有吉佐和子和她的社会问题小说.doc

有吉佐和子和她的社会问题小说2004年第4期(总第78期)贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版)(季刊)journalofguiyangteacherscollegesocialscience(quarterly)no.4.2o04(generalno.78)有吉佐和子和她的社会问题小说蓝泰凯(贵阳师范高等专科学校,贵州贵阳550008)摘要:有吉佐和子是日本当代着名女作家.她的文学创作始终直面社会现实,就当时人们普遍关注的社会问题,诸如种族歧视问题,反战问题,老人问题,公害问题等等,进行大胆的揭露和评析.她的社会问题小说具有鲜明的时代特征,尤其是社会问题系列小说的开篇<非色>,深刻地揭示出种族歧视问题的严重性和世界性,被认为是日本当代女性文学的典范.她的作品具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息,以及深厚的传统艺术的底蕴,充分体现了女性文学特有的艺术风格.关键词:有吉佐和子;社会问题小说;种族歧视;女性文学中图分类号:i109.4文献标识码:a文章编号:10026894(2004)04002906sawakoariyoshiandhernovelsaboutsocialproblemslanfiikai(guiyangteacherscollege,guiyang,guizhou,550008)abstract:sawakoariyoshiisafamouscontemporaryjapaneseauthoress.herworksalwaysfacesocialreality.shemakesboldexposureofandcommentsonsuchsocialproblemsasracialdiscrimination,antiwar,theaged,pouu-tion,etc.hernovelsofsocialproblemshavetheirdistinctfeaturesoftimes,especially”raceprejudice”,thefirstnovelintheseriesofsocialproblems,whichdeeplyexposestheseriousandworldwideproblemsofracialdiscrimi-nationandisregardedasthemodelofmodemjapanesewomenliterature.herworkshavedistinctnationalfeatulandarefullofintenseatmosphereoflifeandtraditionalart.andrepresenttheartisticstyleofwomenliterature.keywords:sawakoariyoshi;novelsaboutsocialproblems;racialdiscrimination;womenliterature日本平安王朝时期,是女性作家人才辈出的时代,出现了紫式部,道纲母,清少纳言,和泉式部,孝标女等杰出的女性作家,以及着名歌人伊势,小野小町等.她们以自己的文学成就,把日本中古时代文学推向了高峰.尤其是紫式部创作的宏伟巨着源氏物语,从平安时代及至现当代,一直对日本文学,乃至整个文化领域,都产生着广泛而深远的影响,而且改变了整个人类文学史的进程.到了20世纪50年代,日本再次出现了平安时代女性作家勃兴的壮观景象,曾野绫子,山崎丰子,有吉佐和子,佐多稻子,津岛丰子,大庭美奈子,三蒲绫子等一大批杰出的女性作家在文坛崛起,日本评论界把这个时期称为”才女时代”.在众多女性作家中,有吉佐和子是令人瞩目的一位,她与曾野绫子,山崎丰子并称为当代日本文坛的三大才女”.有吉佐和子(19311984)是一位享有世界声誉的日本当代女作家,也是一位深受我国读者喜爱的外国作家.她于1931年1月20日出生于和歌山市.父亲是银行高级职员.幼年时代,有吉随父移居印尼的瓜收稿日期:20041011作者简介:蓝泰凯(1935一),男,四川广汉市人,贵阳师范高等专科学校中文系教授,全国高等师范院校外国文学研究会副会长.一29哇,l0岁时(1941)回国,少承家教,师宗日本着名汉学家盐谷温志学习<孝经>.1949年就读于东京女子大学英文系.在校期间,曾参加过”多喜二与百合子研究会”,是第l5次复刊的<新思潮>同人.有吉对戏剧有着浓厚的兴趣,尤其喜爱歌舞伎等日本传统艺术.1952年毕业后加入同人杂志<白痴群>,并在”大同出版社”任职,一度做过舞蹈家吾妻穗德的秘书.这段生活经历使她能够深入研究日本古典艺术,熟悉艺人的生活,了解艺人的思想情绪,为她后来的创作积累了丰富的素材.1959年i1月,有吉接受洛克菲勒基金会的奖学金,赴美国留学一年,研究种族问题,次年结业后绕道欧洲和中近东返回日本.1961年以来,有吉曾多次来我国进行友好访问,长期致力于日中文化交流,写有以中日两国人民的友谊为主题的短篇小说<墨>(1961),长篇报告文学<中国报道>等.1984年8月30日,有吉佐和子因心脏病突发离开人世.20世纪50年代中期,日本经济已由恢复进入高速发展时期.这时,日本人似乎已经忘记了战争所造成的灾难和尝到过的战后苦果.他们的战后意识和文化心态也随之发生了巨大的嬗变.正是在这种社会经济形势和文化背景下,一批在战后成长起来的青年作家登上文坛,形成了战后一代派,其主要作家有石原慎太郎,大江健三郎,开高健,高桥和已等,他们的创作给人以出新之感,在日本文坛形成了又一壮观景象,引起了人们的普遍关注.同属于战后一代派作家的有吉佐和子,就是在这个时期开始她的文学创作生涯的.她以极大的生活激情和不知疲倦的探索精神,创作出大量富有新意和艺术光彩的作品,成为日本当代卓有成就的女作家.1955年,她发表短篇小说处女作<盲目>,翌年改写成<地歌>而一举成名.小说取材于古典歌谣,曾获<文学界>新人奖.所谓”地歌”,也就是”上方歌”.”上方”是江户时代对京都附近一带的称谓,”地歌”是指最初在东京一带由三弦伴奏的古典歌曲.小说通过艺术界新旧两代艺人的矛盾与和解,赞扬了日本的传统艺术,表达了老一代艺人弘扬民族艺术传统的愿望,以及年轻一代献身传统艺术的决心.此后,有吉以<地歌>为基调,写了不少反映艺人生活的作品,如<白扇>(1957),<木偶净瑁璃>(1958),<黑衣>(1961),<更纱夫人>(1962)等.1959年,有吉发表自传体长篇小说<纪川>,作品以作家母亲的老家纪州为背景,描述从祖母一代到战后一代一个家族的荣枯兴衰,4代女人的身世,反映出明治,大正,昭和3个时代的变迁,甚至对故乡的土地,山川家庭的传统习俗都着力加以描绘.<纪川>是有吉5o年代的作品中文学价值最高的一部,日本文学评论界把它看成是作家的代表作.小说奠定了有吉在日本文坛的地位,它与1963年发表的<日高川>,<有田川>并称为”纪州三川”.同年,在报上首载的长篇小说<我不能忘记>,是一部以农村为题材,富于浓郁的生活气息的作品,有吉因此被誉为”才女”.小说主要描写琉球列岛南边两个村落,在遭受特大台风袭击时,同心协力同自然灾害作斗争,从而消解了两村几代人的隔阂,书中洋溢着沸腾的生活激情.有吉佐和子在经过一段艰苦的艺术探索之后,从60年代起,她的文学创作发生了重大的变化.多次的海外之行开阔了她的社会视野,她以锐利的目光洞察社会,勇于提出和评析当时人们普遍关注的重大社会问题,用现实主义的手法写出了一系列凸现时代特征的社会问题小说,如<非色>,<暖流>,<恍惚的人>,<综合污染>等,便是最能体现这种创作倾向的佳作.<暖流>(1968)是作者自选的代表作,曾获<文艺春秋>读者奖.小说描写御藏岛人民反对美军在当地修建投弹演习场的故事.第二次世界大战结束后,美国以同盟国的名义占领日本.1951年,日美两国签订了<日美安全条约>,条约以维持日本”安全”为由,规定美国有权在日本驻扎军队和建立军事基地.由于前苏联加紧同美国争夺日本,1960年日美两国又签订了<日美共同合作和安全条约>,以代替<日美安全条约>.日本人民为了反对美国的军事占领,争取民族独立,从1959年到1960年,日本全国各地举行了23次反对日美安全条约的统一行动,要求撤除在日本的美国军事基地和撤走驻日的美国军队.”暖流”是自然地理上的一个专有名词,在海流图上常以红色表示.有吉以”暖流”作为小说的题名,显然是有寓意的.小说就是以日本人民反保安运动为背景,通过热爱家乡的阿阳婆和岛民反对在岛上修建投弹演习场的斗争,反映了日本人民争取民族独立的坚强意志和爱国热情.<恍惚的人>(1972)是一部以老人问题为题材的作品.小说出版后曾在日本轰动一时,成为当年最畅销的书,并在中国,德国,英国,葡萄牙翻译出版.第二次世界大战后,日本经过了社会经济改革和二十多年的高速增长过程,到了7o年代,一跃而成为经济高度发达的国家.但是,老人问题仍然是日本一个普遍的,突出的社会问题.老年人晚景凄凉,没有社会保障.有吉佐和子以敏锐的目光,及时捕捉到这一主题,写出了这部长篇小说.作品主要描写女主人公昭子一家的艰辛生活,这是一个四口之家,丈夫在一家公司从事着繁一30忙的工作,她自己除了律师事务所的工作外,还担负着繁重的家务活,读高中的儿子面临高考,在紧张地复习功课,年迈的公公患有老年痴呆症,精神恍惚,生活不能自理,有时还毫无目的地在街上逛游.昭子既要工作,又要照顾老人,弄得疲惫不堪,心力交瘁,不得不弃职回家,专门侍奉公公,一个平静的小康之家被扰得不能安宁.此外,小说还穿插描写了周围其他家庭的老人问题,从而突出了日本社会老年问题的严重性和普遍性,使作品显得更加真实可信.据有关资料,日本在几十年后,60岁以上的老人将占总人口的80%,也就是说,1个年轻人将赡养4个失去独立生活能力的老人.可见小说具有很强的现实性和针对性,揭示出在经济繁荣和发达的背后潜存着的严重的社会问题.同时,小说还通过对昭子和丈夫悲凉心态的描写,反映了人们精神的空虚和苦闷.综合污染(1975)描写危害日本民族生存的公害问题.小说没有完整的故事情节,以第一人称”我”(作者)的调查活动为线索,用工业废水,合成洗涤剂的污染,化肥对土壤的破坏,食物中有害物质对人体健康的损害等大量确凿的事实材料和各种科学数据,说明公害遍及日本列岛,破坏生态平衡,危害人民健康,揭露了资本家为了赚钱而不顾国家利益,人民死活的贪婪本性,谴责了官僚政治的颟顸无能.小说的这些写法,与20世纪初期在美国出现的一种以暴露社会黑暗为特征的文学流派”揭发黑幕运动”有着许多相似之处,都是作者深入社会进行调查,并将调查所得用事实材料和数据,向社会披露存在的严重社会问题.在艺术上也不重视人物形象的刻划,但都具有很强的现实性,揭露性和批判性,对手了解资本主义社会有着极大的认识价值.有吉佐和子不但善于创作触及重大社会问题,具有鲜明时代特征的作品,而且在历史题材方面也卓有成就,写有助左卫门四代记(1963),华冈青州之妻(1967),出云的阿国(1972),鬼怒川(1975)等.其中,华冈青州之妻是一部影响较大的作品,曾在美国,法国翻译出版,尤其在法国,先后印行3版,发行量高达近10万册,是法国的畅销书.小说还被改编成话剧,由日本话剧团来我国上演.小说以感人的笔调,描写婆媳二人对儿子和丈夫的爱,记述了江户时代纪州的外科医生华冈青州的事迹,讴歌了和睦,美好的家庭关系,曾获日本第六次女子文学奖.从17世纪初第一艘载着掳自非洲的黑人运奴船驶抵北美海岸以来的三百多年间,黑人奴隶制和黑人受压迫的状况一直是美国社会的一个严重问题.在美国南部,30多万奴隶主统治着40o多万黑人奴隶.从奴隶制存在那一天开始,黑人奴隶的斗争此起彼伏,连绵不断.1861年至1865年的南北战争,以反奴隶制民主力量的胜利告终,林肯颁布的解放宣言,把南方黑人奴隶从奴隶制的枷锁下解放出来,结束了这种”有史以来最卑鄙,最无耻的奴役人类的形式”.j然而,奴隶制在美国阴魂不散,白人种族主义者继续欺压黑人,种族歧视这一精神枷锁仍然沉重地压在黑人的头上,成为”美利坚合众国的耻辱”.j20世纪60年代,美国黑人进行了反对种族歧视的正义斗争,引起了全世界的重视和支持,黑人的抗暴斗争取得了一定的成果.但是,黑人并没有取得完全的平等和解放,他们在政治,经济,文化教育等各方面仍然处于受压制,被排斥的不平等地位.正是在这种背景下,有吉佐和子赴美留学,研究种族问题,长篇小说非色(又译并非因为肤色)(1963)就是根据她在美国留学期间研究种族问题的心得体会和所见所闻写成的,被日本文学评论家称作是作者的社会问题小说的开篇.小说最初在中央公论杂志连载.1982年秋,该书的中文译者李德纯先生在日本会见有吉佐和子时,她欣然命笔,为非色中译本写了一篇简短的序言,这篇序言虽然未能在中译本上刊用,但它对我们了解作者的创作思想和解读小说还是有帮助的,现摘录于后:”读者可能以为,这篇小说描述了当时纽约的种族问题,而我的意图却想假托美国,来刻画普遍存在于世界各国的不平等思想.目前,美国黑人运动同60年代相比,发生了很大的变化.日本的战争新娘几乎全部离婚,她们大多是60前后的人了.然而,我认为,只要人们本能具有的那种优越感,自卑感,还在产生歧视意识,那么,要想彻底解决这个问题是很困难的.从这个意义上来说,这篇小说的主题,不论再过多少年也不会过时的.”j战后初期,许多日本少女迫于生计,同美国占领军中的黑人,意大利籍,波多黎各籍的下级军士结婚.在日本和美国,她们被称为”战争新娘”.非色的女主人公林笑子,就是作家倾注了满腔同情创造的一个”战争新娘”艺术形象.小说以她在战后的生活经历和遭遇为线索,以东京和纽约两个大都会为活动舞台,紧紧围绕着揭示种族歧视这一主题展开故事情节.战时,笑子在一家工厂做车工.日本战败投降后,美国占领日本,实行殖民统治.这时的日本,经济衰一31败,物资奇缺,民不聊生.”在东京,连个像样的工作都找不到.大公司无意马上复兴,而是麻木不仁,也只有那些与进驻军有关的部门在用人.”l4j为了养活母亲和妹妹,笑子到占领军经营的”皇宫”酒店当上了服务员.从此,笑子的人生道路发生了极大的变化,她的命运也开始同种族问题联系在一起.她同酒店的负责人黑人托马斯?杰克逊(托姆)的相识,恋爱和结婚,使她深深地体验到了种族歧视给她带来的切肤之痛.人们嘲笑她,讥讽她,她”几乎没有任何知心朋友”.母亲以”士族”,”门第”为由,反对她嫁给”黑鬼”.她怀孕后,按照当时的惯例,应当作人工流产,”不生黑人的孩子也似乎是他们一条不成文的法律”.为了维护孩子的生存权利,笑子冲破重重阻力,生下了混血儿梅丽.然而,种族的自卑心理使托姆不愿面对梅丽的黑肤色的现实,分明是个黑姑娘,她却偏要叫她”白雪公主”,其缘由是他的曾祖父”亨利?杰克逊是道道地地的白人,是白皮肤,金发碧眼的爱尔兰人”.这个细节深刻揭示了种族歧视对人的思想毒害之深,一个受歧视的黑人,竟然也看不起自己的黑肤色的孩子,还试图用家谱来证明自己不是”普普通通的黑人”,以此来维护自己的尊严.然而,这并不能改变黑人受歧视的严酷现实.一天,笑子把梅丽打扮得十分漂亮,母女二人衣冠楚楚,意气风发地走上街头,本想向外界炫耀一番,却引来了人们对梅丽的评头论足,”咦,是黑鬼的孩子嘿是个黑鬼哩”等等轻蔑的嘲笑声不绝于耳.这一沉重打击使笑子意识到,孩子一旦进入黑人的行列,其处境就会变得十分险恶.因此,当她第二次怀孕后,为了使小生命”免遭梅丽所遇到过的那种残酷无情的冷眼”,她毅然作了人工流产,让”一个婴儿从这个世界销声匿迹”.她把自己的这个行为看成是”英雄主义壮举”,并对社会发出了责问:”为什么我就不能在更加宁静和平的爱情中抚养孩子呢?”笑子的”壮举”和责问,既是她内心痛苦的宣泄,更是对种族歧视的抨击和控诉.?梅丽3岁时,托姆服役期满,奉命只身复员回国.他表示,一年内一定接母女去美国,而笑子却认为,托姆回国等于事实上离婚,因为这样的例子是屡见不鲜的.于是,笑子下决心不离开日本,另找工作来养活孩子.然而,种族歧视的阴影并未因托姆的离去而消失.她去考驻日美军翻译,尽管她的口语很流利,但由于她的英语是向托姆学的,考官认为她的英语有黑人口音而拒绝录用.后来,笑子在”华盛顿新村”找到了一份保姆工作.新村是美国占领军及其家属的住宅,这里只有美国人在过着幸福的生活,而且都是白种人,他们歧视黑人,攻击”有色人种没有教养,凶暴,不诚实,不讲卫生,尽是些不可救药的家伙”.而且,”有色人种越来越坏”.鼓吹”对有色人种决不能姑息”,甚至把密西西比州的黑人骚乱归因于废除奴隶制,否定林肯颁布的<解放宣言,说什么”在林肯之前就没有发生过这类事”.他们反对种族平等,公然宣称,”所谓平等,是行不通的.在使唤人和被使唤人之间,有什么平等可言.”小说通过这些出自美国白种人之口的言论,揭示了美国社会种族问题的严重性.它说明黑人反对种族歧视的正义斗争虽然取得了明显的成效,但是,种族歧视的幽灵还在一些人的灵魂深处游弋着,反动的种族主义势力不会甘心退出历史舞台,仍然在寻找种种借口为奴隶制翻案.因此,消除种族歧视,实现真正的种族平等,绝非轻而易举之事.此外,作者还从人伦关系的视角去揭露种族歧视的罪恶.妹妹节子自从笑子与托姆结婚后,几乎断绝了往来,还因梅丽的黑肤色妨碍她与男朋友交往而迁怒笑子.母亲本是至亲骨肉中最亲的人,也抱怨笑子和托姆结婚而使自己和节子丢脸,并要她为了节子的幸福抛弃梅丽.而笑子则表示,要她舍弃亲骨肉,宁可断绝姊妹关系.由此可见,人世间最真挚,最难割舍的亲情也因种族歧视而受到如此巨大的伤害.这些看似平淡的描写,却是对种族歧视的有力鞭挞.尤其让笑子难以忍受的是,梅丽的黑肤色就像一块屈辱的烙印,使她无法像其他孩子一样地正常生活,享受童年应有的欢乐,成天被关在家里,而窗外还不时传来”黑鬼,黑鬼!”的嘲笑声.一种强烈的复仇欲望在梅丽幼小的心灵里滋生,她也寻机对那些孩子进行报复.笑子认为,”孩子的心本应天真无邪,绝不应有现在这种阴暗的复仇心.”于是她决定,”为梅丽,为梅丽的幸福”,到美国去,到托姆生活的地方去,到有一百万黑人的纽约去.笑子带着5岁的梅丽,远涉重洋来到纽约.随着女主人公活动舞台的转换,生活轨迹的变迁,小说的种族问题主题得到了进一步的深化.这一部分主要描写笑子在纽约近七年的生活经历,从不同的侧面揭露了美国社会的黑暗面和所谓民主自由的虚假性.小说以贫民窟哈莱姆拉开笑子在美国生活的序幕.哈莱姆位于纽约曼哈顿北部,占地宽广,从125条街延伸到155条街.东面是东河,西面临赫德森河.这里居住的全是黑人,居民的失业率很高,是白人的2.3倍,生活十分贫困.正如小说里所描绘的,”失业大军遍地皆是,大人和小孩濒临绝境,只差没有饿死而已.”黑人即便有工作,也几乎全是体力劳动,如搬运工,清扫工等.曼哈顿中心超高层大厦鳞次栉比,与破烂,拥挤,肮脏的哈莱姆区形成鲜明的对比.所以,哈莱姆有”人间地狱”之称.托姆一家三口就住在这贫民窟的地下室里.”这房间似乎只有下半部盖在地下.玻璃一32窗外装着铁丝网,由于临街,室内不点灯也会射进微弱的光线.细长的房间像是鳝鱼的被窝,天棚很低,幽暗,散发着轻微的霉湿气味.”面对哈莱姆区的贫困景象,作者激愤地写道:”在世界上经济最发达的大城市当中,居然还存在如此悲惨,如此水平低的生活.”笑子是怀着一幅”人间天堂”的虚幻图景来到美国的,这就是”明信片画面上的纽约”:”糕点般的高楼大厦,造型美观,栉比鳞次,天空蔚蓝,过往行人身着时装,绚丽夺目,是一个充满了豪华气息的大都会.”然而,展现在她眼前的却是哈莱姆区的贫民窟和种族歧视.托姆复员回国后,好不容易才在一家医院找到一个专干脏活的夜班护士工作,薪金微薄,只够维持他一个人的生活,与昔日占领者在东京的生活相比,简直是天壤之别.这个情况说明,即便当年”受到光荣的美国陆军的召唤,对战争作出了贡献”的黑人,一旦遣散回国,同样成为贫民世界里种族歧视的对象.严酷的现实使笑子清醒地意识到,美国不是她幻想中的”人间天堂”,只有依靠自己的劳动,才能使一家人生存下去,她必须与托姆共同挑起沉重的生活担子.于是,她又走上了一条艰辛,曲折的生活道路.笑子在餐厅做过女招待,清洁工,也曾因怀孕而被解雇过,在白人家当过保姆.她每天不仅为了一家人的生计疲于奔命,还要在精神上承受着种族歧视的伤害.随着时间的推移,笑子逐渐加深了对美国社会的了解,她从实际生活中发现,黑人之所以遭到白人社会的歧视,并不在于他们的肤色黑,白人中的犹太人,意大利人,爱尔兰人也同样被孤立,受歧视,譬如,她作保姆家的主人莱登教授,因他是犹太籍而遭到美国人家庭护士的轻视.而这些被卑视的白人,又反过来以黑人是奴隶的后代,皮肤黑,人格低来歧视黑人,以此来维护自己的自尊心.同样,黑人又把波多黎各人视为最低贱的人种,以此来维护他们的尊严.于是,波多黎各人成了美国社会中等级最低,生活最悲惨的群体,其根源在于美国的殖民政策和种族歧视.波多黎各是大西洋西印度群岛中的一个岛屿.波多黎各语是”富港”的意思,但是8897平方公里的小岛上,挤满了二百多万人.1509年,波多黎各沦为西班牙的殖民地.1898年,美西战争爆发,美军人侵,波多黎各成为美国的殖民地.1917年,美国把”美国公民籍”强加给波多黎各人民.1952年成为美国的一个”自由联邦”,被准许有较大的自治权,但在政治上,经济上和军事上仍由美国继续控制.岛上居住困难,生活艰苦.为了摆脱贫困,大量的波多黎各人怀着侥幸的心理流向纽约,他们”被认为是比黑人还低一等的最底层的种族.西班牙?哈莱姆”是波多黎各人的聚居区,它”比哈莱姆脏,比布鲁克林还穷”,一片贫民窟的景象.那里的人”无一例外都脸色惨白”,他们无人雇用,只能干些最低贱,最危险的工作,诸如清扫拉圾,在高层楼上擦洗玻璃等,妇女也因吃不上饭而沦为娼妓.不仅波多黎各人的命运如此悲惨,那些与驻日美军中的波多黎各籍下级军士结婚的日本妇女同样难逃厄运,丽子就是其中遭遇最为凄惨的一个.她本是东京一大家闺秀,美丽清纯,生性高傲,自以为丈夫是”美国富家子弟”,一个风度翩翩,白肤色的美男子.她怀着对爱情的憧憬,享受”人间天堂”荣华富贵的美梦来到美国.到了美国之后,丽子才知道白皮肤也有等级之分,丈夫是波多黎各籍,其地位还不如黑人,住宅破旧不堪,祖孙三代十几口人挤在一间阴暗龌龊的狭窄屋子里,全靠她在餐厅作女招待的微薄薪金生活.丽子生活在这样一个种族之中,要想挣扎着生活下去,她在虚荣心的驱使下,不惜贪污小费,向笑子借钱买狐皮围脖和戒指,以此来培植自己的自之0和理想,用编造谎言欺骗日本国内的亲人来支撑自己.然而,现实毕竟是严酷的,难以忍受的空虚和屈辱终于导致她精神崩溃,在绝望和困惑中自杀,惨死在异国他乡.与笑子,丽子同船来到美国的另外两个日本女性竹子,志满子,由于丈夫是黑人,意大利籍人,同样生活在美国社会的底层,饱受贫困,种族歧视之苦.小说通过”战争新娘”在美国的坎坷经历和不幸遭遇,有力地抨击了种族歧视对人性的摧残,对人类平等权利的践踏,撕下了美国社会所谓的民主,自由的虚伪面纱,戳穿了”人间天堂”的矫饰和谎言.作为揭露种族歧视罪恶的一个重要方面,小说还通过不同种族在美国社会的生存状况的描述,剥露了种族歧视的真相,最后将作者的观点,借助小说的人物之口传递给读者:”问题不在于肤色”,而在于”美国的种族歧视是阶级斗争”,一针见血地点出了问题的实质,有力地批驳了把人类不同种族区分为”优秀”种族和”劣等”种族的反动理论.最后一章中有关笑子觉醒意识的萌发和生活道路的最后抉择部分的描写,虽然着墨不多,但却是书中的精彩段落,闪耀着对种族问题的理性思考,对种族歧视批判的亮点,以及女性人道主义的光辉.笑子在美国生活的近七年中,在饱尝了种族歧视的辛酸,体验了种族歧视对人的正常感情的压抑所造成的痛苦之后,终于清醒的意识到:”我的丈夫是黑人,尤其重要的是,我的孩子也是黑人,为什么我没有早些这么想呢?莱登夫人说,在日本也有像黑人一样的人,这就是不好意思说出来的战争新娘,假如不听到这些,我决不会感到那打击是如此的惊心动魄.我已经变质了,就像华盛顿的樱花那样!我是黑人!在哈莱姆怎么会唯独我一一33个人是日本人?假如我不作为黑人的一员,去鼓舞托姆,抚育梅丽,照看沙姆等茁壮成长,就决不会在笼罩着优越感和自卑感的世界上,披荆斩棘地活下去.啊,我的确是一个黑人!当我明确了这一点,就觉得从我身体中进发出一股不可估量的力量来.”正是基于这样的认识,笑子决定辞去在白人莱登家的保姆工作.到全是黑人的缝纫厂去干活,把自己完全融合到黑人世界之中,”在黑人世界努力工作”.这样,她就能够在感情上同”引为骄傲的梅丽之间息息相通”,”使托姆眼中失去的光辉,不久重新闪耀在沙姆的瞳孔中.”小说的这个结尾,可谓独具匠心,它不仅进一步深化了作品的主题思想,增强了作品的深层意蕴,而且给读者留下了遐想的空间;同时,也使笑子的形象更加丰满,她的精神世界更加丰富,女性人道主义思想更加凸现,东方女性的特点更加鲜明,作品的艺术感染力更加强烈.非色作为一部社会问题小说,不仅题材新颖,在日本文学中别具一格,而且在艺术上的特色也很鲜明.结构是作品赖以存在的关系构成,每个作家总是根据自己的审美需要和主题需要来安排作品的情节结构.非色是一部以种族问题为主题的长篇小说,它以女主人公林笑子战后初期为生活所迫,嫁给美国黑人士兵托姆的遭遇为线索,选取种族歧视中的一些具有典型性的事件和生活细节,并通过艺术上的有机联系,构成作品的基本情节,使通篇浑然一体.对于故事情节的开展,采用层层推进的方法,如抽丝剥茧,从不同的视角,逐渐揭开种族歧视的真相,最后点明问题的实质:”问题不在于肤色,”而在于”美国的种族歧视是阶级斗争”.小说以笑子进入一家黑人工厂作为对种族歧视的挑战结束.全书首尾衔接,情节紧凑,脉络清晰,形成了一个结构严谨的艺术整体.人物