残缺也是一种美.doc

残缺也是一种美米洛斯的维纳斯教学案例一、背景米洛斯的维纳斯是人教版的高一课文，之所以会选择用来教学，一方面，因为曾经听过一位老师的讲课，觉得很优秀，激发了兴趣；另一方面，也是重点，高一的学生在进行审美判断时常存有这样的误区：“完美”才是美，缺陷便是丑。由此他们常又走向另一个极端：美是不存在的，现实中处处充斥着丑恶。显然，这样的审美观不利于学生正确的人生观和价值观的形成，不利于他们的身心的健康成长。本课的教学设计意在培养学生的审美能力，通过本课可以对学生艺术修养起到一个启蒙的作用，再由对艺术的审美引申到人生中去。让学生明白：艺术的残缺有时会产生一种神秘的氛围，生活也如此，残缺有时也是一种美；因此，我的教学以一种民主的氛围去让学生体会这位日本作家在说些什么，让他们与作家交流，与同学交流，与我交流，并进而获得某种感悟和提升。二、过程师：同学们，知道“卢浮宫三大镇宫之宝”吗？生：维纳斯、蒙娜丽莎、胜利女神像。 师：很好，现在请同学们看图片，这就是“卢浮三宝”，大家也应该注意到，胜利女神雕塑的头部和维纳斯的双臂都已经缺失了，但是，这好像并不影响它们成为世界级的艺术珍品。我们一起重点来看一下维纳斯雕像，维纳斯，古希腊神话中爱与美的女神，以她为题材的绘画雕塑数不胜数，当人们发现了米洛斯岛上的维纳斯时，才认定她才是希腊女性雕像中最美的一尊。她虽然失去了双臂，却赢得全世界对她的瞩目。断臂维纳斯像美在哪里？生：面容姣好。生：身材很好，“米洛斯的维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴前胸延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你欣赏哪儿，无处不洋溢着匀称的魅力，使人百看不厌。”生：气质高贵，庄重典雅，“浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。”师：断臂的维纳斯是如此的高贵、迷人，那完整的维纳斯呢又会怎么呢？每个人心中都有个复原计划，现在请各位同学做一回能工巧匠，为维纳斯量身定制一双你认为最适合她的手臂？ （很积极地讨论）生：我觉得那双手臂应该摆出象征和平的姿势。生：因为维纳斯是个女神，她掌握生育，所以我认为她应该手抱一个婴儿，像圣母。生：从维纳斯雕像半裸的形象来看，我认为应该是刚洗完澡，一手扶着浴室的门框，一手提着滑落的衣裙。 （全班笑）生：我觉得维纳斯应该一手托着净水瓶，一手播撒着世间万物的种子，就像观世音菩萨。生：张开双臂呈迎接状，去拥抱太阳。生：应该是手上托一苹果，希腊历史上著名的特洛依战争就是因为争夺一只苹果引起的，而那只苹果是她赢了。师：好，刚才同学们大胆想象，为维纳斯双臂的复原提供了很多的方案，下面我想请同学们做一个选择，你认为哪一个方案是最合理的？生：（议论纷纷）师：其实这是一个不太可能有公认结果的选择，每个人都可能有不同的理由，每个人对“美的认识也不一样。同样这个问题，在艺术界也有很多不同的看法。本文的作者清冈卓行就是反对复原维纳斯双臂的，从作者的基本观点可以看出，请同学们把它找出来，是哪一句话？生：“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。师：怎么理解“必须失去双臂”？生：与其安上一双不完美的手，还不如失去，留下想象的空间。生：完整的维纳斯也很美啊，我不同意这种观点。师：就像第一位同学说的，必须失去双臂，才会引发有无数双玉臂的想象，它可以这么摆也可以那么摆放，有无数种可能性。而且，文中作者假设了复原双臂后将出现的情况，同学们能不能概括一下？生：“再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动”；“艺术效果的高度本来已经迥然不同”，“根本不能产生超越丧失的美感”。师：很好，简单得说，就是难以打动人心，艺术高度下降，难以超越原先的美感。那么，谁能告诉大家产生这种结果的原因是什么呢？生：是因为使欣赏者失去了想象的空间，“有”限制了想象。师：回答得非常正确。让我们来回顾总结一下，因为双臂的偶然丢失，维纳斯雕像 给后世的欣赏者留下了无穷的想象空间，让世界各地的人都为之倾倒；而我们一旦为维纳斯补上手臂，无数种奇妙的想象便消失了，感到满意的也仅仅是少数人而已。师：接下来我们来探讨：为什么失去的必须是双臂？可不可以是其他任何部位呢？生：不能，书上说 “我只是想强调手的象征意义。”“手意味着的东西是什么呢？”“是千变万化交涉的手段。”“是媒介物”“是千变万化交涉的原则性方式。”师：很好。其实，我们可以这么理解，作者的最终用意就在最后一句话。前面不是反复在强调手的重要性和丰富性吗，而维纳斯恰恰失去了人们认为最重要的东西，那对于所有的热情赞美手的人来说，不是极大的讽刺吗？但是，如果我们从欣赏者的角度来看，因为手的重要性，维纳斯没有了双臂，我们心中要为她补上的愿望是更强烈的，因为手的变化的丰富性，给每一个欣赏者留下的想象空间也是最大的，这不正是维纳斯成为艺术瑰宝的原因吗？所以作者说：“反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。”师：所以维纳斯的美，是一种缺憾美，这种美不在于残缺，而在于引发了我们的想象。清冈卓行并不是残缺美的首创者，我国古代早就有相关的论述。老子云：“大音无声，大象无形。”即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。我国古代绘画中体现了空白艺术，虚实相生，无画处皆成妙境。能举例吗？生：齐白石画虾。师：对，齐白石画虾，他只画虾的动作，而空白处被观赏者想象成了水；空白艺术与残缺是一脉相承的。空白”是虚，物象是实，虚与实辩证地统一于艺术品中。从“空白”的价值意义来看，“空白”并非没有东西，而是在于求其空灵，不是空而无物，而是虚中求实，给人以启迪和美的享受。在音乐、绘画、雕塑、建筑、文学、戏剧、电影、曲艺等艺术形式中，历来都讲究虚实相间的艺术。如蒙娜丽莎的微笑 ，以其永恒的神秘微笑征服了世人， 如罗丹的“思考者”等 生：还有宋徽宗曾用“深山藏古寺”为题考倒画家。师：对，同样还有“踏花归去马蹄香”，纸上只画有几个马蹄印和马蹄周围的花瓣。除了这些，文学作品中的残缺美又是怎么表现的呢？生：性格的不完整和结局的不完整。师：说具体些，举个事例。生：结局的不完整引发想象，如边城中最后讲翠翠“她等的那个人或许明天就来，或许永远都不会回来”；项链结尾路瓦栽夫人告诉马蒂尔德项链是假的；红楼梦中林黛玉临死前说的那句话 ：“ 宝玉，你，你好-” 师：很好，请另一位同学说说性格的残缺美。生：水浒传里黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱，红楼梦中黛玉的小心眼，三国演义中张飞的粗心等，这些缺点使人物形象更饱满生动，富于个性，真实可信，流传千古，师：除了文学艺术作品外，同样大自然中的月圆月缺，潮起潮落，花开花谢也是一种残缺，这样说来，凡是残缺便构成美吗？生：不是。师：我们看看作者是怎么样思考这一问题的，怎么样的残缺才被称之为美。生：“残缺部分应该具有象征意义，正如维纳斯的丢失的手。手是各种关系的媒介，它的消失反而更激发人们的想象。”师：对，残缺部分应具有象征性。生：实体部分也应该是美的，如果维纳斯的身体不合比例，甚至干瘪、佝偻，那么它的残缺就不是“美”，而是更丑了。生：巴黎圣母院中的伽西莫多“实体部分”不也是丑的吗？但他很伟大啊。师：每个阅读或观看过巴黎圣母院特别是伽西莫多舍身营救爱斯梅拉达那一幕的人都倾向于伽西莫多而不是弗比斯。论外表，军官弗比斯一表人才、风流倜傥，伽西莫多奇丑无比，这是为什么？生：因为军官弗比斯的灵魂是丑陋的，他不过是一个花花公子；伽西莫多的心灵是崇高的、伟大的。师：所以主体美，才有残缺美。像阿炳，奥斯特洛夫斯基，张海迪等，他们用意志创造人生中的残缺美。师：最后，我们做个小结，文章通过断臂维纳斯的美来说明残缺有时也是一种美，不管是在艺术中，还是在人生中，关键在于我们怎么去发现，怎么去看待。三、反思和讨论：1、学习这篇文章，最主要的目的并不是去熟悉一种美学的理论，事实上，在“美”这个问题上，每一个人都有不同的见解，关于“审美”，这一学问太深，不是一两天可以领悟的。作为老师尚且勉强弄懂的美学原理就没有必要强加给学生，增加他们的烦恼。只是希望通过这一课文的学习，能带给学生一些最基本的美的知识，让他们明白，不是所有的完整才是美，把缺憾当作一种美，是为了能更好地避免这种残缺。人生也是一样，要勇敢的去发现和面对生活中的残缺美。2、为了更好的达到效果，民主、活跃、积极地课堂教学很重要。我们一直在追求并努力营造一种真正的个性化的课堂：课堂是有序的，但又是无序的，一个教师，几十个学生，大家彼此相融，心在共振。声情并茂的朗读，妙语联珠的品说，独辟蹊径的发问，精辟机智的点拔，幽默诙谐的旁逸，开合自如的迁移，教室时有笑声，教室里更多思考。这样