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永贞改革新论第26卷第10期2005年10月湖南科技学院journalofhunanuniversityofscienceandengineeringvo1.26no.10oct.2005永贞改革新论张铁夫(湖南省社会科学院哲学研究所,湖南长沙410003)摘要:唐代中期的永贞改革,并不是一个偶然的事件,而是历史趋势和时代要求的产物.它在政治方面采取了一系列兴利除弊的重要措施;在组织方面则任人唯亲,党同伐异;在思想方面又大力进行祥瑞天命论宣传.对于兴利除弊的政治主张及其具体措施,朝野上下,特别是广大人民群众都表现出热烈的欢迎;而对于任人唯亲,党同伐异的组织措施和以神道设教而服天下的有神论宣传,朝廷内外则表现出强烈的反对.这种情况直接影响和决定了永贞改革的结局.对有利于国家和人民的政治措施,绝大部分都为宪宗所继承,并且在元和期间得到进一步落实和展开;对任人唯亲的组织路线及其人事任免,一概反.if-;而对祥瑞有神论的舆论宣传,则明令予以禁止,提倡无神论.关键词:永贞改革;唐顺宗;王叔丈;柳宗元中图分类号:k242.3文献标识码:a文章编号:16732219(2005)10-0023011前言永贞改革是唐代中期的一个重大事件.它的时间虽然很短,但各方面的情况复杂,矛盾尖锐,斗争激烈.其中既有革除前朝积弊,反映时代要求的壮举,又有暴起领事,张皇威福,党同伐异的小算盘;既有维护朝纲国是的正义行动,又参杂着统治阶级内部不同派别和个人之间的权利斗争;既有一开始顺宗对王叔文集团的信任和支持,又有到后来顺宗对他们的厌恶和抛弃;既有百姓相聚欢呼大喜的轰轰烈烈,又有二王八司马被贬甚至被杀的惨惨凄凄.这些情况和矛盾斗争,错综复杂地交织在一起,使人眼花绦乱,目不暇接.历来学术界对永贞改革特别是王叔文集团的研究和评论,主要分两个阶段,两种观点.一种观点是从唐朝当时迄于近代,由于受封建社会尊君统治思想的影响,对王叔文采取全盘否定的态度,视之为奸臣,只讲其错误缺点,而忽视其成绩.另一种观点是从建国以后开始,这时虽然推翻了封建主义的思想统治,但由于强调阶级分析和为阶级斗争服务,将永贞改革看作是庶族地主革新派与豪族地主守旧派的斗争,将王叔文视为革新派的代表而予以全面肯定,只看其成绩,不讲其错误缺点.过去学术界的这两种观点,各持一端,皆有所以,但都存在着时代的局限性和认识的片面性,从而也就不利于全面地总结其中成功的经验和失败的教训,更不用说以史资治,鉴戒后世了.本文的探索,既运用实事求是的原则和方法,系统地考察永贞改革的缘起,内容,反复和结局的整个过程,又总结上述两个阶段的研究成果,避免其局限性和片面性,力求得出一一个比较全面和公正的结论.管见刍言,以就正于方家.一永贞改革的缘起:历史的趋势,时代的要求所谓永贞改革,主要是针对德宗以来的政治积弊和社会矛盾而进行的一场革新运动.史称德宗”猜忌刻薄,以强明自任.耻收稿日期:200406一l】作者简介:张铁夫(1946一),湖南省社会科学院哲学研究所研究员.见屈于正论,而忘受欺于奸谀”ill卷七_p219),以致圣德少修,庶政多缺.德宗一朝,特别是其晚年所暴露和积累起来的一系列政治弊端和社会矛盾,尽管在德宗时未得到解决,但是都必须解决,否则国家的秩序就难以维持,就会发生动乱,甚至危及它的存在,这是历史的趋势;与此同时,朝野上下也都出现了改革的强烈呼声,这是时代的要求.这些情况,集中表现在以下三个方面:第一个方面:阶级矛盾尖锐,统治者与被剥削群众关系紧张,民不堪命.据新唐书?食货志记载,德宗”初定两税,货重钱轻,乃计钱而输绫绢.既而物价愈下,所纳愈多.绢匹为钱三千二百,其后一匹为钱一千六百,输一者过二,虽赋不增旧,而民愈困矣.度支以税物颁诸司,皆增本价为虚估给之,而缪以滥恶督州县剥价,谓之折纳.复有进奉,宣索之名,改科役为召雇,率配日和市,以巧避微文,比大历之数再倍.又疠疫水早,户口减耗,刺史析户张虚数以宽责.逃死阙税,取于居者,一室空而四邻亦尽.”卷五十二pi353)贞元十年五月,宰相陆贽向德宗上疏,请求厘革为害最甚的六条弊政.尤其要求德宗”宜令有司,复初定两税之岁绢,布定估,为布帛之数,复庸,调旧制,随土所宜,各修家技.物贱所出不加,物贵所入不减.”ih卷.又指出:今均田制已被破坏,”富者万亩,贫者无容足之居,依托强家,为其私属,终岁服劳,常患不充.有田之家坐食租税.京畿田亩税五升,而私家收租亩一石.官取一,私取十,穑者安得足食?宜为占田条限,裁租价,损有余补不足,此安富恤穷之善经,不可舍也.”ii】卷十二pi357)但不久,陆贽被罢退,所言之事都未施行.到贞元十二年,河南尹齐抗又向德宗上疏,论钱重货轻,农民不堪负担之弊.并提出:”百姓本出布帛,而税反配钱,至输时复取布帛,更为三估计折,州县升降成奸.若直定布帛,无估可折.盖以钱为税,则人力竭而有司不之觉.今两税出于农人,农人所有,惟布帛而已.用布帛处多,用钱处少,又有鼓铸以助国计,何必取于农人哉?”ill(卷十,pi358)贞元十四年,京畿大旱,民请蠲租赋.京兆尹韩皋,先悉索府中杂钱,折耀粟麦三十万石上献,时府帑空虚,心中忧恐,不敢以实情上奏.不但没有减税,相反地命令官吏加紧督责常赋,导致农民反抗,至有县令为部内百姓殴辱者.事情闹大后,德宗罢免_韩皋的京兆尹职务,贬为抚州员外司马.而任命自己的五舅,颇有民望的吴凑为京兆尹,才平息了事态.贞元十几年,自正月不雨至f七月.畿甸之内,大率赤地而无所望,转徙之人,毙踣道路.礼部侍郎权德舆向德宗上论旱灾表,又因旱灾而”上陈阙政.以为”天下理,在百姓安;百姓安,在赋税减;赋税减,在经费省.天一v未有由此途出也.生之者少,靡之者多,物力既届,人命必蹙.大历中,绢一匹价近四千,今止八,几百,设使税入之数如其lf1,出于民者已五倍其多.又四方之臣,锐干上献,为囡敛怨,为身市恩.或广军实之求,而兵有虚籍;或信地征之数,而取以多方,同非家财,皆出民力者也.虽有心计巧历,能商功利者,其于困民均也.”121i卷.?同时,向德宗建议:”今兹租赋,及宿逋远贷,一切蠲除.设不蠲除,亦无可敛之理.不如先事图之,则恩归于上矣.”121斗匕但是,京兆尹李实”务征求以给进奉,占于上日:今岁虽旱,而禾苗甚美.由是租税皆不免.人穷至坏屋卖瓦木,麦苗以输官,优人成辅端为谣嘲之,实奏辅端诽谤朝政,杖杀之.监察御史愈上疏,以京畿百姓穷困,应今年税钱及草粟等,征未得者,清俟来年蚕麦,愈坐贬阳山令.”131巷.汁.pi62i第二个方面,宦官害民干政,具体有以下三种情况.其一是官市和五坊小儿害民.”先是宫中市外问物,令官吏主之,随给其直.比岁以宦者为使,谓之宫市,抑买人物,稍不如本估.其后不复行文书,置白望数百人于两市及要闹坊曲,阅人所卖物.但称宫市,即敛手付与,真伪不复可辩.多以红紫染故衣败缯,尺寸裂而给之,仍索进奉门户及脚价钱.入将物诣市,至有空手而归者,名为官市,其实夺之.商贾有良货,皆深匿之.敕使出,虽沽浆卖饼者,皆撤业闭户.尝有农夫以驴负柴,宦者称宫市取之,与绢数尺,又就索门户,仍邀驴送柴至内.农夫啼泣,以所得绢与之,不肯受.日:须得尔驴.农夫日:我有父母妻子,待此然后食,今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已.遂殴宦者,街吏擒以闻.诏黜宦者,赐农夫绢卜匹,然宫市亦不为之改,谏官御史数谏不听.建封入朝,具奏之.上颇嘉纳,以问户部侍郎判度支苏弁,弁希宦者意,对日:京师游手万家,无土着生业,仰宫市取给.上信之,故凡言官市者皆不听.”131卷?pi616)吴凑为京兆尹,”京师宫市强估取物,而有司附媚中官,率阿从无敢争.凑见便殿,因言中人所市,不便宵民,徒纷纷流议.官中所需,责可办.若不欲外吏与闻禁中事,宜料中官高年谨信者为宫市令,平贾和售,以息众.帝辄顺可.”茔tn但德宗猜忌孤疑,寡断少信,“宦者言凑屡奏宫市,皆右金吾都知赵洽,田秀由之谋也.丙午,洽,秀苗坐流天德军.”131罄t47,plbl6)所以,事竞未行,宫市害民如故.顺宗为皇太子,”尝与侍读论政道,因言宫市之弊,太子日:寡人见上,当极言之.”】眷th?又以宦官为雕坊,鹘坊,鹞坊,鹰坊,狗坊等五坊使,所领”五坊小儿,张捕鸟雀于问里,皆为横暴以取钱物.至有张罗网f门,不许出入者.或有张井上者,使不得汲水.近之,则日汝惊供奉鸟雀,痛殴之,出钱物求谢乃去.或相聚饮食于肆,醉饱而去.卖者或不知,就索其直,多被殴骂.或时留蛇一一囊为质,日:此蛇所以致鸟雀而捕之者,今留付汝,幸善饲之,勿令饥渴.卖者愧谢求哀,乃携而去.上(即顺宗)在春宫时,则知其弊,常欲奏禁之.【外渠巷t,i90)24其二是监军挠政.宦官监军始丁:,f元木年,”通典卷二f四”职官:”开元二十年后,并以中官为之,渭之监使.”安史之乱以后,扩展到各个长设藩镇及临时军事组织.监使”黜侍从之荣,受腹心之寄”,”俯达人情,仰喻_人意”151.,llp74j,既听取军士们的呼声和要求并且报告帝,义把皇帝的意志和指令转告给他们.对军士,他足皇帝的代表;对皇帝,他又足十的代表.身份特殊,地位重要,权力很大.这样,也就为一监军使怙权干政提供_方便和条件.贞元卜一年五月,河东度使李自良薨,监军王定远奏请以亍军硼马李说为留后,知府.”定远自恃有功于李说,专河东军政,易置;将,说不能从,由是有隙.定远以私怒拉杀大将彭令茵,埋马矢巾,将=皆愤怒.说奏其状,定远闻之,直诣说,拔刀刺之,说走免.定远渚将,以箱贮敕及告身十余通示之日:有敕令说滑京师,以行军司马李景略为留后,诸君皆迁官.众皆拜,大将马良辅见箱中皆定远告身及所受敕也,乃麾众日:敕告皆伪,不可受也.定远走髓乾阳楼,呼其麾下莫应,逾城而坠,为枯蘖所伤而死.”131舶”贞元十六年,”义成监军薛盈珍为所宠信,欲夺度使姚南仲军政,南仲不从,由足有隙.盈珍滑其幕僚马总,贬泉州别驾.福建观察使柳冕,谋害总以媚盈珍.遣幕僚宝鼎薛戎摄泉州事,使按致总罪.戎为辩析其无辜.冕怒,召戎囚之,使守卒恣为侵辱.如此弥月,徐诱之使诬总,戍终/f从,总f足扶免.盈珍屡毁南仲干上,上疑之.盈珍乃遣小使程务盈,乘驿诬奏南仲罪.牙将曹文洽,亦奏事长安,知之.晨夜兼行,追及务盈于长乐驿,与之同宿,巾夜杀之,沉盈珍表于厕中.自作表霄南仲之冤,且首专杀之罪;亦作状白南仲,遂自杀.明旦j不启,驿吏排之入,得表状于文洽尸旁.上闻而肄之,征盈珍入朗.i_i仲恐盈珍谮之益深,亦请入朝.夏四月丙f,_南仲京师,待罪于金吾,诏释之.召见,上ihj:盈珍扰卿邪?对日:盈珍不扰臣,但乱陛下法耳.且天下如盈珍辈,何可胜数?虽使,杜复生,亦不能行恺悌之政,成攻取之功也.默然,竞罪盈珍,仍使掌机密.盈珍又言于上日:南仲恶政,皆幕僚马少微赞之也.诏贬少微江南官,遣巾使送之,推坠汀li而死.”“lc计”“还有的藩镇,监军使刚愎自用,节度使懦弱_尢能,一军之政,便完全由监军所掌握.比如河东监军事辅光,节度使严绶,”久相交结,军中补署职掌,比来尽由辅光.”161tlf”,这种情况,与上述监军使卜j节度使的矛盾冲突不同,属于监军于政的另一种类型.其三是中尉弄权.贞元t二年六月,以监勾左冲策宴文场,监勾右神策霍仙鸣,皆为护军中尉.以前他们都只是以监的身份勾当即主管和办理神策军事,现在便正占顺地成了冲策军的统帅.”是时窦,霍势倾中外,藩镇将帅,多出冲策军;台省清要,亦有出其门者矣.”13l-tql宦武节度使李万荣,患中风病,昏不知事.霍仙呜荐宣武押牙刘沐,呵委军政,德宗便任命他为行军司马.李景略为河东行军司马,度使李说忌之.说乃厚赂中尉窦文场,使去之.文场乃向德宗推荐略为l-,j+l部防御使,俾李说如愿以偿.贞元卜五年,彰义度使少诚叛乱,侵掠邻道.诏削夺少诚官爵,令诸道进兵讨之,将置统帅.更绥度使韩全义,本出冲策行营节度使,中尉窦文场厚之,荐f德宗.德宗即以全义为蔡州四面行营招讨使.ffi韩仓义索无略,专以巧佞货赂结宦官,得为统帅.每议lf,官为监军者数人坐帐中,争论纷然,莫能决而罢.每叛军交锋,无不挫败溃退.吴少诚被赦免后,窦文场又为韩全义巧计周旋,以掩其败迹,使之免受责罚.窦,霍之后,杨志廉,孙荣义继为左右神策军中尉,”皆骄纵招权,依附者众,宦官之势益盛”131器白:tk,p1620).第三个方面,藩镇跋扈,纲纪隳败.君为臣纲,尊君卑臣,强干弱枝,是封建统治秩序的根本法则.对于这一条法则,德宗开始是非常清楚,坚决维护的,所以,他即位之初,便志欲扫清河朔,束缚奸豪.对于那些跋扈不臣的藩镇,如李惟岳,李纳,梁崇义,田悦等,都毫不犹豫地实行镇压,大张挞代,但操之过急,力不从心,加之处置失宜,抚御乖方,导致讨叛者埋怨不满,一寇方平,一贼又起,如朱滔,王武俊,李希烈等讨叛之师,旋皆反叛,局面更加不可收拾.终于在讨伐李希烈叛乱的过程中,泾原兵倒戈反攻,侵犯京师,德宗仓惶逃往奉天,后又逃到梁州.赖浑碱,马燧,李晟等拼死力战,才平定了叛乱,返回京城.德宗经此劫难,深自惩艾,惟恐生事,遂行姑息之政.由是朝廷益弱,藩镇愈强.”山南东道节度使于顺,因讨吴少诚,大募战士,缮甲厉兵,聚敛货财,恣行诛杀,有据汉南之志.专以慢上陵下为事,上方姑息藩镇,知其所为,无如之何.顺诬邓州刺史元洪赃罪,朝廷不得已,流洪端州.遣中使护送至枣阳,顺遣兵劫取归襄州.中使奔归,顺表洪责太重,上复以洪为吉州长史,乃遣之.又怒判官薛正伦,奏贬峡州长史.比敕f,顺怒已解,复奏留为判官,上一一从之.”131卷pti,又如吴少诚,本为淮西兵马使,以犯上杀节度使陈仙奇自为留后,朝廷因而许之,后改彰义节度使.但他逆心未改,跋扈不臣.贞元十四年九月,擅自遣兵掠寿州霍山,杀镇遏使谢详,侵地五十余里,置兵镇守.十五年三月,又寇唐州,杀监军邵国朝,掠居民千余而去.八月,陈许节度使曲环卒,少诚又陷临颖,并进围许州.德宗于是下诏削夺吴少诚在身官爵,令诸道进兵攻讨.少诚后虽屡败官军,但士卒疲弊,又恐发生内变,乃致书于监官军者请求昭洗,德宗复从之.下诏赦免少诚及彰义将士,复其官爵.从藩镇跋扈的这些典型事实中,可以看出当时统治秩序破坏,纲纪隳败的情况,已经是臣不成其为臣,君成其为君了.而且,跋扈藩镇从帅臣以下的各级官吏,其选皆不lh朝廷,而由他们自己署置,只在形式上奏报朝廷任命认町.每帅臣死,或其子弟将军自称留后,或遣中人伺其军,观众所欲赢者,朝廷因而授之.针对这种藩镇强横,尾大不掉的局面,杜黄裳担任宰相后,便向宪宗”每从容具言:陛下宜鉴贞元之弊,整法度,腹损诸侯,则天下治.”i11拄,此外,永贞改革开始时,自居易为人节宰相韦执谊,建议改革不宜渐进,而应疾行.书中写道:”庶政阙于内,则庶事敦于外.使天下之户13日耗,天下之士马口滋;游手于道途市井者不知归,托足于军籍释流者不知反.计数之吏日进,聚敛之法日兴.田畴不辟,而麦禾之赋日增;桑麻,i;/itl,而布帛之价日贱.吏部则七人多而官员少,奸滥13生;诸使则课利少而羡余多,侵削日甚.举一知十,可胜言哉!况今方域未甚安,边陲未甚静,水旱之灾不戒,兵戎之动无期.然则为宰相者,得不图将来之安,补既往之败乎?方今拭天下之日,以观主f:之作为也;侧天下之耳,以听相公之举措也.如此,则相公ifl言,/f;终日而必闻于朝野;上发一令,不浃辰而必达于华夷.盖t上辑百辟,和万姓,服四夷之时,在于此时矣.相公充人翟,代天j二,报国之恩,正在_i:今日矣.得其时,行其道,不取于渐,在于疾行而已矣.大欲行大道,树大功,贵其速也.盖明年/f:如今年,明日不如今日矣.”161t-ifq,p955)自居易的这些话,虽然是代某位朝官说的,但却反映了当时社会政治的实际状况和大部分朝臣的思想情绪,因而也在一定程度上反映了历史的趋势和时代的要求.既然永贞改革是历史的趋势和时代的要求,自然也就不宜过分地夸大王叔文集团的作用.诚然,王叔文集团顺应历史的趋势和时代的要求,在改革中发挥了重要的作用,但这并不是唯一只有他们才能够做到的事情.从上述情况可以看出,如果没有王叔文集团,或者说,如果历史选中的不是王叔文集团,而是选择了如陆贽,齐抗,权德舆,韩愈,杜黄裳,自居易等人的话,i1他们来主持和辅佐朝政,也肯定会如既往,义无反顾地实行改革,也许在某些问题上还会进行得更加彻底.比如针对钱重货轻而导致农民负担过重的问题,改按官价而不是按实价纳税,改两税不计钱而纳布帛等等,而不会等到宪宗和穆宗时才获得解决.二永贞改革的内容:主要方面及其具体措施永贞改革是一项浩繁的政治系统工程,牵涉到政治生活的各个领域,各个方面,但主要是围绕着政治,组织和思想等三个方面进行的.以下对三个方面及其具体措施分别作一些考察.(一)政治方面这个方面主要是针对德宗以来的各种政治积弊和社会矛盾来进行的,其实质和目标就是革除这些积弊,解决这些矛盾.与前述政治积弊和社会矛盾相联系,政治方面的改革又包含着以下三项内容.其一,针对统治者巧取豪夺,民不堪命的社会矛盾,在顺宗的授意和支持下,王叔文集团采取了一系列蘑大的改革措施.首先,禁罢害民乱政的官市和五坊d,ji.,人情大悦.对此,又在顺宗即位赦文中进一步具体规定:”诸有费用,先给工价,仍以现钱,更不折物,不得辄令科配.天下百姓,应欠贞元二十一年二月三十日已前榷酒及两税钱物,诸色逋悬,一物已上,一切放免.京畿诸县,一应今年秋夏青苗钱,并宜放免.天下诸州府,应须夫役车牛驴马脚价之类,并以两税钱自备,不得别有科配.仍并以两税元敕处分,仍永为恒式.不得擅有诸色榷税.常贡外,不得别进物钱,金银器皿,奇绫异锦,雕文刻镂之类.若已发在路者,并纳左藏库.清净者理国之本,恭俭者修己之端.朕临御万邦,方弘此道.苟可济物,予何爱焉?宫掖之中,宜先省约.其后官细人弟子音声人等,并宜放归亲族.应缘官市,并出正文贴,仍依时价买卖,不得侵扰百姓.所缘诸官要奶母,并取食粮户充税,不得科配寺观.两税及诸色榷税钱物重轻须有损益,宜委中书门下与所司商量,具利害条件以闻.”i71_pio)接着,f明诏公布京兆尹道王李实残暴掊敛的罪状,贬通州长史.”至遣,市里欢呼,皆袖瓦砾遮道伺之,实由间道获免.”isl”咎,p89)然后,停盐铁使进献;减冗食者,罢翰林阴阳,星,医相,复棋诸待诏四十二人;出官女三百人于安国寺;又出掖庭教坊女乐六百人于九仙门,召其亲族归之,”百姓相聚欢呼大喜州5i”仆咎t,.最后,”诏二十一年十月已前百姓所欠诸色课利,租赋,钱帛,共五十二万六干八百四十一贯,石匹,束,并宜除免”141.这一系列措施,对于减轻当时广大劳动人民所受的剥削和压迫,缓和阶级矛盾,维护社会秩序的和平与稳定,保护和推动生产力的发展,无疑是有积极作用的.其中尽管有些措施,如两税及诸色榷税钱物萤轻须有损益的问题,由于某些原因,当时未能实行,但既然已经提上了议事日程,便不能否认其具有历史进步意义.其二,针对宦官害民千政之弊,在具体措施上,由当时的官市使和五坊使都为宦官所把持,上述禁罢官市和五坊d,jk等改25革措施,同时也把他们给禁罢了,从而也具有反对宦官干政弄权的意义.其次是制授顺宗十七子抚王纭为河东节度观察处置等使,兼太原尹,北都留守.其制略日:”抚王纭,志量端平,体识沉远.毓德早闻于诗礼,成器可比于琏璋.居然岐嶷之姿,雅有信厚之誉.是宜奖其令美,授以旌旄.况全晋雄藩,兴王故地,屏护狄塞,统制甲兵;抚循繁将领之才,居守藉公侯之重.一昨师徒扰叛,帅令不遵,用尔遥临,以绥其众.”l卷lt”这表面上是加强中央对河东的领导,削弱河东节度使严绶的权力,但由于”严绶在太原,其政事一出监军李辅光,绶但拱手而已”141卷一-,实际上也是反对宦官干政的一个重要措施和明确信号.但由于严绶等人的抵制,这个措施当时未能实行.最后,以右金吾大将军范希朝为左右神策京西诸城镇行营节度使,复以度支郎中韩泰为其行军司马,以夺取宦官中尉所掌握的神策军权.釜底抽薪,从根本上革除宦官中尉弄权的积弊.当时神策军作为天子禁军,卫戍京西北边镇,诸镇皆有屯营,称神策行营,达十五万人,皆统于宦官中尉.宦官干政弄权,有恃无恐,也主要由于他们掌握着神策军的兵权.王叔文这个决策的重要作用和实际意义,作为宦官四贵之二的左右神策中尉很快就意识到了,并激起他们极大的愤怒和恐慌.因此,当他们感到兵权将被剥夺,失去所恃时,乃大怒日:“从其谋,吾属必死其手.”于是密令边镇行营诸将:”无以兵属人.”范希朝,韩泰至奉天治所,诸将不至.”韩泰驰归自之,叔文计无所出,唯日:奈何!奈何!131卷=l卣十-pi624),由于这一改革措施的失败,唐朝政权也因此而失去了一次起衰振弊的重要机会.可以设想,如果此举成功,宦官的势力决不会猖獗至于“万机之与夺任情,九重之废立由己”141(咎一-m的程度.唐朝后来就不会出现甘露之祸,文宗也不会有受制于家奴的哀叹,甚至连顺宗以后的整个唐史,都将是另外一种写法了.其三,针对藩镇跋扈,纲纪隳败之弊,则根据各类藩镇的不同表现,分别采取不同的措施.对于表现忠顺的藩镇,加其官秩.比如河北诸镇,自至德以来就比较跋扈,不常朝觐.前一年冬,易定节度使张茂昭来朝未还,即加官同平章事,给予表彰.这是一个信号,为顺从的藩镇树立起一个榜样.对于那些素非恭顺也尚未叛乱的藩镇,进其爵位.如西川韦皋,进位检校太尉;淄青李师古,卢龙刘济,镇冀王士真,淮南王锷,魏博田季安等,皆进位检校司空,以进行安抚.而对于那些桀獒不驯的藩镇,则实行镇压.如西川节度使韦皋,得寸进尺,采取威胁利诱的手段,求都领剑南三川.王叔文不仅断然予以拒绝,而且愤怒地准备将其使者刘睛处斩,以正朝纲.这也是王叔文发出的一个信号,向跋扈的藩镇表明朝廷坚决镇压的态度.很明显,如果此举成功,就不会有后来的刘龋反叛,宪宗也不必兴师动众,大张挞伐了.(二)组织方面在这个方面,立即暴露出王叔文集团主要成员缺乏大度谦虚的政治品质和器小易盈的致命弱点.首先,他们自恃有顺宗皇帝的全力支持,张皇威福,独断专行,恃才傲物,以伊尹,周公,管仲,诸葛亮等古代的名臣贤相,相互比况推奖,俨然自得,唯我独尊,谓天下无人,不循旧章,亵慢公卿.宰相贾耽,以王叔文用事,心恶之,称疾不出.这年三月丁酉,诸宰相在中书省会食.按照惯例,宰相会食时,百官无敢谒见者.正好王叔文到中书省找韦执谊商量事情,值班者以旧事相告.叔文怒斥值班者,执谊竟起身迎接叔文,就其阁窃语良久,又与之同食阁中.宰相杜伤,高郢,郑殉瑜皆停箸以待.佑,郢心知不可,畏叔文,执26谊,莫敢出言.殉瑜独叹日:”吾岂可复居此位!”顾左右取马径归,遂不起.”i”“咎,p92对宰相尚且如此态度,对其他朝廷百官,就更加傲慢不尊了.所以,自二相归卧,叔文,执谊益无所顾忌,远近大惧.王叔文这种盛气凌人,张皇威幅的行径,也传染给集团的其他成员,在朝廷中产生了极其恶劣的影响.王叔文以宰相杜佑兼度支盐铁使主其名,而酬涂度支盐铁使副专其事.其后叔文因母丧归第,杜佑有所按决,其党仓部郎中判度支案陈谏提出,须请示叔文.”佑日:使不可专邪?”l咎,f“.于是将陈谏逐出朝廷,为河巾少尹.其次,卖官鬻爵,贪污受贿.在唐朝,对贪赃枉法,监守自盗的官吏,处罚是极其严厉,经赦不原的.但王叔文,王|丕秉政后,利令智昏,似乎完全忘记了这一点.其时邀官求见者,”至宿其坊中饼肆酒垆下.一人得千钱乃容之.坯尤网茸,专以纳贿为事.作大匮贮金帛,夫妇寝其上.”131【卷一日!,622)王叔文在组织方面的具体措施,可以概括为任人唯亲,排除异己和压抑太子的三部曲.第一,任人唯亲.对自己素与结交的死友,如韦执谊,韩泰,韩晔,陈谏,刘禹锡,柳宗元,凌准,程异等人,不拘程式,越级提拔,至一13除数人,予以重用,安排在朝廷的一些要害部门.韦执谊由正五品上的吏部郎中提拔为正四品上的尚书右丞相,同中书门不平章事,后又擢为正三品的中书侍郎.王叔文每言,钱谷为国大本,”刿度芰,则国赋在手,可以厚结诸用事人,取兵士心,以固其权”151-j.惧骤使重权,人心不服,藉宰相杜佑雅有会计之名,故先令为度支盐铁使以主其名,而自除度支盐铁使副以专其事;又以翰林学士凌准为尚书都官员外郎,由本官参度支,佐其府;以陈谏为仓部郎中,判度支案.韩泰,刘禹锡,柳宗元,程异原来都是正八品下的监察御史,皆超资录用.韩泰为从五品上的度支郎中,出为神策行营行军司马,使掌军权;刘禹锡为从六品上的屯田员外郎,判度支盐铁等案;柳宗元为从六品上的礼部员外郎,掌尚书笺奏,引导舆论宣传;程异为从六品上的虞部员外郎,充盐铁转运扬子院留后.第二,排除异己.王叔文集团恃才傲物,盛气凌人,听不得不同意见,容不下任何批评,对于与自己意见不同的官吏和批评者,则或出或贬,排挤打击.宣歙巡官羊士谔因公事至京,遇叔文用事,朋党相煽,颇不能平,公言其非.叔文闻之怒,欲下诏斩之,执谊不可.则令杖杀之,执谊又以为不可.遂贬为汀州宁化县尉.窦群德宗时守侍御史,兼领杂务.顺宗立,f叔文秉政,改膳部员外郎兼侍御史知杂事.但窦群素强直,j王叔文并不合作.他对王叔文说:”去岁李实恃恩挟贵,气盖一时,公此时逡巡路旁,乃江南一吏耳.今公一旦复据其地,安知路旁无如公者乎?”131卷?d又奏刘禹锡挟邪乱政,不宜在朝,群即t3罢官,”出为唐州刺史”181咎t,卜一-.按资治通鉴记述此事谓”其党欲逐之,韦执谊以群素有强直名,止之”,明显有误,今不取.武元衡为御电中丞,叔文欲使附己,诱以权利,元衡不为之动,故贬为太子左庶子.韩皋贞元十四年被德宗贬为抚州司马,后移杭州刺史.王叔文秉政,追赴京师,为尚书右丞.但他”自以前辈旧人,累更重任,颇以简倨自高,嫉叔文之党,谓人日:吾不能事新贵人.皋从弟晔幸于叔文,以告之.”lf”“p3)故出为鄂岳沔蕲都团练观察使.第二三,压抑太子.时顺宗疾久不愈,毛叔文居翰林决大政,天下懔懔,内外皆欲顺宗早定太子位.其中监察御史卢坦,”说宰相韦执谊,速自立皇太子,以树国本,执谊深纳其言.”l#“e,但王叔文欲专大权,默不发议,暗中阻挠,这使顺宗也很不满意.乘此机会,”宦官俱文珍,刘光琦,薛盈珍,皆先朝任使ih人,疾叔文,忠言等朋党专恣,乃启上召翰林学士郑铟,卫次公,李程,王涯入金銮殿,草立太子制.时牛昭容辈,以广陵王淳英睿,恶之.铟不复请,书纸为立嫡以长字呈上,上颁之.”131【卷一日计,在立太子的过程中,王叔文和王坯这两位顺宗新提拔的翰林学士,再加上其党羽翰林学士凌准,由于他们的反对态度,便都被排斥在外了.通过这件事情,既可以看出顺宗虽然中风失语,但神智仍然正常,并牢固地掌握着政权,完全可以通过颔首或摇头来表明自己的决定,行使自己的权力;又可以看出顺宗对王叔文的不信任和疏远,原来亲密无间的关系已经产生裂缝,败端也就开始出现了.而皇太子的建立,无疑又给反对派的阵营,树立了一面旗帜,增加了一个极为重要的筹码.所以,”己立太子,天下喜而叔文独有忧色,常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句云:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.因欺欷流涕.”ii(“巷,pi3)既然顺宗的病情依旧没有起色,根据唐朝皇帝有事令太子监国的先例和当时朝廷内外大臣的情势,接下来的太子监国和继位,便都是顺理成章的事情.旁观者清,太常卿杜黄裳是宰相韦执谊的岳父,见此情形,即劝执谊率群臣请皇太子监国,但当事者昏,却遭到断然拒绝.于是,剑南西川节度使韦皋,荆南节度使裴均,河东节度使严绶等,抓住时机,相继上表,请求顺宗令皇太子监国.其表略日:”臣闻上承宗庙,下镇黎元,永固无疆,莫先储两.皇太子睿质已长,淑问日彰,四海之心,实所倚赖.伏望权令监抚庶政,事无大小,一切谘禀.候圣躬痊愈,即归春宫.又上皇太子笺,对于叔文集团主要成员在政治品质上的缺点和组织方面的错误,进行全面地揭露和清算;并利用这些错误和缺点,对他们进行恶毒的诬陷攻击和中伤诽谤.如说:”伏以圣上嗣膺鸿业,睿哲英明,攀感先皇,志存孝理.上追殷宗之德,谅闼未尝发言,军国万机,委于臣佐,所宜竭诚翊戴,以致雍熙,但托付未得其人,处理多亏公正.今则群小得志,隳紊纪纲,官以势迁,政由情改;朋党交构,荧惑宸聪.树置腹心,遍于贵位;潜结左右,难在萧墙.国赋散于权门,王税不入天府.亵慢无忌,高下在心;货贿流闻,迁转失序.先朝屏黜赃犯之类,成擢在省闼府署之间.至今忠臣陨泪,正士吞声,谓之不可.”然后陈述利害,指明去就,对皇太子和顺宗进行威肋利诱.”伏恐奸雄乖便,因此谋动干戈,危殿下之家邦,倾太宗之王业.伏惟太宗栉沐风雨,经营四方,列圣兢兢,年将二百.将欲传于万代,永保无疆.岂可以一朝委任王叔义,王侄,李忠言等三人小艺之臣,付以车国重务,恣其黩乱,坐致倾危.特望殿下即日奏闻,斥逐群小,天下事务,出自殿下之心,则四方获安,忠臣得以戮力.”181f=tp2049)这些话的用意,太子和顺宗当然十分清楚:天宝之末,安禄山以讨奸臣杨国忠为名,发动叛乱,攻陷两京,乘舆播迁,几倾宗社,殷鉴不远,覆辙犹新.如果继续任用王叔文等小人,恣其黩乱,则奸雄乘便,因此谋动干戈,坐致倾危.反之,如果斥逐群小,令皇太子监国,则忠臣戮力,四方获安.孰利孰害,何去何从,你们就看着办吧!与此同时,宦官刘光奇,俱文珍,薛盈珍,尚解玉等,皆先朝任使旧人,同心怨猜,屡启顺宗,请令皇太子监国.顺宗在这种内外夹攻之下,更由于他自己”固已厌倦万机,恶叔文等”,于是召翰林学士郑纲,卫次公,王涯等,入至德殿,撰诏发命:”军国政事,宜权令皇太子纯勾当.百辟群后,中外庶僚,悉心辅翼,以底干理,宣布朕意,成使知闻.”151”“卷n,最后,在宰臣及用事者都不得召对的情况下,由宦官和翰林学士秘密策划,顺宗下诏内禅,让位给宪宗.其诏日:”宜令皇太子即皇帝位,朕称太上皇,居兴庆官,制称诰.”继之,诰el:”朕获奉宗庙,临御万方,降疾不瘳,庶政多缺.乃命元子,代予守邦.宜以今月九日册皇帝于宣政殿,宜改贞元二十一年为永贞元年.”141卷十p4o9)(三)思想方面二王刘柳集团,皆出身寒微,暴起领事,言不足以服人,名不足以压众,他们所唯一依靠的顺宗又已病入膏肓.因此,其政治基础非常脆弱,随时都有被颠覆的可能.但王叔文工言治道,策略上确实有一套.面对这种严峻的政治形势,他便重演古代圣人以神道设教而服天下的故伎.王叔文执政之后,宫廷大内便不断地制造祥瑞,并且宣示百僚.如中使王自宁奉宣圣旨,出延和殿前丁香树甘露一大合示宰臣;未时,又出一大合,令明日示百僚.甘露见降未止,又奉进旨宣示自鹊;又内出西内定礼池中青莲花,并神龙寺前合欢莲子示百僚;又中使某奉宣圣旨,出西内神龙寺前水渠内合欢莲花图一轴示百僚等等.外地一些节度使,观察使也承风希旨,争相仿效,进献祥瑞,王叔文也都一一鼓励接受,同样宣示百僚.如内出剑南西川节度使韦皋所进嘉禾图及虢陕观察使崔宗所进紫芝草示百僚;又内出沧州所进自龙见图示百僚;又内出盐州所进合欢黄瓜图示百僚,又内出浙东观察使贾全所进越州山阴县移风乡百姓王献朝园内产嘉瓜二实同蒂图示百僚等等.王叔文这样接二连三,不厌其烦地宣示祥瑞,自然是出于对神权迷信的政治需要,即利用天命神意,迷惑人心,稳定政权.此时柳宗元以文章称首,被擢为礼部员外郎,掌尚=f5笺奏.用今天的话来说,就是主管宣传舆论工作.对王叔文的意图,自然是心领神会,并与之密切配合,谋议唱和.对于内廷宣示的各种祥瑞,不论大小,他都不失时机地写了贺表,并且率领百官,诣阙奉贺.这类贺表,在柳宗元集卷三十七中,现在保留下来的尚有礼部贺嘉禾及芝草表礼部贺甘露表趴礼部贺白龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表礼部贺门鹃表(<为乇京兆旋嘉莲表>)等.柳宗元在这些表文中,大肆鼓吹天命论,天人感应思想,为顺宗和王叔文集团歌功颂德,粉饰升平.如礼部贺自龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表中写道:”二气交泰,万国同和,动植思协于殊祥,遐迩毕陈其嘉应,披图按牒,圣理彰明.伏以天道非远,睿感必通,叠瑞莺祥,累集宫禁.池莲表异,灵化非常.敷彼青光,征佛书而尤绝;成其嘉实,验祥经而甚稀.积庆旁流,自中徂外.遂使龙腾自质,乘秋果应于金行;瓜合黄巾,表圣更彰于土德.远通边徼,近出苑园,合庆同欢,尉于亿兆.况复邦畿之内,雨霁必时,宿麦大穰,嘉谷滋茂,和风孕秀,灵气陶蒸.是皆发自帝心,达于天意,周流升降,成此岁功,惠彼群生,自为嘉瑞.臣某深惟多幸,获遇斯时,观灵贶之备臻,知人和之溥洽.”并且,柳宗元还将一些祥瑞作为顺宗健康长寿的象征,以维护顺宗和王叔文集团的权力地位.比如礼部贺嘉禾及芝草表中说:”伏惟皇帝陛下缉熙至道,保合大和,天惟发祥,地不爱宝,嘉禾擢质,灵草抽英.献于王庭,唐叔惭同颖之异;荐诸郊庙,班史谢连叶之奇.即呈靛薤之祥,更瞎煌煌之秀.丰年斯着,圣寿用彰,饮和之人,欢捕无极.”又如礼部贺甘露表)中说:”玄化升闻,灵贶昭答,必呈尤异之应,以告天地之和.伏惟皇帝陛下均煦育之功,敷渗漉之泽.大和潜达,圜瑞克彰,发于天霄,特降官树.然则零其庭而着异,纪于年以标奇,徒矜往辰,孰并兹日.况树有丁香之珍,殿即延和之号,所以着27芳风之远播,期圣寿于无疆.事绝古今,庆传遐迩.”“.这一年春天,久旱不雨,出现旱情,朝廷多次命令京兆尹王权差官于诸灵迹处祈祷求雨.王权是在前京兆尹李实被罢黜之后,王叔文把他由鸿胪卿调任京兆尹的,也是这个集的一个重要成员.他对王叔文宣传和利用天命神权的政治意图同样心知肚明,按照当时的思想观念,求雨有应也属于祥瑞的一种现象,于是便又抓住这件事来附会天命,进行有冲论迷信宣传.王权每次求雨有应,都请柳宗元代作贺雨表,前后一共写了四袁.柳宗元在这些贺雨表中,同样竭力宣扬天命论和天人感应思想,为顺宗和王叔文集团大唱赞歌,以此显示他们采取的各种措施部是符合天意,得到天佑的.如为王京兆贺雨表一)中说:”臣昨日面奉进旨,以近日少雨,今月内无雨,即须祈祷,今日便降甘雨者.天且不违,神必有据,密云与纶言继发,时雨将天泽并流.伏惟皇帝陛下忧切蒸黎,虑深稼穑,思彼未兆,防于无形.渗漉每出于湛恩,变化亦随于广运.宸衷暂惕,已矫御天之龙;圣谟既宣,遂洽漏泉之泽.野夫鼓舞,知帝力之玄通;官吏欢呼,见天心之默喻.”又如王京兆贺雨表三中说:”臣今月十三日面奉进旨,缘自春来少雨,宜即差官精诚祈祷者.f四口,臣便差官分赴灵迹,其日云阴