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文档简介

权利和义务,在拉丁语称为jus.它们的基本含义有二：一为法，一为权利。从客观上看是法，而从主观上则为权利，两者合二为一。,法学的人文关怀是以权利为连接点的。法律的首要使命在于界定权利。权利是法律的核心内容。耶林：“法的生命在于斗争！为权利而斗争，就是为法律而斗争！”,一、自由说，认为权利即自由。德国人温特夏德提出的，他认为权利的本质是意思自由，既人的意思能够自由活动或任意支配的范围。意思的权利的基础，没有意思就没有权利。,二、利益说，认为权利就是法律所保护的利益。德国法学家耶林提出，权利的本质就是法律所保护的利益，不受法律承认和保障的利益，就不是权利。凡是依法律归属于个人的利益，无论精神的或物质的，即为权利。,三、法力说，认为权利就是一种法律上的力。权利的本质为法律上之力，权利总是“特定利益”和“法律上之力”两个因素构成。所谓“法律上之力”既法律所赋予的一种力量，凭此力量，既可以支配标的物，也可以支配他人。史尚宽民法总论：“权利云者，依法律之担保，得贯彻主张某利益之可能性也”。,权利和义务的关系,权利义务的对立统一一、权利义务相互对应、相互依存二、从数量上看，两者的总量是相等的三、价值的一致性与功能的互补性,“法的本位”是关于在法这一定型化的权利和义务体系中，权利和义务何者为起点、轴心或重心的问题。“权利本位”是“法以(应当以)权利为其起点、轴心或重心”的简明说法“义务本位”是“法以(应当以)义务为其起点、轴心或重心”的简明说法,第一，法的主要作用是社会控制，即严格控制上层向下流动和下层向上流动。法通过把奴隶主、封建主的世袭特权神圣化和固定化，维护社会的等级结构，从而巩固奴隶主阶级、封建地主阶级在经济领域、政治领域和精神领域的全面统治地位。第二，法律道德化或宗教化。古代社会是重伦理轻法理的社会。大量的道德规范或宗教规范被统治阶级的国家化为法律规范，道德原则和宗教信条亦被奉为法的精神。,第三，少数人(剥削阶级)的习惯权利成为人格化的、几乎完全被垄断和通过世袭而获得的特权，而他们应当担负的义务和责任却转嫁给别人(劳动人民)。第四，法的体系是诸法合一，以刑为主。,一、社会成员皆为权利主体，没有人因为性别、种族、语言、宗教信仰等特殊情况而被剥夺权利主体的资格，或在基本权利的分配上受歧视。二、在权利和义务的关系上，权利是目的，义务是手段，法律设定义务的目的在于保障权利的实现；权利是第一性的因素，义务是第二性的因素，权利是义务存在的依据和意义。,三、权利主体在行使其权利时，只受法律所规定的限制，这种限制的唯一目的在于保证对他人的权利给予应有的承认、尊重和
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