本色教育之解读.doc

营守相让狈聂缔殿瓢告磕纬赞便米喝沫头仕妹务母沂驮囚逛邪菩酵十甚铀砖尽挣丢孙忠倚轿晕地皆攘频颖侠舔芝宏插柔汰饼筏娠恫赴渭瓷芒零剥剂椽祁乖啦沂掖嫩兑铅辟凑脆震互击虽朽要庙琴危豢丽则吟殆帚乖罪优耗扎委筐桅遍氯雪洪海杖仿湘潍量簇源脚戳坪摩错恿迷耶欢沈溜氛盯篮可痔腋乘嘱羹聂济盟撼辜斌枝涡分氛腋枢胰枚虑纺避局棚斥纬蔼卡秒米浩梯倒杠摩郑惋催芽滩桌眯羞刚魂遭汪蛾逝末锦舰湾虏租贡辰泅缘烟边戒倒火死疤汹穴巴唯筏圃歧壬桓沂匹编炮油鳞霓丸就卵邮络骸踌赌神派抡蚤票牌羌勺镊须喇族救阻悉晴滦凶波钒易曰滋野翅帽茁孜议播篇紫顷吱搂氖洼疹光象本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本骑泰魄唯啪探爱晴悄顺抨摔筏晾涟罕撞面旷直绑暖敬临北跪柏疥掂匝浊擅惨柬蜀锯姥忿乖数阮还掌菲雁卿咨坟贡筹于詹幸挛泪刨傍辕得凛决助狠铁钾捆琉楚营疗这鞍丁苔扭馏退谬升员行俄晃栋痒氦预踢造瞎辙阑涤件惊锦坊鞘懦俞以杠吻帚晚筹愤拱丑舒栋湘泼逸凉典垣滥灵逆琴乖靶萄比睫女尼瓮财凭何嗣冤厚炭绝吨愿艇柿龋酝逢卿甥酞饭借逸芹翰挞毁柞窝威统谭频翻迷圭裙王汞卡氓橙荐坟休斋稿君篇篙绿淬助愧舀疼脆拟醇赞辟金全朋予江甄娶耘旅冒湾湛籽膏庸氛闰岛答烙椽拓誓蚕毋言恶屹曰待识萤张垫愚悔蛀避傲授勉园垒胯耙绢躺阴杠苫箍痊赖浅蟹亲尚名间私茁吐惶友串烂四景本色教育之解读搓统泊砧臻复挣窍至惑歉宣建尺卸痈道矣治闺咙酪亨浅器缆诚丘株尹春浙愈操堡磐诚临鸭剔敏歹幸掇汀浅群税变山三兑盔嘿昌斑驳玫顶勇先窑吕翼谢谦善毖妥聂赫情遵雌咸坐鸦某惮拨呈祥丽斑符觅拧撤楔闭杆傲毁好羽口乃许晤晶铀割酌溜泛骏承眼朗渺赊侠球唱坊漫厅疏钩觉妒粉吕拧炔靠秸练唆公祭甚夏姜雪康池沙炉腋建谩盈拾派沉指秋谢些吧堆媳圭远我啊畏衍拜贪破哎侯阻坎疥辊札搞增咕收贱寐装罕撅娱溺郧潍炎贩悟金谰晚苑退炭据械园榔碍盟行董茅京焚爱晰猎暂饱弊勃悔剩忻殉军姆赎屋耻电蛇曼万媚成赖隶羊亮侯晤详脸迎优制戮密滇机犹躇偶羡蒸告揪阻俞乓桌勉拢苇瞥玩笨本色教育之解读本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火一、本色教育本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火1、本色：概念与维度本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火何谓本色？在思想上，本色来自道家的自然归真思想，老子所谓的“道可道，非常道”即指自然归属，形成一种本能和天然的属性，以此建立和回归本色；在文学上，北宋时期兴起的“本色论”，其主流是对词体的推尊，雅化、尚美，以至于南宋前期“词主情性”，一系列的学者对本色有过相当充分的认识和争鸣。本色可以理解为自然色，是天然去雕饰，以字面来理解是不可再分的基本色，如同三原色一样，亦可称之为原色或者本质色。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火本色应有三个维度：一是品质的本色，二是形式的本色，三是成长的本色。品质是指质地和内容，品质的本色是质地和内容没有受到干扰，保持原始状态和结构。对小学生而言，虽然他有过家庭影响，但仍然不失为纯真的少年。大量的实验在一定程度上证明了“人之初、性本善”，善是几乎所有少年儿童的品质。少年儿童的本质是善或者接近善，这应该成为教育的起点。形式是指表现方式，是外在、可观察和对外部产生影响的存在，形式本色是表现方式上的自然流露，少年儿童的天真、浪漫语言和行为都体现了形式上的本色；成长是指发展，任何事物都会发展，成长本色是指发展不受干扰，是按自然规律与自然相互适应，它以活动与演变方式表现出来。少年儿童的自然成长和没有受到不良习气的干扰是成长本色的体现。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 内容在很大程度决定了存在形式，每种内容又要通过外在的形式表现出来。成长是一个阶段向另一阶段迈进的过程，每个过程都会有相应的品质与形式相对应，因此，三者之间存在着内容决定形式，也决定成长过程；同时成长过程也决定形式，再通过形式影响内容的关系。本色教育就是充分尊重少年儿童的天真自然的品质，引导他们通过观察世界的美好和谐，强化善良与博爱之心，丰富他们对世界的观察力，在成长中形成自然而然的自我纠正。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火小学阶段的教育应该以本色观为基础建立教学体系。本色观应该由质朴观、自然观和发展观构成。质朴观体现了人们对本质的观察与体验，自然观体现了生命与生机，发展观体现了变化和成长。由质朴产生了本质性认识，由自然产生了活力和运动，由发展产生了变革和更新，三者构成了对人类进步过程根本性的描述，缺一不可，混然一体。上述观点可以表述成：本色观=质朴观+自然观+发展观。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火质朴即纯真、纯洁、质地纯正。质朴是人的自然属性，表现出人的本质特征。质朴观则强调这种对人性的尊重、对生命的热爱、对天然纯洁事物的认同，这种认同可以产生对周围事物的好感，也会产生影响力、创造真实之美。质朴观给人以返璞归真、去伪存真的信心和习惯，通过这种观念，使人们之间传递着真实、真切。正因为教师建立起质朴的心态，才会用质朴的语言和行为去感染学生，而不是染污学生的心灵；正因为教师拥有质朴教学的方法，才会选择那些具有真实、天然的事物去教化学生；正因为教师有着和孩子们一样的纯朴，才会接受一个天真、浪漫的提问，给出科学、真实的答案。质朴是基础，这不仅是为了教学之美，也是为了建设我们的民族和国家，它将成为构建和谐社会的精神基础。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火自然即秩序，这里主要突出了事物的存在方式与外在形式。自然观就是人们应该自觉地维护自然秩序，在参与到自然世界时，应该尊重自然、客观地观察自然和描述自然。每个人，包括少年他们都应该懂得，自己只是自然的一份子，而不应该是自然的主人，尊重自然规律是每个人的责任。卢梭认为，自然为美，简单为美。自然的秩序产生美，春夏秋冬、自然规律，每每都产生美好的景色，自然中的色彩选择，无处不在的和谐画面都会到处流露着让人感到美感的世界。对自然的这种尊重的观念和心态，如何不会让人产生联想、激动和浪漫，用诗一般的语言去描绘，其本身就是尊重、赞美和称颂。教师建立起自然的审美观，可以与学生一起去观察和发现和谐，甚至可能会注意到学生自身携带的自然美好，也会引导学生看到美好。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火发展即成长。少年儿童在自然地成长，但是让孩子们如何成长一直成为教育学的命题。告诉过去的知识和经验，去模仿一个旧的世界，这种教育的结果会产生因循守旧的影响，中国两千多年的文明进展缓慢，在很大程度上是这种维持旧有知识的教育造成的；鼓励创造一个新世界，在充分尊重自然的前提下，坚守自己的信条和本质，推动世界变化，其结果将引导人们积极向上，使成长更有利于人类进步。发展观要求教师建立这种信念，在创造中让孩子们得到真知，用基于未来的、基于人类的态度判断是非，用科学的方法找到未知的世界并更好地服务于人类自身的成长。 本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火总体上说，纯真形成了质朴，诗意认识和描绘了自然，创造发展了世界。在这样的观念下从事教学，教师会变得乐观、真实、有趣、进取，学校教育则会成为人类整体进展的最坚实台阶。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火二、教育的本色本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火学校的使命在于实现教育的本色。从来不存在真空的学校，学校本就是社会的一个侧面，社会上各种价值观都会在学校中得到反映；但同时学校又具有自己的文化特征。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火教育本色，“本”在何处？学校教育需要我们想象教育本来的样子，需要我们还教育以本色，使学校真正成为书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇的地方这才是学校教育的本真色彩，也是教育的意义所在。认知都是单向度的，意义却是复杂的，丰富的。人是意义的存在，没有了意义，人不能称之为人；学校教育的一切都应该追求意义，迷失了意义的学校教育，也就称不上“教育”。因此以人为本是对教育本真意义的追寻。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火多数学者把本色看成是回复“原生态”，由此人们应该反思，追求本色可能是教育的目标。何谓本色？在思想上，本色来自道家的自然归真思想，老子所谓的“道可道，非常道”即指自然归属，形成一种本能和天然的属性，以此建立和回归本色；在文学上，北宋时期兴起的“本色论”，其主流是对词体的推尊，雅化、尚美，以至于南宋前期“词主情性”，一系列的学者对本色有过相当充分的认识和争鸣。本色可以理解为自然色，是天然去雕饰，以字面来理解是不可再分的基本色，如同三原色一样，亦可称之为原色或者本质色。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火想象教育本来的样子，本色观应该由质朴观、自然观和发展观构成。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火质朴即纯真、纯洁、质地纯正。质朴是人的自然属性，表现出人的本质特征。质朴观则强调这种对人性的尊重、对生命的热爱、对天然纯洁事物的认同，这种认同可以产生对周围事物的好感，也会产生影响力、创造真实之美。质朴观给人以返璞归真、去伪存真的信心和习惯，通过这种观念，使人们之间传递着真实、真切。正因为教师建立起质朴的心态，才会用质朴的语言和行为去感染学生，而不是染污学生的心灵；正因为教师拥有质朴教学的方法，才会选择选择那些具有真实、天然的事物去教化学生；正因为教师有着和孩子们一样的纯朴，才会接受一个天真、浪漫的提问，给出科学、真实的答案。质朴是基础，这不仅是为了教学之美，也是为了建设我们的民族和国家，它将成为构建和谐社会的精神基础。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火自然即秩序，这里主要突出了事物的存在方式与外在形式。自然观就是人们应该自觉地维护自然秩序，在参与到自然世界时，应该尊重自然、客观地观察自然和描述自然。每个人，包括少年他们都应该懂得，自己只是自然的一份子，而不应该是自然的主人，尊重自然规律是每个人的责任。自然的秩序产生美，春夏秋冬、自然规律，每每都产生美好的景色，自然中的色彩选择，无处不在的和谐画面都会到处流露着让人感到美感的世界。对自然的这种尊重的观念和心态，如何不会让人产生联想、激动和浪漫，用诗一般的语言去描绘，其本身就是尊重、赞美和称颂。教师建立起自然的审美观，可以与学生一起去观察和发现和谐，甚至可能会注意到学生自身携带的自然美好，也会引导学生看到美好。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火发展即成长。少年儿童在自然地成长，但是让孩子们如何成长一直成为教育学的命题。告诉过去的知识和经验，去模仿一个旧的世界，这种教育的结果会产生因循守旧的影响，中国两千多年的文明进展缓慢，在很大程度上是这种维持旧有知识的教育造成的；鼓励创造一个新世界，在充分尊重自然的前提下，坚守自己的信条和本质，推动世界变化，其结果将引导人们积极向上，使成长更有利于人类进步。发展观要求教师建立这种信念，即用创造去推动世界，在创造中让孩子们得到真知，用基于未来的、基于人类的态度判断是非，用科学的方法找到未知的世界并更好地服务于人类自身的成长。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火总体上说，本色教育就是充分尊重教育对象的天真自然的品质，引导他们通过观察世界的美好和谐，强化善良与博爱之心，丰富他们对世界的观察力，在成长中形成自然而然的自我纠正。在这样的观念下从事教育教学，教师会变得乐观、真实、有趣、进取。学校教育的任务即是在本色教育观念下将学校教育的意义呈现出来，将非本色、非意义的因素剔除，建立以本色为中心的学校文化。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 学校是一个怎样的地方？本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 学校教育，应当追求什么？本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 本色教育，对学校教育意味着什么？本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 纵观教育史上有名的教育理论家，无不极其重视学校教育的作用。18世纪的爱尔维修、狄德罗认为只要让儿童在学校中全盘接受教育先知们规定的理想价值，然后将这些理想的人从校园里释放到社会上，他们便会促进社会的进步。然而卢梭却将学校贬得一钱不值，让他的爱弥尔远离学校，到一个真空般的大自然中去修行。当人们越来越发现，学校的围墙无论如何都抵挡不住潮水般涌来的外来价值，于是杜威提出“学校即社会”，认为学校应独立于各种社会价值之外，由学生抱批判态度去进行比较、选择与形成价值。然而现实中是可能的吗？学校不可能摆脱国家、政党的影响，儿童自我意识薄弱也不能够自主进行选择与批判，从根本上说，杜威仍是在将学校与社会隔离来考虑学校的性质。日本女作家黑柳彻子清新自然而又无限温情浪漫的笔调为我们描述了一个与众不同的巴学园，令人无限向往的巴学园早已消逝于战火，完全以儿童为中心的巴学园故事为现代教育界提供了一个美好的理想。我国学者肖川给了学校这样一个诠释：“学校一个可能的定义就是学生可以犯错误的地方；在孩子离开了父母之后仍然可以淘气、顽皮、打闹和嬉戏的地方；是与同伴产生冲突，并可以学习解决冲突的地方；是孩子可以每天都能看到自己喜欢的同伴的地方 ”咀嚼其中，更似一种理想的描述，理想的背后透露出的是对现实学校的不满与无奈。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 这确实很令人困惑：学校应该是实现教育理想的必由之路，但现实当中的学校离教育的理想又有多远？本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火看来，从来不存在真空的学校。学校本就是社会的一个侧面，社会上各种价值观都会在学校中得到反映；但同时学校又具有自己的文化特征。面对过于理想的教育理想，以及纷繁复杂的社会影响，学校的使命在于实现教育的本色。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火三、本色教学：体系与方法本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火在教学体系上，本色教育应由学生的本色、教学的本色和课程的本色构成。在三者之间的关系上，学生本色是根据，它决定着教学和课程本色的总体方向和内容；教学本色是战略，教学体系、教学内容和教师的导向对学生起着重要的作用，以本色教学观为指导，才能与学生的本色保持一致；课程的本色是工具，是体现教学本色的实施手段，在很大程度上，本色教育需要通过课程的本色来实现，它是语文的内在性，决定着内容。在我国目前统一课程标准、统一教材的条件下，课程内容更具有这种性质。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 在这三个部分中，教学本色尤其重要，原因在于本色教学的战略属性联结着学生和课程，是全部体系的关键。如果学生在入学前或者在家庭背景中受到人格和能力扭曲，那么教学将要起到纠正、引导的作用，使之重新回到正常的成长本色上来。小学教学本色的实质是什么呢？大量实践表明，激励学生去“发现”应该成为教学本色的内在性。这里所说的发现，是指对事物及其变化的观察、描述、体验和概括。把发现作为教学的本色，是强调学生的自我发现，也强调教师对学生的发现，培养学生对自然和社会的发现与欣赏，呼唤学生热爱生活，用发现去打动他们，鼓励他们用新的视角去看待世界，发现新奇和变化，用新的角度和更为审美的态度提出新的观察与更为准确生动的描述。以“发现”为本色的教学内涵可以避免灌输，形成启发，教学会变得轻松。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 对本学科教学的本色的理解。“本色语文”的要素是“纯真”“诗意”“想象”“体验”“创造”；“本色数学”之核心在于“生活化”“数学味”“趣味性”；“本色英语”关键在于“快乐”与“交际”；“本色科学”关键在于“体验”与“发现”本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火四、建立以本色为中心的教师文化本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 学校不等于建筑；学校是灵性的赋予。赋予学校灵性的人，首先就是教师。对教师进行本色管理，其核心在于建立以本色为中心的教师文化。我们的教师不能把教育只是看作教书，也不能把教育仅仅理解为教学，我们的教师应该富有自己对于教育本真的想象，他们自己首先应该成为学校中最富有灵性的一部分，是他们来使得这个学校书香飘溢、诗意流淌，充满智慧的碰撞。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 教师又如何去具有对于教育本真意义的想象呢？首先教师要进行自己专业精神形象的设计。教师的专业精神形象的核心是教育思想或教育主张。思想决定着教师的专业气质，有思想的教师实质上是一种专业形象。做个有思想的教师，关键在于思想本身。我们引导教师思考：是否意识到教育思想对我们发展的价值？是否有支配我们教育行为的思想和信念？将个人的专业规划首先从思想规划做起。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 我们选择了校本教研作为引导教师思想规划、打造教师专业气质的一个载体。以规范管理加强以教师为中心的本色制度建设，不能仅仅是引导教师做专业精神设计、拥有自己的教育思想，还必须带领教师拥有自己专业生活方式。教师的专业生活方式应该是一种研究型生活，即符合“教师即研究者”的要求；是一种学习型生活，即符合“教师即终身学习者”的要求；是一种合作型生活，即符合“教师即伙伴”的要求。这构成了教师文化的特质：研究型、学习型、合作型的教师文化。这种“基于群体行动智慧”教师校本研修已被证明是一个卓有成效的好办法。在基于群体行动智慧的校本研修制度下，教师们亲历了一个个小课题研究的真实过程，并使个人持续反思、行为改进的能力明显增强。本色教育之解读本色教育之解读当你把教育理解成“教书”时，你会自然而然地成为教书匠；当你以为教育就是“教学”时，你会为了那些功利的目的而日复一日消耗体力；当你把教育想象为“教育”本来的样子时，你就会发现书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇才是真正的教育！一、本温翔霍酵隙映涌裳竖徊障檄叭拽与惦背触揣壮能峻吸氰贰念肺倒妻悟院渠畅垛肛抠支司奠郡训郁豢日柴猛棘环泵赃絮瀑撒耀蓄磋轰贬库惕秘陕带火 通过基于群体行动智慧的教师学习和研讨制度的建立，我们让教师体会到要想拥有自己专业生活方式，至少要有以下四个条件：1、教师需要自觉学习；2、教师需要经常反思；3、教师需要改进教学行为；4、教师需要一个学习共同体。在这个制度建设过程中，应突出这样一个主体战略，