学术论文：论高中思想政治哲学课堂教学的“生活化”(可编辑文本).pdf

内蒙古师范大学硕士学位论文 中文摘要 理论是灰色的，唯生活之树常青。新课程呼唤生活化的哲学课堂， 让哲学课回归生活。贴近生活、贴近学生是新课程倡导的理念。把哲学 与生活有机结合起来，实现哲学的教学“生活化”是我们的哲学课堂有 声有色、备受喜爱的关键；把生活和哲学有机结合起来，实现生活的哲 学化是提高学生的哲学素养，培养他们用哲学理论和思维方式观察、参 与生活的途径，也是我们哲学教育的最终目的。美国教育家布朗认为：“学 习的环境应该放在真实背景中，使之对学生有意义，而这里的真实问题 显然是指学生的生活实际。生活化是新课改倡导的一种学习方式，这种 方式改变传统的教学模式。高中哲学课堂教学中，运用“生活化的教 学模式，让学生在学习中体验生活、在生活中学习、在学习生活中发展 自我，使学生学有所乐、乐而有得，从而提高学生的学科素养和实际解 决和解释问题的能力。为此，在课堂教学过程中，教师应在课程内容中 引入生活案例即情景导入，用形象直观的手段实施教学。哲学课教学生 活的基本步骤可归纳为生活导入，教学分析，生活回归这样系统的循环， 以生活为中心的教育可以使书本知识变活，而且使师生视野开阔。同时 本人意在寻求为高中思想政治哲学课堂教学提供有益的借鉴，使我们的 哲学课堂充满生活的气息，哲学课堂将因生活而更加精彩，生活将因哲 学而更加丰富。 总之，让课堂洋溢着生活气息，使马克思主义哲学课逐步走向生活 化己成为教学改革的一种方向，作为马克思主义哲学的实践者，我们应 积极投身于教育教学实践中，围绕教学目标，整合各种教学资源，努力 做到教师，学生，思想政治教材的和谐，构建和谐课堂，增强哲学课的 魅力。 关键词：高中哲学生活化课堂教学实效性探索 内蒙古师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h e o r yi sg r a y ，t h eo n l ye v e r g r e e nt r e eo fl i f e l i v i n gt h en e wc u r r i c u l u m c a l l sf o rt h ep h i l o s o p h yo ft h ec l a s s r o o m ，s ot h a tt h er e t u r no fl i f ep h i l o s o p h y c o u r s e l i f e ，a n dt h es t u d e n t sa r ea d v o c a t i n gt h ei d e ao ft h en e wc u r r i c u l u m p h i l o s o p h ya n dl i v i n gt oc o m b i n e r e a l i z et h e p h i l o s o p h yo ft e a c h i n g l i f e i s o u rp h i l o s o p h ya n dc l a s s r o o ms u c c e s s ，m u c hl i k ea k e y ；t h el i f ea n d p h i l o s o p h yc o m b i n er e a l i z et h ep h i l o s o p h yo fl i f ei st oi m p r o v et h el i t e r a c yo f s t u d e n t so fp h i l o s o p h y ，c u l t u r et h e yu s ep h i l o s o p h i c a lt h e o r i e sa n dw a y so f t h i n k i n go b s e r v e ，p a r t i c i p a t ei nt h ew a yo fl i f e i so u ru l t i m a t e g o a l o f p h i l o s o p h yo fe d u c a t i o n a m e r i c a ne d u c a t o rb r o w ns a i d ： t h ee n v i r o n m e n t a l s t u d ys h o u l db ep l a c e do nt h er e a lb a c k g r o u n dt om a k ei tm e a n i n g f u lt o s t u d e n t s ，b u tt h er e a lp r o b l e mh e r ew a so b v i o u s l yr e f e r r i n gt ot h ea c t u a ll i v e s o fs t u d e n t s l i v i n gi st h en e wc u r r i c u l u mr e f o r mi n i t i a t e db yw a yo fas t u d y ， i nt h i sw a yt oc h a n g et h et r a d i t i o n a lm o d eo ft e a c h i n g h i g hs c h o o lc l a s s r o o m t e a c h i n gp h i l o s o p h y ，t h eu s eo f l i f e o ft h et e a c h i n gm o d e ，a l l o w i n gs t u d e n t s t oe x p e r i e n c el i f ei nt h es t u d y ，s t u d yi nl i f e ，i ns t u d y i n gt h ed e v e l o p m e n to f s e l f - l i f e ，s ot h a ts t u d e n t sh a v el o k ，l o ka n do u rs t o m a c h sf i l l e d ，t h e r e b y e n h a n c i n gt h ea c a d e m i cq u a l i t ya n di ns o c i e t y 。sc o m p e t i t i v e n e s s t ot h i se n d ， t h ep r o c e s so ft e a c h i n gi nt h ec l a s s r o o m ，t e a c h e r ss h o u l db ei n t r o d u c e di nt h e c o u r s eo fl i f et h a ti st h ec a s es c e n a r i o st oi m p o r t ，u s i n gt h ei m a g eo fa n i n t u i t i v em e a n so f t e a c h i n g l i v i n gp h i l o s o p h yt e a c h i n g 。t h eb a s i cs t e p sc a nb e s u m m a r i z e di n t oal i v i n g ，t e a c h i n ga n a l y s i s ，l i f ec y c l eo fr e t u r nt ot h i ss y s t e m t ol i f e - c e n t e r e de d u c a t i o nc a nc h a n g et h el i v i n gb o o kk n o w l e d g e ，b u ta l s o t e a c h e r sa n ds t u d e n t sb r o a d e nh o r i z o n s a tt h es a m et i m e ，ii n t e n d e dt os e e k i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a lp h i l o s o p h yf o rt h eh i 曲s c h o o lc l a s s r o o mt e a c h i n g p r o v i d eu s e f u ll e s s o n s ，s ot h a to u rp h i l o s o p h ya n dt h ec l a s s r o o ma t m o s p h e r e i s f u l lo fl i f e ，p h i l o s o p h yc l a s s r o o mw i l lb em o r ee x c i t i n gl i f e ，l i f ew i l lb e i i 内蒙古师范大学硕士学位论文 e n r i c h e db yt h ep h i l o s o p h yc l a s s r o o m i ns h o r t s ot h ec l a s s r o o mw a sf i l l e dw i t hab r e a t ho fl i f e ，s ot h a tt h e m a r x i s tp h i l o s o p h yo fl i v i n gc l a s s e sg r a d u a l l yt e a c h i n gr e f o r mh a sb e c o m ea k i n do fd i r e c t i o n ，a st h ep r a c t i c eo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，w e s h o u l db ea c t i v e l ye n g a g e di ne d u c a t i o na n dt e a c h i n gp r a c t i c e ，f o c u s i n go n t e a c h i n go b j e c t i v e s ，i n t e g r a t e dav a r i e t yo ft e a c h i n gr e s o u r c e s ，a n ds t r i v e t o t e a c h e r s ，s t u d e n t s ，i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a lt e a c h i n go fh a r m o n y ，b u i l d i n ga h a r m o n i o u sc l a s s r o o m ，a n de n h a n c et h ec h a r mo fp h i l o s o p h yc o u r s e k e y w o r d s ：h i 曲s c h o o lp h i l o s o p h y c l a s s r o o mt e a c h i n g o fl i f et oe x p l o r et h ee f f e c t i v e n e s so f 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研 究工作及取得的研究成果，尽我所知，除了文中特别加以标注和 致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成 果，也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任 何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谢。 签名：日期：年月 日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学 位论文的规定：内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机 构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阕，可以将学 位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子 文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：导师签名： 日期：1 年月 日 引言 引言 课堂教学是教师和学生共同的生命历程，课堂教学应当焕发生命的活力。( ( 基 础教育课程改革纲要( 试行) 指出：“改变课程内容难、繁、偏、旧和过于注重 书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注 学生的学习兴趣和经验，选终身必备的基础知识与技能。 高中思想政治课程标准为 了体现这一精神实质，强调“构建以生活为基础，以学科知识为支撑的课程模块。 要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社 会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课 程模块。 这一具体目标，形成了课程改革的鲜明特色和一大亮点一课程内容的生活 化。并且在实施建议中提出“实际学科知识与生活主题相结合 、“努力把基本观点、 原理融入生活题材之中”、“结合应用性常识，围绕学生关注的社会生活问题组织教 学 、“本课程要引领学生在认识社会、适应生活、融入社会的实践活动中，感受经 济、政治、文化各个领域应用马克思主义基础知识分析问题、解决问题的价值和理 性思考的意义。 为此在课程设计上建构了“经济生活”、“政治生活 、“文化生活”、 “生活与哲学”四大必修课程模块，在具体内容的选择上更是以现实生活中的常见 现象，如“生活与消费”、“投资与创业、“公民的政治生活、“生活智慧与时代精 神 、“透析现代经济活动中的伦理要求”等为主题，具有浓郁的现代生活气息，体 现了对学生生活的关注，使得学生学习的学科知识与其日常生活相互滋养，相互提 升，促进了其学校生活与社会生活的沟通，最终在课程内容与结构上实现了科学世 界和生活世界的整合。然而，现实情况却不容乐观，在教育教学中，教师的教学方 式、学生学习的课程内容与生活实际有着较大的距差，课堂教学没有把学生的生活 世界和教学内容有机结合起来，课堂设计没有从学生的生活体验出发，课堂操作未 能营造出足够的生活氛围，未能让学生体会到生活感悟。因此，课堂难以拨动学生 的情感之弦，难以激起学生的有效思维，教学效果难以达到、教学质量难以提高， 影响了学生的学习需求和学习兴趣，泯灭了学生学习的生命活力。因此课堂教学如 何注重重建学生的生活世界是改革的必然和迫切要求。 内蒙古师范大学硕士学位论文 一、高中思想政治哲学教学“生活化”的涵义 ( 一) 高中哲学“生活化”课堂教学的定义 生活，一般意义上指生物为生存、发展而进行的各种活动。对人来说，它包括 满足基本生理需要的生活和有价值有意义的精神生活。作为有意识的独特存在体， 人更多地是追求具有丰富内涵的精神生活。教学是一种文化传承活动，也是一种文 化再生产的过程，是以理解为基础的体验生活和建构生活的过程。教学实质就是教 师与学生的特殊生活过程。新课程改革强调，教学是生活的内容，学习是学生生活 的方式，生活是教学的源头，这就说明教学与生活是密不可分的。按照上面的解释， 生活化教学就是植根于学生生活世界，关注学生现实生活，引导学生不断超越现实 生活，改善当下生存状态，提升生活质量为主旨的教学状态。高中哲学教学是高中 思想政治教学的重要组成部分。当前哲学教育面l 艋最大的困境是缺少吐故纳新的 开放观念，指导和批判现实的功能不强，哲学教育大多还是背概念、原理和规律，整个 教育过程既没有强调注重对学生的现实指导功能，也没有强调对社会反思、批判功能， 更是很少从价值观角度阐明人生的目的和意义。这样的哲学教育带来的负面影响是 非常大的，哲学变成抽象枯燥，华而不实，脱离生活和时代的东西。贬低、轻视和挤压 哲学教学的看法和做法时有发生。一些人认为哲学只是讲大道理，抽象枯燥，华丽不 实，脱离生活和时代，真正指导现实的功能和教育功能不强，对个人生存和发展没有 多少帮助，哲学在学校教育中的地位下降了。 思想政治教育与现实是紧密相连的，哲学教学与现实社会生活本身的紧密关系 正是哲学教育的生命所在。“哲学不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表 现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。 作为- 1 7 课程，哲学必须与 学生的现实学生的生活相联接，在教育教学中，要细心观察生活，体味生活， 注意学生的兴趣点和接触的事物。显然哲学生活化是最好的课堂教学方式。 高中思想政治哲学教学生活化：是指在高中哲学课堂教学中，从学生的生活经验 和已有生活背景出发，联系生活讲哲学，把生活问题哲学化，哲学问题生活化。体 现“哲学源于生活，寓于生活，为生活服务”的思想引导学生紧密结合与自己息息 相关的经济、政治、文化、社会生活，经历探究学习的过程，领悟辩证唯物主义和 历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高学生参与现代社会生活的能力。来激发 2 一、高中思想政治哲学教学“生活化”的涵义 学生的学习兴趣，学会运用马克思主义哲学的思维方式去观察、分析现实社会， 去解决日常生活中的问题。继而在实际教学中，让学生从熟悉的生活情景和感兴趣 的事物出发，为学生提供可以观察和操作的机会，使他们有更多的机会从周围的事 物中学习和理解政治，体会到书本中的理论、观点、方法就在我们身边，感受到哲 学的趣味和作用，体验到哲学的魅力。通过教学，使师生的课堂生活丰满，充盈学 生生活经历，丰富学生情感体验，为学生的可持续发展奠定良好的基础。 ( 二) 高中哲学课堂教学“生活化 的原则： 在教学实践中，哲学教学生活化应遵循以下四个原n - 1 体现时代精神，把握时代特征 哲学教学的生活化必须紧密联系中国社会主义现代化建设和改革开放的实际， 用马克思主义的立场、观点和方法去解决社会主义建设中的问题。 例如：神舟七号载人飞船于2 0 0 8 年9 月2 5 日从中国酒泉卫星发射中心载人航天发 射场用发射升空。飞船于2 0 0 8 年9 月2 8 日1 7 点3 7 分成功着陆于中国内蒙古四子王旗 主着陆场。通过这个案例的教学，学生不仅对我国航天技术实力有所认知，同时也 锻炼了多维度思考问题、分析问题的能力；既能把握相关的哲学观点，又获得了相 应的人生启迪，培养他们创造意识，钻研的勇气去实现梦想。 2 。贴近学生实际，调动学生兴趣 贴近学生就要从学生兴趣、能力和需要出发，结合学生的生活经验，遵循学生 生理及心理认识规律来进行哲学教学。许多学生遇到学习困难时就片面强调外界因 素，因此在学习内外因辩证关系时，我就结合这一实际，精选了一些材料进行教学。 “有一个名字叫秋的下棋名手，棋艺独一无二。有两个学生跟他学习，其中一 个，总是集中精神，一心一意地学。另一个，虽然也坐在那里听讲，眼睛也看着棋 子，可心里老想着打鸟，甚至还隐隐约约听到天空中鸿雁的叫声，结果可想而知。 请学生探究：“二童子跟同一个老师学习，结果迥异，体现了什么哲理，对我 们有何启示? 一通过讨论让学生自己明确内外因各自的地位和作用及做事情取得成 功是f 勺# i - 因共同作用的结果。 最后进一步对生活中的现象鲶鱼效应进行剖析( 注鲶鱼效应：鱼商为避 f 免运输途中鱼群因昏迷而死，在水箱内放鲍鱼数尾，因鲶鱼到处乱钻，致使鱼群因 惊慌而始终游动，以保持其鲜活) 。这些例子不仅能吸引学生眼球，让哲学课堂变得 3 内蒙古师范大学硕士学位论文 丰富多彩，还能激发学生学习哲学的兴趣，加深对哲学原理的理解，更可以让学生 认识到，生活中哲学无处不在，它们并不是空洞的理论或毫无用处的说词。 3 引导学生主动参与，提高探究能力 哲学教学生活化需要通过提供案例、问题和情境，让学生自己去思考、去选择、 去解决、去判断；让学生自己经历知识的生成过程，提高探究能力，从中领悟马克 思主义哲学的基本原理和方法。 笔者曾听过一节非常新颖的哲学复习课，设计者用学生风靡的电子游戏作为大 背景，在游戏中完成了教学任务。 教学过程的最终目标是谁能找到出路，谁就成为最后的胜利者。在通往成功的 道路上，学生遇到一个又一个的障碍和陷阱，解决这些障碍和陷阱仅靠一个人的力 量是不可能的，他们只能寻求合作。在共同努力下，他们一次又一次走出险境。每 破除一个障碍，游戏就会对这一次陷阱做哲学上的注解，直到游戏作最后一次的注 解“事物的发展是前进性与曲折性的统一。 通过这堂课，学生不仅在游戏中学到了知识，更激发了学习哲学的兴趣，而且 在娱乐中还学会了团结协作，收获颇丰。学生称这是他们上过的印象最深刻最感兴 趣的哲学课。 4 实现知识与生活的有机结合，突出教学实效性 哲学教学要紧扣社会生活的主题，立足于学生现实的生活经验，把理论观点阐 述寓于社会生活之中，实现哲学与生活的有机结合，突出教学实效性。 广告是现代生活中重要的组成部分，很多广告词也蕴含了丰富的哲学原理。为 此我精选了两则广告词：“大自然润肤露，天然中草药制成，长期使用能使你皮肤细 嫩光滑，让你越长越年轻，今年二十，明年十八 ；“劲酒虽好，可不要贪杯哦”。 然后设置一连串探究问题：“为什么长期使用能让你越长越年轻? ” “既然好，为什么不能多喝? “两则广告词的观点为什么对立? “只有对立吗? 难道没有共同的内涵? 等等。 学生很容易就找到量的概念，经过探究发现，量的变化可能会引起事物性质的 转变，进而明白了“为什么长期使用能让你越长越年轻”，那是通过量的积累促进事 物向好的一面转变；“既然好，为什么不能多喝”，那是通过控制量的变化阻止事物 4 一、高中思想政治哲学教学“生活化”的涵义 向坏的一面转变。如此一来，量变和质变的含义、关系和方法论就自然呈现出来。 总之，哲学是生活的艺术，生活中蕴含着丰富的哲学智慧。 ( 三) 高中哲学教学“生活化”的特征： 1 、紧扣模块主题。生活化教学要求教师深入了解各模块的主题，所选择的事例，所 引用的材料均要围绕该模块的主题，而且应当精确到所授课内容中的具体主题来进 行，以避免生活化过于发散，导致主题迷失。“生活化 不等于庸俗化，口语化。既 要强调其理论性又要注重其实效性。在日常授课中，我们必须将每一课的主题目标 具体化。我们可以在整体把握教学内容的前提下，将不同的生活内容整合到所授主 题目标中，也可以通过各种生活案例来突出主题。生活化教学只有紧扣各个模块固 有的主题与每一学时特定的主题，才能真正做到形散而“神 不散。 2 、建构真实课堂。过去的政治课教师总是过多地关注间接经验、书本世界、科学世 界，漠视了学生的直接经验与生活世界和心理世界：同时，在追求政治课德育价值取 向的过程中会充斥着大量假命题、假情境、假课堂，这些均让学生感觉课堂是不真 实的。而哲学教学走向生活化，则直接将理论的张力建构在生活世界中。对于学生 来说，模块学习就有了生活意义与生命价值。在生活化的舞台中，教学由独白走向 对话。学生不断选择，学会判断，善于用批判性思维来分析生活中的哲学，来辨别 国家的大政方针。哲学是反思性、批判性的学说。哲学的本质在于它的反思性、批 判性的理性思考。师生一起成为学习者，合作者，知识的建构者，真实生活的追求 者，一起建构起真实的课堂。学生所学的知识由四方面组成：教科书及教学参考书提 供的书本知识、教师个人世界的知识、学生个人世界的知识、师生互动产生的新知 识。我们所言的知识不是单纯意义上的书本知识、间接知识，它包括对人的生命发 展有价值的多方面的知识。这些知识蕴含着师生双方各自的热情投入、隐性知识、 思想意识等，并在参与意义的创生中获得新的知识，使知识得以生成。生活课堂的 教学过程通过师生双方智慧的碰撞而不断地体验着、升华着情感。在这样的课堂生 活中，知识的学习不再仅仅是认知范畴，它己扩展到情感、人格等领域。在这种教 学生活中，学科知识增长的过程同时也是情感的体验、人格的健全与提升的过程。 3 、呈现现实生活。高中政治新课标指出，“要注意学科知识与生活主题相结合，恰 当运用各模块的基本概念与方法，努力将基本观点、原理融入生活题材之中：结合应 用性常识，围绕学生关注的社会生活问题组织教学 与此相适应，“生活化课堂教 内蒙古师范大学硕士学位论文 学的内容，均要体现出与生活前所未有的紧密结合。所有的内容均源自于生活，立 足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，将理论观点的阐述寓于社会生 活的主题之中，实现学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑的有机结合。生活 是人生的过程和体验。生活世界是对人生有意义的，人在其中体验、理解、感悟世 界。教师与学生都有着各自的生活世界，他们以各自对自然、社会、人生以及自我 的体验、理解与感悟使得世界丰富多彩。我们应当以师生的生活世界为根基进行教 学，强化师生对生活世界的关注，体验生活、感悟生活、完善生活，使情感得以真 切的体验、人格得以升华，使师生的生命得以生成。生活是哲学课教学的源头与活 水，只有扎根于生活世界并为生活世界服务的课堂教学，才能体现出强大的生命力。 高中学生与初中时相比，他们更为关注身边的人与事，关注社会层面的问题与自然 界真实的问题，这更为生活化教学提供了可能。生活化教学可以充分发挥高中生的 这一特点，从学生的兴趣、能力和需要出发，结合学生的生活经验，尽可能多提供 各种活动设计，将现实生活中的社会现象尽可能地呈现在学生面前，让他们觉得熟 悉，易于体悟。 4 、进行体悟学习。模块教学中所强调的体悟是指在哲学课学习中的一种具有普遍意 义的心理意识活动，是感知的事物、知识在头脑中的重新组合、选择和建构，是主 体对各模块主题理论、信息的深层次的内化。当我们在教学中引导学生开展与模块 文本的对话同时，学生可能还会不断生成许多问题。其一是将现实生活引入课堂。 教师在这一过程中必须坚持举重若轻，用自己厚实的文化储备与丰富的生活体验， 深挖模块文本所固有的文化内涵，力求引用现实生活中有意义、有价值的案例与问 题，采用能够启迪思维的活动设计，通过深入浅出的讲解，增加学生的情感体验。 其二是引导学生开展主题实践活动或研究性学习。教师在这一途径中必须消除话语 霸权与经验霸权，为学生提供足够的选择空间与交流机会，引导学生能够从各自的 特长与关切出发，主动经历观察、操作、讨论，质疑、探究的过程，富有个性地发 表自己的见解，从而培养学生求真务实的态度与创新精神。 5 、科学合理评价。师生均应该成为哲学生活化教学的评价主体。就评价的内容而言， 教师要将学生思想政治素质的评价放在突出位置，要全面、客观地记录和描述学生 思想政治素质的发展状况，注重考查学生在生活化教学中参与各类活动的行为表现， 以及学生对当前社会现象和问题所表达的关切，所持有的观点等。而学生的评价则 6 一、高中思想政治哲学教学“生活化”的涵义 要着眼于我在集体生活中表现如何? 我的沟通，合作，表达能力有否增强? 我能否搜 集与筛选多种社会信息，辨别各种社会现象，透视社会问题等：在评价的方式上，除 了传统的考试评价外，还可以在结合生活的教学中，或者教学之外的生活中采用谈 话、观察，项目评议等方式，将学生的形成性评价与终结性评价有机结合起来。 ( 四) 高中思想政治“生活化”课堂教学的价值 l 、体现了理论与实际的紧密结合。原来的高中哲学课偏重于对马克思主义哲学相关 知识的掌握，在教学中较多地关注了知识本身的逻辑顺序，往往导致理论知识与实 践的脱节，书本知识与社会生活的隔膜，以至知识与实践之间的张力并不能得到体 现。而生活化教学则在书本知识与实际生活中架设了桥梁，使学生感到学有所用， 能做到学以致用，找到应用知识的价值。 2 、实现学生不同的发展需求。生活化教学强调教学的目的就是“培养人的生活品质， 完善人的生活状态，提高人的生存能力，提高人的生活质量，使学生学会过美好的 生活”。政治科目所包含的不同模块，在数量及内容上实现了政治课的多样化，可以 满足不同学生的不同兴趣与需要。在实施中，生活化教学将哲学的先进性要求与适 用范围的广泛性要求相结合，将知识功能与实际功效相统一，既着眼于部分学生升 学的需要，在认识世界，改造生活的实践中发展科学思维，同时又考虑到部分学生 毕业后的就业需求，教给学生成为一个社会人所必须的哲学常识：引导学生运用各种 理论对各种生活现象进行分析与综合，从而实现不同学生的有差异的发展，真正做 到因材施教。 3 、凸显文化模块的育人价值。文化模块实施生活化教学能够将理论与不同的生活场 景相结合，使理论开始灵动、形象、有说服力，能够凸显模块的追真：哲学模块实施 生活化教学有利于学生辩证、客观地看待周围的人与物，道德与伦理常识能够教会 学生正确对待科技道德，网络道德，从而实现文化模块的向善价值：当文化与生活紧 密结合，能够培养人最基本的审美观念与审美能力，通过生活化教学均有利于形成 学生的国家意识，公民意识，集体意识，并将每个人的感性、理性、悟性三者统一。 ( 五) 哲学教学“生活化”的情理架构 1 教育观念要具马克思主义哲学“思想智慧”之魂 哲学是反思性、批判性的学说，哲学的本质在于它的反思性、批判性的理性思考。 7 内蒙古师范大学硕士学位论文 马克思主义哲学作为- - f - j 关于人与世界现实关系以及人类解放的“智慧之学”，决定 了马克思主义哲学教育不是纯粹的知识教育，而是反思性、批判性、创新性的教育。 它要求教育者不仅是一个具体哲学观点或学说的传授者，更要是一个思想智慧的启 迪者。教育者不仅要传授给学生有限的知识，更要传授给学生受用无穷的智慧及其获 得知识、智慧的方法，引导学生学会自己去探求真理、发现智慧。因此，与现代学校 教育培养目标和培养模式相适应，马克思主义哲学教育要实现由知识传授型的教育 观念向“爱智启慧”型教育观念的转变，由单纯的知性传导型教育观念向反思、批判、 创新型教育观念的转变，由意识形态型教育观念向培养思维能力型教育观念的转变。 马克思主义哲学教育应成为培养学生辩证思维的主要手段，成为提升学生理性思维 能力的重要工具。通过教与学，使学生养成“思 的习惯，具备“学 的能力，把马克 思主义哲学的反思批判精神化为学生个性发展的动力。贯彻这种新型的教育观念， 是由哲学和教育的本性决定的。哲学的本性是它的反思性、批判性和创新精神。哲 学( 含马克思主义哲学) 之为哲学，在于它的反思取向。哲学是通过对科学问题、常识 问题的反思而超越了科学和常识，也不断超越以往哲学，达到哲学于历史中发展。哲 学在清算和建构中为人类理性思维能力的提高开辟道路。就此，黑格尔说：“全部哲 学史这样就成了一个战场，堆满死人的骨骼，它是一个死人的王国，这王国不仅充满 着肉体死亡了的个人，而且充满着已经推翻了的和精神上死亡了的系统，在这里面， 每一个杀死了另一个，并且埋葬了另一个。马克思非常清楚地领会了黑格尔的这一 思想，并在自己的理论中实践了黑格尔的这一思想。马克思指出：“哲学家们只是用 不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 马克思以辩证法的革命性为自己哲学 的灵魂，以接受实践的检验为自己哲学的生存要义。因此，马克思主义哲学教育要与 时俱进，要具有时代性、体现时代精神、解决时代提出的重大问题。只有体现哲学的 反思功能、渗透哲学的批判精神、贯彻以培养学生“思”的能力为目标的马克思主 义哲学教育观念，才能使马克思主义哲学不失其为哲学的本性，不失其“思想智慧” 之魂，才能实现马克思主义哲学的当代价值。教育的本性绝不限于使受教育者占有多 少知识。正如爱因斯坦在他的论教育中所说的i 教育就是受教育者把学校里所学 的知识全部遗忘后剩下的东西。美国教育家赫钦斯认为，教育的最大目的是要引出我 们人类天性中共同的要素。因此，现行的传授型教育教学模式不符合教育之本质要 求。能使学生在超时空状态下都能用得上的“知识”是什么? 它应是一种理智的美德， 8 一、高中思想政治哲学教学“生活化”的涵义 是形成一种思考的习惯。只有培养一种理性的美德和思考的习惯的教育，才能使学生 获得这种“知识”。只有通过哲学的理智能力的训练而获得的思维习惯，一种受适当 训练而形成习惯的理智，才在一切领域里都能够起着使人终身受益的作用。 2 教育内容要合马克思主义哲学“生活世界之道 长期以来，马克思主义哲学教育存在着远离生活、远离时代的缺陷。马克思主义 哲学教育走的是一条教条化的道路，使哲学丧失了其应有的把握生活、规范生活和指 导生活的功能。恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思 维的。 歌德曾说，理论是灰色的，而生活之树常青。哲学抽象的理论特质，决定了它 不能像其他自然学科那样与人们的日常生活切近，但哲学不是脱离生活的。它从最概 括、最终极的尺度把握人的生存和意义，始终以反思和追问的方式关注人类的生存和 发展境遇。哲学的功用在于启发和引导人的思维。所以，哲学精神在哲学教育中的传 承和发扬是不可或缺的。马克思主义哲学从旧唯物主义的物质本体论和唯心主义的 精神本体论这对立的“两极 ，走向了实践本体论意义上的“中介。由此，以它的实 践的唯物主义展现了一个哲学发展的新时代。马克思指出：“旧唯物主义的立脚点是 市民社会：新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”马克思主义 哲学的核心范畴是实践。实践在马克思主义哲学中，不仅具有认识论的意义，而且具 有本体论或世界观的意义。思维与存在的关系问题，在马克思主义哲学中表现为主体 与客体、理论与实践、人与世界的关系问题。马克思主义哲学中的“世界”，也主要 是人类生活于其中并为人类所创造或反映的现实人类世界。马克思主义哲学虽然不 排斥对整个世界的研究，但就其本性来讲，更关注人的现实生活和人的全面发展，亦 即人的生活世界。过去的哲学教育往往背离了这一本性要求，不关注“现实的人”和 “人的世界 ，把马克思主义哲学理论变成僵死的教条，把人的存在、发展、自由、 权力、价值、个性和主体性等问题放在一边。其实，马克思主义哲学就是在关注人的 生活世界过程中建立起来的。因此，马克思主义哲学教育的主题也应是人的生活世 界。新时期出现的发展哲学、文化哲学、价值哲学、人学、生存哲学、交往哲学和 社会哲学等都体现了这一点。马克思主义哲学这一现实的批判的革命的理论本性， 决定了马克思主义哲学教育必然要生活化。抽象的、教条式的、知识传授型教育， 不符合马克思主义哲学教育应有的“生活世界”之道。 第一，马克思主义哲学教育要体现时代性。马克思主义哲学是适应1 9 世纪无产 9 内蒙古师范大学硕士学位论文 阶级革命实践的需要而产生的。作为人类解放实践活动的精神武器，它的理论功能、 方法论作用并没有过时，它是与时俱进的。我国改革开放的社会实践，使人们的思维 方式、价值观念、审美意识等发生了巨大变化，教授和学习作为“时代精神精华”的 马克思主义哲学不能不直面当今中国的时代现实。马克思主义哲学教育者要尽力作 到以下几点：一是将马克思主义哲学与现代西方思潮相结合，在与科学主义、人本主 义以及各种“马克思主义等当代社会思潮的比较中，揭示马克思主义哲学的真理性。 二是将马克思主义哲学和当代中国哲学界讨论的热点问题相结合，引导学生用马克 思主义哲学著作中的观点、方法参与讨论，以体现其思维方式的科学性。三是将马克 思主义哲学与当代各门具体科学的发展相结合，通过解释、吸收科学发展的新理论成 果，来证实、发展马克思主义哲学。四是将马克思主义哲学与当代我国改革开放和社 会主义建设的实践相结合，引导学生用马克思主义的理论分析各种现实问题，以显示 其理论的时代适用性和强大生命力。此外，还可从马克思主义哲学的历史发展过程来 体现其时代性等等。由此，彰显马克思主义哲学是一个不断发展的开放的体系。马克 思主义哲学教育还必须关注学生的实际。联系学生的学校生活实际，要求教师用学生 所学的相关知识来讲授马克思主义哲学理论，并用马克思主义哲学理论解释说明他 们学习过程中出现的新问题。联系学生的思想实际，则要求教师能找准学生思想实际 的切入点，对于学生经常遇到的关于人生的意义、人生的价值和人生的目的等问题作 出合情合理的辩证分析。 第二，要加强马克思主义哲学与中国哲学、西方哲学之间的对话和交流，促进马 克思主义哲学与中国哲学、西方哲学的整合。在纯粹知识教育观念的支配下，过去的 马克思主义哲学教育一向把上述三者对立起来，认为马克思主义哲学是人类认识史 上的巅峰，是哲学的唯一形态，是科学的知识体系，因而排斥其它思想理论体系。实际 上，马克思主义哲学与西方哲学、中国哲学同为哲学的二级学科，它们之间不是对立 的，而是可以对话和交流的。只有加强对话和交流，才能使我们的视野更为开阔。通 过对非马克思主义的其它哲学思想进行扬弃和综合，在世界哲学图景和进程中体现 马克思主义哲学的独特价值和意义。 3 教育方式要应马克思主义哲学“人性教化”之求 第2 0 届世界哲学大会把“哲学与人性教化 作为主题，这抓住了哲学的根本。 教化既是群己、人我之间的互相影响与相互制约，也是人的一种自我约束、内在规范 l o 一、高中思想政治哲学教学“生活化”的涵义 和积极提升。马克思主义哲学教育教学的过程，应该成为一种激发理论兴趣、启迪哲 学智慧、交流思想观念、碰撞内在心灵、师生双向互动的积极过程。这也是马克思 主义哲学“人性教化”之目的性要求。教化不是单纯外在的和被动的，而是内在的和 主动的。它不仅要求学生学理论、长知识，更要求学生到实践中去生活、感受、体验、 倾听、践行、创造，并引导学生学会自我反省和人格修炼，去沉思、领悟、表达、追 求完美、趋于崇高，从而自觉地在理性与非理性、逻辑与非逻辑、认识与评价、权力 与义务、自在性与自为性、个体性与社会性、必然性与自由性之间，发现和保持应有 的张力和平衡。 “问题式 教学。马克思主义哲学教育应以“问题为载体。哲学起源于人类 的好奇心，诞生于对问题的思考，以批判为发展的动力。因此，哲学的教育产生在批判 中，哲学思维的习得也发生在问题和困惑中。“问题式”教学是以“问题 带动理论 的展开和深入。以“问题”为工具才能启动学生的哲学的“思”，以“问题 为手段 才能培养学生的思维能力，发挥学生在“思 的活动中的主体地位。在“问题式 教 学中，要注意哲学课堂上的问题不同于哲学本身的问题。哲学问题是哲学研究的内容： 而教师在课堂上提出的问题是哲学教育研究的内容，来源于学生的生活和现实世界 并又有一定的理论高度。另外，问题的提出要切合课堂的讲授内容，使某个问题的提 出在课堂中获得一种逻辑必然性。对问题的解答，最终都要与马克思主义哲学教育的 内容相切合。这样的“问题式”教学，是提升马克思主义哲学教育有效性的重要方式。 “对话式教学。对话是心灵沟通的渠道，是人类智慧的积极碰撞，也是哲学教 学的重要手段。进行“对话”的前提和基础，是“平等、谦恭和充满爱意”。哲学教 育要发挥育人功能，就不要把它的教育对象看成是一架思维机器，而要看成人，看成 一种作为知、情、意综合体的活生生的完整的人。因而，哲学教育首先应从人的本性 出发，肯定受教育者和教育者双方均为教育活动的主体，以平等对话的方式共同关注 学习相关的哲学问题。要使教学富有生命力并激活学生的思维，就必须变教师的“独 自为师生的“对话”，变“讲授式”教学为“对话式”教学，变教学双方的“主客” 关系为“主主”关系，这是共同面对哲学问题时的一种平等主体间的关系。“对话 的形式主要有：“问答式 对话，可有师问生答、生问师答和生问生答等形式，它有利 于教师根据教学效果调整教学内容：“辩论式刀对话，可分小组、分班和大课堂等形 式进行，可在生生间，亦可在师生间展开辩论，其中的思想交锋和观点碰撞有利于学 内蒙古师范大学硕士学位论文 生更好地掌握知识和培养能力：“谈话式 对话，表现为教师围绕教学大纲谈重点、 难点，学生围绕教学内容谈疑点、热点，它可使教学成为学生自觉、主动、积极的认 识活动过程。 “情感式”教学。激发学生的爱智旨趣，是学生领悟哲学的关键。列宁说过：“没 有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。 在人的认知活动中， 主体的情感、意志、欲望和需要虽不属于人的认识能力，但却能对人认识活动的激发 或抑制、对主体认识能力的运用，起着重要的调控作用。它能激活人的潜能，加速并 推动认识的过程，达到较好的学习效果。只有学生把学习哲学作为自己内心的一种需 要，真正从中体验到人类思想中的真善美，哲学教育才说得上是有效的、成功的。要 达到该目的，离不开合理教学方式中的“情感式 教学。“情感式”教学要求以“感 性悦人 。用狄德罗的话来说，要“具体性形象”，要“声情并茂”。“具体性形象”， 指教学要借助具体形象的生活画面来阐述深刻的哲学道理，激发学生的学习兴趣。倘 若哲学教学缺少形象和生活，脱离实际地空洞解说，教条式的议论，即使内容是真的， 目的是善的，也难收到正面教育的良好效果。“声情并茂，指教师通过真挚情感表达， 以此感染学生，引起共鸣。教师的感情要依靠有声语言来抒发，通过姿态、动作和神 色等辅助手段来表达。马克思主义哲学教育者在教育教学中不仅要讲理，以理服人， 也要讲情、寓情于理，以情悦人。要提高教学效果，达到教学目标，教育者要努力做到 “讲理、“讲情”、“讲得美 ，达到哲学教育上的真、善、美的统一。因此，马克思 主义哲学教育者不仅要具有坚实的理论功底、广博的知识背景和辩证睿智的思维方 式，而且要具有融理想、信念、情操和教养于一身的强烈的人格力量，做到在教育教 学中视野广阔、挥洒自如、情理交融、引人入胜，以真正适应马克思主义哲学教育“人 性教化”之求。 二、高中思想政治哲学课堂非“生活化 教学的现象分析 ( 一) 高中思想政治哲学课堂非“生活化”教学的主要表现 在一般意义上，人们对哲学教学脱离生活的指责主要有如下几方面：“假、 大、空”、书本化、知识化、内容过于抽象化、教条化、脱离生活实际、教育的价值 取向过于理想等等。概括起来，伪科学化和理想化是目前高中哲学教学脱离生活的 两个最主要表现。 1 2 二、高中思想政治哲学课堂非“生活化”教学的现象分析 1 、哲学教学的伪科学化 在培养目标上，伪科学化的哲学教育要塑造的是那种知性的个体或仅能按秩序机 械行动的个体，而不是一个能够充分享受和体验哲学理论、实践哲学生活、有着丰富 的精神内涵和生命感觉的人。 在哲学教学的内容上，伪科学化的哲学教学强调以知识为本位的教育，并没有充 分意识到哲学知识和科学知识的区别，同样也把哲学知识当作客观世界的真理，要求 学生去记忆和掌握，这样的知识就失去了和学生生活经验的联系，缺乏鲜活的人文气 息和生动的感情色彩，在学生眼中处于另外一个世界中的冷冰冰的教条，是异于人的 东西。所以，学生在面对这种内容时，感觉和数理化中的公理、定理无异，背诵和记 忆它们的目的仅在于，考试时能提取出来或者由于教师的要求不得不记住这些条目， 既感受不到生命