赤壁赋复习课件.ppt

赤壁赋,复习目标,1、能够熟练背诵赤壁赋，并准确默写，准确翻译全文。2、积累文史常识。3、梳理本课的知识点，归纳总结实词“望”“歌”的意义及用法，虚词“之”“而”“于”的意义和用法。4、积累写作素材，开拓思维空间。,名句默写（1）况吾与子渔樵于江渚之上，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，。（2），。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（3），而不知其所止；，羽化而登仙。（4）其声呜呜然，如怨如慕，不绝如缕。，。（5）惟江上之清风，与山间之明月，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也（6）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，；盈虚者如彼，。,苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。,1.自幼聪慧好学,父苏洵游历四方,由母程氏启蒙教读。2.仁宗嘉佑二年进士及第,深受主考官欧阳修赏识。3.神宗熙宁四年,上书陈新法弊,与王安石政见不合而自请外调4.元丰二年因乌台诗案被捕下狱。5.元丰三年贬为黄州团练副使。6.后奉召回京,累官至礼部尚书。7.晚年又因新旧党争,屡遭迁谪,远贬至惠州、儋州。,苏轼生平,赋:一种讲究词采、体物铺陈的文体介于诗、文之间。重视词藻、对偶、问答、铺排。脱胎于楚辞,源于荀子赋篇。1.盛行于两汉,体制铺排的大赋。2.魏晋南北朝行文骈俪的骈赋。3.唐朝则盛行声律和谐的律赋。4.宋朝因古文而趋散文化的文赋。5.明清因八股科举的制式股赋,关于赋,北宋大文豪苏轼写过两篇赤壁赋，后人称之为前赤壁赋和后赤壁赋，都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。另有同名书法作品赤壁赋。,前赤壁赋,作者通过记叙夜游赤壁的经历，阐述对人生的感悟。文中所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂的情感的真实反映。作者抒发哀伤之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。这是一篇散体文赋。是宋代文赋的代表作，它融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论，各因其情理所宜而运用自如。行文有偶有散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。,学案反馈,歌倚歌而和之美人正襟危坐而之于,曲调,内心所思慕的人,圣君贤臣,正，形作使动，使正，整理,危，端正，形容词,至于1.表示程度、范围至于他,是一定会来的越长城之限,至于泰安。(至:动词,抵达。)清姚鼐登泰山记至于劝善规过足矣。清刘开问说2.表示另提一件事至于我个人的意见,以后再提3.连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用至于斟酌损益。诸葛亮出师表至于负者歌于途。宋欧阳修醉翁亭记至于怨诽之多。宋王安石答司马谏议书至于农夫小民。宋苏轼教战守,高中文言文特殊句式总结,文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：,一、判断句：文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）非我也，兵也。（寡人之于国也）句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。,（一）用其他判断词表示判断例如：此则寡人之罪也。（勾践灭吴）翻译：这是我的罪过啊。句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句：今天子有急，此乃臣效命之秋也。此诚危急存亡之秋也。梁将即楚将项燕。臣本布衣。且相如素贱人。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。,（二）采用“者，也”的方式构造判断句例如：廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。妻之美我者，私我也。译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。句中判断词“是”的意思，是由“者，也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。,比如：1用“，者也”表判断莲，花之君子者也。（爱莲说）2用“者，”表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（游褒禅山记）3用“，也”表判断城北徐公，齐国之美丽者也。译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）项脊轩，旧南阁子也。（项脊轩志）4用“，”表判断刘备，天下枭雄。（赤壁之战）,二、被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：忠而被谤，能无怨乎？译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？,在文言文中，被动句往往用“为所”和“见于”及其相应的变式结构来表示。例如：（一）“为所”1“为所”（巨）偏在远郡，行将为人所并。（赤壁之战）2“为”身死人手，为天下笑者。（过秦论）3“为所”不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）,（二）“见于”1“见于”臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）吾长见笑于大方之家。（秋水）2“见”欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）3“于”吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（赤壁之战）,（三）省略被动标志的被动句例如：王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏）译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。荆州之民附操者，逼兵势耳。（赤壁之战）译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。,三、省略句（1）主语的省略旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰（邹忌讽齐王纳谏）永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章（捕蛇者说）（2）谓语的省略夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（曹刿论战）（3）动词宾语的省略以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（廉颇蔺相如列传）（4）介词宾语的省略此人一一为（之）具言所闻。（桃花源记）（5）介词的省略将军战（于）河北，臣战（于）河南。（鸿门宴）,四、倒装句文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。,（一）主谓倒装为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）嘻！晏子之家若是其贫也！（晏子春秋）,（二）宾语前置在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：1否定句中的宾语前置现象否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如：三岁贯汝，莫我肯顾。（硕鼠）“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。再如：古之人不余欺也。（不欺余）（苏轼石钟山记）。,2疑问句中代词宾语前置现象文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。例如：良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴）“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：噫！微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：沛公安在？（鸿门宴）此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如：唯余马首是瞻（冯婉贞）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）句读之不知，惑之不解。（韩愈削币说）,（三）定语后置定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为定语后置现象。例如：石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记）译为：铿然有声的石头，到处都这样啊。“铿然有声”本做“石”之定语，后置到了中心词“石”之后。再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）,（四）状语后置现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。例如：将军战河北，臣战河南。（鸿门宴）译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。再如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子劝学）此所谓战用于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）,一、判断句：城北徐公，齐国之美丽者也妾之美我者，畏我也皆以美于徐公非我也，岁也非我也，兵也二、被动句：王之蔽甚矣吾长见笑于大方之家三、省略句：晋军（于）函陵，秦军（于）汜南若舍郑以（之）为东道主（河伯）顺流东行，（河伯）至于北海，（河伯）东面而视，（河伯）不见水端。,四、倒装句：主谓倒装：甚矣，汝之不惠宾语前置：夫晋，何厌之有何后之有忌不自信不吾知也则何以哉加之以师旅，因之以饥馑然而不王者，未之有也闻道百，以为莫己若者，我之谓也,定语后置：四方之士来者国之孺子之游者蚓无爪牙之利，筋骨之强,状语后置：以其无礼于晋，且贰于楚也若亡郑而有益于君乃号令于三军曰遂使之行成于吴十年不收于国又败之于没谤讥于市朝此所谓战胜于朝廷赵氏求救于齐和于身也甚于妇人贤于长安君封之以膏腴之地长安君何以自托于赵浴乎沂，风乎舞雩为国以礼树之以桑申之以孝悌之义冰，水为之，而寒于水善假于物也,字音落实,举酒属客（zh）歌窈窕之章（yotio）徘徊于斗牛之间（du）冯虚御风（png）扣舷而歌之（xin）桂棹兮兰桨（zho）击空明兮溯流光（s）倚歌而和之（h）嫠妇（l）愀然（qio）山川相缪（lio）舳舻千里(zhl),旌旗蔽空(jng)酾酒临江(sh)横槊赋诗(shu)渔樵(qio)江渚(zh)麋鹿(m)举匏樽以相属（po）寄蜉蝣于天地(fyu)渺沧海之一粟(s)哀吾生之须臾(y)挟飞仙以遨游（xi）是造物者之无尽藏(zng),重要词语,七月既望：过了望日，即农历十七日。既，过了。望，农历小月十五日，大月十六日。清风徐来：徐，舒缓地少焉：不一会儿冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通“凭”，乘。虚：太空。御：驾御。击空明兮溯流光：溯，逆流而上倚歌而和之：合着节拍应和。倚：依，循。和：同声相应愀然：忧郁的样子正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐,重要词语,方其破荆州，下江陵，顺流而东也：方：当。下，攻占。酾酒：斟酒知不可乎骤得：数得，即多有所得。须臾：片刻，时间极短逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也：逝，往。斯，此，这里指水。盈，满。虚，缺。彼，那，这里指月亮。卒，到底。消长，消减和增长。盖将自其变者而观之：盖，这里表示假设语气。则天地曾不能以一瞬：曾，语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。而吾与子之所共适：适，这里有享有的意思。,通假字,举酒属客：属，通“嘱（zh）”，倾注，引申为劝酒山川相缪：通“缭”，盘绕冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通“凭”，乘。,古今异义,徘徊于斗牛之间（徘徊：古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动）望美人兮天一方（美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义-美貌的人）凌万顷之茫然（凌：古义-越过今义-欺侮）况吾与子渔樵于江渚之上（子：古义-对人的尊称，多指男子今义-儿子）,一词多义,词类活用,桂棹兮兰桨羽化而登仙不知东方之既白侣鱼虾而友麋鹿下江陵肴核既尽举匏樽以相属舞幽壑之潜蛟,桂、兰，名作状，“用桂树”“用木兰”羽，名作状，“像长了翅膀一样”白，受副词修饰，名作动，“显出白色”侣、友，名词作意动，“以为侣”“以为友”下，方为名词作动词，“攻占”尽，形容词作动词，“吃尽”匏，名作动，“用葫芦做成”舞，动词的使动用法，“使起舞”,词类活用,泣孤舟之嫠妇正襟危坐乌鹊南飞西望夏口渔樵于江渚之上,泣：动词使动正：形容词使动南：名词作状语西：名词作状语渔，樵：名词作动词,特殊句式,判断句此非曹孟德之诗乎？此非孟德之困于周郎者乎？以上两句以反问句表判断。倒装句徘徊于斗牛之间介词结构后置省略句击空明兮溯流光省略主语“桨”和“船”,望,1吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察）2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）3则请立太子为王，以绝秦望（希望）4先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）5在丁卯三月之望（农历每月十五日为“望”）6并、汾乔木，望秋先陨（临近）,一、【而】（一）用作连词。1表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（信陵君窃符救赵）劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（鸿门宴）,2表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（屈原列传）以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）3表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。（劝学）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑？（师说）,4表示转折关系，可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六国论）事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（石钟山记）5表示假设关系，可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（廉颇与蔺相如）吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（信陵君窃符救赵,6表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“地”，也可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）7表示因果关系，可译为“因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）表恶其能而不用也。（赤壁之战）涵淡澎湃而为此也。（石钟山记）,8表示目的关系，可译为“来”“用来”。缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄促织）,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（逍遥游）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。（出师表）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记）【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）,十四、【于】（一）介词。1引出动作的处所、时间或对象，相当于“在”“从”“到”“在方面”“从中”等。乃设九宾礼于庭。（廉颇与蔺相如）从径道亡，归璧于赵。（廉颇与蔺相如）青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）以勇气闻于诸侯。（廉颇与蔺相如）因击沛公于坐。（鸿门宴）2引进动作、行为的的对象，相当于“向”“对”“对于”等。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）不拘于时，学于余。（师说）鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）,3介原因，可译作“由于”。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈进学解）4在被动句中，引出动作的主动者，译作“被”。而君幸于赵王。（廉颇与蔺相如）故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）十万之众受制于人。（赤壁之战）5译作“与”“跟”“同”。莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（赤壁之战）燕王欲结于君。（廉颇与蔺相如）6表比较，译作“比”。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。（六国论）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（师说）,【于是】1相当于“于此”，可译作“在这时”“在这种情况下”“对此”“从此”“因此”。于是宾客无不变色离席。（口技）吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说）于是余有叹焉。（游褒禅山记）于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。（井陉之战）2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇与蔺相如）于是项伯复夜去，至军中。（鸿门宴）于是张良至军门见樊哙。（鸿门宴）【见于】表示被动。臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇与蔺相如）吾尝三仕三见逐于君。管鲍之交,十八、【之】（一）代词。1第三人称代词，指代人或事物的名称，相当于“他”“她”“它”（们）；有时灵活运用于第一人称或第二人称。曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（师说）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（信陵君窃符救赵）不知将军宽之至此也。（廉颇与蔺相如）2指示代词，指代人或事物，相当于“此”“这”“这些”。均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇与蔺相如）秦昭王闻之，使人遗赵王书。（廉颇与蔺相如）郯子之徒,其贤不及孔子。（师说）巫医乐师百工之人，君子不耻。（师说）,（二）助词。1结构助词，用于定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。廉颇者，赵之良将也。（廉颇与蔺相如）古之圣人，其出人也远矣。（师说）2结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。王无异于百姓之以王为爱也。（齐桓晋文之事）夫庸知其年之先后生于吾乎。（师说）公之视廉将军孰与秦王？（廉颇与蔺相如）兴尽悲来，识盈虚之有数3结构助词，用于倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉