易经的思想与人生的智慧国学精彩讲座稿之一.doc

节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅罿蒁螁袇膄莇螁罿羇芃螀虿膃腿蝿袁羅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅螅袈肂薄袅羀芈蒀袄肃肀莆袃螂芆节葿羅聿芈蒈肇莄薆蒈螇膇蒂蒇衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃羈薃薄螃膃葿薃袅羆莅薂肈膂莁薂螇肅芇薁袀芀薆薀羂肃蒂蕿肄芈莈薈螄肁芄蚇袆芇膀蚆罿聿蒈蚆螈芅蒄蚅袁膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂薇螁芃蒃虿羆腿蒃螁蝿肅薂蒁羅羁薁薃螇艿薀蚆羃芅蕿袈螆膁薈薈肁肇薇蚀袄莆薇螂肀节薆袅袂膈蚅薄肈肄芁蚇袁羀芀蝿肆莈芀蕿衿芄艿蚁膄膀芈螃羇肆芇袅螀莅芆薅羆芁莅蚇螈膇莅螀羄肃莄葿螇聿莃蚂肂莈莂螄袅芄莁袆肀膀莀薆袃肆荿蚈聿羂葿螁袂芀蒈蒀肇膆蒇薃袀膂蒆螅膅肈蒅袇羈莇蒄薇螁芃蒃虿羆腿蒃螁蝿肅薂蒁羅羁薁薃螇艿薀蚆羃芅蕿袈螆膁薈薈肁肇薇蚀袄莆薇螂肀节薆袅袂膈蚅薄肈肄芁蚇袁羀芀蝿肆莈芀蕿衿芄艿蚁膄膀芈螃羇肆芇袅螀莅芆薅羆芁莅蚇螈膇莅螀羄肃莄葿螇聿莃蚂肂莈莂螄袅芄莁袆肀膀莀薆袃肆荿蚈聿羂葿螁袂芀蒈蒀肇膆蒇薃袀膂蒆螅膅肈蒅袇羈莇蒄薇螁芃蒃虿羆腿蒃螁蝿肅薂蒁羅羁薁薃螇艿薀蚆羃芅蕿袈螆膁薈薈肁肇薇蚀袄莆薇螂肀节薆袅袂膈蚅薄肈肄芁蚇袁羀芀蝿肆莈芀蕿衿芄艿蚁膄膀芈螃羇肆芇袅螀莅芆薅羆芁莅蚇螈膇莅螀羄肃莄葿螇聿莃蚂肂莈莂螄袅芄莁袆肀膀莀薆袃肆荿蚈聿羂葿螁袂芀蒈蒀肇膆蒇薃袀膂蒆螅膅肈蒅袇羈莇蒄薇螁芃蒃虿羆腿蒃螁蝿肅薂蒁羅羁薁薃螇艿薀 易经的思想与人生的智慧-国学精彩讲座稿之一易经的思想与人生的智慧-国学精彩讲座稿之一主讲人：赵玲玲各位同学，早安！今天非常高兴来到这里，很意外的在这个教室里面我们找回了中国已经久违了的师道，我相信各位的这一声“老师”好”不是对我赵玲玲，而是对中国文化，我渴望这种文化在中国古老传统以后，在生命中找到中国人的骄傲，找到中国未来人的生命和以后的光荣。我想这一声“老师好”是对我们中国文化的自信，我说实话，我很激动，我也真的是有相当大一份期待。我从大学毕业开始，我一直企盼中国人能够在世界上站起来，不是靠我们的金钱，不是靠我们其他卖老祖宗的东西，而是真正让中国人的智慧走到世界人的心灵里面去，20世纪的西方最缺乏的就是对人生的了解，在他们走完了整个二十世纪之后，他们觉得他们最需要的是：人到底应该怎么活着？他们在十九世纪失落了自己的宗教，在二十世纪的时期专门发明了人的哲学。 他们说发明科技就能代表人吗？当电脑取代人脑，比人脑更精准，更快速的时候，人还能做什么？是被电脑带着走？是被电脑利用吗？当电脑支配人的时候，人又该如何？所以人毕竟还是人，人发明了电脑，电脑是被人用的，人永远不能被电脑操控。为此，西方人觉得在宗教之外找到人是上帝的影子，人必须跟着上帝走之外，人能不能找到人的主动地位，人还能不能够真正有人的尊严和人的神圣性？他们觉得，这句话在古老的东方，中国人长久的几千年文化里面，有着它真正的精髓，所以他们到东方来寻找。有借这个机缘，我们中国文化的机会也在这个时候开始了。然而这样的奇迹，这样的契机我们能不能真正的掌握、去关心中国文化的未来。我们要让我们中国文化成为一个向故宫博物院的那样，还是让中国文化活在每一个人的生命当中，我们的文化生命在哪里？我们的文化有没有生命？我们要怎么样让我们的文化生命再重新在我们每个人的生活里面，在每个人的价值观里面真正的无时无刻不出现，而不只是在课程里面出来，而不是把它当成古老的东西来表现。我们的文化有没有生命就在我们中国人的身上有没有中国文化的影子存在。从1898年，当时提出中国人应该是以中学为体系，我们中国人就已经变成了只是为体而已，中国实体可以不见了，用慢慢的替代了体，体不见了，因为到了1998年黄仁宇提出了：你看看我们中国人穿着是洋服，吃的洋玩艺，婚姻的进行曲也是洋人的，尤其是看看中国人。我们看看古人的意识是什么？他们在孝堂的时候，儿子和女儿绝对分得清楚，大儿子、小儿子可以分得很清楚，因为他们站的位置、方向都是不同的。中国的文化是分的，我们的礼就是在分寸上掌握内外有别，每一人该尽的责任，都分的清清楚楚，我们现在都没有了。我们今天的中国人在生活文化上已经看不到中国的影子，看不到我们文化的影子，那是一个不可逆的潮流。我们就一定是这样下去，回不了头了，我们中国还有希望吗？看日本人，当孩子生下来的时候，他要送到神社里面取名字，是那样的庄严，他们的成人礼是那么的庄重，像我们中国以前的礼一样。爸爸妈妈往哪里坐？没有了，永远是孩子最大了，孩子过生日，结果你给他买回来一个蛋糕，孩子说蛋糕不够大哭着和你闹，然后你还的说妈妈给你出去再买两个。更可怕的是我们的伦理不见了。现在成了我们要跟孩子做朋友，所以各位经过了时代的考验，经过了时代的潮流，我们的中国的文化是不是真的活在我们心中，是不是真的展现在我们的生活里面，是真的值得我们大家好好深思，好好研究的一个重要课题，而不是纸上点兵，不是工作之余拿来和时尚书一样等量混谈。不是说我现在读了易经、道德经我就有学问了，不是这样的。千万不要把中国文化变成了知识，让我讲出来，那样中国文化是不会复活的。中国文化不只是在书本上，所谓的文化包含几个层面，第一个是属于我们日用的，叫做文化；第二个是属于制度层面；第三个是属于价值观层面；你觉得什么是你最值得的？这三个层面都包含在文化里面，我们的器物文化里面有没有中国人的影子？比如我们坐的车子，在台湾的时候非常感叹，我们玉龙的车子就没有那个味道，怎么看也看不出来。你看日本人的车子很小，就是那个小鼻子小眼。美国人的车子很大，德国人的车子很结实、很壮。我们台湾的玉龙车我觉得看不出什么了，一看就知道是中国人的车，一看就知道中国的味道是什么！你知道中国人的味道是什么？我们的器物现在用外国人的，我们的制度用外国人的，我们的价值观用外国人的，所以自从经济挂帅之后，一切以经济为主，有钱的人就是有价值的人，有钱的人就是有尊严的人，可是我们大家发了财的人才发现，原来好象不是这样！西方人现在在他们的科技文明、在他们经济挂帅之后，他们现在要找人的价值，人是不是靠有钱才有价值？风水轮流转，人老了之后可能会退休，从有事业到失业，人到一定时间肯定是没有钱，是不是这样的人就没有价值了，这样的人生在每个人的生命历程中都会面临的。我将从有价值走到没价值，从有尊严走到没尊严，那是每一个人的归宿。我该怎么办？因此，有很多已经很成名的人就怕变成一个没有价值，没有尊严的人。他及早的了解了自己的生命，所以我们看到很多非常有名的人最后自杀了，比方许多得到诺贝尔奖的像海明威这样的人都自杀了。他们成名了、有钱了，为什么自杀了？因为他发现自己再不能写小说了，再也不能写出最好的了，他是因小说而成名，因小说而有价值，我人的价值在哪里？我的小说有价值，可是我的价值在哪里？我们自己来到世上，我可以创造很多价值，可是我的价值在哪里？所以人生为什么如此？我们都知道托尔斯泰，他自己写了一本书人生为什么而活他就是要探讨人到底怎么样？我应该为什么活着，为了赚钱吗？为了写一本好书吗？好书之后我还有什么价值呢？在西方的文化里面，没有能够找到答案，中国文化里面有答案，可是大家都不看，中国文化里面早就给我们答案，我们中国人跟着洋人一步一步走，我们现在突然间也是觉得没有答案。因此我今天谈的文化就是易经的思想跟人生的智慧，也就是我们一起来找答案，这个答案跟每个人都有关系，跟我们每个人的本质都有关系，也就是说跟我们人要走到尽头都能够掌握在手里的宝有关系，所以西方有一个非常有名的宗教家提出，你只要活的够老，你就会发现，有一天你所有的东西都将离你而去，而只有一个东西一直跟着你，那就是你自己的人，这个人一直跟着你。所以我跟各位谈谈人到底应该怎么活着？这个"生"我不管到任何时间、任何空间的时候我都活得很好。这个要靠智慧，不是靠潜藏，绝对不是靠机遇，机会好，运气好。所以1998年，黄瑞民先生写了中国人在中器物上、制度上、乃至价值观上越来越细化的时候，而这个态势、潮流是不可逆转的，所以中国人必须体会到一个新的状态，那就是中学为体，西学为用。 王抚军先生在他的文章里面特别提到，民族的生命在于他的文化生命，我要讲的是延续他是狗续金貂，我说文化的生命在于有生命的文化。各位，一个没有生命的文化，那是没有意义的。那只是一个古董，摆在博物馆里面让大家参观，可那是没有生命的。民族的生命在于她的文化生命，文化的生命在于它有生命的文化，他生命文化的本身必须是一个有生命的文化，有生命的文化必须是这个民族的人在她的生活、言行、所有的日常里面都是念之、善之、行之。这也是孔子在他的春秋里面谈到"华裔职别"我们心中有礼仪之教，就是礼。所以论语里面才会说父父子子，君君臣臣，要有这些东西，必须靠你的文化，靠你的智慧超过他，所以他佩服你，所以他的困难你给他解决了。我们说父道乃师道也，所以父亲要给儿子传道、授业解惑也。如果你骂他，那就不是父道。说明子不孝父之过。父道如果做不到，就有亏父亲的职责，父亲还不仅仅是孩子的朋友，不只是跟他一起玩，那就不叫父亲。所以我说，因此我们说中国文化里面确确实实是有它根本的道理存在。父亲要让孩子佩服，要让孩子无怨，这才叫父道，不是只是单纯让孩子听父母的话，孝道里面特别告诉你，如何能够使得上下无怨，所以孝道可以治家、治国、治天下。所有的关系不外乎一个上下的关系，无外乎一个管人和被管的关系。不管是在上，在下，都要让彼此无怨，那才是孝的精神，无怨的精神就是和的精神，也就是我们中庸里面的位置和也不是要让儿子听爸爸的不是那样的，儿子不要让爸爸怨你，爸爸不让儿子怨你。你看我们每一个灯管底下是一个家，每一个家里面是彼此互相抱怨，因为每一个家里的人到了后来是跟外人很好，跟自己家人却不好。尤其是一个灯光里面住着两个不说话的人，这是都是怨呀。而且一数就是30年的，就是抱怨多。所以中国文化是非常复杂的人性的文化，放到哪里都可以放之四海而皆准。那个无怨的文化。有怨就有恨，有恨就有仇，这个当中又产生了斗争，产生了许许多多的伤害，能够无怨就是和，能和就是乐，能够乐了之后就能够和。所以我们中国人要知道，心中不平之气出来之后，就不和了。要心平才能气和，彼此要相知，你要知道上下之间位子不同，很自然就会站在自己的立场想事情，所以就是异地而出。才能和，和了之后大家都乐，乐了之后才可以和，所以中国人天合一，人我合一，靠什么？靠和之后才有可能。这个和靠“无怨”这就是孝的观念，也就是自然的观念。就是我们所谓的道！在我们中国人当中，是清清楚楚明明白白。怎么能够用中国文化里面这些原则，方法，每一个诸子百家告诉你方法，而这个连带原则加上方法，最可贵的源头就是易经，就是我们今天跟各位一起来研究的易经思想。所以我今天要跟各位，第一个开宗明义的同各位立一个志愿，我们要让中国文化活起来，让中国真正的“无怨”文化活留存在我们每一个人的心中，行在我们每个人生命中。 我们需要的是中学为体，中体为用，好好的把中国文化真正的生命找回到我们的身上，让我们的“道”跟“我”的人合二为一。我们在座的每个人都能做到，那就是不得了的事情，让我们找回自己文化的生命性，从我这里开始，我想晋豪华人文学社有这个豪气，山西人也有这个骨气。现在我们最担心的就是中国文化靠五千年孕育到现在，但是毁灭只要一代。这是王夫之在清朝的时候就开始担忧了，今天我们看不到中国文化在我们的生活里面，在我们的声音里面，而我们只看到中国文化在我们的书本上，中国文化在我们的讲坛上，出了这个讲堂，大家还是大家。所以我们先谈一下，为什么今天的题目定名为易经的思想与人生的智慧，我是希望我今天所讲的不会让大家失望，更希望我今天所讲的有一点投石问路的效用性存在，也不枉费崔先生的心意。不管怎么讲，共同对我们中国文化有一个寻求它，认识它同时接受它，最后让它指导我们成为我们生活里面的主宰。我们现在从人生奋斗的问题里面说起。我们从诗经说起，诗经是从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，是每一个人应该有的经历，人人都讲君子，人人都是窈窕淑女，所以上天我觉得这一点是最好的，让每对都配上对之后，所以每一个人都窈窕淑女，每一个人都是君子好逑。但是不外乎讲我是凡人，我只要求凡人的幸福。耶稣、释伽牟尼、孔子、颜回都有自己的幸福，他们有他的幸福，可是我们是凡人，我们没有他们的德横，我们不是神，我们有很多的缺点，我们有很多人性的欲望，由于一些是自然的，有一些是人心里面造出来的欲望，这些欲望我们还有很多的欲望，是火烧起来的欲望。很不幸福。所以老看这些书，告诉我们，首先释伽牟尼、耶稣、孔子、颜回你看他们多幸福，我们除了心向往之外，我们还有什么？所以释伽牟尼告诉我们你就好好修吧，这辈子不行下辈子吧。耶稣告诉我们你们等来世吧。我们中国人最聪明，告诉你你只要观念，方法正确，你只要持之以恒就可以。所以凡人的幸福是可以找到的，不是可望而不可及的。不是遥远的等待未来的来世，而是你今生今世就可以拿到的，但是你得有智慧，你得好好学。所以要学，要问。学人家怎么做？问人家该怎么做？这个东西让你去行，所以论语的第一句话学而时习之，不亦乐乎"我要去学这个东西，我要问道，所以我们说学问是学什么？是问道，我们该怎么走？然后呢？中国人最重要的是在这个凡人的理念，因为我不会，我要学，去问，去求，求完了之后回来我就努力的实践，去做。在诗经当中，特别谈到我是凡人，我要的只是凡人的幸福，凡人的幸福是一个什么样的东西，是我碰到困难，也有解决之路，而不是奢望没有困难，完全没有困难不可能，而是有了困难如何解决，有了困难之后，我用我的能力、用我的学问去解决，可是当我碰到困难的时候是我没有能力解决的。像论语里面提到，无可奈何的时候怎么办？“安置若无”，我们天生有很多的能力，这个能力在哪里可以找到呢？在我们基本的心上可以找到，心是人生命里最大的器官，而心本身是人对自己生命最能掌握的部分。因为修心也罢，养心也罢，都是针对这个“心”字，你能找到这颗心，那么你就可以解决这个问题。这是心所显现出来最重要的部分。 这里面还有一个与生俱来的那一部分，即喜怒哀乐的那一般这是情。所以这份情大家都应该有一份经历，请问各位，你所回忆你小时候在你心里留下最深刻的东西是什么？各位，你3岁的时候玩过什么玩具还记得吗？你三岁的时候你曾经拥有过的东西记得吗？三岁的时候谁照顾你？这个记得吧，那就是情。东西你会忘掉，情你不会忘掉。所以我才会跟现代的女性常常呼吁：你的孩子一生只有一次一到三岁，如果这个时候你没有跟他相处，你就不可能跟他有情。你把他交给保姆，交给幼儿园，他绝对不会对你有情。所以情是人人都有，我们常说我把本性恢复到最初，就是要恢复到赤子之心，赤子之情，这是人生最重要的两个东西。“情”跟“心”安顿好你的情，安顿好你的心，就可以找到人生的幸福，如果安顿不好，找不到，你就找不到幸福。在诗经里面谈到凡人的幸福，我告诉你那是可不简单的，西方人一直到文艺复兴才出现，出现了西方人你看在希腊神话故事当中的神是非常超人的，他们所向往的都是神怪的、超人般的，他们最让人向往的就是特洛伊木马里面的海轮，特别美。这是跟中国最大的不同，中国的最大不同是让凡人寻找幸福。所以这里面就提出凡人有哪些问题？我请教各位，你觉得凡人有哪些问题，我们在“生”上解决我们的问题，生产与幸福，表现出来的是心，它的内涵是情，所以我们是喜怒哀乐之道，所以中庸就要做到这个，中庸就是这个喜怒哀乐，让他能够正常的出现庸者乃是平常人。不是什么不得了。中国人讲的古人之道是每个人都可以作出的，而不是少数人才可以做到的。中国人讲的是自然之道，中国人讲的道是人人都可以做到的，中国人的道是大家都可以认同的，认可的自然之道。我们今天讲的也是一个大家都可以做到的道，因为大家都可以做到，我们才希望大家做到，只有做到，我们才知道这个就可以做到。我们常常讲中国有很多读书人，满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼。所以到了宋代要讲"知行合一"。所以才会所谓的说的是一套，做的是一套，变成我们中国现在的伪君子很多。说这是中国人的劣根性我不承认，我今天要用诗经做开场白，因为告诉我们是凡人的幸福，是人人都能办到，都能行道的。所以中庸，庸就是平常，普通人都是这样，而不是像西施这样的，中国从古代到现在就一个，包括圣人也是只有一个，出不来第二个。所以"命"是时之所遇也，我所碰到的叫命，每个人碰到的都不一样，所以叫"命运"。我为什么会碰到这个，有人说这叫定数，有人说叫命定论，有人喜欢去算命，算是什么命。有人说：我命由我不由天。实际上这个命是操纵在自己手里吗？它可以转动吗？可以换吗？这是我们很大的问题，过去的已经过去了，未来的我能不能掌握呢？我可以操控我自己的命运吗？这是很重要的，所以生命到底是什么？我们应该知道。因此凡人不幸福的原因在哪里？在于不知生，不知命，特别是我们所谓的“时”这个“时”包含了你的自然环境，这叫“天时”，包括所谓的“地利”，这是你的自然环境。这个“时”也包含所谓的社会环境，就是我们所谓的“人和”。天、地、人在影响你的命运，你要怎么去操控它，假如你对天不知道，对地不知道，对人不知道，那你就不能预测，既然不能预测就不能防范。所以易经里面说到怎么有能够有"无咎"，它是有捕过，有捕的智慧，不怕有过，就怕有过捕不过来。凡人是一点有过，碰到很多事情是事前不知，事后诸葛亮非常多，我怎么能够真的亡羊补牢，我怎么能够达到"无咎"的状态，所以我们说学到老，才能活到老。你不学到老你就活不到老。因为你碰到难题处理不了，就是死路一条。在诗经里面有三大段，凡人的不幸福在于只爱自己，不爱别人，这是凡人不幸福的原因。因此你就可以看到，孔子不断告诉你，什么是仁？仁者，爱人也！这个人是爱别人，不能只爱自己，在