儒家教育思想对中韩中小学学校教育影响的比较研究.pdf

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1 吾寻吾仝苛丑斗召毽司一1 0 3 1 2 蕾g - 吾全苛丑斗召毽司1 4 3 2 丑列- g - 16 3 2 1 吾g - 吾全封丑丑列苦1 6 3 2 2 赴g - 吾查封丑丑硼軎1 8 3 3 雀赵丑鲁2 0 3 3 1 吾哥吾全苛丑雀赵丑g - 2 1 3 3 2 电g - 吾仝苛丑雀裂丑鲁2 2 3 4 日1 丑斟岳q 2 4 4 鲁7 1 丑鲁z - 付。1 吾电丑普0 1 曙，时昭婴丑珥时翻叫 u 赵叼誓2 7 4 1 吾哥翻丑普0 1 皂，丑普时嘲婴丑珥母翻2 7 4 2 鬯寻翻丑普o 目，丑鲁时昭婴卫斗甘掣31 4 3 日1 丑斟芒q 3 5 5 翟暑40 君丑导趔4 2 早显4 6 旮人1 剐詈5 1 摘要 春秋时期孔子创立的儒家思想不只是一套完整的思想体系，也是一套完整的 教育体系，是历史传承下来的宝贵精髓，对古今中外教育有着深远的影响。 儒家教育思想首次打破了统治阶级垄断教育的局面，私学的创办，促进了民 族文化的传播。儒家教育思想对中韩道德教育、教育内容和教学方法等也具有深 远的影响：儒家教育思想的主要内容之一是“仁”，将道德教育放到了重要位置， 形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，首次把整体的道德规范集于一体；儒家 经典至今仍是当代教育的重要内容，对教育内容的设置影响颇深：儒家教育思想 “格物致知 的实践教育思想、因材施教、循序渐进等方法，仍是当代教学过程 中使用的主要方法。 本论文从教育内容、教学方法和理念、实践教育、考核方式等方面比较分析 了儒家教育思想对当代中韩中小学学校教育的影响。在教育内容方面，中韩中小 学学校教育都是官方确定科目、课程内容由表及里，循序渐进、“博”与“专” 结合、注重道德教育等与儒家教育思想的要求一致；虽然相对于韩国，我国实践 教育偏向于形式化，具体化欠缺，但两国实践教育的推广与儒家教育思想提倡实 践的要求不谋而合；因材施教、循序渐进、温故知新、多样性等儒家教育思想中 广泛采用的教学方法在中韩o p , j , 学学校教育中都得到了广泛采用。我国突出儒家 思想在德育和品行教育方面的作用，教育内容的编排和体系结构具有较强的预见 性和完整性，韩国在儒家教育理念和内容上更加趋向于礼仪和品性修养方向；在 教学形式方面，我国在课堂民主、学生参与程度、学校与社会、家庭教育结合等 方面仍有较大的完善空间。 通过比较分析，可以看出儒家教育思想对中韩当代学校教育仍有深远的影 响，但经过千百年的传承，儒家教育思想的部分内容已不能适合当代社会要求， 在使用时应取其精华，弃其糟粕。由于国情不同，两国在教育内容设计和儒家教 育体系构成上存在诸多差异。我国当代中小学儒家思想教育在教育理念、体制、 方法等方面尚存在修改与完善空间，韩国学校继承儒家教育思想在形式上的创新 和内容构成上的灵活性等方面值得我们借鉴。积极借鉴其经验，有助于以上问题 的解决和教育改革创新。 在以上分析的基础上，本文为我国儒家思想教育体系的完善提出了建设性意 见，包括批判继承和发展儒家教育思想；积极吸取韩国在爱国教育、实践教育等 方面的先进经验；及时进行教育体制改革，促进教育公平和健康发展；完善考核 机制；提高教学方法和内容的灵活性等方面的内容，以便为我国教育改革的推进 和教学效果的提高提供借鉴。 关键词：儒家教育思想；中小学学校教育；礼仪教育；实践教育；教育改革 i i 鱼衅 卺卒人1 日1 咖罟对7 1 君召电鲁7 h 1 - 讨鲁毡裂鬯人1 - 咎矧列鬯鬯世0 1 u 斟 毡怼电丑普刹翊0 1 7 1 王斟珥工司卫鲁7 1 - 大1 讨芒q 人1 召垒呈赵舍黾 旦嗣蕾久1 - 咎翻召牟呈罟卅丑吾叫1 盈鲁叼碧鲁纠毅斟 罟对翻久1 - 封丑普0 1爿鲁鱼王吾司列吾翻丑普号召寻电鲁硼里毂斟 大1 苛丑鲁鲁君召鬯次鲁鬯普导斟翻赶牟斗殂斟暑寺赵入1 毅计 鲁7 1 丑鲁a 1 咎芒吾电咎寻王马丑鲁，丑眚鲁，丑普崎叼咖王寻叼营鲁 口1 裂斗鲁7 1 大1 咎翻旱豆鲁鲁 “q ( 仁) ”0 1 r q - 王目鲁吾锴斟卫 “啦( 仁) 鲁捌锚皇呈斟q 匹0 司久1 咎干圣7 1 司匀马电卅矧矧召鬯王马 亓曙0 1 0 1 旱叫毅珥鲁7 召裂丑鲁瑚鲁芒咯硼翻吾鱼电丑鲁诣g - 0 1 卫 丑鲁鲁o _ t毽司叫1 王匀菪鲁口1 司卫敛计 “召号司列( 格物致知) ”， “q 列n 丑( 因材施教) ”，“仝q 召赵( 循序渐进) ”吾丑普0 1 目珥丑鲁崎嘲詈0 1 龟翊丑鲁叫1列舍马叫雀庭丑普，全翟丑鲁，仝对丑普吾硼昭垒呈 曾赵久1 尹1 卫敛斗 芒芒导鲁丑奇鲁，丑普0 1 曙珥时增，毽庭丑鲁，卫珥时铷吾毋咀翻 q 干詈丢鄙鲁7 1 丑鲁久1 对0 1 甘日1 吾电吾全苛丑丑鲁咖口1 赵叼誓鲁日1 日1 丑营营夏鲁号召旦呈斟银c 丑鲁u 1 軎畸鬯咖告王马丑鲁鲁吾久1 斟卫 “畸( 博) 斗“殂( 专) 翻云蔼鲁丑司斟口1 丑普仓q 詈寻7 1 召皇昱召斟告 炭鲁咎寻d 1 鬯司召0 1 斟0 1 裂鲁鲁7 1 丑- 8 - 大1 i 对翻豆干。订王安告斟电寻咖 日1 鄙吾寻翻雀赵丑- , 乌- 0 1 斟导刳司q 召0 1 习世，咎寻毽过丑鲁翻吾n 告 旦旱鲁7 1 - 丑普久1 咎0 1 雀过丑鲁爿豆干斗鬯司斟略全型丑普，仝对丑普 芒卫司赳( 温故知新) 吾计咎电丑普世增王鲁7 1 丑普人1 - 咎0 1各圣斟告 i i i 时嘲q 世吾电硼丑普q 1 王彗鲁马丑烈斟吾寻鲁目司时鬯咖 - f i - 7 1 丑眚久1 咎翻q 营鲁q吾豆人1 斟丑丑普鲁珥刘列干圣咖旮电 咖殂镏珥世过匀0 1 号召0 斟0 1 斗圣吾5 l - 0 17 t 旦q 次鲁电寻0 1q 1 翻斟 罟司牟咎时咀咖日吾大 斟告灰0 1 斗吾寻0 1 丑鲁电旱，苛趔蓉q 王， 茸丑斗人1 司要7 1 召丑鲁翟曹时鬯咖0 1 - 召旱普斟q电寻翻召召鲁 世0 1 詈鬯翟豆7 1 5 i l 珥 0 1 咎翻日1 丑斟芒q 鲁吾鄙鲁7 1 丑等人1 - 对0 1 吾电时日1 茸丑丑普咖罟 铝菪鲁口1 司卫烈斟告裂鲁鬯牟敛辟斟列世翘嘲迎罟世裂舍马叫皂 斗召咖q鲁7 1 丑鲁久1 咎翻鬯旱鲁鲁甘r - t 大1 嗣o - t 豆干咖早营马司 咎芒贽王t 1 = 1 瑁司烈计0 1q 1 旱司告- f i - 7 1 人1 - 讨o _ t 召宁詈列舍斟卫久1r - 1 召赳珥安列钻鲁裂鲁珥旮司川司0 1 = 斟告瑚王詈刳鄙o 电日吾电 咎寻鲁z 对翻久1 司趔毽咖耐斟丑普告毽司斗崎嘈翻对0 1 镏王 q 召鄙0 1 = 苍珥斟习世电寻0 1- f i - 7 1 - 丑- 8 - 久1 - 付。世0 1 詈0 1 - b 硎雀鲁镏珥 鲁罟勾0 1旮鬯旮召0 1吾寻翻丑鲁钏列久 召0 1砖计鬯寻翻召司鲁 世0 1 詈q吾哥翻鲁7 1 久1 讨丑普咖彗鲁萼次0 1 迫鱼斟辟 吾寻鲁鲁7 p 1 - 咎丑普烈叫q 久1 日1 刁斗安告旱是三鲁司日1 电皇呈 列舍，世赵斟卫刚寻久1 - 咎丑鲁，q 1 跫丑- & - ，雀翘丑鲁吾q 司时鬯咖电哥o _ t 毽过召磬鲁音牟斟q丑鲁刘列翻州冒，卫珥时掣翻7 毽，丑鲁时嘈翻 君世吾州彗鲁斟q0 1 = 电斟 罗1 剞三：鲁7 1 丑鲁久1 咎，吾全苛丑丑4 - ，咖毽丑普，雀赵丑4 - ，丑4 - 州冒 w 山东大学硕士学位论文 第一章绪论 1 1 研究背景、目的和意义 ( 1 ) 研究背景 儒家思想由春秋末期思想家孔子所创立，是在总结、概括了夏、商、周三 代传统文化的基础上形成的一套完整的思想体系，将道德规范集于一体，形成了 以“仁为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟( 悌) 、忠、恕、礼、知、勇、 恭、宽、信、敏、惠等，其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一， 对中华文化和社会的发展产生了重大影响。 儒家教育思想作为儒家思想的一部分，对中国的教育具有深远的影响。如 孔子首次打破统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府为“私人讲学”，使传 统文化教育播及到整个民族；儒家教育思想主张无论人性善恶，都可以用道德去 感化教育人；因材施教、循序渐进等教学方法也受儒家教育思想的影响，儒家教 育思想对现代教育也有广泛影响。 儒家教育思想除了对我国教育产生深远影响外，对国际社会教育也有较大 的影响，在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至 今仍意义深远；在韩国伦理道德以儒家为主，韩国政府以儒家教育思想的伦理道 德作为维护社会稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。儒家教育思想对其它 国家和地区也有不同程度的影响。 目前教育在国内外都得到了广泛重视，被看作是立国之本、民族和国家发 展的根本保证。学校教育是教育的重要组成部分，学校教育从某种意义上讲，决 定着个人社会化的水平和性质，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重 的作用。 虽然儒家教育思想对中国和韩国教育的影响已经有了一定的研究基础，但 是，目前还没有针对儒家教育思想对中国与韩国自初等教育到高等教育的系统性 比较研究，本文将比较研究儒家教育思想在道德教育、实践教育、教学方法和理 念、考核方式等方面对中国和韩国中小学教育的影响。 ( 2 ) 研究目的和意义 目前中国和韩国都建立了越来越完善的学校教育体系，两国教育都受到儒 家教育思想的深入影响。但是现有教育体系利与弊并存，在当今飞速发展的信息 1 山东大学硕士学位论文 时代，教育的发展应符合社会进步与发展的要求。所以，本文选择儒家教育思想 对中、韩两国学校教育的影响进行比较研究，以便为当前学校教育体系的完善和 教学质量的提高提出可能的发展建议。 目的及意义如下： 目前儒家教育思想对当代教育影响的研究多数从某方面进行，本文从儒家教 育思想对中韩两国中小学教育的影响方面进行分析，以便更深入、全面地了 解儒家教育思想对当前基础教育的指导意义； 通过研究中韩两国中小学教育内容和教学方法，对比两国儒家教育思想在课 程设置、授课时间、授课内容中所占的比例的影响，具体分析儒家教育思想 在理论教育和实践教育方面呈现的特征，以把握儒家教育思想在两国教育中 所占的位置； 儒家思想是我国文化的精懿，对中韩两国教育影响深远，本论文的研究有助 于增加对儒家教育认识的传播、有助于扩大其对当代社会的积极影响，促进 教育的发展更加符合当前社会发展的要求； 通过比较分析，有助于发现当前我国中小学学校教育中值得肯定的方面和仍 然存在的不足，找出韩国教育中创新性的一面，并根据比较的结果提出建设 性意见，以对我国基础教育的完善提供借鉴。 1 2 文献综述 1 ) 中国先行研究综述 经过几千年的传承，儒家教育思想对当代教育有着深远的影响，儒家教育 思想对当代学校教育有了一定的影响。陈来( 2 0 0 5 ) 研究了儒家教育思想的基本 理念，指出不仅教育和知识的学习在儒家思想中得到重视，而且强调道德的培养、 自我学习观念的重要性等。同时，还总结出儒家教育思想重视人文教养，以君子 的榜样为学习模范、以德行优于知识、强调成人或全人的教育理念、突出“学” 和自我的主动性在教育过程中的意义，着重使学习者成为高尚的人。 刘光宇 ( 2 0 0 2 ) 研究了儒家教育思想的文化特性，总结出儒家教育思想影响高等教育的 四种途径与方式：综合性，以整体形式影响高等教育；相对独立性，可超时空影 响高等教育；中介性，以其自身价值观影响高等教育；历史惯性，儒家教育思想 。陈来， “论儒家教育思想的基本理念【j 】”，北京大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 5 年，9 月。 2 山东大学硕士学位论文 世代相传影响高等教育。蔡映辉( 2 0 0 5 ) 总结了儒家教育思想“仁者爱人 的 人道主义观点、主张仁政、强调“德治”、重视人生的价值等特点，重视高等教 育，指出当代教学内容应讲究博学与专业的结合、教学中同时发挥老师与学生的 主动性、教学中注意对学生的启发以及教学方法多样性等。 初淑红( 2 0 1 0 ) 研究了儒家文化对学校德育教育的借鉴意义，指出儒家文 化作为中华民族文化的结晶和中国教育思想的精髓之一，在分析儒家教育思想对 学校德育教育的借鉴作用基础上，提出加强和改进学校德育工作的应对措施，如 对儒家文化加以科学、理性地继承和发扬，从而有效发挥其对学生思想教育的指 导意义 。张心亮( 2 0 0 5 ) 研究儒家教育思想对现代思想政治教育的价值，儒家 教育思想的重点是道德教育和爱国主义教育，这也是现代思想政治教育的核心， 指出思想政治教育应参考儒家教育思想的因材施教、启发式教育、学思并重、省 察克治、改过迁善、身体力行等方法。 刘炳范( 2 0 0 0 ) 研究了儒家教育思想理念，指出儒家教育思想的普遍适用 性、超时代性等一般规律以及儒家教育思想与现代终身教育理论具有相通相融的 科学理念，同时还研究了儒家的教育思想在现代教育发展面前遇到的困境和儒家 教育思想在现代社会和现代教育中发挥作用带来的契机。廖宏建，冯奕兢 ( 2 0 0 5 ) 研究了儒家教育思想对教育技术的启示，分析了先秦儒家教育思想敬畏 和关注生命、凸显教育中人的地位、人文主义精神等特点，同时指出了当代教育 技术学科的人文因素萎缩、淡化和人文发展的危机倾向，并提出了教育技术人文 发展的建议 。 儒家教育思想对韩国教育的影响深远，已有了相关研究，如肖薇( 2 0 0 9 ) 研究了儒家教育思想对韩国德育教育的影响，研究了儒家教育思想对韩国学龄前 儿童、中小学生、大学生和社会公民的道德教育影响状况，总结了儒家教育思想 对韩国德育的全面渗透、对韩国学校德育的作用、儒家思想对韩国企业的道德影 。刘光宇， 9 月。 蔡映辉， 初淑红， 张心亮， 0 4 月。 “儒家教育思想对现代高等教育的影响【j 】”，南京医科大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 年 “试论儒家思想对中国高等教育的影响”， 当代教育论坛，2 0 0 5 年1 月。 “浅谈儒家思想对学校德育教育的借鉴意义【j 】”， 才智第1 3 期，2 0 1 0 年。 “儒家教育思想对现代思想政治教育的价值【j 】”，焦作师范高等专科学校学报，2 0 0 5 年， 刘炳范，“终身教育理念的拥有与人文关怀的亟需孑 。子及儒家教育思想的现代价值论田”， 孔 子论坛，2 0 0 0 年，1 1 月。 廖宏建，冯奕兢，“儒家教育思想对教育技术的人文启示与思考【j 1 ”， 远程教育杂志，2 0 0 5 年， 1 2 月。 山东大学硕士学位论文 响及儒家思想对韩国培育民族精神的作用。王婧( 2 0 0 9 ) 研究了儒家思想对韩 国国民素质的积极影响，指出儒家思想已影响到韩国政治、经济和文化的各个领 域，通过儒家文化提高国民素质，并把这一战略作为国家崛起的一项根本决策， 取得了显著成效固。聂中庆( 2 0 1 1 ) 比较研究了儒家文化在中国与韩国的演变过 程，儒家教育思想对韩国现代教育的影响，指出儒家思想已经根植于韩国社会， 在政治、经济和社会生活都产生了深远的影响，而且儒教在韩国仍占据主导地位， “为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本 的思想已融入韩国人 的血液，成为国家发展和人生道路的精神能源。 另外，连小芒( 2 0 1 2 ) 研究了儒家教育思想对韩国基础教育的影响，指出 儒家教育思想在韩国被完整的保存了下来，是韩国学校教育特别是德育教育的灵 魂，从儒家教育思想在韩国的现实应用情况来论述儒家教育思想在韩国教育中的 地位和对韩国近代教育的影响。索丰( 2 0 0 2 ) 研究了儒家文化对现代韩国基础 教育的影响等。 2 ) 韩国先行研究综述 韩国学者也对儒家教育思想的影响进行了研究： 元尹淑( 韩) 研究了汉文和汉文古典教科书的指导方法，指出经典教育应 从儒家教育思想整体性分析出发；应引导对现世生活的强烈的现实性的普遍性关 心，追求生存和人类生活；而且应提高修己治人之道并具备对人类的绝对的爱和 信赖 。 李秉旭( 韩) 以儒学孝思想为中心研究了孝思想的现代意义和教育方案， 指出在韩国汉文课到如今还只作为一种妥当性的道具，没有脱离传统，但汉文教 育无论是过去、现在还是未来都为增进汉字文化圈的相互理解做了贡献。韩民族 从古代开始就对父母尽孝，具有尊敬长辈的民风习俗，这种敬老孝亲的精神深深 的渗透在韩民族生活和传统中形成了传统伦理的中心。 申贤锡( 韩) 以儒学的自然观和生态思想为中心分析了2 0 0 7 版小学综合科 肖薇，“儒家思想对韩国德育的影响研究( 硕士) 【d 】”， 哈尔滨工程大学，2 0 0 9 年。 王婧，“儒家文化对韩国国民素质的积极影响及启示( 硕士) 【d 】”，吉林大学，2 0 0 9 年。 连小芒，“儒家思想对韩国近代教育的影响叨”， 中国科教创新导刊，第2 2 期，2 0 1 2 年。 索丰，“儒家文化对现代韩国基础教育的影响叨”， 外国教育研究，2 0 0 2 年，9 月。 元尹淑( 韩) ，“高等学校汉文教科书中体现的四书经文的内容和效率的指导方案”，公州大学教育研 究院( 音译) ，2 0 0 4 年，2 月。 李秉旭( 韩) ，“孝思史的现代意义和教育方案研究一以儒学中的孝思想为中心”，成山孝道大学( 音 译) ，2 0 0 5 年，2 月。 4 山东大学硕士学位论文 目中环境伦理教育内容，在环境伦理教育中能够找到相当一部分与儒学有关联的 内容。还提出了小学教育前半部分应将环境领域形成体系，积极实行环境教育， 以及以儒学为代表的东方传统哲学中能够见到的环保的面貌的发展建议。 韩国其它很多专家学者也从不同角度对儒家教育思想对教育的影响进行了 研究，如金宇宗( 韩) 研究了韩国社会科目中有对儒学中“实学”的体现：曹 永甲( 韩) 对孔子与教育思想进行了研究 ；金德钧( 韩) 对孔子与教学思想进行 了研究；赵勇延( 韩) 以儒学中阐释的孔子教育思想为中心分析了儒学中“学 的问题固；金勇乐( 韩) 对儒学的道德教育进行了研究 ；姜白景( 韩) 对儒学的 道德理论与小学道德课进行了研究等。 从以上内容可以看出，儒家教育思想对中韩两国学校教育都有深远的影响， 从已有的研究内容看，儒家教育思想对当代学校教育的影响主要集中在德育教 育、汉文教育、教学方法、教学内容以及学校教育体系等方面。已有的研究中主 要针对儒家教育思想对学校教育影响的某方面进行研究，缺乏对各方面比较的系 统性研究。因此，笔者以现有的文献为基础，综合分析各个学者的观点，试图更 加全面系统的研究儒家教育思想对学校教育的影响。 1 3 研究思路、研究方法与创新点 ( 1 ) 研究思路 本文将通过查找文献资料，对中小学校进行实地考察，通过课程设置、教 材分析、实践教育活动等调查取证，深入研究儒家教育思想体系及其对当代教育 的影响。结合现有的研究成果，研究儒家教育思想对中韩两国的小学和中学学校 教育的综合影响，并对其进行比较分析。根据比较研究的结果，为完善我国中小 学学校教育提出建设性意见。 ( 2 ) 研究方法 申贤锡( 韩) ，“2 0 0 7 改定小学综合教科环境伦理教育内容分析一以儒学的自然观和生态思想为基础”， 首尔大学，2 0 0 3 年。 罾金宇宗( 韩) ，“小学社会科教科书的实学叙述探讨作为朱子学更张的实学叙述论议”，经仁教育大学 教育研究院( 音译) ，2 0 1 3 年，5 月。 曹永甲( 韩) ，“孔子的教育思想研究”，公州大学教育研究院，2 0 0 3 年，1 0 月。 锄金德钧( 韩) ，“对孔子教学思想的研究”，建国大学校教育大学院，1 9 8 2 年。 赵勇延( 韩) ，“儒学中关于学的问题：以儒学中阐明的孔子教育思想为中心”，圆光大学，1 9 8 2 年。 金勇乐( 韩) ，“儒学的道德教育论研究”，韩国交园大学研究院，2 0 0 4 年。 姜白景( 韩) ，“儒学的德性论和初等道德教育”，真州大学教育研究院，2 0 0 5 年。 山东大学硕士学位论文 文献分析法：通过查阅现有的文献资料，深入了解儒家教育思想及其对中韩 两国当代学校教育体系的影响，并综合分析文献的观点提出自己的论点加以 论证。 比较研究：比较分析儒家教育思想对中韩两国中小学学校教育影响的差异， 根据比较分析的结果，探讨当今中小学教育中存在的不足之处，并通过借鉴 韩国教育的经验，为完善我国中小学学校教育体系提出建议。 ( 3 ) 主要创新 本文的创新点主要包括如下方面： 首先，选题新颖。通过对既有文献的研究和分析，发现现有的研究大部分是 针对儒家教育思想在某一方面的影响进行选题的，而本文是综合了以往的文 献之后，找出了儒家教育思想研究领域的不足后得出了这个选题，弥补了儒 家教育思想在中小学教育的理论和实践影响方面的空白。 其次，研究的方法和角度具有创新性。目前中韩两国学界对儒家思想在教育 方面的影响研究不少，但集中于国别研究，以比较的视角和方法进行的研究 几乎为空白。本文立足于比较研究，通过对儒家教育思想对中韩当代中小学 学校教育影响的对比分析，考察各自的优缺点，找出值得我国教育借鉴的因 ：日 系o 再次，内容上的创新性。本文将从教学内容、教学方法、教育理念等方面内 容综合研究中韩两国中小学学校教育中体现的儒家教育思想内容及其特征， 通过列表举例、实际考察、教材分析、生动事例等方法来比较分析两国教学 课程设置、教材内容、教学方法上的异同点。本文大量生动形象的事例表明 了韩国儒家思想教育在形式上具有创新性、在内容上具有灵活性的特点，这 一点是我国值得深思和借鉴之处。通过比较分析儒家教育思想对中韩两国学 校教育各方面的影响，找到我国当前中小学学校教育的不足以及韩国学校教 育可借鉴之处。 山东大学硕士学位论文 第二章儒家教育思想在中韩两国的继承与发展 儒家教育思想是儒家思想的一部分，其内容和要求起源于儒家思想的基本内 容，为更深入研究儒家教育思想对中韩两国学校教育的影响，本章将对儒家思想 的基本内容及其在中、韩两国的传承和发展情况进行阐述。 2 1 中国的继承与发展情况 儒家思想在中国的继承和发展经历了以下几个阶段，主要包括春秋战国时期 的形成阶段、汉代的正统地位阶段、宋代的繁荣发展阶段以及明清的批判继承阶 段等。 1 ) 儒家思想的初步形成 孔子在春秋时期“百家争鸣”阶段后创立了儒家学派，其核心思想是“仁 ， 指出“已所不欲，勿施于人”，倡导人与人之间的和谐相处；提倡统治者以德治 民；要求每个人“克已复礼”，行为应符合礼的要求。 教育上，孔子主张“有教无类”，在我国历史中首次创立了私人讲学，打破 了当时贵族阶层垄断文化教育的局面，促使儒家教育变得平民化。 孟子和苟子是我国战国时期的儒家思想的代表人物。孟子主张“仁政”，提 出“民贵君轻”的思想，提倡“性本善；荀子则主张以德服人，提倡“性本恶 的思想以及“君舟民水”等经典论断。 经过孟子、荀子等思想家的创新和发展，儒家教育思想逐步得到了完善。 2 ) 汉代确立儒家思想的正统地位 汉代儒家思想代表人物董仲舒为适应统治者中央集权的需要，提出“春秋大 一统”和“罢黜百家，独尊儒术”等主张，确立儒家思想为政治服务的地位。 董仲舒将道家、法家和阴阳五行家等思想与儒家思想加以融合，形成了新的 儒学体系，“三纲五常”也在此时提出，要求“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”， 仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准成为儒家教育的基本内容。 汉朝将儒家经典内容指定为法定教学内容：汉武帝将诗、书、礼、 易、春秋规定为“五经 ，指定专人对其研究和传播；兴办太学，一律由 儒家五经博士负责教授；建立了地方教育系统，在全国各郡县设立乡校，来传播 山东大学硕士学位论文 儒家教育思想。 3 ) 宋代的繁荣发展 三教合一：自汉朝推崇儒家思想后，儒家思想发展迅速，后来与佛、道家思 想相互融合，逐渐形成了“三教合一”的局面，主导思想以儒家思想为主， 程朱理学：北宋时期，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”，其代 表人物有北宋的程颢、程颐和南宋朱熹等，提出人伦就是天理，天理是宇宙万物 的本原，万物只有一个天理，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。 朱熹是理学的集大成者，强调理之源在于天理，是人性的最高境界，“存天 理，灭人欲”，要求人性本来与天理一致。对实践教育有重要影响的“格物致知” 理论也在此时提出，主张通过学习达到对普遍天理的认识。四书章句集注还 成为了科举考试依据的教科书。理学思想甚至传到了日本、朝鲜乃至欧洲，在这 些国家和地区形成了“朱子学”学派，足以说明了理学对当时国际社会的影响 力。 儒家教育教育思想再经历了以上各时期的受推崇受重视，又受打击受动摇的 阻挠之后仍然能够重新受尊重和推崇，可见儒家教育思想对中国的影响之深。 2 2 韩国的继承与发展情况 公元前3 世纪初儒家思想就已经传入朝鲜，诗经、春秋等儒家经典著 作在朝鲜民间广为传颂。由于儒家思想符合统治阶级从思想上控制百姓的要求， 儒家思想从三国时期逐步成为朝鲜统治阶级维护统治、稳固王权的思想工具，进 而得到广泛推广，公元3 7 2 年高丽设立太学来传授儒家思想、4 世纪百济建立儒 学教育体制、6 世纪儒家思想在新罗传播、后来中央设立国学传授儒家思想，国 王设立“幸国学听讲”推动儒家思想学习的热潮、向中国派遣留学生，其中一些 人考中状元，如强首、薛聪、金大向、金云卿、金可纪、崔致远等成为知名的儒 学者。 高丽王朝建立后，为了广泛推行儒学教育，在首都开城设立国子监作为国家 最高学府、在地方十二州设立乡校、开设了私学。9 5 8 年，高丽开始举行科举， 儒家经典内容被选为主要考试科目，进一步推动了儒学的推广。1 2 世纪初出使 高丽的徐兢的描述足以说明儒学在朝鲜的广泛推广，如临川阁藏书至数万卷、国 子监里“选择儒官甚备”、儒学经馆和书社遍布等，都表明了儒家思想学习者遍 山东大学硕士学位论文 布各阶层。 儒家思想在韩国的进一步传播得力于被用作维护封建统治的舆论工具。李朝 时期，为了加强封建专制统治，儒学教育，尤其是程朱理学，得到了大力推广， 通过官学和私学两种形式来传播儒家思想，官学包括在中央设成均馆( 为国家最 高学府) 、在首都设有中学、东学、西学和南学等四学、地方各道和邑设有乡校， 更好的继承和发展了儒学教育。李朝时期的考试形式与我国的科举考试形式类 似，通过科举来选拔人才，任用官吏，考试科目主要有儒家经典以及其它相关内 容。武科考试科目除兵学外，也考部分儒家典籍。可见，儒家教育思想对李朝数 百年的统治发挥了重要作用，维护和巩固封建制度。 经过历代的传承和发展，儒家思想对中韩两国教育的影响奠定了深厚的基 础，在此基础上，儒家教育思想对当代中小学教育仍有深远的影响，直至今日， 儒家经典思想仍然是学校教育的重要内容，儒家教学方法、教学理念也成为指导 当代学校教育的重要思想。 通过以上内容可以看出，儒家思想在中、韩两国的传承和发展，除了对维护 封建统治、规范思想道德外，也对教育产生了重要影响，在当代中韩学校教育中 儒家教育思想仍占据着相当的地位，如儒家经典内容传播、受其影响的教学内容、 儒家教育思想提倡的各种教育理念和教学方法等。本文第三章、第四章将从教育 内容、教育理念、教学方法、教育考核体系等方面分析儒家教育思想对中韩学校 教育的影响。 9 山东大学硕士学位论文 第三章儒家教育思想对中韩中小学学校教育内容的影响 儒家思想在中、韩两国的传承和发展，不仅在经济、政治、文化方面得到了 体现，也对教育产生了重要影响，从第二章分析的内容中可以看出在历史的不同 时期中韩两国都开设各种教育机构来继承和发展儒家教育思想。不仅如此，在当 今，儒家教育思想仍然成为学校教育的重要环节，已经深入学校教育中，这主要 体现在课程设置、教学内容、实践活动等方面。 本章将以具体的学校为例，从课程类型、课时分配、教材内容、实践活动等 方面分析学校教育从哪些方面体现了儒家教育思想的内容，找出两国在教学过程 中，儒家教育思想内容的差异，并分析其原因，以便为完善当前中小学理论和实 践教育提供参考。 3 1 在课程设置方面的体现 课程设置是学校对所选定的各类课程的设立和安排，不仅包含理论课程，也 包含实践课程。课程设置主要规定各门课程类型及其在各年级的安排顺序和学时 分配，以及各科课程的学习目标、学习内容和学习要求。 3 1 1 中国的中小学课程设置 儒家教育思想重视教学方法和学习方法的运用，这就要求我们不断改进教育 方法和内容，从而适应社会的发展。为适应“教育要面向现代化，面向世界，面 向未来”的要求，我国基础教育课程也随之进行了改革，如强调积极主动的学习 态度、倡导学生主动参与、乐于探究、培养学生实践能力以及交流与合作的能力 等。为响应国家教育改革的号召，各个学校都开展了为学生减负的活动，从课 程设置方面来看，主要体现在学时相对减少，课程类型逐渐丰富多彩。 我国中小学教学科目严格按照国家教育主管部门规定执行，各科目教学课时 也有严格规定。2 0 0 1 年，国家教育部发布了基础教育课程改革纲要( 试行) ， “纲要”对我国中小学基础教育的教学科目做了明确规定，规定各年级段应开展 语文、数学、道德、科学、体育、艺术和外语等不同课程。“纲要”规定小学阶 段以综合课程为主，开设品德与社会、语文、数学、科学、外语、综合实践活动、 体育、艺术等课程；初中阶段设置分科与综合相结合的课程；高中阶段则以分科 。洪性敏( 韩) ，“中韩普通高中课程改革比较研究”，硕士论文，2 0 0 7 年，5 月。 圆教育部，“基础教育课程改革纲要( 试行) ”，2 0 0 1 年。 h t t p ：w w w e d u e n 2 0 0 1 0 9 2 6 3 0 0 2 9 11 s h t m l 1 0 山东大学硕士学位论文 教学为主。考虑到为农村生产服务的要求，还为农村中学教育做了特别要求。( 见 附表一) 除针对教学科目的规定外，2 0 1 1 年教育部发布了关于印发义务教育课程设 置实验方案的通知，对义务教育阶段各课程的课时比例做了规定，在九年教 育的课时中品德与生活思想品德占7 - 9 、历史与社会3 - 4 、科学7 - 9 、语文 2 0 2 2 、数学1 3 1 5 、外语6 - 8 、体育1 0 1 1 、艺术1 0 1 1 、综合实践活动 及地方与学校课程1 6 2 0 ，该方案的实施使各学科教育开展的时间分类有了依 据( 见附表二) 。品生思品课程课时设置与科学课相同，超过了历史社会和外语， 成为中小学义务教育阶段的重要课程之一。 每门课还规定了具体的课程设置标准，以达到预期的教学目标，根据教育部 2 0 1 1 年印发的义务教育语文等学科课程标准( 2 0 1 1 年版) 的通知，规定语文课 程的课程标准是全面提高学生的语文素养，语文素养是学生全面发展和终身发展 的基础；而良好的品德是健全人格的根基，是公民素质的核心，因此品德与社会 课程是知与行相统一的过程，注重学生在体验、探究和问题解决的过程中形成良 好的道德品质，实现社会性的发展。这一课程设置标准与儒家教育重视终身教育 和道德培养的要求是一致的。 以下具体以语文课和道德课为重点对课程性质与课程设置的目标进行分析： 语文课致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好 其他课程打下基础：语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统、 增强民族凝聚力和创造力具有不可替代的优势，因此在各科课程设置中占重要地 位。 语文课程的总体学习目标是培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和 健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，认识中华的丰厚文化， 汲取民族文化智慧，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位；能主动进行探究 性学习，激发想象力和创造潜能，在实践中学习和运用语文。因此语文课是传播 儒家思想文化和弘扬中华文化精髓的重要途径。 品德与生活、品德与社会、思想品德这三门课程是以青少年的品德生活为基 础，以培养具有良好品德与行为习惯，促进学生社会性发展的综合课程。课程内 教育部，“关于印发 义务教育课程设置实验方案的通知”，2 0 11 年，1 1 月。 h t t p ：w w w m o e e d u c n p u b l i c f i l e s b u s i n e s s h t m l f i l e s m o e m o e _ 7 li 2 0 1 0 0 6 x x g k _ 8 8 6 0 2 h t m l 山东大学硕士学位论文 容融合了品德和规则教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育，历史与文化、 民族团结教育等，是知与行相统一的课程。学生在实践过程中发现和提出问题， 亲身参与丰富多样的社会活动，逐步形成探究意识和创新精神。让学生直接参与 各种主题活动、游戏或其他实践活动，课程目标是通过学生在教师指导下的活动 过程中的体验、感悟和主动建构来实现。 从以上内容可以看出，我国中小学的课程设置深受儒家教育思想的影响，从 课时分配到课程的学习顺序都力求符合儒家教育思想的要求，在品德修养和综合 素质培养方面彰显出儒家教育思想的现代意义及其作用。 1 首先每个年级都设置了语文课程，为中华传统文化的传播提供了很好的政 策基础，尤其是儒家思想内容能够在语文课程中得到很好的传授； 2 儒家教育思想将品德教育放在教育的首位，受此影响，课程设置要求突出 道德教育的重要性。我国中小学教学科目安排中，从小学到中学，根据不同阶段 设置了品德与生活、品德与社会和思想品德课程，而且道德教育所用的课时占相 当的比例，最高可到9 ，逐步培养学生的道德品质与社会责任感，这一点与儒 家教育思想重视思想品德教育的理念不谋而合； 同时，我国不断出台相关政策推动道德教育。例如根据教育部2 0 1 4 年发布 的关于培育和践行社会主义核心价值观进一步加强中小学德育工作的意见， 要求每所学校至少配备一名专兼职心理健康教育教师，关心其生活条件与专业发 展；大力开展公民意识教育，培养公民美德，发扬社会公德；形成健康文明的生 活方式等，这体现了从国家政策上对道德教育的重视性。 3 科目设置内容体现了儒家教育思想“博”与“专”相结合的思想，注重学 生综合能力的提高，从小学至中学逐步学习了各方面内容，包括文科、理科以及 艺术等。同时也体现“专 的要求，由于学生思维方式以及兴趣爱好不同，为挖 掘学生的兴趣爱好和技能，在初中阶段开始实施选择性科目，可根据自己的爱好 对所学内容进行选择，如可在历史与社会或选择历史、地理间选择。我国高中阶 段教学以分科为主，学生可根据自己的兴趣爱好和能力状况选择自己学习的主攻 方向，一定程度上体现了“因材施教”的要求。 4 儒家教育思想中循序渐进的方法对我国中小学教育在课程设置上具有显 著影响。例如，从小学低年级开设语文与数学等基础的课程，同时开设品德与生 山东大学硕士学位论文 活课程，让学生从生活中体会道德教育，从三年级开始，逐渐开设科学、外语和 综合实践活动等课程。从初中开始学生还可以根据自己的兴趣爱好选择学校部分 课程；这些课程的设置考虑了学生成长过程中的接受能力，体现了循序渐进的 教育过程。 从这些内容中可以看出我国中小学教育课程设置中有以下优点： 首先，由于我国中小学课程都是法定的，有助于保证计划内容的传授和教育 普及的推广，一定程度上促进了教育公平性的改善和学生基本素质的提高，这一 点与儒家教育思想中“有教无类”的观点一致； 其次，儒家教育思想要求“日日新，月月新”的要求，要求不断完善和创新。 我国通过政策的完善和新制度的实施，我国中小学课程设置较之前已有很大程度 的完善，更加适应了现代化教育的要求； 最后，注重学生素质的全面发展。当前和课程设置中包括了德、智、体、美 等多方面内容，正确的实施可以促进学生的身心健康发展和各方面素质的综合提 古 同0 但也要看到，在我国的中小学教育中，由于受到教育体制的局限，在实际操 作中难以达到按照学生的兴趣和特长进行，而只能选择被动地按照现行的评价标 准和升学考试要求的指挥棒实施。我国教育的局限性体现在以下几个方面： 1 官方固定的教学内容很难与就业和兴趣结合。儒家思想提倡“知其所止”， 也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置和努力的方向。虽然当前教 育实施了分科，但教学内容都是固定的，没有因人而异，分科时学生难以分清自 己的兴趣爱好就选择了一个方向。这样，既不利于学生的全面发展，也难以找准 自己感兴趣的爱好，而将就业方向作为选择专业时的最重要的指挥棒。 2 另外，目前毕业生就业难，多数毕业生难以从事与所学专业相关的职业， 从这一点可以看出，一定程度上当前部分教学内容，尤其是过早的分科教学存在 很大的不合理性。 总之，我国中小学课程设置体现了儒家教育思想的要求，教学内容中道德教 育受到重视这一点充分体现了儒家教育思想重视道德教育的内容，实践教育的推 广体现了儒家“格物致知”的要求，分科与兴趣培养以及教育普及又是儒家“博 。教育部，“关于印发义务教育课程设置实验方案的通知”，2 0 11 年，1 1 月。 h t t p ：l l w w w m o e e d u c n p u b l i c f i l e s b u s i n e s s h t m l f i l e s m o e m o e _ 7 l1 2 0 1 0 0 6 x x g k _ 8 8 6 0 2 h t m l 山东大学硕士学位论文 与“专”相结合的教育思想的体现等，这些都是我国中小学理论教学内容受儒家 教育思想影响的标志。但同时也存在着一些问题，虽然分科有助于专业化和兴趣 培养，但很可能出现选择不合理等问题；虽然官方管理有助于教育内容的统一化 和质量评估，但教育的官本位一定程度上已成为当前教育的障碍；虽然实践教育 已开展，但教育的功利化很可能使其形式化。 3 1 2 韩国的中小学课程设置 第二章中对儒家教育思想在韩国的继承和发展情况进行了阐述，可以看出儒 家教育思想