精神内守——《黄帝内经》养生系列.doc

精神内守黄帝内经养生系列“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 黄帝内经上古天真论养生就是保养性命，这就包括了两个方面，养性和养命，合到一起就是平常说的修身养性。其实大家也知道现在的疾病很多都是身心疾病，健康问题在心里的部分更多，但是多数人更容易注重身体的保养，过分关注于衣食住行个方面的东西，反倒忽略了心灵的保养。中医和西医有许多不同，其中很重要的一个就是注重心理因素对人体的影响，对于心理致病有一整套地理论，认为人有七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，无论哪种情绪过激、时间过长都会致病。中医把病因分为三种：内因、外因和不内外因，内因就是指情志致病，把情志对于人的影响提高到很高的程度。所以，黄帝内经就说：“精神内守，病安从来？”所谓“精神内守”，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。“内”针对外而言， “守”是坚守、保持的意思。 “精神内守”，强调了内环境精神的安定对人体健康的重要作用，即“病安从来”，意即精神守持于内，人怎么会得病呢？那么，又怎样“精神内守”呢？ 一是要“不时御神”。黄帝内经在谈到人如何衰老时，明确指出：“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这里的“半百而衰”，即是过早衰老，而引起衰老的关键原因就在于“不时御神”。御，驾御、控制的意思。时，善也，不时御神，即是指不善于控制自己的精神。为贪图一时的快乐，违背生活规律而取乐，则有害于身心健康，促使人体过早衰老。精神耗散，不能守持于内之所以引起衰老，原因是在于“神者，血气也”，意思是气血是神的物质基础，大量、过分地耗散精神，可以使气血损耗，从而产生衰老。事实证明，一个经常大哭大闹、喜笑过度的人，是不会长寿的。有道德修养的人，必须时时、事事做到控制自己的精神，冷静、客观地处理各种事物。对于任何重大变故和日常生活中所遇到的各种复杂问题，都要保持稳定的心理状态和达观的处世态度，顺应事物的自身规律去解决问题。正如寿世青编的养心说里所指出的：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来。应以自然，任其自去，忿愤恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养心之法也。”此谓“精神内守”具体运用的最好说明，其中心意思是要人们对外部环境事物要采取安和的态度。安者，对外界各种事物的刺激顺其然而适应；和者，对外界事物的反应要顺之而去，千万不要为各种琐事伤透了脑筋、费尽了心机、挖空了心思，这点对于老年人尤为重要，不妨“难得糊涂”一点。二是要“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。这亦是黄帝内经里一句重要养生格言，意思不论社会地位的高低，都不要去倾慕，吃什么都觉得好吃，穿什么衣服都欢喜，走到哪里就喜欢哪里。总之，要体会“知足常乐”的道理，这样可以感到生活和心理上的满足。但在现实生活中，要真正做到是非常困难的。为什么呢？因为我们把所有的注意力都放在身外，和别人比较，关注别人的评价。吃什么，穿什么，做什么都要看看报纸、电视，看那些是最流行，甚至唱歌都要看看排行榜。眼睛里只有所谓的成功人士，对他们的一言一行顶礼膜拜，从本质上来说，名牌服装和名声一样都只是外在的包装，不要心为物役，舍本逐末，丧失自我。因此我们要铸就自己适应环境的能力，什么样的环境下都能泰然处之，都能开心快乐。向内求，铸建内心坚实的力量，清除傲慢的虚荣心，不被种种诱惑和刺激所左右。还有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至连别人的才华、品德、名声、成就、相貌等高于自己时，都觉得不舒服。这种人常常可以产生一种“无名火”，使心境抑郁，情绪烦躁。现代研究表明，妒火中烧之时，体内会发生一系列变化，如交感神经兴奋性增强，血压升高，血清素的活性水平降低，因而引起机体免疫功能紊乱，大脑机能失调，抗病能力下降。这些其实都是把自己的幸福感全部寄托于外界，喜怒哀乐自己全然无法掌握。只有自己内心真正认同自己，才会得到永久的幸福感。这也是精神内守的一个方面。三是应志闲而少欲。黄帝内经中亦主张“恬淡虚无”。“志闲而少欲”。红炉点雪则强调说：“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。” “志闲而少欲”其实就是在强调：大家在吃饭的时候，要认真吃好这口饭；该去洗澡的时候，要认真洗好这次澡。如果你洗澡的时候，或者是吃饭的时候，又想过去，又想未来的，就是从来不会认真的想现在这一秒到底怎么样。现在各位来往于饭桌酬酢间，嘴里嚼的是山珍海味，心中百般思索、千般计较，饭桌上多言不及义。有时候边看电视边吃饭，有时候边翻资料边吃饭，忙得不得了，这样吃下去的不过是一碗烦恼、一碗工作，乃至和着泪水吃下一碗无聊的连续剧。很多时候我们都是如此食不知味地用餐。禅宗有一则故事：慧海禅师悟道以后，就不向外追求佛法。有一天，一位修律宗的源和尚问慧海禅师：“和尚修道还用功么？”慧海回答：“在用功。”源和尚问：“你如何用功呀？”慧海回答：“饥来吃饭困了眠。”源和尚说：“只要是人都这样，这哪里是练功呢？”慧海回答：“不同。”“怎么不同？”慧海回答：“他们饿了该吃饭时不肯好好吃饭，有百般的思索。困了该睡觉时又熬着不睡，有千般的计较。这就与我的不同。”源和尚垭口不言。喧嚣、浮躁、名利之风盛行，而社会资源有限，人的欲望无穷，以有限对无穷，欲望满足十有八九不能，执著不改，迷失本性，烦恼自生，痛苦日盛，忙忙碌碌，心灵疲惫，苦度人生。这是很多人的真实写照。事实证明，只有少私寡欲，精神才能守持于内。很难想象，一个私心太重、嗜欲不止的人，他的精神能够安静下来？只有一个心境平和的人才能真正精神内守，百病不侵，健康长寿。千年前，医圣张仲景