文言文常见18语气词用法和分析.doc

文言文常见18语气词用法和分析一、两个语气词连用。主要有以下几种情况：1两个陈述语气词连用。例如：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（左传烛之武退秦师）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。”】例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。2陈述语气词和疑问语气词连用。例如： 然则夫子既圣矣乎？（孟子公孙丑上）【译句：那么您已经是圣人了吗？】 唯求则非邦也与？”（论语先进）【译句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】 汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：(祭十二郎文)【译句：你知道呢，还是不知道呢？】例是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。例是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。例是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。三例语气的重心在疑问。3陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。例如： 子曰：“莫我知也夫！”（论语宪问）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（战国策触龙说赵太后【译句： 难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】 岂独伶人也哉？（欧阳修：伶官传序）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】 呜呼，亦盛矣哉！（张溥：五人墓碑记）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】 （齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（齐桓晋文之事）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】例均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、 “吗”、“啊”。例是感叹语气兼疑问语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。二、三个语气词连用。感情色彩一般比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。例如： 子曰：“亦各言其志也已矣。”（论语泰伯）【译句：孔子说：“（他们）也不过是各自说说自己的志向罢了。” 】 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子寡人之于国也）【译句：我对于国家总算尽了心了。】 吾罪也乎哉？（左传襄公吾罪二十五年）【译句：难道是我的罪过吗？】 其视下也，亦若是则已矣。（逍遥游（节选）【译句：鹏鸟在天空看下边，也不过像人在地面上看天这样罢了。】例、是三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣”，相当于“了”。例句中三个语气词连用，其中“也”表示陈述语气，“乎”表示疑问语气，“哉”表示感叹语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。三者合用，表达强烈的反诘语气。例句中语气助词连用，“则已”等于“而已”，表示限止；“矣”表感叹。可译为“罢了”或“而已啊”。总之，古代汉语中，句尾语气词是可以连用的，有的是两个陈述语气词连用，有的是陈述语气词和疑问语气词连用，有的是疑问语气词和感叹语气词连用，还有的是三个语气词连用。语气词连用，它们各