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国学经典考试题及答案 国学经典考试题一一单选题1谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句里的庠序指的是 b a官府 b学校 c家庭 d社会2学而优则仕概括了 a 关于教育目的的主张a孔子 b孟子 c董仲舒 d朱熹3世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是 c a论语 b师说 c学记 d孟子4民为贵社稷次之君为轻体现了孟子的 d a教育思想 b学术思想 c等级观念 d民本思想5不愤不启不悱不发的思想最早出自 a a论语 b学记 c四书集注 d孟子6学记上说不陵节而施这句话体现了 a a循序渐进的教学原则 b启发性教学原则c因材施教的教学原则 d巩固性教学原则7虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也 孟子是用反面事例来强调学习要 c a专心致志 b磨练意志 c持之以恒 d深造自得8我国最早提出启发式教学思想的是 d a朱熹 b孟子 c董仲舒 d孔子9提出建国君民教学为先主张的著作是 c a大学 b论语 c学记 d中庸10孔子的教育思想在他的言论集 b 中有充分反映a大学 b论语 c学记 d中庸11学记要求学不躐等属于 a 教学原则a循序渐进原则 b巩固性原则 c因材施教原则 d直观性原则12下列名言属于孟子说的是 d a志士仁人无求生以害人有杀生以成仁b百工居肆以成其事君子学以致其道c士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎d富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈13学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也 一句出自 c a论语 b师说 c学记 d孟子14不愤不启不悱不发这句话出自 b a学记 b论语 c五经四书 d说文解字15要在问题开头启发学生思考但不提供现成的答案就是学记强调的 b a博学于文 b开而弗达 c强而弗抑 d道而弗牵16孟子认为人皆有恻隐之心羞恶之心辞让之心和 a a是非之心 b进退之心 c悲喜之心 d善恶之心17学记是 c 四十九篇中的一篇a大学 b论语 c礼记 d中庸18中国古代提出有教无类的思想家是 a a孔子 b孟子 c荀子 d墨子19 c 是我国先秦时期教育思想的概括和总结a大学 b论语 c学记 d中庸20一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣 这个故事说明了 b 对教育的影响a父母 b环境 c老师 d教学方法21以孔孟为代表的儒家其核心思想就是 b a义 b仁 c礼 d智22我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是 c a大学 b论语 c学记 d中庸23孔子提出的因材施教符合个体身心发展的 b a不平衡性要求 b个别差异性要求 c顺序性要求 d互补性要求24荀子以 a 作比喻说明通过学习后学可以超过前人学生可以超过老师a青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水b吾尝跂而望矣不如登高之博见也c不积跬步无以至千里不积小流无以成江海d锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂25建国君民教学为先这句话反映了教育与 b 的关系a经济 b政治 c军事 d文化26荀子把教学或学习过程具体化为闻见知行四个环节并把 d 看作是最终目标a闻 b见 c知 d行27孟子曰博学而详说之将以反说约也此话意在说明广博地学习详尽地解说目的在于融会贯通后返归到 a 上去a简约 b复杂 c炫耀 d文化28 d 在中国教育史上开创了与教育内发说截然相反的教育外铄论a孔子 b孟子 c墨子 d荀子29子贡问政子曰足食足兵民信之矣这个回答体现出孔子 a 的治国思想a取信于民 b为政以德 c讲究礼节 d因材施教30孟子以 b 为教育思想的理论基础a人性恶 b人性善 c人性无善恶 d人性有善恶312000多年前孔子就提出了与教育机会均等相类似的朴素主张他的有教无类的观点体现了 a a教育起点机会均等 b教育过程机会均等c教育条件机会均等 d教育结果机会均等32先秦思想的集大成者是 c a孔子 b孟子 c荀子 d墨子33孟子认为 a 是社会伦常秩序得以建立的基础和基石a教育 b政治 c经济 d军事34孔子在 b 上主张仁者爱国克己复礼a教育 b政治 c经济 d军事35学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也反映了教学的 d a因材施教原则 b巩固性原则 c启发性原则 d教学相长原则36宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其家人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣孟子以这则揠苗助长的寓言说明了 c 的重要性a巩固性 b启发性 c循序渐进 d因材施教37孔子在 a 方面提出有教无类因材施教等主张a教育 b政治 c经济 d军事38在对人性的看法上荀子主张 b a人性善 b人性恶 c人性无善恶 d人性有善恶 39要严格要求学生但决不使学生感到压抑 就是学记强调的 c a博学于文 b开而弗达 c强而弗抑 d道而弗牵40孟子认为恻隐之心是 b a智之端 b仁之端 c义之端 d礼之端41荀子以 b 作比喻说明人借助学习可以有很大的进步a蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也b登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰c不积跬步无以至千里不积小流无以成江海d锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂42论语中可以看出孔子认为治国治民最根本的是 a a教育 b政治 c经济 d军事43春秋时期是思想家百家争鸣的时期 b 是儒家的代表人物a墨子 b孔子 c韩非 d老子44故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能孟子此话意在强调成大事者应该 b a专心致志 b磨练意志 c持之以恒 d深造自得45荀子认为在学习过程中人们的思想方法容易片面妨碍认识事物的全貌因此他提出了 c 的思维方法a注重积渐 b闻见知行结合c解蔽救偏兼陈中衡 d虚壹而静专心有恒46下列名言属于孔子说的是 a a志士仁人无求生以害人有杀生以成仁b百工居肆以成其事君子学以致其道c士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎d富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈47下列语句哪一句体现了环境对人的影响 d a躬自厚而薄责于人则远怨矣 b博学于文约之以礼c三人行必有我师焉 d性相近也习相远也48温故而知新可以为师矣的思想出自 b a学记 b论语 c四书集注 d孟子49教学相长循序渐进等教学原则最早出自 b a论语 b学记 c尚书 d孟子50学记上说 道而弗牵强而弗抑开而弗达这句话体现了 b a循序渐进的教学原则 b启发性教学原则c因材施教的教学原则 d巩固性教学原则51反映孔子教育民主思想的主要言论是 a a有教无类 b不愤不启不悱不发c知之为知之不知为不知是知也 d博学于文约之以礼52季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃这个回答体现出孔子 b 的治国思想a取信于民 b为政以德 c讲究礼节 d因材施教53颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也 孟子此话中提出了 c 的观点a以意逆志 b以己度人 c知人论世 d诗无达诂54三人行必有我师焉的下一句是 a a择其善者而从之其不善者而改之b择其好者而从之其不好者而改之c选其善者而跟之其不善者而更之 d择其善者而学之其不善者而更之55 c 说明如果不积累就不能达到远大的目的a蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也b登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰c不积跬步无以至千里不积小流无以成江海d锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂56孟子认为有无 b 是人和禽兽相区别的重要标志a知识 b先天善良本性 c才能 d财富57孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度他在中国历史上首次提出 c 指出人的天赋素质相近打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵优越的思想a道之以德齐之以礼有耻且格 b学而优则仕c性相近也习相远也 d博学于文约之以礼58在孔子的教育内容中 b 占首位a文化知识 b道德教育 c自然科学 d生产劳动59孟子认为君子的教育方式有五种有的像及时雨一般润泽万物有成全品德的有培养才能的有解答疑问的还有以流风余韵为后人所自行学习的这体现了 d 的精神a诲人不倦 b循序渐进 c由博反约 d因材施教60宋代开国宰相赵普曾有半部 a 治天下的名言a论语 b荀子 c孟子 d韩非子61学记用 d 来形象地说明教师在教育过程中的主导作用a三人行必有我师焉 b温故而知新可以为师矣c学而不思则罔思而不学则殆 d善歌者使人继其声善教者使人继其志62谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句出自 c a大学 b论语 c孟子 d中庸63子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也这一段讲 a 的重要性a躬身实践 b冥思苦想 c学思结合 d废寝忘食64学记认为教学成败的关键在 b a教材 b教师 c教法 d学法65荀子认为成为老师的条件有四种而 d 并不包括在这里面a尊严而使人敬畏 b年老而有威信 c懂得精微的道理而又能清楚阐述 d博学66战国后期从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是 c a大学 b论语 c学记 d中庸67学而不思则罔思而不学则殆的思想出自 c a学记 b大学 c论语 d师说68子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也 反映了孔子提倡一种 b 的教学方法a循序渐进 b因材施教 c启发诱导 d有教无类69学记中提出的杂施而不孙则坏乱而不修的主张对应的教学原则应是 b a因材施教原则 b循序渐进原则 c巩固性原则 d启发性原则70孔子招收的学生有出身平民的颜回子路曾参原宪仲弓等也有贵族家庭出生的孟懿子南宫敬叔司马牛等还有商人出生的子贡和大盗出生的颜涿聚这反映了孔子提倡一种 d 的教学原则a循序渐进 b因材施教 c启发诱导 d有教无类71在下列主张中比较准确地体现了启发性教学原则的是 c a学不躐等 b各因其材 c开而弗达 d温故而知新72学而时习之温故而知新反映了 d 教学原则a系统性 b启发性 c思想性 d巩固性73孔子教学的主要科目是六艺六艺指的是 a a礼乐射御书数b诗书礼乐易春秋c文法修辞辩证法礼乐书数射御d算术几何文法辩证法天文书数74玉不琢不成器人不学不知道 出自 a a学记 b大学 c论语 d师说75孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异但更强调学而知之重视 d a循序渐进 b启发性 c巩固性 d因材施教76子曰学而不思则罔思而不学则殆 这一段讲 c 的重要性a躬身实践 b冥思苦想 c学思结合 d废寝忘食77学记反对死记硬背主张要引导学生但决不牵着学生的鼻子走这个观点的就是 d a博学于文 b开而弗达 c强而弗抑 d导而弗牵78齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子 这个回答体现出孔子 c 的治国思想a取信于民 b为政以德 c讲究礼节 d因材施教79 b 体现了荀子很重视环境对人的发展的影响a青取之于蓝而青于蓝b蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑c骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍d积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉80孔子主张 c 扩大了教育对象a为政以德 b以礼治国 c有教无类 d因材施教81乐的起因是 a a是由人心中产生的 b是由不同是声音相互应和产生的c是事物影响的结果 d是由古圣先贤著作的82声音之道与政治相通所以乱世的音乐显得 b a安详 b怨恨 c愤懑 d欢快83先王治乐的原因是 a a提供治理人民的方法 b教人民欣赏音乐c给人民带来快乐 d丰富人民的业余生活84礼乐不可斯须去身出自 d a大学 b易经 c论语 d礼记85先王设置专门的官吏施行乐教的原因是 c a设置一个官僚机构安插冗员 b拉近政府与百姓的距离c善民心易风俗 d提升国家形象86只知晓歌曲而不知晓乐的是 b a禽兽 b老百姓 c君子 d以上皆对87先王制定射乡食飨的礼仪是用来 c a调节人对安乐的享受 b制定婚姻冠笄的礼仪c使人交往正常化 d指导人们如何射乡食飨88先王用礼是为了 a a节制人心 b调和人生c推行国家政策 d防止倾邪的行为89礼是用来 b a协和感情 b区别等级 c使人亲近 d相互尊敬90达到了乐的要求便会 a a没有怨恨 b没有争斗 c没有穷困 d没有灾难91明圣的意思是 c a制作礼乐的人 b传授礼乐的人c传授与制作礼乐的人 d在学术道德上取得极高成就的人92教育对于人民而言就像寒暑不及时对人民进行教育就会 b a发生饥荒 b有伤世风 c产生疾病 d劳而无功93研究礼乐的结果是 a a提高内心的修养 b了解民心所向c丰富精神生活 d以上皆非94人生而静天之性也的意思是 c a人生很平静这是上天注定的 b人生没有大起大落c人出生没有情欲这是天赋予的本性 d人生的情欲是由上天注定的95凡事豫则立不豫则废下列说法对的是 b a凡事预先计划好就会成功不预先计划好也可能成功b豫同预c一个人不预先计划好就会成残废人d站着预习等于浪费光阴96文质彬彬然后君子出自 a a论语 b荀子 c春秋 d中庸97感于物而动故形于声声的意思是 a a声音 b声乐 c歌曲 d名声98乐是由 a a从内心发出来的 b在外貌上表现c从自然中音响而来 d从乐器中演奏而来99乐宜适中乐强调过分了就会 b a使人疏离不相亲 b使人随便放浪c协和感情 d使人平和安静100乐得到通行就会使 a a人心向道 b人心思逸 c人心向善101汉代著名文献对贤良策的作者是谁 b a王充 b董仲舒 c贾谊 d郑玄102汉代首先提出独尊儒术思想的是谁 b a王充 b董仲舒 c贾谊 d郑玄103立大学以教国设庠序以化于邑中的庠序是指什么 c a公园 b医院 c学校 d监狱104以下句子翻译错误的是 c a夫万民之从利也如水之走下不以教化提防之不能止也万民追逐利益就像水向下流一样不用教化来做提防就不能防止了b诗曰夙夜匪解xi诗经说从早到晚都不懈怠c书云茂哉茂哉尚书说茂盛啊茂盛啊d然则常玉不瑑不成文章然而一般的玉不雕琢的话就不能成就美好的花纹105下列句子中通假字不正确的是 c a而颛zhun为自恣苟简之治 颛通专专门b埽so除其迹而悉去之 埽通扫扫除c渐jin民以仁 渐通间离间d臧cng于骨髓 臧通藏收藏106下列句子中汉字注音不正确的是 d a此皆可使还至而有效者也还xunb自非大亡道之世者亡wc如以汤止沸抱薪救火汤tngd不以教化堤防之堤t107我们需要怎样做才能见闻广博心智聪明 a a努力勤勉钻研学问 b无所事事异想天开c贪图玩乐乐于享受 d安于现状不思进取108君王制作乐主要是用来做什么的 c a打发时间 b制造气氛 c改变民风感化民俗 d其他109诗曰夙夜匪解是什么意思 b a从早到晚都在解题 b从早到晚都不懈怠c早出晚归 d早上和晚上都没有时间110乐的声音是在什么情况下发出来的 b a天灾人祸 b社会和谐 c国家衰亡 d其他111圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么 c a严禁学术 b焚书坑儒 c扫除乱世迹象恢复教化 d什么也不做112古代的君王将什么作为管理人民的重大事务 a a教化 b物质诱惑 c行暴政 d其他113然则常玉不瑑不成文章出自以下哪篇 d a三字经 b百家姓 c千字文 d对贤良策114强勉行道的行道指什么 c a行动 b替天行道 c践行圣人的学说或道理 d人行横道115汉代时称呼学校为什么 d a校 b庠 c序 d庠序116秦朝继承周朝之后重禁文学这里的文学指 a a儒家学说 b现代文学 c当代文学 d其他117以下说法不正确的是 d a用仁来熏陶人民用义来砥砺人民用礼来规范人民就能使人民习俗美善b如果教化已经鲜明习俗已经成就子孙遵循下去过个五六百年仍然不会衰败c汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革d乐是用于给君王行乐而不是用来改变民风感化民俗的118夫虞氏之不为政久矣中的虞氏指 a a虞舜 b虞姬 c虞美人 d其他119纵观周朝秦朝君王统治因为缺少什么而导致灭国 c a货币 b实权 c王道 d法度120朽木不可雕也粪土之墙不可圬也出自 c a孝经 b诗经c论语公冶长 d千字文121天所赋予人的就叫做 c a道 b教 c性 d义122子曰好学近乎 c a仁 b智 c知 d勇123凡事豫则立不豫则废言前定 a a则不跲 b则不用 c则不废 d则不穷124有弗学 b a问之弗知弗措也 b学之弗能弗措也c思之弗得弗措也 c辨之弗明弗措也125唯天下至诚为能尽其性能尽其性 a a则能尽人之性 b则能尽物之性c则可赞大地之化育 d则可以与天地参矣126温故而知新 d a敏而好学 b诲人不倦 c不耻下问 d敦厚以崇礼127中庸的核心思想是 c a中立 b平庸 c中和 d保守128宋代理学家把 a 大学论语孟子合在一起作为四书a中庸 b三字经 c弟子规 d诗经129中庸是 c 四十九篇中的一篇a大学 b论语 c礼记 d四书130中庸一开头就指出天命之谓性率性之谓道修道之谓教只是继承了思孟学派 b 的思想a天命论 b性善论 c初本论 d其它131 c 的实现需要有人性的依据故要尊重德性发扬自己的先天的善性a学习 b教育 c学习和教育 d其它132为了实现新课程的核心理念为了每一位学生的发展就必须实现 b 的中和a学生教师 b主导主体 c学校家庭 d其它133中庸强调了教育的 a 的和谐a本质与作用 b过程与方法 c主观与能动 d主导和主体134不闻不若闻之闻之不若见之见之不若知之知之不若行之学至于行而止矣行之明也明之为圣人继承和发展了孔子讲过的 c 的关系a教与学 b师与生 c学与思学与行 d行与知135中庸认为人可以从两条途径得到完善一是发掘人的内在天性称为尊德性二是通过对外部世界的求知以达到人的内在本性的发扬称为道问学这两条途径是 a a相依并进相辅相成 b相矛盾 c相中和 d相抑制136人性的完善要依赖于 c 故要注意后天的学习和掌握文化知识a学习 b教育 c学习和教育 d其它137中庸继承了重视 b 的个别差异的思想a群体 b主体 c个体 d其它138运用在学习中中庸强调 a a主体的主观能动作用 b 主体的主导作用 c客体的主观能动作用 d客体的主导作用139大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行故曰苟不至德至道不凝焉下面的注释理解不正确的一项是 b a洋洋盛大浩瀚无边 b优优很多的忧愁c其人指圣人 d凝聚引申为成功140下面的译文不正确的一项是 d a诚者天之道也诚之者人之道也译文真诚是天的德性追求真诚的人的德性b有弗学学之弗能弗措也译文有不曾学过的知识学习了还不能通晓就不放弃c有弗问问之弗知弗措也译文有不问过虑的疑问问了还不明了就不放弃d有弗思思之弗得弗措也译文有不曾考虑的问题考虑了还不得其解就放弃141大学之道 a 在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得a在明明德在亲民 b在名明德在亲民c在明明德在兴民 d在明名德在亲民142所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自 a a谦 b律 c醒 d查143所谓修身在正其心者身有所 c 则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正a 奋第 b奋弃 c忿惕 d负第144所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所敬畏而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下 a 矣a鲜 b闲 c兼 d先145所谓治国必齐其家者其家不可教而能教人者 a 之a无 b弃 c众 d去146所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不 a 是以君子有挈矩之道也a倍 b众 c广 d出147如切如磋者道学也如琢如磨者自 d 也a齐 b律 c 醒 d修148心诚求之虽不中不 a 矣a远 b偏 c责 d负149汤之盘铭曰 a 日日新又日新a苟日新 b近日新 c今日新 d再日新150欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在 a a格物 b知物 c其物 d及物151自天子以至于 a 壹是皆以修身为本a庶人 b众人 c草民 d庶民152所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子 a 也a必慎其独 b必慎其慎 c必独其慎 d必独其独153是故君子有 a 己而后求诸人无诸己而后非诸人a诸 b知 c彼 d其154大学是 b 系统的经典论著a释 b 儒 c道 d法155在大学中教育过程与政治过程是一个 a 的过程a统一 b矛盾 c融合 d发展156修身齐家安天下出自于以下哪一部经典 c a礼记 b中庸 c大学 d春秋157大学篇中明明德的目的就是为了要 a a亲民 b治民 c为民 d富民158从大学的三纲领看教育的最高目的是 a a政治目的 b经济目的 c文化目的 d历史目的159大学原为理记的第 d 篇a38 b40 c39 d41160 a 的精神贯穿在大学始终a伦理道德教育 b君王至上 c儒学 d政治修明1总结提炼出知行合一的道德教育学说的古代教育家是 b a朱熹 b王守仁 c韩非子 d黄宗羲2与人论学亦须随人分限所及如树有这些萌芽只把这些水去灌溉萌芽再长便又加水自拱把以至合抱灌溉之功皆是随其分限所及若些小萌芽有一桶水在尽要倾上便漫坏他了传习录下门人黄直录体现出的教学原则是 d a可接受性原则 b循序渐进原则 c启发性原则 d因材施教原则3凡授书不在图多但贵精熟量其资禀能二百字者止可以一百字常使精神力量有余则无厌苦之患而有自得之美传习录训蒙大意示教读刘伯颂等体现的教学艺术是 b a自主学习 b量力而精 c愉快教学 d尊重个性4王阳明的心即理是指 d a内心的想法就是客观现实 b内心和外在相统一的的境界c客观现实受主观的制约 d自己的道德认识和道德实践相统一5古之君子其责己也重以周其待人也轻以约原毁选读其中重的正确解释是 b a重要 b严格 c以为重 d重视6怠者不能修而忌者畏人修 原毁选读其中修的正确解释是 d a修养 b修身 c养性情 d进修求上进 7其责人也详其待己也廉详故人难于为善廉故自取也少原毁选读其中廉的解释是 b a廉洁 b少低 c清廉 d廉政8纪事者必提其要纂言者必钩其玄进学解最正确的大意是 c a做事选精当的事情说话一定要有玄机b记叙事情选最重要的记叙言论掌握言外之意c对记事之文一定提取它的要点对言论之编一定勾划出它深奥的意义d记事的人要选重要的人写言论的人要有涵养9韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的师说目的在于 a a光复师道 b论述教师的价值 c传授学习方法 d树立师德10传道受业解惑也的业指 c a事业 b学业 c古人六艺之业 d专业知识11业精于勤荒于嬉行成于思毁于随揭示了 b 规律a教育 b学习成败 c道德教育 d人的成长12对蒙养弗端长益浮靡朱子语类的正确理解是 a a儿童时期的思想道德教育的重要性 b成人对小孩的影响 c小孩与成人道德教育的因果关系 d道德教育的任务有阶段性13抵观书先须熟读使其言皆若出于吾之口继以精思使其意皆若出于吾之心然后可以有得尔泛观博取不若熟读而精思朱子语类提倡读书比较好的方法是 b a广闻博览 b熟读而精思 c多方汲取 d反复思考14朱熹认为的小学教育阶段年龄段是 b a612岁 b815岁 c7-12岁 d5-12岁15朱熹认为的大学教育阶段年龄段是a a15岁以后 b1520岁 c16岁以后 d18岁以后16朱熹认为小学教育重在教事不同大学教育内容的重点是 a 即重在探究事物之所以然a教理 b认识事物 c传授科学知识 d明人伦17朱熹国家建立学校之官遍于郡国盖所以幸教天下之士使之知所以修身齐家治国平天下之道而待朝廷之用也学校教育的主要任务是 d a修身 b传授治国之道 c传授家族礼仪 d为朝廷培养有用的人才18朱熹重要的道德修养方法是 c a明人伦 b明确伦理纲常 c居敬 d反省19朱熹说读书是自家读书为学是自家为学不千别人一线事别人助自家不得体现他主张的教学原则是 a a自动和适时的启发 b勇猛奋发和温故时习 c教人有序不可说等 d笃行博学与专精结合20朱熹说道不能安坐等其自至只待别人理会来放自家口里体现他主张的教学原则是 d a笃行博学与专精结合 b勇猛奋发和温故时习c教人有序不可说等 d自动和适时的启发21朱熹说圣贤千言万语无非只说此事须是策励此心勇猛奋发拨出心肝与他去做如两边擂起战鼓莫问前头如何只认卷将去如此方做得功夫若半上半下半沉半浮济得甚事 体现他主张的教学原则是 b a笃行博学与专精结合 b勇猛奋发和温故时习 c教人有序不可说等 d自动和适时的启发22朱熹说人而不学则无以知其所当知之理无以能其所当为之事学而不习则虽知其理能其事然亦生涩危殆而不能以自安习而不时虽日习之而其功夫间断一暴十寒终不足以成其习之功矣他强调了 a 的教学原则a时习 b笃行 c博学与专精 d勇猛奋发23朱熹的教人有序不可说等的最准确理解是 c a不断努力 b循序渐进 c遵循由易而难由近而远的阶段且努力学习则自有进步d学习要有计划性24朱熹说徒明不行则明无所有空明而已徒行不明则行无所问冥行而已他强调的主要观点是 c a知的作用 b行的重要性 c知行并进 d知与行的关系25颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富体系宏大的家训成为我国封建时代家教的集大成之作被誉为 a a家教规范 b处世哲学 c集大成之作 d家庭教科书26颜之推认为培养的人应该具有应世经务的能力这种人是指 d a清谈家 b章句博士 c状元 d服务国家的统治人才27为了培养行道以利世的实用人才颜之推提倡的教育内容是 a a实学 b章句 c诗词歌赋 d四书五经28颜之推说父母威严而有慈则子女畏慎而生孝矣是说父母的教育应该 c a严爱 b慈爱 c严慈结合 d顺其自然29颜之推特别重视为人之道的教育最主要的主张是 a a强调为人厚重 b强调孝与仁 c强调为人厚道 d强调诚实守信30颜之推认为厚重的道德品质包括忠君孝顺谦恭和 a a礼让 b城市 c谦逊 d厚道 31知中有行行中有知 王守仁认为知行是 b a两回事 b一回事 c 两截 d不相干32以知为行知与行的关系是 a a知决定行 b行决定知 c 二者相干 d二者不相干33王守仁的籍贯是 c a广东 b河南 c浙江人 d福建人34王守仁是那个朝代的 c a宋朝 b元朝 c明朝 d清朝35传习录是他的问答语录和论学书信集分为上中下卷是一部儒家简明而有代表性的 a 著作a哲学 b文学 c历史 d社会学36王守仁是宋明 d 的集大成者是明朝中期有影响的教育家a哲学 b文学 c历史 d主观唯心主义37王守仁的一生著作甚丰其中在哲学上最重要的是b a王文成公全书 b 传习录 c大学问 d进学解38韩愈在句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也诗句中指出理解书本知识a a重要 b不重要 c有的重要 d有的不重要39韩愈惑而不从师其为惑也终不解矣讲述了 c a 有的疑惑可以不解 b学生自悟的重要性 c教师解惑的重要性 d有的疑惑不重要40韩愈的籍贯是现在b 省a河北 b 河南 c陕西 d山东41下列作品属于韩愈的是 d a明儒学案 b留别海昌同学序c广师说 d 韩昌黎集42 a 事者必提其要纂言者必钩其玄a纪 b记 c计 d既43怠者不能 a 而忌者畏人修a修 b秀 c休 d羞44纪事者必提其要纂言者必钩其玄译文正确的是 b a 对记事之的人提取它的要点对造谣者划出它深奥的意义b 对记事之文一定提取它的要点对言论之编一定勾划出它深奥的意义c 记事情要抓主要的内容说话要抓住玄机d 记事情抓要点说话抓重点45其责人也详其待己也廉其中详的正确解释是 c a详细 b仔细 c 对别人要求 高 d端详46种树者必 a 其根 种德者必养其心a培 b赔 c配 d倍47夫同言而信信其所 d 同命而行行其所服a 钦 b勤 c清 d 亲48 人之爱子罕亦能均自古及今此弊多矣的正确解释是 b a 每个人都爱孩子很少不能做到平等对待从古到今这种弊病一直都很多b 人们爱孩子很少能做到平等对待从古到今这种弊病一直都很多c 每个人都爱孩子很少能做到平等对待从古到今这种弊病一直都不多d人们都一样爱孩子从古到今这种弊病不多见49兄弟不 a 则于侄不爱a睦 b慕 c牧 d目50今有施则奢俭则吝如能施而不奢俭而不吝可矣的最正确的解释是 c a当今常有讲施舍就成为奢侈如果能够做到施舍而不奢侈节俭而不吝啬那就好了 b讲节俭就变成吝啬的情况节俭而不吝啬那就好了 c 当今常有讲施舍就成为奢侈讲节俭就变成吝啬的情况如果能够做到施舍而不奢侈节俭而不吝啬那就好了 d 如果能够做到施舍而不奢侈节俭而不吝啬那就好了51礼云欲不可纵 d 不可满a自 b只 c治 d志52宇宙可臻其极 a 不知其穷a情性 b 清醒 c 情形 d庆幸53颜之推是 a 朝代人a北齐 b 北周 c 宋 d清54颜之推祖籍是现在的 d 省a山西 b 陕西 c 江西 d 山东55将天下正大底 c 去处置事便公a 事理 b明理 c道理 d道与理56以自家 c 去处之便私a思意 b司仪 c私意 d思议57蒙养弗端长益 a a浮靡 b富民 c福民 d抚民58大抵观书先须熟读使其言皆若出于吾之口继以精思使其意皆若出于吾之心然后可以有得尔泛观博取不若熟读而精思此句说明读书的方法是 c a 熟读 b 精思 c熟读与精思 d 泛观博取59父母威严而有慈则子女畏慎而生孝矣说明孩子的教育 c a 应该严格 b 应该慈爱 c应该严格与慈爱结合 d 应该因人而异60夫同言而信信其所亲同命而行行其所服从教育的角度说明 d a 言教的重要性 b 身教的重要性 c身教胜于言教 d 教育者的 人格魅力有利于言教61生子咳提师保固明孝仁礼义导习之矣凡庶纵不能尔当及婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使止则止比及数岁可省笞罚说明孝仁礼义等教育 d a 应该从小开始 b 无所谓 c一律从出生开始 d 根据外在环境和孩子自身条件力求越早越好62贤俊者自可赏爱顽鲁者亦当矜怜说明对待贤俊者和顽鲁者这两类孩子的态度是 c a偏爱贤俊者 b偏爱顽鲁者 c 贤俊者与顽鲁者同等 d 不偏爱对待63有偏宠者虽欲以厚之更所以祸之体现出对孩子的爱应该d a偏宠