狂人日记的解读.doc

狂人日记教案初稿教学目标：把握小说内容。 透过狂人的大哥、“余”和“狂人”的眼睛，感受狂人多重形象特征。 试着理解小说主题。激发学生阅读与探索鲁迅小说的兴趣和欲望。教学重点：感受“狂人”多重形象特征，理解小说主题。教学课时：3-4课时 第一课时课时目标：阅读小说，初步感知小说内容。 感受“狂人”在大哥眼中的形象。一、1、导入（可由狂人日记在文学史上的重要地位导入）2、介绍小说创作的原型 狂人的原型是鲁迅的表兄弟，不过不是小说开头所写的“余昔日在中学校时的良友”，而是鲁迅的一个亲戚，在西北作幕僚，忽然说同事要谋害他，逃到北京来躲避，可是没有用。他虽然住下了，但还是很恐慌，要逃跑，换了一个又一个房间。鲁迅安顿他，劝慰他，却苦于怎么说都没有用。有一天这位亲戚极为恐惧地朝鲁迅喊：“今天就要被拉去砍头了！”并颤抖着拿出一封绝命书。鲁迅认为他精神错乱了，送他去池田医院时，沿途的巡警又吓得他面如土色。医院里治了一星期，无效。鲁迅托人送他回了绍兴。这事发生在1916年。短篇小说狂人日记酝酿了两年之久。二、 认真阅读小说，说一说自己读不大懂的地方。老师可画一画重点字词。三、 研读序言研读目的：鲁迅在小序中实际早已先置了引起日后争论不休的三种观点，他在正文之前安排了一个小序，小序虽短，却有三人出场，他们对狂人表达了三种不同的态度，正是这三种态度，赋予了狂人多重形象的特征。1、 小序中一共有几个人出场？ 狂人的哥哥，我，狂人2、 结合小序中对大哥的描写，思考大哥对狂人的态度。问题一：阅读小说的第三、四、五、七、十、十一节，画一画写大哥的句子，看一看狂人眼中的大哥是什么样的人？吃人的人合伙吃我的人，便是我的哥哥。吃人的是我哥哥。大哥教唆“吃人”（讲书的时候说“易子而食”“食肉寝皮”）“不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思”。狂人要诅咒吃人的人，先从他下手。因狂人说破他们的“隐情”，“他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来”，“忽然显出凶相”，给狂人罩上了“疯子”的名目，以便“将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情”。妹子是被大哥吃掉的自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”引咎于“大哥正管着家务”。问题二：阅读小序中对狂人大哥的描写，见到“远道来视”的小序叙述者“余”，“因大笑”“出示日记二册”，以向旧友证明弟弟“当日病状”，并告知“已早愈，赴某地候补矣”。思考，狂人的大哥对待狂人是一种什么态度？提示：狂人的大哥能够坦然面对狂人对他如此歪曲与攻击，显然是把狂人的话不当话，疯人的言语无效，把他看作是个曾害神经病的患者，一个真的“疯人”。 第二课时（内容较多，一课时不一定够）课时目标：感受小说叙述者“余”心中的狂人形象。大体理解小说“吃人”的内涵。一、 小序中我用什么词来形容狂人？“迫害狂”，准确地讲，应该是“被迫害狂”问题：1.“余”以“迫害狂”来形容狂人，但是小说中他并没有写一个受了什么超乎寻常的被迫害者，而是写了一个害怕别人吃的被迫害狂，阅读小说的第二、三、四、五，哪些人想害他？提示：赵贵翁、一路上的人、小孩子、街上的女人、狼子村的佃户、我的哥哥、医生都想害他。2、而这些人和事情在现实生活中是不是狂人的真实遭遇？ 不是，完全是狂人的心理感受。人物感受和具体遭遇是错位的。补充：中国传统小说是以情节性为主的，直接写人物为主的，叫一环套一环，环环紧扣，都是人物本身的动作和对话的连续性。而鲁迅的短篇小说，情节可以不作完整的交代，情节的连续性，可以处理成断断续续。而是在人物感受和具体遭遇的错位中，营造人物的内心结构。例如我们之前学过的祝福中祥林嫂的死，茶坊的感受是“穷死的”，鲁四老爷的感受是“死的不是时候，可见是一个谬种。”3、 狂人为什么总是感觉别人都想吃他，在刚才读的这几小节中，他为自己找到的大家要吃他的原因是什么？P45，第二节，“只有廿年以前，把古久现实的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”对照课下注释，理解“古久先生的陈年流水簿子”，比喻我国封建主义统治的长久历史。 第三节，狼子村的一个大恶人被吃了，马上联想到自己“虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。”踹了古家的簿子如何理解？让我们看到了一个怎样的狂人？此中的比喻不仅交代了狂人的过去，也点明了狂人致命的原因，让我们看到了在“我”的心目中，狂人不是大哥心目中的精神病患者，而是一个勇猛的反封建的斗士形象。 二、从小说中的“我”对日记的撮录，思索“吃人”背后深刻的内涵从小序中我们可以得知，狂人日记共两册，经“我”“撮录”后仅余不到六千字，其间的删减不可谓不大，因此我们可以说狂人日记正是“我”用狂人话语，按自己的观点思路串联而成。1、序言中提到这样一句话，“记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦息易去。”（可让学生翻译一下这几句话），说的是狂人日记中的人名全经“余”重新命名。快速浏览一下第二节到第五节，经过“我”将实名“易去”之后，都替换成了哪些名字？（先让学生找，然后再分类概括）第一类：被“我”赋予了社会角色的称谓。例如，赵贵翁、知县、绅士、衙役、医生、刽子手、佃户第二类：年龄性别称谓。小孩子、娘老子、街上的那个女人。第三类：归属了亲属关系称谓。大哥、妹子、母亲、儿子。第四类：具有了象征性质的称谓。古久先生、大恶人、青面獠牙的一伙人、吃人的人、合伙吃我的人。第五类：使用人称代词做称谓的。他们、你们、路上的人、那伙人。2、思考：这样的称谓和具体的实名有何不同？狂人“怕”的对象由个体变成了类型。举例分析：P47，第四节，狂人被何先生告知：“不要乱想。静静的养几天，就好了”时，狂人想的是“静静的养，养肥了，他们是自然可以多吃”“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”如果这段话仅是对大哥请来何先生诊病的反应，冠以这两人的名字，针对这两人而发，那不过就是一个神经病患者的典型病例，但把何先生、大哥的名字改为“他们”“他们这群人”之后，就不再局限于一人一事、一家一户（母亲和孩子，大哥、妹子），而覆盖了整个“四千年来时时吃人的地方”和“有了四千年吃人履历”的中国社会和国人，甚至可以更广。3、人们一提起狂人日记，首先跃入脑海的便是“吃人”二字，不管你有没有读过这篇小说，只要是读过中国现代史，都会知道一句名言，就是“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人”。（P46）如何理解这句话的深刻内涵？强者吃弱者，弱者又吃更弱者，于是吃人的筵席就排得很长了。几百年的理学，几千年的仁义道德。封建统治者在举起屠刀的同时，使用着各式各样的软刀子。鲁迅既反抗屠刀，又辨认软刀子。辨认的艰难在于：仁义道德贯穿了封建社会的教育体系。（选自品中国文人鲁迅）补充：中国封建文化主要是以家族制度和封建礼教为主体内涵。鲁迅在致许寿裳中这样写到：偶阅通鉴，乃悟中国人尚是食人民族。 第三课时一、狂人的命运1、序言中狂人的大哥和“我”，都是直接出场，而“狂人”则是间接在场。由我告知读者狂人正是自己日记的命名者，有这样一句“至于书名，则本人愈后所题。”自己为自己取名为“狂人”，由此同样表明了一种观点，“狂人日记”是他对自己过去日记，也可以说是过去一段生命状态的定性。2、从序言中，我们可以看到狂人的最终命运怎样？从哪一句我们可以看出来？哥哥的话，“然已早愈，赴某地候补矣”。结合课下注释，理解“候补”，即“听候委用”之意，这说明了什么？联系P51，第十节，狂人大声疾呼“你们可以改了，从真心做起，要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”“你们立即改了，从真心改起”正像鲁迅对娜拉走后，从事例上推想起来只有两条路，“不是堕落就是回来”一样，狂人的命运也只能不是被吃掉，就是加入吃人的行列。二、狂人的呐喊1、在明白了举国上下，举族之中无一例外地吃人之后，狂人发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？”的疑问，体现了什么？从绝望中要希望，从“无”中要“有”的意志和挣扎，他抓住的最后一根拯救的稻草：“救救孩子”与其说是“救救孩子”被吃的命运，不如说是“救救孩子”，不要让他们成为“吃人的人”的呐喊。而这正是没有希望，没有未来的可怕到无以复加的“我怕的有理”（回到小说第一节）。 2、第一节开头提到“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。”这个“他”是指的是谁？ 网上参考：月光很显然是一种指代，一个隐喻（就像文本中“古久先生的陈年流水簿子”一样）。狂人说“今天晚上，很好的月光。”然后接着说“我不见他，已是三