哲学简答题练习.doc

一、简答1、意识能动性的作用及其实现的途径和条件。2、简述马克思主义哲学与具体科学的关系。3、简述生产关系体系及其内容,以及两种类型生产关系的区别。4、简述现代科技革命对马克思主义哲学的丰富和发展。5、简述“科学技术是第一生产力”的基本涵义。6、什么是生产关系必须适合生产力性质的规律?这一规律有什么现实指导意义?7、掌握“度”的实际意义。8、如何理解人类社会的物质性。9、阶级的实质是什么?为什么说阶级是生产发展到一定阶段的产物?10、如何正确认识社会主义社会的改革?11、简述生态系统的含义和构成。12、用可能性和现实性关系的原理,说明在实际工作中发挥主;观能动性的重要意义。13、主观能动性与客观规律性的辩证关系。14、简述人类对地理环境的依赖性。15、实践与认识的辩证关系。16、真理与谬误的关系。17、简述人类历史上及当代环境问题。应该如何正确认识和对待环境问题?18、人口因素不同于物质生产的特点是什么?19、为什么物质资料的生产方式是社会发展的主要决定力量?认识生产方式对社会发展起决定作用的意义是什么?20、试述三种社会形态划分法和五种社会形态划分法的关系。21、如何正确认识国家的政治职能和社会职能之间的关系?22、如何理解生产资料所有制形式在整个生产关系中的决定性作用?23、简述社会进步是客观的历史过程。24、主观和客观、认识和实践之间具体、历史的统一。25、简述劳动在从猿变人过程中的重要作用。26、用主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理,说明我国坚持以经济建设为中心和两手抓的重要意义。27、简述社会意识相对独立性的含义及具体表现。28、简述人民群众创造历史的作用及其社会制约性。29、用矛盾特殊性的原理，说明具体问题具体分析的意义。30、简述劳动过程是劳动的一般性质和劳动的社会形式的统一31、如何理解社会基本矛盾的运动过程推动着社会形态由低级到高级不断地进化和变革?32、简述哲学的基本问题。33、现代生产力系统包括哪些要素?如何理解“科学技术是生产力”。34、哲学物质范畴与自然科学物质结构理论的关系。35、简述社会心理和思想体系及其关系。36、地理环境在社会发展中有什么作用?37、杰出人物在历史上的作用主要表现是什么?38、经济社会形态和技术社会形态是如何划分的?提出技术社会形态概念的意义?39、简述社会形态发展的统一性和多样性及其相互关系的原理。40、简述由必然王国向自由王国的飞跃是一个历史过程。41、简述国体和政体的关系。42、解放思想与实事求是的关系。43、什么是经济基础和上层建筑?政治上层建筑和观念上层建筑及关系是什么?44、简述人的价值实现的途径。45、从共产主义作为世界无产阶级的伟大实践,说明共产主义并不渺茫。46、马克思主义认识论和党的群众路线的关系。47、什么是社会基本矛盾?为什么它们是社会基本矛盾?48、简述阶级消灭和国家消亡的条件。49、简述类人猿进化为人类的内在根据、外部条件和决定性因素。50、简述在个人和人民群众的历史作用问题上两种根本对立的观点。51、简述马克思主义关于人的本质理论的正确性。52、形而上学否定观的错误。53、简述英雄创造历史的唯心史论的根源。54、如何理解坚持历史决定论与承认主体选择的作用的一致性原理?55、人口因素在社会发展中的作用是什么?56、简述自由与必然的对立统一关系。57、简述无产阶级政党的群众观点和群众路线,及其理论基础。58、简述社会意识的一般特点。59、什么是社会进步?其衡量的标准是什么?60、简述经济基础和上层建筑的辩证关系。61、简述社会改革的普遍性和特殊性。62、认识的主体和客体的关系。63、简述人类社会和自然界的辩证关系,分析对待人与自然关系的两种错误态度。64、列宁的物质定义及其重大意义。65、能动的反映是摹写与创造的统一。66、简述不同社会形态中不同性质的交往类型。67、人类与动物的主要区别是什么?掌握人与动物的区别对理解历史唯物主义基本原理重要意义是什么?68、简述我国人口问题及其形成的原因。69、简述个体意识和群体意识的区别和联系。70、简述马克思主义哲学的理论来源。简答答案1.答:马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性,承认物质对意识的决定作用;也承认意识对物质的能动的反作用。(1)所谓意识能动的反作用,是才旨意识对人在实践基础上能动地认识世界和改造世界的指导作用。(2)意识对物质的反作用即意识的能动性主要表现:意识活动是一种主动的创过过程。这种创适性不仅表现为意识通过对感性材料的加工改造,找出事物的内部联系和规律性,在思维中再现事物的本质;而且还突出地表现在能通过想象在思维中创造世界上.没有的新事物。意识可以通过实践,改变物质的存在形态。不仅能够反映当前的事物和现象,还可以追忆过去的事情,并能根据对事物规律性的认识预测未来。意识活动具有目的性、计划性。意识对客观世界的反映同人的需要是分不开的,总是带着一定的目的和计划而进行的。人在行动以前,总是根据已知的事实和条件,在头脑中形成一定的目的,并依据这种目的建构准备实行的计划。实践就是在这种目的和计划指导下的行动。意识的能动性突出表现在对客观世界的改造上。反映客观世界并不是最终目的,“全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。”意识活动虽然不是实践活动,但它和实践结合在一起,实现对客观世界的改造。意识能反作用于主体,影响人体的生理过程和活动。这是一个非常普遍的事实。一个人精神是否愉快,心情是否舒畅,对于平的身体健康状况有重要的影响,就是意识反作用于意识主体的表现。总之,意识的反作用或能动性从根本上说是对客观世界的改造。 (3)要正确发挥意识的能动性,使对客观世界的改造获得成功,就,需要具备一定的条件。必须遵循物质运动的客观规律。只有掌握了事物的客观规律,才能使意识能动性得到有过的发挥,才能在实践中成功地改造客观世界,真正为人类造福。 必须具备必要的物质手段。没有一定的物质手段,特别是工具,意识的能动性就不能发挥和实现。没有显微镜,人不可能认识微生物世界,更谈不上对它的利用。 意识能动性的发挥还同事物所处的环境有密切关系。任何事物都处于同其他事物的联系之中,它既作用于其他事物,必然受周围事物之间的影响。因此,要改变一事物就不能不受到该事物所处环境的局限,这是发挥意识能动作用时所必须考虑的。 （4）意识能动性的实现必须通过一定的途径,这个途径就是实践。 意识本身只是精神、思想观念等,它本身并没有什么实在的力量,也不能实现什么。所以人们常说:思想、精神、理论是苍白的。 思想、理论、精神只有掌握了群众,变成指导群众的实践,才能显示它的巨大威力,它自己也才能得到实现。要把意识变为现实的物质力量,就必须通过物质实践活动才能实现。因为实践作用于物质的过程也就是意识自身对象化的过程,匙,就是使主观的点西见之于客观,使客观世界发生符合主观的目的、愿望的改变的过程。正因如此,我们说,实践是意识能动性实现的根本途径。2.答:马克思主义哲学与具体科学是一般和个别的关系,二者既有区别又有联系。 (1)它们之间最明显的区别是研究对象不同。具体科学以世界的某一特殊领域的具体规律作为自己的研究对象,因而具有个别性和特殊性;而马克思主义哲学则是以自然界、社会和人类思维的最一般规律作为自己的研究对象,因而具有一般性和普遍性。(2)它们之间又是密切联系的。一方面,马克思主义哲学要以各门具体科学为基础,它深深扎根于各门具体科学的沃上之中,没有各门具体科学发展的成就,马克思主义哲学不可能产生,也不可能发展。另一方面,马克思主义哲学为各门具体科学的研究提供正确世界观和方法论的指导。(3)从事具体科学研究的人,既要坚持马克思主义哲学的指导,不断排除研究过程中的和这一领域中存在着的唯心主义和形而丰学的世界观和方法论的影响;又要注意避免把马克思主义哲学等同于具体科学,借口坚持马克思主义哲学而取消具体科学的研究。3.答:(1)生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关朵。生产关系体余的构成主要有三个方面:生产资料的所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系(包括交换)和产品的分配方式。这三项内容是互相制约、互相影响的,其中生产资料所有制形式起着决定作用,是整个生产关系的基础。 (2)生产关系可以分为两大类型:一类是以生产资料公有制为基础的生产关系,包括原始公有制的生产关系和共产主义公有制的生产关系;另一类是以生产资料私有制为基础的生产关系,包括奴隶制的生产关桑、封建制的生产关系和资本主义的生产关系。4.答:现代科技革命的迅速发展,必将对马克思主义哲学的发展起巨大的推动作用。 (1)现代科学革命主要包括信息论、控制论、系统论的创立,遗传学和分子生物学的建立,高分子物理学、空间科学、海洋科学、材料科学等。现代技术主要指电子技术、原子技术、分子设计技术、材料合成技术、空间技术、生物工程、电子计算机技术、海洋工程、激光技术、信息技术等。现代科技革命是包括科学和技术两方面的革命。现代科技革命,使人类社会在经济、政治、军事、思维才式、生产才式等方面发生了深刻而巨大的变化,也必然会对马克思主义哲学的发展起巨大的椎动作用,使之得到丰富与发展。（2）现代科技革命的迅速发展,给马克思主义哲学以巨大影响。 现代科技革命在许多领域实现了重大突破,使得人类对世界的认识和改造活动达到前所未有的广度和深度,深化和括展了马克思主义哲学的宇宙观。例如,射电望远镜的发明和使用,使人们对宏观宇宙的观察可达到二百亿光年以上。物质结构理论,特别是夸克禁闭理论,使人们对微观宇宙的认识达到前所木有的水平。现代科技革命所取得的丰硕成果,证实、充实和丰富了马克思主义哲学的一系列基本原理。例如:爱因斯坦相对论以确凿的科学事实揭示了物质和运动、物质运动与时间空间的不可分割性,有力地证明了马克思主义哲学关于世界物质统一性原理。又如现代系统科学丰富了马克思主义哲学关于世界普遍联系的原理。再如电脑科学和现代人工智能技术,极大地充实了意识的本质和能动作用的原理。现代科技革命提出的许多新的问题,推动着马克思主义哲学的进步和发展。如宇宙的起源和演化问题,生命科学和生物工程提出的伦理问题,计算机的广泛应用所引发的各种社会问题等等,都需要马克思主义哲学为指导进行深入的研究和探索。在这种研究和探索过程中,推动和促进马克思主义哲学的进一步完善和发展。面对现代科技革命的迅速发展和挑战,马克思主义哲学必须对现代科技革命的提出的问题,作出新的哲学概括,否则就将落后于时代,失去其作为时代的精神精华的资格。5.答:“科学技术是第一生产力”,这是一个反映时代精神的科学真理。这个真理主要有以下三层涵义。 (1)科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中。科学应用于生产过程,渗透到生产力的其它各类要素中去,从而转化为直接的现实的生产力。(2)科学对生产的发展具有主导作用和超前作用。物质生产对科学起归根结底的决定作用,科学对物质生产的发展起主导作用和超前作用,技术是联结科学和生产的中间环节。 (3)科技进步走推动生产力发展的重大杠杆。6答:生产关系必须适合生产力性质的规律包含三项内容: 首先,生产力决定一定的生产关系能否产生及其发展变化的方向； 其次,生产关系对生产力的发展具有巨大的反作用; 最后,生产力和生产关系之间由基本适合到基本不适合、再到新的基础上的基本适合的矛盾运动。 这一规律的现实指导意义在于:这一规律是在任何社会都起作用的最基本、最普遍的规律;是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的理论依据;特别是对我国正在进行的改革开放和社会主义现代化建设,具有重大的指导意义。我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,就是以这一规律为理论依据的。7答:(1)度是事物保持自己的质的数量限度(或范圈、幅度),它体现着质和量的对立统一。事物的度的两端的界限叫关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。事物的量在度的范围内的变化,事物不会发生质变,量变超出度的范围,事物就发生质变。 (2)掌握事物的度对于我们的认识和实践具有重要意义。 首先,只有认识了事物的度,才能准确把握事物的质。当人们的认识还停留在质的阶段时,对事物的认识还是模糊的、笼统的。由质进到量,对事物的认识就较清晰一些。只有把握了度,才能对事物有清晰准确的认识。 其次,只有准确地,把握事物的度,才能提高指导实践活动的正确准则,坚持适度原则,防止“过”或“不及”。当需要保持事物的相对稳定性时,人的自觉活动要设法使其量变不超出度的范围。人们通常说的“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”、“过犹不及”,都是要求在实践中坚持适度原则。8答:(1)马克思主义哲学以前的唯物主义都是“半截子”的唯物主义。它们在自然观上是唯物主义的,一到社会历史领域,就背叛了物质第一性、意识第二性的前提而陷入了唯心主义。 (2)马克思主义哲学的一个重大贡献,就是把辩证唯物主义的自然观同社会历史观结合起来,使得社会历史现象得到了唯物主义的理解,使得唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义哲学。而马克思主义哲学之所以能做到这一点,根本原因在于把科学的实践观引进到哲学中来,使它成为自己的哲学的基础。 (3)由于科学实践观的确立,使得社会的物质性得到了正确的揭示和有力的证明。 劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。现代科学研究证明,人类是由数千万年前的一种森林古猿进化而来的。由猿进化到人的决定性环节是劳动,其根本标志是工具的生产和使用。当进化,中国古猿第一次用自制的工具(不论这种工具是何等的粗糙和简陋)在生产食品时,枪,便将自己同其他一切动物从根本上区别开来,使自己变为人。劳动不是个别人的孤立活动,而是一种集体行为。劳动实践从一开始就是一种社会性活动。它不仅生产人们生存所必需的产品,同时也生产人与人之间的社会关系,为社会的产生和存在奠定了基础。 物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提。马克思主义哲学认为,人们为了能够创造历史就必须能够生活。首先就需要吃喝住穿以及其他一些,求西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。物质生活资料的生产活动是一种物质活动,它是各种社会实践中最基本的实践。在这种生产活动过程中所结成的人与人的关系即生产关系是一种物质关系,它是人类社会的基础。 全部社会生活在本质上是实践的。人类活动是物质活动的结果,又是物质存在的一种特殊形态。社会生活是异常丰富和复杂的,有经济的(物质的)、政治的、精神的等社会活动和社会交往。其中起决定性作用的因素,是人们的物质活动和物质交往。因此,一切观念、思想、法律、宗教等,归根到底是由物质原因引起的,也应从社会的物质关系中得到解释和说明。综上所述,我们不难发现,人类社会是自然界长期发展的产物,是物质世界的一个特殊组成部分。人类社会它不是神创造的,也不是精神的产物,而是物质运动的一种存在形态。9答:(1)阶级的实质是:一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级首先是一个经济范畴,划分阶级的唯一标准,即不同的集团在生产关象中的地位不同。 (2)阶级的产生和存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联悉,这是因为阶级是一个历支范畴,它不是从来就有的,也不会永远存在了去,阶级的产生和存在,既是生产发展到一定程度的产物,又是生产不发达的结果。原始社会由于生产力十分低了,没有剩余产品、没有生产资料私有制、没有剥削的可能,也就没有阶级划分。随着生产力的发展,出现了剩余产品,劳动力有?价值,为阶级的产生提供了可能性。生产力的发展也促使社会分工以及随社会分工而产生的产品交换,出现生产资料私有制,使阶级的产生由可能变为现实。当生产力高度发展,社会财富可以充分满足每一个人的需要,任何人都没有必要占有别人的剩余劳动的时候,阶级就必然消灭。10答:正确认识社会主义社会的改革应注意以下原则: (1）改革是社会主义制度的自我完善。这是由社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定的。它是非对抗性矛盾,可以通过社会主义制度本身不断地得到解决。改革的目的是兴利除弊,使社会主义制度的优越性更加充分地发挥出来。 (2)改革是共产党领导下的社会主义制度的自我完善过程。改革必须在党领导下,按照党的路线、方针、政策,有计划、有步骤地进行。 (3）改革是依靠人民群众,发挥人民群众创造力的社会主义变革过程。 (4）改革是在安定团结的政治环境中的社会主义发展过程。必须创造一个长期稳定的社会环境,保持安定团结的政治局面,才能保证改革的顺利进行。 (5)必须确处理坚持四项基本原则和坚持改革开放这两个“基本点”之间的关系。四项基本原则是立国之本,改革开放是强国之路。11答:生态采统是指生物群落和环境之间构成的综合体。生态系统是复杂的自然率统之一。一个生态系统由四个基本部分构成,即生产者、消费者、分解者和非生物环境。 生产者指绿色植物和某些能进行光合作用和化能作用的细画。消费者指直接或间接以生产者为食物的各种动物。分解者主要指细菌、真菌和其他一些微生物。非生物环境包括温度、光照、水分、土壤、空气、矿物盐等。12答:(1)可能性与现实性之间的关象是对立统一的关系。首先,可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。现实性是业已实现了的当下的客观实在,可能性则是目前尚不存在,以后才会出现(或并不一定能出现)的点西。可能性还不是现实性。其次,可能性与现实性又是统一的。一方面,二者相互依赖、不可分离。现实性不能离开可能性,这是由可能性转化,而来的,不可能的点西永远不会成为现实;可能性也不能离开现实性,它的内在根据存在于现实之中。另一方面,可能性与现实性在一定条件下相互转化。现实性是由可能性发展和转化,而来的,同时它又包含着新的可能性,这种新的可能又将转化,为新的现实。客观事物的发展就是在可能性和现实性的相互转化过程中实现的。(2)掌握可能性和现实性辩证关系原理具有重要意义。首先,可能性不等于现实性,一切工作都要从现实出发,而不要从可能出发。可能的点西是可能出现而未必一定出现的求西,以这样的求西为依据是不牢靠的。正确估计事物发展的各种可能性是必要的,但要把自己活动的依据建立在现实性这个可靠的基础上。其次,为了使好的可能性转化,为现实,我们必须在尊重客观规律的基础上,自觉地发挥主观能动性。现实的可能性有多种,基本上有好的可能性和坏的可能性两种。可能性向现实性转化的过程,就是两种相反的现实可能性互争实现的过程。在有人参与的事物的发展过程中,哪种可能性会转化,为现实,除了一定的客观条件起作用外,人的主观能动性起着巨大作用。人通过发挥主观能动性,可以创造有利条件,改变不利条件,争取使好的可能性变为现实,避免坏的可能性实现。即使坏的可能性变为现实,发挥人的主观能动性,也可以做到有备无患,减少不必要的损失。这就是所谓“做最坏的打算,力争最好的结果”。13答:（1）主观能动性亦称自觉能动性,是才旨主观对客观的能动作用,是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。主观能动性为人类所特有,是人区别于动物的特点。规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然的联系,它与本质、必然性是同等程度的概念,把握了事物的本质及其关象,把握事物的必然性,毡,就把握了事物的规律。规律具有客观性、稳定性和重复性及普遍性的特点。 （2）客观规律性与主观能动性是两个完全不同的领域,客观规律性是属于物质世界自身;主观能动性是属于意识。但两者又都统一于世界的物质性。两者之间的关系是辩证的。 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。主观能动性表现为对客观世界的改造,要忽达到预期目的,确保人们改造世界成功,唯一的前提就是尊重客观规律,按客观规律办事。也只有按客观规律去改过世界的活动,才是真止的自觉活动。否则,与客观规律相违背的活动,一定会导致挫折和失败,非但不能算作自觉能动性,只能是一种盲动和蛮干,必将受到客观规律的惩罚。因此,人们的目的必须以客观事物的规律为基础,脱离或违背客观规律的目的不能有效地指导人们的自觉活动。 充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。这是主观能动性的又一层关系,这种关系的实质就是主观能动性与客观规律性在实践基础上的互相转化。 首先,客观规律向主观意识的转化,这是说人们在实践中认识了事物的规律,用观念去把握这种规律,这时客观规律便转化,为人的主观意识。 其次,人的意识再把自己认识的规律同目的、理恕结合起来,形成计划、方案、政策、方针等,并把它付诸实践,实现对客观世界的改造,使之又转化为客观的点西。上述的全部过程都是人的主观能动性的表现。所以尊重客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。尽管规律是客观的、不可抗拒的,但人在规律面前不是毫无作为,恰恰相反,人们通过发挥主观能动性不仅可以认识规律,而且可以利用规律为人类造福。14答:地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和。地理环境是人类物质生活的必要条件之一,人类对地理环境的依赖主要表现在: (1)地理环境是人类赖以生存的场所。离开适合人类生存的地理环境,人类就无法生存。 (2)地理环境为人类提供生活资料和生产建设的资源。这些资源分为:生态资源、生物资源、矿物资源。15答:认识和实践的关系是对立统一的。实践是整个人类认识的基础,实践对认识具有决定作用,主要表现在以下四个方面:第一,实践是认识的来源。人的认识是以客观世界的事物为对象,但是只有那些被人的实践活动所指向的事物,才与人发生相互作用,才能成为人们认识的对象。也就是说,认识产生实践的需要,哪些事物成为人们的认识对象,取决于人们社会实践的需要和水平。哪些与人的需要无关的事物,不会成为认识对象。并且,只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。单凭直观,人们在一定程度上,能认识客体,但只能使人接触事物少量的表面现象,不能揭示事物的本质和规律。只有在变革客体的实践中,使客体许多隐匿的现象暴露出来,人们通过分析大量的现象,揭示事物的本质和规律。毛泽东指出:“你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得革梨子,亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。”一切真知来源于实践。但对每一个人来说,不可能事事都去实践。接受间接经验也是获得知识的重要途径。而间接经验也是源于别人的实践。直接经验与间接经验的关系是源和流的关束。第二,实践是认识发展的动力,认识是随实践的发展而发展的。首先,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题,推动人们去进行新的探索和研究。其次,实践给人们提出新课题的同时,也不断提供大量有关的经验标准以及新的认识工具,使人们能不断解决认识问题,使认识不断向前发展。再次,实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力。人在实践活动中,不断使神经系统受到新的剌激,从而逐渐改变和完善了神经j在统的功能和结构,使思维能力和认识能了不断提高。第三,实践是检验认识真理性的唯一标准。人们在实践中形成认识,是否正确地反映了客体的本质和规律,是否具有真理性,只有回到实践中去才能检验。第四,实践是认识的目的。人们认识世界的目的在于指导实践,有效地改造世界。实践是认识的最终归宿。总之,认识的产生、发展、检验和归宿,认识过程的每一环节,都依赖于实践。所以,实践的观点是辩证唯物主义认识论第一的和基本的观点。实践是认识的基础,对认识具有决定作用。同时,我们也必须注意到认识对实践具有能动作用。这种能动作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。正确的认识和理论,可以指导实践指向适当的对象,采取正确的方法,从而取得成功。错误的认识和理论,会引导实践指向不适当的对象,采取错误的方法,从而导致失败。16答:真理与谬误是对立的统一。真理和谬误是对立的,真理是对事物及其规律的正确反映,谬误是对事物本来面目的歪曲反映,二者在一定范围内的对立足绝对的,不能混淆。真理和谬误又是统一的,一方面,真理与谬误相比较而存在,相斗争而且展;另一方面,真理与谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误的转化主要表现为:真理是具体的,任何真理都有其适用的条件和范围,如果超出了其适用的条件和范围,真理就会变成谬误。例如牛顿力学是适用于宏观低速运动范围的真理,如果把它用于微观高速运动,就会变成谬误。此外,把真理性的认识从完全的科.学体系中孤立起来,真理也会转化为谬误。谬误向真理的转化主要表现为,谬误是正确认识的先导,可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性的认识。17答:(1)由于人类的活动所引起的生态平衡的破坏,从而对人类生产和生活产生的不利影响,称之为环境问题。 (2)人类在不同的历史阶段存在不同的环境问题:在人类社会发展初期,常常由于过度的采集和持猎,消灭了一个地区的许多物种,破坏了自己的食物来源,这是渔猎时代的环境问题。整个古代,农业的自发的发展,破坏了大片森林,很多地方生态平衡遭到破坏,这是农业社会的环境问题。人类当今面临的环境问题,即随着科学技术进步和工业的发展,大量废弃物排向环境,许多地才环境污染发展成为社会公害。当代环境问题表现为:空气污染严重;世界性水源危机;森林惨遭毁灭;物种不断减少;臭氧层变薄等。 (3)当代日益严重的环境问题使我们认识到,人类必须以-种全面的态度对待和支配,自然界,即对人类支配自然的强大能力进行全面的理解,以科学、道德、审美三者统一的全面尺度对自然界进行全面的利用和支配,而不要片面地强化人类对自然界的攫取。要反对盲目乐观和消极怠、观的态度。正确的态度应该是把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来,把人类生活需要的内在尺度与生态环境规律的外在尺度有机结合起来。18答:所谓人口,是一个色拾人口数量、质量、构成、人口的发展、人口分布和迁移、人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合范畴。与物质生产相比,人口生产具有自身的特点,主要表现: (1)人口生产的周期较长。人口生产周期指一代人生育一代人的间隔时间。 (2)人口生产的形式与物质生产的形式不同。在历史上,人口生产始终是在家庭范围内进行的。物质生产则只是在其一定阶段上才以家庭为单位进行。 (3)人口生产的结果与物质生产的结果不同。生育后代是人口生产的必要环节。而物质生产的结果是生产出为满足人们物质需要的物质产品。 (4)人口生产具有较强的惯性。这种惯性使人口生产具有重要性和渐进性。物质资料生产则较长惯性,即可以较快地使某些产品的数量增加或减少。19答:(1)生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式,包括生产力和生产关系两个方面,是特定的生产力和特定的生产关系的统一。生产方式在社会发展中的决定作用,主要表现:生产方式是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物界的根本标志。生产方式是人类和人类社会得以存在和发展的基础。生产活动是形成人类一切社会关系的基础。生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。 (2)认识生产方式对社会发展起决定作用有着重要意义:历史唯物主义在生产劳动的发展史中找到了理解全部人类历史的钥匙。从生产劳动的观点出发来考察和理解人类社会发展的历史,就客观地、全面地揭示了人类社会的辩证过程及其规律性。20答:(1)五种社会形态划分法,是根据生产关系的不同性质划分社会形态,因而人类历史就相应地划分为依次更替的五种社会形态,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。三种社会形态划分法,是根据作为社会主体的人的发展状况,把人类历史划分为人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会三种依次更替的社会形态。人的依赖性社会即自然经济社会,物的依赖性社会即商品经济社会,个人全面发展的社会即产品经济社会。 (2)三种社会形态划分法和五种社会形态划分法,它们各自从不同角度和不同侧面说明了人类社会发展的进程和社会发展阶段的划分,共同揭示了人类社会发展的一般规律。这两种划分法在本质上是统一的。人的依赖性社会或自然经济社会包括原始社会、奴隶社会,封建社会;物的依赖性社会或商品经济社会指的是资本主义社会,我国社会主义初级阶段毡,属于商品经济社会;个人全面发展的社会或产品经济社会,则指的是未来共产主义社会。21答:(1)国家的政治职能,即国家充当阶级压迫工具的职能。国家的社会职能,包括调整本阶级内部各个社会成员,各种政治派别以及本阶级和同盟者阶级之间的关系,以维护本阶级和同盟者阶级的共同利益,免得因内部矛盾而使其阶级利益受损害,调整其他各种社会关系,以保持社会秩序的安定和保障各种社会活动的正常进行;组织领导社会生产活动和科学文化教育事业。 (2)国家的政治职能和社会职能的关象在于:国家承担社会职能,是从统治阶级利益出发,为统治阶级服务的。任何一个统治阶级,只有行使好各种社会职能,它的国家政权才能巩圄和强大有力,才能使国家发挥阶级压迫工具的作用。也就是说,国家行使社会职能是它行使阶级压迫工具职能的基础。22答:生产资料所有制形式在生产关系体系中的决定作用,主要表现: (1)生产资料所有制形式是生产劳动得以进行的前提。劳动者与生产资料相结合的社会形式,就是生产资料所有制形式。只有劳动者和生产资料以一定才式结合起来才能进行生产劳动。 (2)生产资料所有制形式决定整个生产关系的性质。与历史上依次经历的五种生产资料所有制形式相适应,有五种不同性质的生产关系即原始公有制生产关泉、奴隶制生产关系、封建制生产关桑、资本主义生产关系和共产主义公有制的生产关余。 (3)生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关怠。生产资料所有制形式的类型,决定人们在生产中的地位和自相互关系的性质;生产资料私有制的具体形式的具体形式不同,使人们在生产中的地位及其相互关率也具有不同特点。 (4)生产资料所有制形式决定产品的分配才式。生产和生产资料的所有制形式,对产品分配方式起决定作用。23答:社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律的前进运动。社会进步是客观的历史过程,其原因在于: 首先,社会进步的最根本动力在于社会内部的基本矛盾,即生产力与生产关泉、经济基础与上层建筑之间的矛盾。 其次,阶级社会发展的阶级斗争是社会发展的直接动力。再次,社会进步走人民群众根本利益的要求,人民群众是社会进步的决定力量。 最后,社会的发展,也是一个辩证否定的扬弃过程,因此,社会形态必然是由低级向高级发展。24答:认识的辩证过程体现了主观和客观、认识和实践之间具体的历史的统一,它们的统一是具体的,是指主观认识与客观实际相符合,是在一定历文条件下的符合,是在社会实践发展到一定历史阶段上的符合。它们的统一是历史的,是指主观认识随着社会实践的发展而发展,与不断发展着的社会实践相适应。人们的认识落后于客观实践的发展阶段,都是离开了主观和客观、认识和实践之间的具体的历史的统一。思想认识落后于社会实践,是保守主义,是右的错误;超越社会实践,是冒险主义,是“左”的错误。毛泽东指出:“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的左的或 右的错误思想。”25 答:在猿变人的过程中劳动具有决定意义。首先,劳动促使类人猿前、后肢分工,创造了人的手。类人猿逐渐从使用天然工具到学会自己制造和使用劳动工具,形成真正严格意义上的劳动,猿的手也就变成了人的手。其次,劳动创造了人脑,推动了语言与意识的产生和发展。工具的使用延长和扩大了人的感觉,促进了脑的发达。劳动过程中,彼此交流思想和经验的需要逐步产生了语言。劳动和语言的产生与发展,产生了意识和人类所特有的抽象思维能力。再次,通过劳动形成了人类的社会关系。在生产劳动中,人与人之间结成了社会生产关系。在生产劳动和生产关系的基础上,人们还从事其他社会活动,形成其他社会关系,如政治关系、思想关系等,从而形成了人类社会。26答:(1)主要矛盾和次要矛盾的关系。 在复杂事物的发展过程中,有许多矛盾存在,这些矛盾的发展是不平衡的,其中有一种属于支配地位、起着决定作用的矛盾,这就是主要矛盾。其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互影响、相互作用,并在一定条件下相互转化。首先,主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展,对事物的发展起决定作用,主要矛盾解决得好,次要矛盾就可以比较顺利地得到解决次要矛盾解决得如何,反过来影响主要矛盾的解决。其次,主要矛盾与次要矛盾的地位不是一成不变的,在一定条件下它们可以相互转化,即主要矛盾转化,为次要矛盾,次要矛盾上升为主要矛盾。基于主要矛盾与次要矛盾的关系,我们在观察和处理问题时,要首先抓住和解决主要矛盾,同时又不可忽视次要矛盾,统筹兼顾,并且还要注意主要矛盾与次要矛盾的转化,不失时机地转移工作重点。主要矛盾与次要矛盾关系的原理,对于我们今天社会主义现代化建设具有重要的指导意义。当前,我国现处于社会主义初级阶段,主要矛盾是人民日益增长的物质文化,需要同落后的社会生产之间的矛盾。阶级斗争虽将在一定范圈内长期存在,在某种程度上还可能激化,但已不是我国社会的主要矛盾。为了解决我国现阶段的主要矛盾,必须坚持以经济建设为中心,集中力量发展生产力。只有大力发展生产力,才能不断提高人民的生活水平,增强我国的综合国力,巩圄社会主义制度,为其他各种社会矛盾的顺利解决创造有利条件。另外,我们在集中力量抓经济建设的同时,还要注意解决好其他社会矛盾,坚持一余列两手抓:一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设;一手抓改革开放,一手抓打击犯罪;一手抓经济建设,一手抓民主法制。只有这样,才能推动社会主义现代化建设事业全面进步。(2)矛盾的主要方面与次要方面。不仅同一事物中的各个矛盾是不平衡的,而且同一矛盾双方的力量也是不平衡的,其中居支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要才画和次要方面是相互影响、相互制约,并在一定条件下相互转化。首先,矛盾的主要方面支配次要方面,事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的;矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。其次,矛盾的主要才曲和次要方面的地位也不是固定不变的,在一定条件下可以相互转化,随着矛盾双方主次地位的转化,事物的性质也就发生了变化。基于矛盾的主要方面和次要方面的这种关系,我们在分析问题时,要分清主流和支流,抓住主流、正确认识事物的性质,同时也不能忽视支流,并且注意主流和支流的转化。矛盾的主要方面和次要方面关系的原理,对于指导我们正确认识我国社会主义现代化建设的形势具有重要意义。党的十一届三中全会以来,我国的改革开放和社会主义现代化建设取得巨大成就,综合国力显著增强,广大人民的物质文化生活水平有明显的提高,社会经济以较快速度持续发展,社会稳定。我们取得的成绩是主流,是主要的。但是前进过程中也出现了一些困难和问题,那是支流,是次要的。因此,我们要继续坚定信心、巩固成绩,同时也不忽视支流,防止支流向主流的影响,集中力量抓好经济建设这个中心,把“两个文明”一起抓,将我国的四化建设推向新阶段。27答:社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时,还具有自身的能动性和独特的发展规律,它的发展与社会存在并不总是保持着一致和平衡。社会意识的相对独立性主要表现在以下方面:(1)社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性。主要有以下两种畸形:首先,社会意识往往落后于社会存在的变化。其次,社会意识有时可能超越现实社会存在的发展状况。(2)社会意识与社会经济发展水平的不平衡性。这种不平衡性主要有两种表现:一种表现是,从历史的纵向看,在社会经济发展水平较高的阶段,某些社会意识形式的发展水平可能较低;相反,在社会经济发展水平较低的阶段,某些社会意识形式的发展水平却较高。(3)社会意识的发展具有历史继承性。即任何时代的社会意识,都和以前时代的社会意识有联系,它的产生和发展要以前人所积累的思想材料为前提,继承前人的思想成果。 (4)社会意识各种形式之间相互作用、相互影响。一般地说,政治和法律思想对其他社会意识形式的影响最大。另外,社会意识对社会存在的反作用,也是社会意识相对独立性的一个重要表现。28答:(1)人民群众是指椎动历史发展的绝大多数成员的总和;人民群众是一个历史范畴,在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。 (2)人民群众创造历史的作用主要表现在:第一,人民群众是物质财富的创造者。从根本上说,人民群众是社会发展的最终决定力量一一社会生产力的体现者,是推动历史前进的最伟大的物质力量。第二,人民群众是精神财富的创造者。人民群众的社会实践是人类一切精神文化发展的源泉和动力;劳动群众的物质生产活动,是人们从事精神活动的物质前提;人民群众直接参加了精神财富的创造活动。第三,人民群众是实现社会变革的决定力量。人民群众是社会革命的主体,一切真正的革命运动,实际上都是人氏群众自己起来摧毁那些腐朽的社会制度的斗争。 (3)人民群众创造历史活动是受既定的社会历史条件制约的。在不同的历史时期和不同的社会历史条件下,人民群众创造历史的具体作用和具体结果是不同的。29答:矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。这就是说不仅世界上矛盾无处不在、无时不有,而且事事有矛盾、时时有矛盾,不同事物的矛盾又是各不相同,即使同一事物内部各个方面也各不相同。世界上万事万物之所以各不相同,就是由于它们所包含的矛盾各有其特殊性。 矛盾的特殊性原理有着重要的实际意义,分析矛盾的特殊性,就要坚持具体问题具体分析。一方面,分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。只有分析矛盾的特殊性,才能把不同事物区别开来,正确地认识事物。另一方面,分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。不同的矛盾只能用不同的方法解决。只有具体地分析矛盾的特殊性,才能找到正确解决某一矛盾的特殊方法,“一把钥匙开一把锁”,从而取得成功。如果千篇一律地用同一种方法解决各种不同的矛盾,那必然失败。因此,具体问题具体分析是马克思主义的本质和活的灵魂。30答:劳动过程是劳动的一般性质和劳动的社会形式的统一。所谓劳动的一般性质是指一切社会形式中的劳动共有的性质,即劳动是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。劳动过程不仅具有抽象的一般性质,而且具有特定的社会形式。一方面,人类的劳动只有在一定的社会关系、社会结合形式中,才能得以展开和发展。另一方面,劳动又加强了人与人之间的社会联系,使个人与社会之间的纽带更加密切和坚圈。劳动作为一个完整的过程,是自然过程和社会过程的统一。31答:(1)社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。生产力发展到一定阶段,使生产关系越来越不相适应生产力进一步发展的要求,引起生产关系的变革。 (2)生产关系(经济基础)变革的客观要求又导致上层建筑的变革,新的上层建筑的建立,保证了新的生产关系的形成和发展,从而促使生产力获得解放。 (3)社会基本矛盾运动总是由基本适合到基本不适合,再到新的基础上的基本适合,是一个川流不息、万古常新的循环过程,而每次这样的循环,都把人类社会推进到一个较高的阶段。32答:(1)哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,即意识和物质的关系问题。 （2）思维与存在的关系问题有两方面的内容: 思维和存在、意识和物质何者是第一性的?何者是本原?对这个问题的不同回答而分成两大阵营。凡是断定意识、思维是第一性的,存在、物质是第二性的,即主张精神对自然界说来是本原的学说,组成唯心主义阵营;凡是认为存在、物质是第一性的,意识思维是第二性的,即主张物质是自然界的本原的学说,则属于唯物主义的各种学说。思维和存在、意识和物质何者为第一性的问题,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。与之相联系,社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。社会存在和社会意识何者为第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。认为社会存在决定社会意识的属于历史唯物主义;反之,认为社会意识决定社会存在的,属于历史唯心主义。 我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说,这个问题叫做思维和存在的同一性问题。绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。认为思维与存在有同一性的,其观点属于可知论。但也有些哲学家否认认识世界的可能性,或者至少是否认彻底认识世界的可能性,其观点属于不可知论。 (3)围饶着哲学基本问题,唯物主义同唯心主义之间展开了激烈的斗争和争论。除了世界的本原问题,即世界是什么的问题之外,还贯穿着世界是怎么样的?即世界是运动、变化的;还是僵死不变的问题。主张世界是运动、变化的观点是辩证法的宇宙观,主张世界是静止不变的观点是形而上学的宇宙观。因此,在唯物主义和唯心主义的对立斗争中,始终交织着辩证法与形而上学的对立和斗争33答:(1)生产力是人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力。生产力的要素或成分,按照一定的比例和形式结合起来,形成生产力的整体功能,就是生产力系统。生产力东统由独立的实体性因素、运筹性的综合因素、渗透性因素和准备性因素四类要素构成。独立的实体性因素包括具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、以生产工具为主要内容的劳动资料、劳动过程中被加工的劳动对象;运筹性的综合因素包括经济管理、分工协作、预测决策等;渗透性因素主要指自然科学;准备性因素主要指教育。 (2)自然科学,包括基础科学、技术科学、应用科学等。自然科学本身是关于自然界的现象、性质和发展规律的知识理论体率,是一种社会意识形式,一种精神现象,因而不是现实的物质生产力。但是自然科学又是一种特殊的社