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文档简介
周敦颐刘禹锡陶渊明范仲淹四人人生选择500字作文【篇一:感悟修辞魅力 增添写作亮色】 感悟修辞魅力 增添写作亮色 课型: 作文指导活动课 活动目的: 1、能结合网页中的相关资料及初中所学知识,对“排比、引用”的相关知识进行梳理。 2、通过活动,让学生充分感受到修辞的魅力,激发学生对写作的兴趣,促使学生注意积累知识,进而有效地提高写作能力和水平。 3、鼓励学生为写好作文进行大胆的模仿、创新。 活动时数:1课时 活动准备: 1、写话题作文“坚持”。 2、学生利用图书馆、网络的便利条件,查找 “排比、引用”修辞手法的相关材料,感受它们在写作中所起的作用。 3、学生制作“排比”、“引用”的课件。 4、在步骤2的基础上,学生修改作文,在实践中感受“排比、引用”的独特魅力。 活动过程: 一、导入课堂 接下来,我们分别有请“排比”、“引用”的代言人为大家介绍这2种修辞手法的特点。 二、2位同学分别介绍排比、引用的特点。教师给予适当地点评。 三、既然这2种修辞手法有“化腐朽为神奇”的作用, 那么在写作的实践过程中,我们又要如何灵活运用呢? 1、请大家拿出材料一,这是老师从同学们的话题作文“坚持”前后2次的稿件中挑选并截取的部分。我们一起来看看这些同学是怎样把排比或引用运用于他们的写作当中的。 2、比较方东同学习作的初稿和修改稿。 (1)大家看了方东同学的这2篇稿子,你们更中意初稿呢,还是修改稿? (2)看起来,大家都倾向于修改稿,那我要提出异议了。在使用修辞方面,这初稿和修改稿都用了什么? 排比、比喻。 (3)关于“比喻”,今天我们先暂且不提,就说排比。使用排比的修辞格,可以增强文章的气势,特别是用于说理,会给人一种排山倒海的气势,也可以把道理说得更为深刻、透彻。既然如此,我觉得初稿就很不错了!有谁要站到老师这边的?(观察全班同学的反应) (4) 现在,你们是正方,我是反方,我们来一场辩论赛,我刚才已经提出了异议,正方派个代表起来说话。(提问方东)师生之间展开对话。 (5)如果修改稿使用排比,只是单纯为了增强文章的气势,似乎也没有修改的必要了。 当然不是。修改稿值得肯定的地方就在于,它以排比句的形式具体地指明坚持与成功的关系,点出“坚持”的作用,使读者对“坚持”有了一个更为清晰、深刻的印象。在这个基础上,方东同学接着就顺水推舟,巧妙地引出了文章的中心“坚持就是胜利”。 入题快,不拖沓, 这一点是值得大家在今后的写作中借鉴! 3、接下来,我们再来看看梁思浩同学的作文,这是结尾部分。 (1)请大家对比一下,修改稿和初稿相比,最大的区别在于什么地方? 增添了一段排比句子。 (2)那么,多出来的这段排比语段在收束全文、表现文章的中心(主题)方面,能起到什么作用呢?(动笔,在材料旁) 明确:语段以“幼苗、细流、雏鹰”为例更充分、形象地为读者指明了成功的方向,只要你具备了锲而不舍的精神,就一定能够战胜困难,实现人生的辉煌。希望就在前方! 4、在批阅作文的过程中,我发现排比修辞格大家掌握的较好,引用比较弱。这里要表扬雨婷同学,她在初稿中就已经有意识地用上了引用的修辞手法。现在,我们来一同欣赏她的作品。可以把修改版1、2和雨婷同学的原稿作个对比,大家在材料一上写写,使用引用的修辞手法后,语段到底发生了什么样的变化?大家不妨读一读,感受一下它们的区别。 (1)修改版1是把原稿中的古诗文删除了,那造成了什么后果? 删去的都是脍炙人口、深入人心的名言名句。如果删去,在说理论证方面,似乎就缺乏了说服力,只是告诉大家,李白、屈原、陶渊明、范仲淹也具有坚持的精神,那么用什么来证明呢?没有了。 (2)修改版2是把原稿中的古诗、古文变换成现代白话文,那又带来了什么变化? 古诗、古文往往表达精练、含义深刻,现代白话文则较为啰嗦冗长,二者一相对照,大家就会发现,在文章中引用古诗文就可以避免议论性语言的拖沓,而且无形中也使你的文章语言显得庄重典雅。 (3)引用古诗文,一方面使得文章语言显得庄重典雅,避免议论性语言的拖沓,另一方面也使得文章在论证方面更具有说服力。 该语段不仅有引用,还有排比,使得文章的论证更充分了。 当然它的另外一个附加值就是显示了你丰富的知识储备、较深厚的文化功底,给阅卷老师留下良好的印象,有助于提高你的作文分数。 四、教师总结 说了这么多,很多同学可能会问了,既然使用排比、引用的修辞手法效果如此之好,那么在具体的文章中,到底应该如果运用,才能收到最完美的效果呢?请大家看手头上的第二份材料 坚持 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 荀况劝学 希望大海风平浪静,却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里,却常常有漩涡和急流。希望生活美满幸福,却常常有悲伤和忧愁。【尽快引出中心】 世事不如意者十之八九,没有人总是一帆风顺,总会遇到困难和挫折,这时候就需要人们具有不言败的精神,坚持下去。只要有坚持就会有希望。 【存在的问题:不必要的释题,故弄玄虚,转弯抹角,入题太慢。入题要快,第一段不要太长 句式要优美,给改卷老师留一个好的印象】 人类因为有了坚持,把生命诠释得更完整。 陶渊明“不为五斗米折腰”,李白拒不“摧眉折腰事权贵”,周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”?他们的坚持,使得心中始终保留一方净土。 田横“宁赴黄泉不作汉臣”,文天祥“不指南方不肯休”,王昌龄虽“黄沙百战穿金甲”却决心“不破楼兰终不还” ?他们的坚持,把崇高的爱国情怀表现得淋漓尽致。 元稹“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,梁祝化蝶双飞,刘兰芝与焦仲卿相约共赴黄泉?他们的坚持,使得人间多了一段段可歌可泣留传千古的真情。 身边有着太多关于坚持的故事激动人心,荡涤着灵魂,若失去了坚持这块瑰宝,也许人类的历史将会失去许多闪光的亮点。 【妇孺皆知的例子千万不要展开写成一大段,用上面那种排比句式即可,可让阅卷老师在较短篇幅中对你的积累有一个较深的印象。这种句子排比的段落,就举你自己最烂熟的事例,一般是学过的、课内的,不必绞尽脑汁去想。】反面事例:王安石 游褒禅山记王安石游褒禅山,未能坚持而“不得极夫游之乐也”,这是撼事。伤仲永“指物作诗立就”,“邑人奇之”,由于没有坚持学习,最终“泯然众人矣”。 上古的夸父,他追赶日影,渴死在旸谷。愚蠢?不!一切只为了他心中的热忱,勇敢并单纯的追逐着光和热的坚持。纵然是飞蛾扑火,又何所畏惧! 坚持,造就了美国快餐业巨子。 ibm大中华区董事长兼首席执行官周伟焜,22岁进入ibm,现在已经早生华发,被业界誉为“预测大师”,但很少有人能预测准ibm及周伟焜的下一步动作。他说:“坚持很重要,每一个时期都会有一些困难,你不坚持就有可能放弃。你的职位越高,你的坚持、执着就越为重要。”如今,周伟焜正被其他执行总裁们奉为楷模,他的重服务型经营模式成了计算机行业仿效的对象。 坚持,造就了ibm的极度“深蓝”。 冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果;通往成功的路曲折艰辛,我相信,坚持,将让路的两边开满鲜花!【(现场朗读结构整齐,语言优美。以诗一般的语言,用点题的字眼,再次引出中心,篇末点题。】 四、总结 今天,我们只是给大家介绍了排比和引用在写作中的运用。当然,修辞是个成员众多的大家族,希望同学们在今后的写作过程中能善用修辞,使你的文章更富有文采! 五、作业:通过今天的活动,请同学们再次修改“坚持”的话题作文。【篇二:背诵古诗文】 1、大道之行也 原文:(战国时期) 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 2生于忧患,死于安乐 作者:(战国)孟子 原文: 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 3出师表节选 作者:(三国)诸葛亮臣本布衣,躬耕於南阳,苟全性命於乱世,不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣於草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任於败军之际,奉命於危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还於旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 4陋室铭 作者:(唐)刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 5春夜宴桃李园序 作者:(唐)李白 夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也!况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连。吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳作,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。 6岳阳楼记 作者:(宋)范仲淹 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤、今人诗赋於其上,属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会於此。览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光耀金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂
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