00539中国古代文学史(二)复习纲要 - 副本.doc

00539中国古代文学史（二）复习题纲第五编：宋代文学第一章1宋初三体诗”: 宋初三体诗： 一是“白乐天体”（以白居易为宗）； 二是“晚唐体”（以贾岛、姚合为宗）； 三是“西昆体”（以李商隐为宗）。是北宋 诗文革新运动的前奏。西昆体的代表作家：杨亿；刘筠；钱惟演第二章1欧阳修:字(永叔)、号（醉翁）、晚年又号（六一居士）；“六一风神”的特点（即散文特点）：1：措辞平易，用当时的通用语言写，且用词造句精炼而有变化，显得调达疏畅、切近自然。2：笔触多情，常着眼于感情抒发，情意深至而韵味缅邈，富有诗意。3：文章结构层次上的吞吐往复、参差离合之致，语言层次上平易自然。P472梅尧臣诗歌的风格：追求“苦硬”、“瘦劲”，喜欢平淡的风格，要求平淡其表，深邃其内里。2：构思奇巧而取材平平，用意深远而处之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味。 P503王安石散文的特点：1：结构严谨，语言朴素简洁而说理透彻，概括性很强。2：笔力雄健，富有感情，文风峭刻。4王荆公体：指王安石的诗，“王荆公体”的特点是：重炼意，又重修辞。在用词、造句、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。5王安石的桂枝香金陵怀古赏析：此词上片写金陵空阔萧瑟的秋景，下片感怀六朝盛衰兴亡的旧事，立意高远，用字精审，格调苍凉悲壮，为怀古作品的优秀之作。 P54第三章1.苏轼：字（子瞻）、号（东坡居士）第四章1江西诗派：北宋末期的文学流派，据吕本中江南诗社宗派图、字黄庭坚以下、列陈师道、潘大临、谢逸、洪邹等二十五人、“以为法嗣”，因多为江西人且风格基本一致而得名，崇尚瘦硬风格、要求字字有来历、提倡“夺胎换骨”和“点铁成金”之法。2山谷体：是对黄庭坚诗总体风格的概括，其诗歌创作工于炼字和用典、并整故为新，语意老重和规模宏远、笔势奇纵、句法尤高，于苏诗之外独树一帜、自成一家，为宋诗一大变局。 P71-723黄庭坚的诗歌创作主张 ：提倡多读书，要以学问为诗，以故求新、变俗为雅，有“一字无来处”和“夺胎换骨”之说。在具体的诗歌创作中，他力避常规的用滥的俗典，注重对典故的改造和发挥。4一祖三宗 ：江西诗的鼓吹者方回在瀛奎律髓 中提倡一祖三宗之说即奉杜甫为一祖、以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。P73第五章1柳永最大的贡献是创作慢词 P792贺铸的代表作青玉案 P833易安体：指李清照的词的写作风格，特点是一、用通俗易懂的文学语言和明白晓畅的音律声调作词；二、融入家国兴亡的深悲剧痛又不失婉约本色、具有凄婉悲怆的格调；三、倜傥、有丈夫气。4李清照的词论：词别是一家5李清照声声慢赏析：国破家亡，孤独寂寞，充满了悲伤和忧郁，于是“酒”和“泪”结下了不解之缘，泪是伤心的外露，酒是消愁的方式。从侧面表现了作者的故国之思和家亡之恨。P88第六、七章1.辛弃疾，号：稼轩；南宋最伟大的爱国词人2.陆游，号：放翁；南宋最伟大的爱国诗人 p973诚斋体：扬万里的诗歌，南宋诗风转变的关键，特点是以日常生活小情趣为题、活泼自然、风趣诙谐、改变以往宋诗瘦硬生涩的旧路、开辟了新诗风。P101第八章1清雅词风：开山之祖是姜夔2姜夔之后的清雅词风的代表人物：史达祖？P1123姜夔的扬州慢：这是一首反映家国之感、时政感慨的作品，不以描写的真切、感情的激愤取胜，而是从自己的感受写出笼罩上一层凄清的色彩。姜夔此词表达感怀家国、伤时念乱的“黍离之悲”。词中没有慷慨激昂的呼喊,而是从侧面着笔,虚处传神,而更显得哀婉深沉。第九章1永嘉四灵：指南宋后期永嘉（今浙江温州）徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，因四人字号中皆有一个“灵”字而得名，他们反对江西诗派而推崇晚唐诗人贾岛和姚合的五律，创作上要求以清新露骨之词写野逸清瘦之趣，诗境狭窄、内容贫乏。3江湖诗派的领袖：刘克庄4江湖诗派：指南宋后期杭州诗商兼诗人陈起曾刊刻江湖集、收入戴复古、刘克庄等诗人作品，因这些诗人大多政治上没地位、浪迹江湖而得名，但各人作品思想、风格以及艺术成就都不同。5文天祥的正气歌。该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。P1216过零丁洋中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” P 122第六编：辽金元文学第一章1简述元好问论诗三十首的诗学观念P1352。2董解元的西厢记诸宫调第二章1元杂剧的体制 （四折一楔子；如何唱？有何要求）P1412白朴历史剧、爱情剧的代表？P1423马致远历史剧的代表？P1434郑光祖的代表作？P1455元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖第三章1关汉卿历史剧及其的代表作？P1492关汉卿公案剧的代表：窦娥冤3西厢记的人物塑造艺术。151154第四章1马致远 天净沙秋思赏析？（即，为何写得如此之好）P1582睢景臣的代表作：高祖还乡，被称为制作新奇。P162第五章1南戏：南曲戏文的简称，北宋末流行于浙江温州一带、史称永嘉杂剧或温州杂剧，以南方民间曲调和方言演唱、改折为出、改末为生、一出中不限一宫调或一韵、也不必一人独唱到底，以管乐伴奏、曲调轻柔婉转，曾因元杂剧冲击而一度衰弱、后复兴、为明传奇提供艺术基础。南戏四大传奇：荆钗记、刘知远白兔记、拜月亭记、杀狗记四部、简称“荆、刘、拜、杀”。2四大南戏：荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记3南戏之祖：琵琶记第六章1.杨维桢的词被称为：铁崖体第七编 明代文学第一、二章1三国演义的作者：罗贯中2三国演义是我国长篇章回体小说的开山之作。3水浒传的艺术结构特点：珠串式 P1944西游记的艺术成就P2005金瓶梅书名来源：潘金莲、李瓶儿、庞春梅第三章1三言的作者：冯梦龙；二拍的作者：凌濛初：三言”，“二拍”都属于“”拟话本小说。三言：喻世明言、警世通言和醒世恒言；二拍：初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇第四章1明代戏剧的剧种主要有“杂剧和传奇”。2明杂剧中徐渭的四声猿分别是？P2183明中期三大传奇作品（注：不要有元代四大传奇弄混）P2204汤显祖的“临川四梦”？ 牡丹亭又称还魂记第五、六章1台阁体的代表人物：三杨P2272李贽“童心说”P2313公安派：以“公安三袁”即袁宗道、袁宏道和袁中道为首、主张“独抒性灵、不拘格套”、反对拟古、因三人是河北公安人而得名，其中以袁宏道成就最高。4茶陵派代表人物：李东阳第八编 清代文学第一章1王士禛神韵说；.沈德潜格调说；.翁方纲肌理说2什么是神韵说，格调说，肌理说第二章1桐城派：产生于康乾时期、是请代占统治地位的散文流派，由方苞开创、提倡“义法”，后由刘大 、姚鼐进一步发展、提出“义理、考证、文章”的理论，他们三人并称“桐城三祖”。2桐城派三个主要人物及其文学主张，看法？即：方苞；刘大櫆；姚鼐的文学主张第三章1阳羡派：清初词派因代表人陈维菘乃宜兴（古称阳羡）人而得名，陈作词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉词风，此派其他词人相互唱和、并辑有今词苑和瑶华集、但成就和影响有限。2浙西派：3纳兰性德则极为推崇李煜4常州词派：清中叶兴起的词派，创始人张惠言不满浙西派主张、强调词贵有比兴寄托、推尊词体、编有词选以宣传主张，后经周济弘扬、最终取代浙西派。第四章1才学小说的代表：李汝珍的镜花缘2聊斋志异的表现手法，艺术特征。鲁迅说其是“用传奇法，而以志怪”。3儒林外史的作者，儒林外史中知识分子的形象：如范进、周进；范进中举等第五章：串讲老师未提到第六章1南洪北孔：洪昇和孔尚任2长生殿的思想内容（爱情、政治如何关联在一起）？思想内容由爱情和政治相互联系而成，“占了情场”和“弛了朝纲”交织在一起。一是通过李杨二人乐极生悲的故事，总结福祸互倚的人生哲理以垂诫来世；二是让李杨二人在历尽劫难、遍尝悲欢离合的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，宣布“情缘总归虚幻”，促使沉迷情海者“蘧然梦觉”。P3133桃花扇的主题：“借离合之情,写兴亡之感”，怎么看待？首先，从剧本的表层看，作者写作该剧的目的是要说明“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地”；为此，他在充分尊重史实的基础上，又加以点染虚构，将侯、李二人的爱情悲欢离合置于南明弘光王朝覆灭的社会坏境中，从中揭示个人命运与国家命运的息息相关。其次，从现实上看，桃花扇的思想旨归表现了清初文人在阅尽社会政治的沧桑巨变后对社会政治失去信心而产生的逃避心态；从文化传统上看，它又是长期以来个体对社会的依附关系