第三讲 彩陶.ppt.ppt

彩陶（约前8000年约前2000年）,陶器有着悠久的历史，是人类社会发展史上划时代的标志。陶器是用可塑性较好的粘土，通过成型、干燥，经低温烧制。它的起源可以追溯到大约8000年前。至于陶器是如何发明的，至今还缺乏确凿的证据。陶器的出现给当时人们的生活带来了极大的便利:方便和巩固了人类的定居生活;扩大了农业生产对人类社会进步的意义;对史前新石器时代以及金石并用的上古时代陶器研究就有着十分重要的意义。,陶器,陶器带给后人的古代信息是十分珍贵的。陶器造型、纹饰的衍变过程：纹样构图的形式：单纯繁缛封闭形象由自然的再现到抽象的几何纹，由描写对象到形式美感的追求，都表现了审美意识的不断强化与逐步成熟。陶器的发展反映了当时经济生活的需求，同时表现出朴素、实用的艺术风格。陶器有着独特的审美特征，往往带有民间艺术浓郁的生活气息；也有为数不少富丽、华贵、的艺术品。伟大意义：陶器的奠定了古代艺术的基石，开启了传统文化的先河。,彩陶是陶系的一支，在陶瓷中则占有极其重要的地位：始于七千年前的彩陶工艺是工艺美术的起源之一。其表面的彩绘文饰生动流畅，具有强烈的装饰意味，属于艺术创作，是现在所看到的最早的绘画作品。彩陶在中国流行的时代属于原始社会母系氏族社会的全盛时期，生产作坊通常在氏族居住区的周围，产品主要供氏族内部使用。,彩陶,彩陶是指表面有彩绘装饰的陶器。出现于新石器时代早期，中期在黄河流域地区十分流行。彩陶大都为手制；也有部分是轮制而成的。种类多样，形体完整，形成了朴素，优美的艺术效果。彩陶文化是我国灿烂的原始文化中的组成部分，新石器时代的仰韶、马家窑、大汶口、大溪和屈家岭等文化遗址都发现了彩陶，具有相当高的艺术水准。,制陶技术从最开始的完全手工捏制开始，发展到了“慢轮休整”阶段。选择原料陶车盘筑初步成型打磨描绘烧制,制陶技术,彩陶的纹饰，前期比较生动、自由、有流动感，而后期随着社会意识的变化，风格比早期神秘、封闭。从这些纹饰的发展变化中，可看出人类的童年的欢乐，鼎盛时期的繁荣，后期严肃的纹饰又表露出的沉重压抑的心态，以及向青铜文化迈进的沉重风格。陶器的造型，是人类为功能而创造的。而装饰彩绘，完全是人的审美意识的自觉显现。彩陶文化，反映了人类天真的稚趣和在艰苦的自然环境中乐观进取的纯净心态，是原始时代人类行为的传真写照。,彩陶工艺的伟大意义,彩陶工艺把工艺美术设计推上了一个空前的高潮，把物质效用和精神上的审美追求融为一体。既有实际效用，又富有幻想色彩，产生了被誉为中华民族童年时代艺术明珠的丰富多彩的彩陶造型体和装纹样。这种融合所奠定的工艺美术设计固有的实用性和审美性，成为指导后世在工艺美术创作所普遍遵行的一条重要原则。,仰韶文化,仰韶文化是中国黄河中游地区的新石器时代文化。因最早发掘的河南省渑（min）池县仰韶村遗址而得名。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000前3000年。因其分布之广泛，延续之久长,内涵之丰富,影响之深远，而成为中国诸新石器文化中的一支主干，它展现了中国母系氏族制社会结构和文化成就。,发现和研究,1921年，瑞典学者安德逊发掘了该遗址。后来又在黄河中、上游调查发现了若干类似的文化遗址。这时期的陶器多为红土所制，外面绘有几何形状的花纹，不过陶罐的下底部多留空白，未绘花纹。有些陶器是以红白等色彩绘出几何形图案，因此又称为彩陶文化。1931年梁思永在后冈第一次发现了商代文化、龙山文化、仰韶文化上下依次堆积的“三叠层”，从而明确了仰韶文化的相对年代。,分区和类型,根据地域和时代不同所造成的文化面貌的差异，考古学界对仰韶文化进行了分区、类型和分期的探讨，但目前认识尚不尽一致。仰韶文化分布地区遍及中国大陆各地及长江流域以南地区。有意见把仰韶文化划分为4个时期、4个主要地区、8个类型。,仰韶文化的4个时期、4个主要地区、8个类型,新石器时代仰韶文化回紋彩陶,由内而外的回纹，演变为殷商铜器上极为普遍之雷纹。雷纹在中国现代设计的图案中屡见不鲜。,中国文化艺术之源远流长性，在仰韶文化陶罐上之图案中，可以见到一些端倪。,殷商青铜器“云雷纹”和“勾连雷纹”,新石器时代仰韶文化两眼纹彩陶,商朝铜器上常见的“饕餮（toti）纹”，是以两个类似两个眼睛的圆点为代表，而这种以圆点作为装饰图案，在仰韶文化的陶器中甚为普遍。,商和西周早中期饕餮纹,仰韶文化是一种较发达的定居农耕文化遗存。最能代表仰韶文化工艺水平的是制陶术。集中表现仰韶文化特征的陶器，以手制泥质红陶和夹砂红陶为主。泥质陶一般为在环绕外壁上部以黑彩绘出几何图案、植物和动物花纹；2.夹砂陶较普遍地拍印粗、细绳纹。当时的制陶工艺已相当成熟，选用陶土适宜，塑造器形规整，色泽和火候也掌握较好。,仰韶文化陶器中装饰作用最强的是彩陶花纹，这是当时最有成就的一种原始艺术。早期以红地黑彩或紫彩为多，中期盛行先加白衣或红衣为地，再绘黑色、棕色或红色的彩纹,有些黑彩还加镶白边，十分美观。仰韶文化的彩陶纹饰构图精巧合理,纹彩绚丽多变，与优美的器物造型相结合,成为中国原始艺术创作的范例。仰韶文化的彩陶艺术，是继承了“前仰韶”时期新石器文化的简单绘彩而发展起来的，各个发展阶段有着不同的纹样、风格和构图特征。,白衣彩陶钵,彩陶动物形水注,红陶猫头鹰头,彩陶人头形盖,彩陶联体双罐,（一）半坡类型,以西安半坡遗址的早期遗存为代表，距今有七千年的历史。是继承老官台文化发展起来的。是我国彩陶文化历史较早、特点突出、影响较大的一个类型。,原始地画大地湾晚期f411房屋时期：新石器时代现存画面长120厘米、宽120厘米。人物画像高14厘米。,仰韶文化晚期，秦安县大地湾遗址室内地面。画面内容带有原始社会生殖崇拜的含义。大地湾仰韶晚期居址地画则是中国迄今发现最早的独立的绘画作品。在甘肃省秦安县大地湾新石器时代遗址发掘清理的房基的居住面上，发现了绘着人物和动物的画面。从该房基出土的器物形制和同层位的放射性炭素断代，属于仰韶文化晚期,距今约5000年左右。大地湾晚期f411房屋的大型地画，距今5000年，更是迄今我国最早且保存完整的绘画作品，这对研究中国绘画的起源和原始社会的绘画艺术有重要学术价值。,彩陶纹饰：纹饰主要有绳纹、线纹、弦纹、锥刺纹、指甲纹和彩纹等。半坡类型的彩纹，线条单调，图形质朴，以红地黑花为主，也有原地红花或加白衣饰黑红两色花的，可分两类：（a）象征性花纹：主要有人面形纹、鱼纹、鹿纹等动物形象和象征草木、谷物的植物花纹，其中鱼纹占主导地位。人面纹可能是“神话”化的图像，头上和嘴角都有化妆式的装饰，似含有某种巫觋性质（见彩图仰韶文化人面鱼纹彩陶盆）。鱼纹的数量多，变化大，形象也逼真，其组合有单体和复体两种形式，后者是两条以上的鱼相叠或相连成一组纹饰。上述动物纹样中，有的可能与图腾崇拜和经济生活有联系。（b）图案花纹：在装饰上占有重要地位，由直线、各种三角形、斜线和圆点等基本元素构成。其中有些是从鱼纹经过简化演变来的。,彩纹的构图的4种形式:1.对称组合，2.不对称组合，3.同一母题的花纹连续组合,4.不同母题的花纹连续组成一组花纹,其中有主饰也有附饰。花纹及所饰部位与器物造型配合相宜，构成较完美的艺术整体。达到了最佳的装饰效果。,半坡类型文化的彩陶纹饰形象主要描绘了当时人们接触的动物。如奔驰的鹿、爬行的鼋（yun）（亦称蛙或龟）和伫立的鸟。其中最有代表性的花纹是鱼类纹，数量最多，并贯串于半坡类型文化的始终。半坡彩陶的遗址，在河流的岸边，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫芦、长颈瓶，另外还有盆类、罐类，与今天的盆罐大体相似。彩绘基本为黑彩，常见鱼、鹿、蛙、羊等动物纹、人面纹以及三角、宽带、波折、网格等几何纹。半坡彩陶早期纹饰，多为散点式构图。也就是说，在一件器型上，装饰往往只占据器面的一小部分，纹样一般是自然形态的再现。半坡纹饰的形象可爱，表现了人类童年的天真稚气和与自然的亲切关系。仔细体味，有人与自然溶为一体的感觉，可以说是半坡人原始生活的记录。,鱼纹是半坡彩陶中相对比较多见的题材。半坡早期：彩陶上鱼类纹的形象较写实，常见的是单独的鱼纹，多为平展的侧面形象，以直线造型，比例虽较准确，然略显平板。半坡中期：彩陶上的单独鱼纹富于变化，因其造型系以直线与弧线相结合，圆点、弧线和弧边三角穿插运用，故使鱼纹显得活泼灵动。其纹样格式，除平展式外，还出现了回旋、蹦跃等姿态。半坡晚期：彩陶上的单独鱼纹，采取了夸张变形的艺术处理。鱼纹头部的变化最大，突出表现了张大的嘴和露出的牙，鱼纹变成上下对称的式样，而且鱼纹用弧条形统一造型，趋于几何形化，富有装饰性。人面纹也是半坡类型的文化彩陶上的具有特色的纹样。,仰韶文化彩陶鸟鱼纹葫芦瓶高29厘米口径3.5厘米底径6.5厘米1976年陕西监潼姜寨出土。陕西省西安市半坡博物馆藏在陕西省关中地区的半坡类型文化的彩陶纹饰中，出现了十分奇特的鱼、鸟结合的图像和鱼、鸟、人面的复合形象。姜寨二期遗址第467号灰坑出土的葫芦形彩陶瓶的腹部上，画着鱼和鸟、人面纹巧妙地组合成的图像。图像分上、下两组。上组的上方有3个三角形的发髻,下方在呲牙的方形鱼头中含着人面和鸟头；下组图像是方形的鱼头中含有鸟头。在瓶腹两侧还绘着鱼纹、鱼身纹的复合纹样。可以看出在这件彩陶瓶的组合复杂的图像中，鱼是主题形象，而鸟头和人面是寄寓于鱼的。,仰韶文化半坡类型五鱼纹彩陶盆新石器时代高12.6厘米口径32.4厘米底径10.5厘米陕西省西安市半坡博物馆1975年陕西监潼姜寨出土。,对于史前艺术的理解不能以单向的方法思考。鱼在汉语中具有生殖繁衍的祈求，因为原始氏族十分重视的是人类自身的生产，血缘关系是当时最为重要的社会基础和结构。此外，半坡彩陶的其他大量几何纹。也包含有鱼的母题，由鱼形向几何形演变，头部愈发简单，鱼体愈发图案化，单一的记实变为复合的抽象。今天看到那些几何纹，似乎难以破译其中的母题，而当时的人们却能从中感知属于氏族共同的秘密。,这件陶盆口沿微卷，通体施以红色，盆的外壁描绘互相追逐的游鱼五尾。半坡遗址出土有鱼叉、鱼钓、网坠等渔具，说明捕鱼在当时的经济生活中占有较重要的地位，彩陶上描绘的鱼应该是这种生活的反映。,西安半坡遗址和河南陕县庙底沟遗址出土的彩陶代表着仰韶文化的两种不同类型。人面鱼纹是半坡型彩陶最具代表的纹样。“彩陶人面鱼纹盆”是仰韶文化半坡类型彩陶的代表作，为细泥红陶，绘黑彩，敞口，卷沿，浅腰，圜（hun）底近平。口沿上施以黑色，八等分的间隔处饰以条形或三角形，简洁明了。器身为赭红陶衣，器内壁施绘对称的人面纹和鱼纹各两幅。,这种人面鱼纹在其他文化的彩陶中均未见。通过人面鱼纹可以发现距今六千多年前的新石器时代仰韶文化的先民们已经有了对人和动物等较复杂形体的基本表达方式，已经能够准确把握人面椭圆形与五官位置、特征的表现，但又不以写实的方法表现。整个纹样抓住了头面纹饰、表情这两个最基本的关键。不求形体逼真而用圆形、三角形、曲线等几何形把握人面的形态特征，用线描和平涂的手法构成。图形本身的对比形成较强的装饰意味。整个纹样充分表述了人在自然生活中祈祷丰收和欢庆春的到来时的丰富表情特征，表现出先民们的社会生活和战胜自然的信心。,图形寓意深刻，学术界众说纷纭，有的从纹样中的鱼形饰物而认为是由鱼而形成的观念或图腾崇拜，在原始文化中的这是一个重要现象。对原始人来说，自然现象的风、雨、雷、电，四季与昼夜等后面，都有一定的神的力量，至于他们的生存与安全保证，更来自于一个远古的神秘物，神秘物的化身是某种植物或动物。与氏族有着血缘关系，每个氏族成员必须崇敬，并以其为氏族成员的标志。有可能半坡的氏族以鱼为图腾，人鱼结合的形象是氏族的标志，是氏族共同理解的象征物。但在出土的人面纹中也有不加装饰或以不同物的。而穗状饰物及鱼形饰物似乎可以认为与欢庆春天到来有关。对髻两侧的装饰，那些上翘的饰物，又使人联想起自古以来中国人冠上的带饰或帽翅，可能是中国远古纹面习俗形成的牢固审美观念的迁延。,彩陶鱼鸟纹细颈瓶高21.6厘米，口径2.1厘米，1958年陕西省宝鸡北首岭出土，中国历史博物馆藏。泥质红陶，遍体磨光。器形如葫芦，小口，细颈，阔肩，扁腹，肩腹间有脊棱，腹下部收，小平底。瓶身以均匀的黑彩粗线绘一衔鱼的短尾小鸟，造型秀美，构图简单生动。鱼的形象较奇特,身有大片鳞甲,鱼头两侧有突出的鳍状物尾小分叉，此鱼的形象与中原龙山文化彩绘陶器上的蟠龙纹大致相似。,几何纹钵高9厘米，口径14.8厘米，陕西省西安半坡遗址出土。,彩陶鹿纹盆高16.2厘米，口径42厘米，陕西省西安半坡遗址出土。,彩陶鱼纹盆高17厘米，口径31.5厘米，陕西省西安半坡遗址出土，中国历史博物馆藏。,这件彩绘鱼纹盆，反映出距今六千多年前处于新石器时代晚期的“半坡先民”在生产活动中形成的特定的文化特征和心理气质。彩陶纹饰中对鱼纹的创造，正是对这些特征的综合表达:鱼纹多用简单的三角形组合成头部与躯体，以平涂的侧面形象和躯体的弯曲来表现鱼的游动。对口、眼、鳃、尾、鳍的夸张归纳表现鱼的动态。看那彩陶上的鱼纹，仿佛鱼的眼睛是可以随意转动的，又仿佛有一种天真而狡黠的表情，正是这种虽夸张不“实”但却会“动”的眼睛，显现出中华民族在艺术发端上的不同气质，这种气质反映在对物对人的观点上，表现在他们对形之外那种因寄所托之中，显示了中华民族观察和表现世界独特的艺术眼光，形成了与中华民族心理、文化相吻合的造型观念和手法。,人面彩陶瓶,网纹彩陶船形壶,高15.6厘米，长24.厘米，陕西宝鸡北首岭出土，中国社会科学院考古研究所藏。此壶形状像船，头尾尖尖，杯口，短颈，平肩，两肩上各有半环耳可以系绳。在船腹处用黑彩绘有网状纹饰，像张挂鱼网，应与当时人的渔猎生活有关。这件陶壶的整体造型和纹饰，很可能是模拟当时驾舟张网捕鱼的情景，易系辞中说：“刳（k）木为舟，剡（yn削;削尖）木为楫（j），舟楫之利，以济不通，致远以利天下”。古代先民在劳动中发明了捕鱼工具，从事河江及海上生涯，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化遗址出土有木桨，这件彩陶是对渔猎生活的真实反映，是原始社会“刳木为舟”形象的再现。从彩陶描绘方法上可见当时的绘画技法已相当熟练，几何纹的严整连续、动植物纹的生动造型，都说明陶匠在氏族部落是物质和精神文化的双向创造者。彩陶上流畅的笔触和某些线条上笔毫描绘的痕迹，证明当时已有类似毛笔的工具，从几何图案彩陶向壁画、帛画发展，是中国绘画成熟的脉络。,陶俑壶仰韶文化半坡类型，高23厘米，底径6.3厘米，1953年陕西洛南县出土，西安半坡博物馆藏。半坡类型陶器精品，泥质红陶，既是生活实用器皿，又是人头像陶塑艺术品，为人头葫芦身形，平底，壶背有口，可盛水。少女形象，仰头浅笑，樱唇微启，似在轻轻哼唱着歌曲，神态安详。刻画手法细腻传神，甚为感人。,彩陶钵,甘肃秦安出土的黑彩钵上的纹样看似一些不同组合得几何三角形，如果与鱼纹比较，就不难发现它是鱼纹的变体和抽象。,小口尖底瓶这是一种汲水器，是仰韶文化的典型器之一。其造型为小口，长腹，尖底，腹径最长处有两耳可以系绳。设计不仅美观，而且实用性强。用此瓶汲水，由于重心的作用，汲水时能自然垂倒，汲完水后又能自然直立，极大地方便了使用者。,（二）史家类型,以陕西渭南史家遗址为代表。分布地区与半坡类型相同。陶器的特征：陶器的特征与半坡类型大体相同，代表性器形有敛口圜底或平底钵、卷唇圜底或平底盆、溜肩尖底瓶、葫芦瓶、细颈壶、鼓腹平底罐、瓮等。纹饰：纹饰亦同于半坡类型，但彩纹中增添了弧线、圆点构成的图案花纹和鸟鱼合璧的动物图像。史家类型的彩陶花纹，与半坡类型的大体一致，还出现了鸟纹和蛙纹，多取简化的形式，往往与鱼纹相间。鱼纹多已半图案化，头体分开。图案花纹更趋复杂，由直线变成弧线，由鱼体演变来的凹边三角和半圆形花纹增多。,（三）庙底沟类型,距今约6000年，主要分布在陕西、山西、河南3省交界。因河南陕县庙底沟遗址而得名。半坡类型经史家类型发展到庙底沟类型，仰韶文化即进入了繁荣时期。它的分布地区很广。陶器的特征：常见的器形有卷唇曲腹盆、敛口曲腹碗、双唇小口尖底或平底瓶、宽肩小平底瓮、大口缸、折肩浅腹圜底釜、灶、盆形甑、釜形鼎等。纹饰：纹饰有绳纹、线纹、划纹、附加堆纹以及彩纹。纹饰主要施于曲腹以上向外圆鼓的肩部，侧面视觉上为球体，用曲弧形的母题加以装饰，球形越显凸出，同时，线条的曲弧度也显得越大。多为红地黑花，还出现了少量白衣彩陶。主要是以圆点、钩叶、弧边三角及曲线组成的带状纹饰，还有垂幛、豆荚、花瓣、网格等纹样，此外有鸟纹、鱼纹和蛙纹等动物图形，沿袭了史家类型的形态和风格，而与半坡类型彩陶风格迥异。,庙底沟类型的彩纹进入了成熟发展期，是仰韶文化彩陶艺术的高峰。,这时纹样构图一变过去作风，以图案装饰为主旨：以弧线、弧边三角、曲线、圆点和半圆形等元素，采用二方连续的装饰方法，构成整组花纹，环绕器壁，显得绚丽多彩。此外还有多种姿态的鸟纹装饰。这种纹饰构图上的变化，也是与当时器物形制的特点相协调的。这是仰韶文化居民审美观念的发展和艺术创作上发生的变化。庙底沟类型还出现了多彩纹饰，白地或红地白边，紫红彩白彩相间，更显得富丽美观。庙底沟早期彩陶以自然形的鸟纹为主，鸟纹为影像式。半坡类型文化彩陶上的鱼类水族图像和庙底沟类型文化彩陶上的鸟类图像，大概都是图腾艺术的表现。在与这两种类型文化邻近和交叉地区，彩陶上还出现了鱼和鸟相结合的图像，是半坡部族和庙底沟部族互相影响、融合而在绘画中的反映。,庙底沟彩陶比半坡成熟得多。点、线、面搭配得当，空间疏朗明快。曲面之间，穿插活泼的点和线，使纹样节奏鲜明，韵律感很强。二方连续的组织结构，是节拍的具象化，更使之有较强的音乐效果。这反映了原始的恬淡、闲静的心态。庙底沟类型彩陶的特点可以归纳如下：以黑彩为主，少数间用红彩，出现带白色陶衣的彩陶。其装饰主要为卷花、连叶等植物纹，基本线条以曲线为主，圆润流畅，生动活泼。,彩绘人面鲵鱼纹陶双耳瓶仰韶文化庙底沟类型高38厘米，口径6.8厘米，1958年甘肃甘谷县西坪出土，甘肃省博物馆藏。小口双耳深腹平底瓶，器形较高，为泥质橙黄陶，绘深褐色彩。腹部一面饰有形象化的鲵纹，即娃娃鱼，呈三角构图，首尾相连，形态逼真，稚拙生动。但头部似人脸，嘴部有须，只有两足，是人格化的鲵鱼形象。尤其线条勾绘，运笔自如，一气呵成的画艺，令人称许。这幅鲵鱼图像的细部画得较具体，脸部、爪指和身上的网状花纹都用劲挺的细线勾勒而成，绘画技巧较前期有了明显的提高。,彩陶花瓣纹盆,泥质红陶，器表磨光。钵体盆形，敛口，沿外折，鼓腹，腹下缩成高足，平底，为庙底沟类型的典型器例。绘黑彩，纹饰以圆点和弧边三角相连缀，形成花瓣式彩绘的二方连续纹带，纹理优美，线条简洁流畅，装饰效果强烈。,彩陶花瓣纹盆,彩陶虹缸绘鹳鱼石斧图新石器时代仰韶文化庙底沟型彩陶一九七八年在河南临汝阎村出土。器形为敞口、圆唇、深腹，器沿下有四个对称的鼻钮，腹部绘有鹳鱼石斧图(或称鸟鱼石斧)。河南省临汝县阎村庙底沟晚期墓葬中，有一件彩陶缸的腹部也绘着鸟含鱼的图像。画面以红棕两色画成，占满了筒形腹部的一半，是目前彩陶上仅见的大幅画面。,鹳鱼石斧图分为两个部分。器的左边画了一只鸟眼圆睁有神、高脚、长嘴、短尾、通体白羽、两腿直撑的鹳鸟。它昂首，身躯微微后倾，嘴上衔一条大鱼。这幅画的表现技法较为丰富，白鹳用没骨法画成，鹳眼、鱼和长斧的轮廓用黑线画出。笔法多变，苍劲有力。鹳鸟形象比例准确，神态生动。图的创作很注意通过细部处理强调表现对象在运动中的姿态以及它们生活的某种情状，创作者似乎是为了追求一定的情感才去作画的，通过这些动物形象传达的某种神情，以唤起观者的联想。在鹳鸟的前方，竖立着一把装有柄的石斧，斧柄上绘着x状标号，石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳都进行了细致的描绘。石斧可能是象征着权威，在先民征服与改造自然的活动中起着巨大的作用。鸟、兽、斧的组合并非偶然。图中鹳与鱼面对石斧，寓意着先民对劳动生活的特殊审美气质，与对劳动工具的崇拜，以祈求工具保佑人们吉祥、平安和丰收的生活。图中的鹳直接用色彩平涂形体，而鱼、斧则根据不同的审美需求用粗浓的线条勾勒轮廓，转折、起伏、刚柔互用的绘制，以表现物的形态与神情，达到形神兼备的审美要求。鹳鱼石斧图反映了原始社会的渔猎生活，是我国原始绘画中难得的一件珍品。是中国发现最早的绘画作品之一，以其宏伟的气势体现中国新石器时代美术创作上的最高成就。,此瓶为细砂红陶，是当时的汲水工具，小口，尖底，深腹，腹侧有两耳，可系绳。当瓶空时，重心靠上；汲水时，瓶倒置水中，水便注入瓶内，使重心下移，瓶自动竖起，使用方便。这是仰韶文化遗存中特有的产品，距今约6000年，设计美观，实用性很强，体现了当时仰韶人的智慧。,双耳尖底陶瓶,鹰形陶鼎陶器虽是实用器但古代匠师总是把它们与生活或观念中的有关物象联系起来，各种纹饰是陶器一大特点，仿动物造型是陶器的又一大特点。鼎用黑陶制成，外形是鹰状，双腿和尾巴构成鼎的三个支足，鹰首突出，双目威视，神态十分强烈。这样的器皿造型经验，对后世历代的器皿造型发生极深远的影响，三代的青铜、汉唐至今天的许多工艺品，都保存着动植物造型与实用相结合的风格。,（四）西王村类型,以山西芮城西王村遗址的上层为代表。或称半坡晚期类型。它是庙底沟类型晚期发展起来的一支地方文化共同体，但两者间尚有缺环。陶器的特征：典型陶器是宽沿浅腹盆、斜直壁圈足碗、镂孔豆、长颈凹腰尖底瓶、带鸡冠耳罐、带流罐、大口深腹瓮等。纹饰：主要是绳纹，附加堆纹、蓝纹次之，有少量的镂孔、方格纹，还有红地施红彩或白彩、纹样极为简单的彩陶。,（五）秦王寨类型,或另称大河村类型。它也是继庙底沟类型发展而来的一个地方类型。陶器器类以鼎、豆、碗、罐为最普遍。陶器的特征：代表性器形有折腹盆、口钵、大口斜腹平底碗、折腹镂孔豆、叭口长颈壶、大口凹腰尖底瓶、折肩罐、侈唇鼓腹罐、罐形鼎、盆形鼎等。纹饰：有堆纹、方格纹、篮纹、镂孔、彩纹等。彩陶上多施红、紫、灰、黑几色配合的复彩，并常用白衣作衬地，有网状、宽带、平行线、波浪、锯齿、兰草、六角星形、弧线三角、等纹样，总的风格是简单而粗放。秦王寨类型的彩陶艺术一度还很兴盛，后来即趋于衰落。大河村的白衣彩陶钵，工艺精美。临汝阎村出土的鹳衔鱼纹彩陶缸，画面形象生动，是件富有寓意的杰作(见彩图鹳衔鱼纹彩陶缸、仰韶文化白衣彩陶钵)。传统的纹饰只留下简单的弧线、圆圈和、等缀饰，增添了似太阳纹等新的纹饰。,（六）后冈类型,以安阳后冈遗址下层为代表。主要分布在河南北部、河北南部。典型陶器：“红顶”碗、敛口圜底或平底钵、圆腹罐形柱足鼎、长颈壶、小口肩耳壶、敛口小平底罐、圜底缸、灶等。纹饰：与半坡类型略同。彩陶花纹较简单，多红彩，也有黑彩，有宽带纹、曲折线和横竖平行线组成的带纹、平行斜线组成的正倒相间三角形纹、菱形网纹等。,（七）大司空村类型,因安阳大司空村遗址而得名。分布范围与后冈类型同。陶器以灰陶为主，红陶降至次要地位。典型陶器：直口圆唇折腹盆、敞口浅腹盆、斜腹或折腹钵、弧腹碗、圆腹罐等。纹饰：篮纹、细绳纹、划纹、方格纹、戳印纹和彩纹等。彩陶风格和纹样较为特殊，在暗褐色地上施黑、红二彩，花纹元素是弧线三角、曲线、波浪等，构成带状图案，其间并缀以叶纹、s纹、同心圆纹、睫毛纹等。,（八）下王岗类型,以河南淅川下王岗遗址早一、早二期遗存为代表。早一期陶器以红陶和棕色陶为主，器类以罐形锥足鼎、钵、罐、盆为最多，有的钵、碗、盆、壶和尖底瓶，与半坡类型的近似。彩陶为红地红彩或橙黄色彩，有的纹样也与半坡类型的三角纹相似。早二期陶器有甑、鼎、钵、碗、豆、杯、尖底瓶等，器盖和器座加多。彩陶多红地黑花或灰衣红彩，有条带纹、三角纹、斜十字纹、叶纹、涡纹和方格纹。下王岗早一、早二期文化跨越时期较长，其性质尚待深入探讨。,以上表明,彩陶艺术并非简单地模拟自然的形象,而是表现了人们经过仔细构想的设计意图。它的主题思想是社会生活和生产功能的需要，它既反映了社会的经济生活，也反映了人们的审美观念和原始宗教观念。彩陶纹样大体是从象生花纹发展为图案花纹，即从象生图像，经过变形处理，变成意象图案，再经过分解提炼重新组合，成为几何形抽象图案。由于一些图案花纹是从动物纹样演变来的，以意写形，所以富有运动感。仰韶文化的陶塑和雕刻艺术比较精简朴实，不如彩陶艺术那样发达，仅个别的水平较高。像陶器中的蒜头细颈壶、船形壶和葫芦瓶等，都是形态优美的造型艺术品。附饰在陶器上的动物、人物塑像，都具有一定的水平。总之，仰韶文化在长达2000年的历史行程中，逐渐形成为中华民族原始文化的核心部分，它不断吸收周围诸文化的因素，又给周围文化以不同程度的影响，共同为中华民族文化机体的形成奠定了基础。,河姆渡文化,约为公元前4360年前3360年,河姆渡古文化遗址位于宁绍平原东部，余姚市丈亭区罗江乡河姆渡村。地势较低，海拔3米左右，据地质钻探，沉积层中有海生动物化石，原为海洋。据考古学家考证，遗址一带约距今八九千年前成陆。其时气候较现在温暖湿润，属热带气候类型，平地山丘生长热带亚热带植物，山间林中栖息热带动物，湖泊众多，衍生菱角、莲藕等，沼泽芦苇丛中栖息飞禽走兽。优越的自然环境为河姆渡先民创造了定居条件。河姆渡文化，距今约千年左右，是我国迄今发现的新石器时代较早的遗址之一。,陶器出土的黑陶，以夹炭黑陶为主，少量加砂、泥质灰陶，制作技法以泥条盘筑法为主，多数用手工捏制，工序有配料、制坯、套接、器表处理、装配附件、晾干、焙烧等。有的器物似已采用轮制技术。烧成温度800930。火候较低，胎壁较厚，全系手制。造型简单，厚度不匀，显示出当时制陶的原始性。器型有釜、罐、杯、盘、钵、盆、缸、盂、灶、器盖、支座等。器表常有绳纹、刻划纹。有一些彩绘陶，绘以咖啡色、黑褐色的变体植物纹。,猪纹黑陶钵出土于浙江余姚姚江边河姆渡村,器物表面处理已经出现彩陶工艺，有茶褐色彩色图像等。是目前所见时代最早的彩陶。70年代人们对河姆渡遗址进行发掘时，在第四层发现三件彩陶片都是在白色的陶衣上用红色和褐色颜料进行彩绘，纹饰主要是变体的几何纹，线条十分流畅。如果从工艺上看，此时的彩陶制作已十分熟练，在这之前应该有一个发展的过程。遗憾的是，在河姆渡遗址人们只找到三片彩陶标本，它的渊源及其发展关系还需进一步的发现和探索。,河姆渡遗址t16出土，夹炭陶，绘有棕色纹黑褐色图案，具有强烈的地方特色。,绘画属于河姆渡文化工艺美术的还包括绘画，即用骨锥、稻秆等作“画笔”，以陶器表面为“纸张”，描绘谷粒、叶脉、花草、籽实及动物等图案，较有代表性的有茎花连枝宛如扬花的稻穗图案、五叶纹植物图案、猪形刻纹、鱼藻纹等。河姆渡人原始艺术活动十分活跃，用堆塑、刻划等形式，在骨、陶、石、木器上留下许多作品，体裁多样，内容丰富，既有真实写照，又有艺术夸张，经历七千春秋仍不失当年风采，从中可找到中华民族工艺美术源头。河姆渡遗址以其年代久远、内容丰富、保存良好而为世人瞩目，是目前为止中国东南沿海发现的最早文化遗存之一。遗址的发现和发掘，证明早在七千年前，长江流域与黄河流域同样是中华民族文化的摇篮。河姆渡遗址已成为研究新石器时期人类社会的典型遗址。,大汶口文化,距今约6300-4500年,中国黄河下游地区的新石器时代文化。因1959年发掘的山东省泰安县大汶口遗址而得名。作为黄河下游地区新石器文化的代表，其分布区域包括泰山周围地区以及淮北一带。其时代与中原地区的仰韶文化相当，距今约6300-4500年。据放射性碳素断代并经校正，年代约始自公元前4300年，到前2500年前后发展为山东龙山文化。大汶口文化的发现及其与山东龙山文化传承关系的确定，证明当时山东、苏北一带，是一个以大汶口文化、山东龙山文化为主体的自成系统的文化区。,文化特征大汶口文化以特点鲜明的陶器为主要特征。在夹砂红陶和泥质红陶为主，也有灰陶、黑陶，并有少量硬质白陶。泥质陶器上常饰镂孔、划纹，有彩陶和简单的朱绘陶。砂质陶器上少数饰附加堆纹或篮纹。典型器物为觚（g）形器、釜形鼎、钵形鼎、罐形鼎、镂孔圈足豆、双鼻壶、背壶、宽肩壶、实足鬶（gu）、袋足鬶、高柄杯、瓶和大口尊等。,陶器大汶口文化陶器生产的发展，表现出明显的阶段性:早期均手制，砂质陶火候较低，陶器种类不多，造型简单，仅见觚形器、盆、钵、罐、杯、鼎、豆、大口尊等。中期开始使用轮制技术，有了少量的轮制小件器物；烧制出火候较高的灰白色陶器；器类增多，出现了实足鬶、背壶、簋形器等。晚期已使用快轮生产大件陶器，如大汶口墓中就随葬有轮制的大陶盆；制陶原料有了新的来源，发现了坩子土，用以烧制一种质地坚硬、胎壁薄匀、色泽明丽的白色、黄色、粉红色细砂陶器,统称为白陶,这类细砂陶器有袋足、三足鬶（gu）、宽肩壶和筒形豆等。,这时所烧制的薄胎磨光黑陶高柄杯，代表了当时制陶工艺的最高水平，为以后山东龙山文化蛋壳陶的问世准备了条件。,大汶口文化发现有仿动物造型的陶制工艺美术品。中期所生产的“兽形提梁器”堪称工艺美术史上的珍品。,兽形提梁陶器红陶,在大汶口文化的文化内涵中，虽然彩陶和彩绘陶的数量并不多，但是却以精细的描绘、对比强烈的色彩和严谨的构图形成自己独特的风格。大汶口陶器上的彩绘，有的画在未经烧制的陶胚上，有的则在已经烧成的磨光红陶上绘彩，因此前者的图案保存比较好，而后者的彩绘在出土时已经大部剥落了。大汶口早期大多为单色的黑彩或红彩，彩绘比较简单，有的仅在器物的口沿和腹部绘上一道或数道弦纹。从中期开始，逐步形成自己的风格。此时彩陶的特点之一是在彩绘中将白彩作为一种主要的颜色使用，而不是仅仅把白彩作为红彩的衬底。至大汶口晚期，随着白陶和磨光黑陶的出现，彩陶数量锐减，此时流行的“螺旋纹”与马家窑文化半山类型彩陶“涡漩纹”有异曲同工之妙。,新石器时代大汶口文化八角星纹彩陶盆,新石器时代大汶口文化彩陶小口壶,新石器时代大汶口文化八角形彩陶豆,新石器时代大汶口文化彩陶钵形鼎,新石器时代大汶口文化陶鬶,新石器时代大汶口文化人头陶瓶,石匕首,镂孔象牙梳,距今七千年前东夷人烧制的灰陶尊上所刻画的图像，其中的山，有时绘作五个峰尖（如莒县凌阳河、诸城前寨等处发现的），有的绘为三个峰尖（如莒县大朱村发现的）。刻在灰陶尊腹部的原始陶文。自1960年以来，在大汶口文化遗址中已先后出土10多种类型20余个单字。此系迄今所见中国最早的文字，是汉字的祖型，可证我国古文字史当在5000年以上。山东大汶口龙山文化出土的灰陶尊上，画有日出于山岗之上和日出于山岗云气之上的图案，可能是“旦”字的象形字。,日乘神鸟飞泰山,龙山文化,龙山文化是距今千多年前我国新石器时代晚期的一种文化。年代约为公元前2310前1810年。泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。1928年，中央研究院考古队著名考古学家吴金鼎先生于山东章丘龙山镇的城子崖发现一个史前文化遗迹，此文化遗迹与仰韶文化全然不同，称之为龙山文化。对龙山文化的内涵、性质、分布的认识曾几经变化，现已细分为几个考古学文化，但同时习惯上仍沿用广义的龙山文化这一称谓。19301931年对龙山镇城子崖遗址进行了发掘。其下层突出地存在轮制漆黑光亮的黑陶和蛋壳黑陶，所以最初称为“黑陶文化”，被认为是起源于东方而与仰韶文化不同系统的遗存。不久即被命名为龙山文化。,透雕龙形玉佩，乳白色高岭玉，镂孔透雕，体形蟠曲，龙头顶为高高耸起的角饰，器表的一面有加工前勾画图案的浅褐色线条，从中可了解龙山文化时期玉器制作技艺。,1931年,梁思永在河南安阳后冈遗址,第一次发现了小屯（商代）、龙山、仰韶3种文化遗存上下依次堆积的“三叠层”，明确了三者的相对年代关系。在30年代，归属于龙山文化的遗址不仅有黄河中、下游的，还包括了杭州湾地区，当时根据地区差别，划分为山东沿海、豫北和杭州湾3个区。又有人提出龙山文化是中国文明的史前期之一，并认为后冈的龙山文化是商文化的直接前驱。1949年以后，大量的发掘和研究表明，原先的所谓龙山文化，其文化系统和来源并不单一，不能把它视为只是一个考古学文化。现在，根据几个地区不同的文化面貌,分别给予文化名称,以资区别。,凤形玉佩,透雕凤形玉佩，乳白色高岭玉，镂孔透雕。凤头饰羽冠，长喙曲颈，喙下刻有一小兽，凤展翅欲翔，鸟尾卷起，整器刻线有力，形神兼顾，细部装饰更增华丽美妙之感。,一般的分法是：山东龙山文化，或称典型龙山文化，即最初由龙山镇定名的遗存。其分布以山东地区为主。放射性碳素断代并经校正,年代约当公元前2500前2000年。庙底沟二期文化。主要分布在豫西地区。由仰韶文化发展而来，属于中原地区早期阶段的龙山文化。放射性碳素断代并经校正,约前2900前2800年。河南龙山文化。主要分布在豫西、豫北和豫东一带。上承庙底沟二期文化或相当这个时期的遗存，发展为中原地区中国文明初期的青铜文化。放射性碳素断代并经校正，约前2600前2000年。一般还分为王湾三期、后冈二期和造律台3个类型。陕西龙山文化，或称客省庄二期文化。主要分布在陕西泾、渭流域。放射性碳素断代并经校正，约前2300前2000年。龙山文化陶寺类型，以新发现的山西襄汾陶寺遗址为代表，主要分布在晋西南地区。放射性碳素断代并经校正，约前2500前1900年。目前这些文化暂多冠省名加以区别，今后通过深入对比研究，有条件的当以代表性的遗址地名单独定名。至于30年代所称的杭州湾区龙山文化，已经另行命名为良渚文化。,龙山文化陶器龙山文化黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀品种。早期主要分布在关中、晋南、豫西一带。晚期主要分布于河南、和河北的南部。龙山文化陶器以灰陶为主，也有少量红陶，但以黑色陶器为代表，并出现少量蛋壳陶。因此又称为黑陶文化。陶器烧制水平已经达到相当高度，以“黑、光、亮”的黑陶最为著名，堪称黄河中下游原始文化的代表。特征：黑色泽乌黑（也有灰色的和粉黄色的）；光表面光滑闪亮；薄极薄，一般厚度为三毫米，最薄不足一毫米，薄如蛋壳；棱轮制，外形上有转折清晰整齐的棱角；鼻器上多附有牵绳或手执的鼻。,陶器的制作，最初是用泥片粘贴而成的，后来发展为用泥条盘绕而成。但是这样做出的陶器一般都不甚规整，胎厚薄不匀。后来慢轮出现，但只用于修整器物的口沿。快轮是制陶技术的一大飞跃。快轮的结构为，上面是一块圆板，下面支一根圆轴。圆板用脚蹬即可转动，速度可快可慢，易于控制。陶泥置于圆板之上，用手提拉陶泥，随着圆板的快速转动，一件陶器很快做成。用这种快轮制作陶器，不仅效率很高，而且形状规整，胎薄体轻。它最早出现于新石器时代晚期的大汶口文化，铜石并用时代很快推广。黑陶器的出现与快轮制陶技术不无关系。,黑陶是陶胎较薄，胎骨紧密，漆黑光亮的黑色陶器。黑陶器最早产生于大汶口文化，发现于山东省的龙山镇城子崖，所以龙山文化又称为“黑陶文化”。以后在黄河流域、长江流域普遍都有发现，人们才明白这是中国铜石并用时代共有的陶器。它的出现乃得益于制陶技术的发展以及陶的改进。转轮及快轮的出现，使陶器形态非常规整，器坯也薄，以至于像蛋壳一样。陶窑也得到改进，温度大大提高，同时适于烧红陶的还原气氛也转变为适于烧黑陶的氧化气氛。,薄胎黑陶高柄杯,陶器烧成温度为1000左右。黑陶在烧制时采用了封窑烟熏的渗炭方法，器表呈现出深黑色光泽。它表面磨光，朴素无华，纹饰仅有少数弦纹、划纹或镂孔。黑、薄、光、钮为黑陶的四大特点。其中有一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳，称蛋壳陶，代表看这一类型陶器的杰出成就。铜石并用时代的黑陶，以山东地区烧得最精，陶器轻巧，色泽黑亮，堪与漆器相媲美。黑陶器在夏代的二里头文化时期达于极至，作为珍贵的器物随葬在贵族的墓葬中。以后由于青铜器的兴起，黑陶器便趋于衰落。,蛋壳黑陶高柄杯,三足黑陶鼎,泥质黑陶，并施黑衣，磨光。盆形鼎，敞口，直壁，圆底。腹中段加一道凸弦纹。底部有三足，为三角形鸟头状，中间竖一道齿状加堆纹，两侧各有一圆孔，犹如双眼。器身轮制，器形完整，造型稳重大方，纯朴美观。,彩绘龙纹陶盘,白陶鬶,白陶鬶,白陶鬶,白陶鬶,白陶壶,玉璇璣,玉质，体扁平，中央有一圆孔，孔径较大，外缘有三个形状及方向均相同的锯齿状凸脊，凸脊上又刻出小凸齿，皆作等距分布，似正在旋转的风轮。,新石器时代龙山文化。玉人头饰，4.5厘米，陕西神木出土。现藏陕西省博物馆。,黑陶钵,黑陶罐,黑陶盒,黑陶高足杯,马家窑类型,马家窑文化位于黄河上游地区，因最先发现于甘肃临洮马家窑而得名，距今约50004500年之间，主要分布在甘肃省中部和青海省东北部。它上承庙底沟文化，下启齐家文化，是仰韶文化晚期的一个地方分支。晚于庙底沟类型。马家窑文化的彩陶制作工艺很成熟。在陪葬陶器中，彩陶多达80。采用“泥条盘筑法”制作，马家窑文化的陶器在造型上具有自己的显著特点，器形有敛口深腹双耳罐、束腰罐、盆形双耳豆等，非常优美，在技术和艺术上都登上一个高峰。,旋纹彩陶尖底瓶,马家窑彩陶多为橙黄，橙红陶，分有泥陶和夹砂陶。通体绘黑彩，也有黑白两色和黑绘中加绘红彩的。,彩绘幅面很大，许多泥质细陶往往口沿、外壁都绘有花纹，还盛行内彩（内彩即在广口的器皿里面饰彩）。甚至一些作为炊器的夹砂陶也有彩绘，极为少见。内彩比其它类型要多，常施绘于浅腹的盆、钵、碗等。其余器形大都遍体施彩，艳丽非凡。,漩涡纹彩陶罐,彩陶双联罐,纹样多用黑线构成复杂的花纹，以长短线和弧线构成的几何图案为主。图案常以密集的平行、弧曲、交叉、同心圆、旋涡的线条变化，表现出一种富有韵律的动感。仿生花纹仍多鸟纹及鸟纹变形纹，波纹线很多，螺旋线最为出色，具有柔和均匀，流利生动，结构巧妙和强烈的动感。,螺旋纹彩陶双耳瓮,纹彩陶长颈壶,网纹彩陶双耳瓶,马家窑彩陶制作比较精致细腻，工艺精湛、娴熟，构思巧妙。花纹繁缛瑰丽，风格流畅，繁而有序。彩绘幅面很大，气势磅礴。无论数量质量，都达到了前所未有的水平。,舞蹈纹彩陶盆1973年青海大通上孙家寨出土。属马家窑文化马家窑类型.,原始氏族部落发展到一定阶段，必然出现艺术的繁荣，而当时的艺术表现为音乐、歌唱、舞蹈、绘画等综合性活动。,1973年，在清理青海大通县孙家寨一座马家窑型墓葬时，发现了这只绘有舞蹈纹饰的陶盆，而在此以前还未发现一幅完整描绘人类活动的陶器纹饰。泥质橙黄陶，表面打磨光亮。敞口，鼓腹，腹下急收缩足，小平底。器物口沿内外壁均以黑彩涂饰。器外壁最圆鼓处绘有三圈线纹，古朴简洁。,原始的舞蹈以狩猎舞为多，有为狩猎的祀神舞、有训练队形和演习式的狩猎舞，有庆祝狩猎胜利的欢庆舞。画中三组成圈，如同将野兽赶入陷阱，有强烈的节奏感和欢快的气氛，是庆祝狩猎胜利的情景。画中人物头上的小辫，身后的尾巴，是模拟野兽的化装。,内壁饰以精采的5人一组携手舞蹈的纹饰，共有三组。他们手拉着手，步调方向一致地跳着舞，画面生动地再现了狩猎舞蹈的场面。舞者的头饰，尾饰均很清晰，形态别致。舞蹈者为正面并列的整齐形象，脑后发辫摆动，腰前飘带飞扬，手拉手地踏歌而舞。每组两边舞者的外侧手臂都画成两道，表示空着的臂膀在不断频繁地摆动，是当时画工表现人物连续动作的特殊手法。,盆的内壁，还绘有四圈平行带纹,平行带纹至口沿间。似乎水纹，盛满水则仿佛水中起舞，妙趣横生，反映出先民匠心独具的艺术才能。三组舞蹈者之间亦用弧线带纹相隔。整个画面呈现欢快和谐的气氛。陶盆装饰意味独特，人物只用线钩勒，但笔法流畅，具有爽朗而简朴的风格。它表明了原始先民已经能够把智慧和情感熔铸于美的形式之中了。舞蹈图不仅巧妙地反映出原始人的舞乐活动，也是直接而完整地表现人物活动的最早的绘画作品之一。它是研究新石器时代舞蹈艺术和氏族成员娱乐生活、风俗人情的宝贵资料。,泥质橙黄陶，由两个小型敛口圆底罐相连，底座为圈足成杯形式，有穿孔。施黑色彩绘于杯的口沿，上腹纹饰为波浪形状，线条宽长，乍看有如波涛汹涌，可见技法娴熟。,彩陶双连杯,网纹彩陶束腰罐马家窑类型，高18.3厘米，口径15.2厘米，1958年甘肃永登出土，甘肃省博物馆藏。泥质红陶，彩绘。器形为上下两器相连，上为盆形，下为罐形。下部罐形最鼓处有环形耳，左右各一只。上下器形各绘突起的珠状花朵纹，以圆斜方格网纹、平行线、箍状带形装饰，造型特殊，图案精美。