两岸建设成： 具有典型白族建筑风格、浓郁地方特色 融现代文化水景工程为一体 集休闲、娱乐、度假、购物、餐饮等 多功能的旅游文化长廊 西洱河旅游文化长廊项目产品组合 “ 4+2”模式 4大旅游产品 +2大旅游特色 4大旅游产品：赏自然观古迹思历史听故事品民风 2大旅游特色：（夜）游洱河 +听风 西洱河整体形象解读 不同于丽江的小资温情 不同于凤凰的古朴风情 不同于秦淮河的婉约柔情 西洱河与生俱来 大山的野性、雄关的气魄 历史又曾赋予 “ 他 ” 民族的血性 南来北往商贾云集的繁荣古道文化 “ 他 ” 的气质是阳刚的、雄浑的、雄性的 自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源 西洱河旅游资源挖掘与评估 自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源 1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源 百里洱海出海口 西洱河 生态泉水 江风寺一带有生态泉水，由苍山斜阳峰流下，泉水清甜，周围居民纷纷来此取水。 拟规划景点 洱河游船 整个景区规划以乘船游览作为主要线路，沿途停靠各个景点，是整个景区的游览重点。乘船由洱海自西，沿途景观尽收眼底。 寿康泉 建议将生态泉水加以保护，并以寿康泉命名，取其长寿安康之意，与龙尾城寿康坡恰可呼应。让游客可以感受大理的生态与环保。 自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源 1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源 天生桥 喜马拉雅山余脉与横断山脉之间的一道天然分界，实乃天生奇观，为大理所独有。 三步两座城 天生桥西南面巨石分开处天然形成两座石城门 ,两门相隔仅三步之距，故称三步两座城。 拟规划景点： 石桥天生 将现有石桥加以改造，用石材或木材代替水泥作为防护措施，让游客体会当年天险的感觉，另外作为两大山脉交汇之地进行重点宣传，让游客感受造化之奇。 三步两座城 自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源 1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源 滨河花卉景观 西洱河两岸有着三角梅，柳树等已有植物，并可以考虑借助大理特有的植物资源，营造花卉景观。 拟规划景点： 滨河观花 滨河两岸散布各种花卉，让游客感受美丽的大理，乘船游览西洱河，彷佛置身于大花园之中。 花语园 将一些珍稀花卉和植物集中放置，挂牌管理，并加以介绍，既提供一个旅游景点，又增加了旅游的趣味性和知识性。 自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源 1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源 下关风 西洱河天生桥段，四季大风不断，下关有 “ 风城 ” 之美誉，属于西洱河特有景观。 玉带云 望夫云 拟规划景点： 听风阁 利用天生桥段一年四季的大风，在旁建造听风阁。塔顶与四周悬挂风铃，并利用建筑学原理，错位叠加，形成奇特效果，风从缝隙吹过形成异声，感受下关风的魅力。 洱河观云 在适当天气气候下，可以乘船眺望苍山，观苍山云景。远处的云景和近处的民居相得益彰，彷佛置身画卷。 望月亭 向河中挑出一个栈桥和亭台，月圆之夜，亭中望月，天上水中明月交相辉映，尽得其妙。 自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源 1、德化碑、天宝之战： 西洱河独有记忆 天宝之战是西洱河独有的记忆，也是西洱河历史中最为著名的一段。与天宝之战相关的将军洞、德化碑都反映了白族人民爱好和平、宽容的民族性格。西洱河因此而充满了金戈铁马之气。又有了包容开放的性格，建议在西洱河历史文化资源中作为重点来体现。 拟规划景点： 西洱河历史文化展览馆 修建西洱河历史文化展览馆，用图片展示、实物展览的方式将西洱河两岸璀璨的文化一一重现。从先民时期，到三国诸葛亮擒孟获，到南诏大理国，到元世祖平南，到明军屯边，再到民国时期，将各个阶段西洱河的两岸地形，文化史料，历史大事一一复原，让这条有故事的传奇河流讲述流淌千年的文明。其中天宝之战作为西洱河独特的记忆重点叙述。 2茶马古道： 亚洲文化十字路口 西洱河黑龙桥一段，是历来关外入大理的必经之地。过黑龙桥直上寿康坡、中丞街，出北门即是一条古驿道，即著名的茶马古道。古道不仅成为政治交流的见证，更是各族人民友好交流、经济贸易的见证。 另外，天生桥下有段古道为 “ 博南古道 ” ，是著名蜀身毒道的一部分。自蜀地至身毒，这里是必经之地。建议作为另一个重要资源来挖掘。 拟规划景点： 茶马古道风情街 在龙尾城打造茶马古道风情街，展示古道文化，临街铺面交易茶马互市时的各种货物，同时提供马帮服饰、纪念品等。 马帮雕塑群 古栈风情 博南古道遗址 3龙尾关及古城： 千年雄关宁静古城 黑龙桥向北，即是龙尾关。 龙尾古城成为当年南诏七大城仅有留下来基本保存原貌的古城之一。 这在整个云南乃至全国都是极为珍贵的旅游资源。 登临现存北城楼，背山临水，指点江山，自有一夫当关的气势。 如今的龙尾城，古巷纵横，山墙交叠，人行其中，悠远绵长，独特的白族风情和汉族军屯村落交融在一起，散发出千年古城的独特韵味。 拟规划景点： 龙尾关北城楼寿康楼 龙尾关原有南北城楼，南城楼在黑龙桥头，以西洱河为天险，惜已不存。现仅存有龙尾关北城楼，约 250米的城墙。建议将城楼与城墙加以修缮，使古雄关重现风采。 拟规划景点： 龙尾城民居 各民族聚居，展现了民族之间的团结与融合，建筑风格也糅合各家，呈现独特的风貌。 “修旧如旧” 将整个龙尾城区域恢复原有的古意： 古榕、关隘、城墙、水井、巷陌、泉眼、民居 一个宁静的小城呼之欲出，以独特的生活方式和民族聚居的风情吸引着游人。 与打渔村不同，这里主要凸显茶马古道的风情，作为茶马古道上的一个重镇来打造。游人可以在龙尾城居民家中居住，体会古道重镇的沧桑风情。 拟规划景点： 玉龙书院 玉龙书院，是大理四大书院之一，书院始建于明万历年间，民国年间改称玉龙小学校。校内原有斗拱重檐、雕刻精美的 “ 三滴水 ” 门楼，三开间单檐歇山顶大殿 “ 讲堂 ” ，近年才被拆毁。建议修缮书院，作为景点向游人开放。 拟规划景点： 马崇六故居 清代马恩溥宅第 明代赵雪屏翰林府邸 大井、二井 大井、二井 明代赵雪屏翰林府邸 拟规划景点： 普济寺 普济寺内有三清殿，苏家宗祠，龙王井，大黑天神庙等。祖先、道教、本主在这一个寺庙中得以集中，是白族多神信仰体系的典型表现。 财神殿 关圣殿 财神殿旁是关圣殿，左面供奉着关圣帝君、中间是普贤菩萨、右面是文昌帝君。像这样儒释道一家的寺庙又恰恰有趣的反映了白族独特的宗族信仰。 文庙 普济寺 拟规划景点： 弥陀寺 弥陀寺原址在西洱河附近， 1991年由民间集资重新修建，现有一门厅，一大雄宝殿，两侧花园禅房，是佛教徒清修之地。 将军洞 将军洞位于斜阳峰麓，内有将军庙，财神殿，娘娘殿，古龙祠等，香火极为旺盛，现已是下关著名旅游景点。将军庙中供奉的李宓将军也被上村的白族人民奉为本主，节庆之日皆前往朝拜。战败之将成为本主，也可以从中看出白族人民的包容。 灵瑞庵 灵瑞庵前身是清代的觉真庵，由村民自发集资修建，供奉燃灯古佛和释迦牟尼佛 招鹤楼 招鹤楼之名来自当地传说，传说古时有白鹤在此地生衍繁息，前人欲建造高楼相陪伴，但楼起之日，白鹤即振翅而去，唯留一座空楼。招鹤楼因此得名。登高远眺，蓝天、洱海、苍山、古城尽收眼底，有飘然欲飞之感。 将军洞 拟规划景点： 建议规划一条线路自龙尾关向北，沿山道向上至斜阳峰，为背包族提供爬山的旅游线路。这一条线路沿途分布有大大小小各种庙宇道观数十座，游客可亲身体会白族人民的生活场景，感受白族人民的丰富的宗教信仰。这样一来避免了景区线路规划上的单一化，可以有效分流游客，更大程度满足游客的需求。 4古建筑与桥文化： 历代文明变迁见证 恢复部分著名的古建筑 ,对于整条河流景观的打造，形象的提升都是有着重要意义的。 鉴于锁水阁与珠海阁是曾经洱海四大阁之二，有历代文人墨客的吟诵，历史积淀深厚，建议加以恢复。游人登临一则饱览秀色，二则追古思幽，感受大理文脉的传承。 西洱河作为一条城市中心河流，桥文化成为一道独特的风景。通过五座不同时期形态各异的桥，可以感受西洱河两岸不同时期的文化。桥连接了西洱河的历史和未来。建议将这几座桥根据各自的特点加以改造，凸显特点，配上灯光系统，提升景区形象。 拟规划以下景点： 锁水阁 大理洱海名胜四大阁之一，昔日地理位置尤为重要。据 载 ,锁水阁处大关邑入口处 ,正当西洱河入口，洱海之出口，故名锁水建议在现西洱河入口处（大关邑）重现此阁。 另外，可在阁中收录历代文人对锁水阁的诗词，并将现代高考历年文科状元的作文收录其中，作为展示，以彰显大理文风鼎盛，传承不息。故此地可以作为想要高中的学子必来之地进行宣传。 珠海阁 珠海阁同为大理洱海名胜四大阁之一，建议在团山顶重现此阁。 江风寺 江风寺始建于唐 (南诏 )，时与龙尾城墙相通，后毁于战火， 1997年民间集资重建，现有风满楼。以往每年三月初三为江风寺庙会，白汉人民纷纷前来祭祀，以求风调雨顺。另外四月二十五有求雨庙会，八月十三有纪念黄龙功德之黄龙会。建议将现有部分加以修缮，向游人开放。在殿中重塑风伯雨师，恢复民间自发庙会。 六座桥 自东向西分别为 泰安桥，美登大桥，船闸，黑龙桥，铁索桥，天生桥。 修建的顺序依次变早。天生桥作为自然石桥，远古已存，铁索桥为古代进出龙尾城必经之路，黑龙桥、美登大桥、泰安桥近代才建成。让游客感受历代文明变迁。 5典故诗歌传说： 无价文化旅游资源 大理人杰地灵，自古便是崇尚文化之地，文风鼎盛，传承不息，素有文献名邦的美誉。而大理的美景更是吸引了许多外地著名文人慕名而来，为大理所倾倒，写下许多歌颂的诗篇。而作为天宝战争的发生地，关于西洱河的诗篇更是不胜枚举。更有清朝乾隆年间昆明名士孙髯所写大观楼长联中反映中原王朝与大理文化的历代融合的四大典故，毫无疑问，这是一笔无价的精神财富和旅游资源，对其规划有助于提高整个项目的内涵，建议将其物化，永久留在西洱河旁，让游客感受文字的魅力，也凸显文献名邦的意味。 除了文字记载的文化之外，大理也有着许多口口相传的美丽传说，这些传说正是反映了大理人民热爱和平，热爱家乡的美好愿望。如下关风的传说，黑龙桥的传说，小黄龙斗大黑龙等等。 下关风的传说 相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。 黑龙桥的传说 相传，明洪武平滇，沐英下令，太和县和赵州 (大理县和风仪县 )各出白银三百两，共修西洱河上大石桥。太和县人请了李保这位造桥大师，赵州请了弥波修西大桥的王大师，大理桥工用斜阳峰的青石修造大桥西段，风仪王大师修东段，他取玉案山 (团山公园 )的团山红砂石造桥，双方造桥为一年，洱海水由子河排出。到期，沐英和周能等人都来踩桥，大桥按期完工。但是，大桥中心的合龙石各打了一红石和一青石，要西平侯沐英决定要那一家的。这时有一位个头很大的黑姑娘，抬来一个一面红研石，一面青石的很公正大石到两位大师面前，二人一量尺寸一分不差。于是，那黑姑娘把石放进龙口，严丝合缝。她由桥头走到桥尾，口中念道，“行人过桥，此桥最牢，千年不坏，万年不倒。”口中吟毕，化为大黑龙飞向天生桥黑龙潭。于是，被人封大黑龙为踩桥龙王，取桥名为黑龙桥。 小黄龙斗大黑龙 传说洱海里有一条凶恶的大黑龙，把洱海的海尾（西洱河）堵了起来，洱海里的水不能流到外面去，一天天涨了起来。冲坏不少坝田，淹死了很多百姓，连黑龙桥也被大水漫了。后来有个孩子戴上铜龙头，套上铁爪子，嘴里衔着一把尖刀，背上缚着三把尖刀，两只手里还各拿着一把尖刀，跳下洱海和黑龙相斗。 孩子一跳下洱海，就变成了一条小黄龙，在洱海里和大黑龙斗了三天三夜，趁机钻进了大黑龙的肚子里。大黑龙疼痛难忍，只好认输。最后小黄龙挖掉大黑龙的一只眼睛钻了出来。从此，大黑龙变成了独眼龙，从江风寺下面的大石崖上