【岳麓版】历史选修一：第11课《综合探究：体会移风易俗》ppt课件.ppt

第三单元西方近代早期的改革 第11课综合探究 体会移风易俗 风俗学术界通常把风俗解释为积久而成 在一定的地域和群体中重复出现的行为方式 三国时代的阮籍认为 造始之教谓之风 习而行之谓之俗 也就是说 风 是指自上而下推行的教化 俗 则为下层民间的传习教化 什么是风俗 春秋战国时期 分处泰山南北的鲁和齐 风俗反差极大 成为鲜明对比 临淄七万户 甚富而实 其民无不吹竽鼓瑟 击筑弹琴 斗鸡走犬 六博踏趵者 家敦而富 志高而扬 战国策 齐策 试从生存环境 经济基础 政治格局 文化传统 施政方针等方面分析齐鲁风俗差异的原因 从生存环境和经济基础来看 鲁国位于泰山南 属黄土质 非常适合农耕 小农经济是其经济基础 齐国位于泰山之北 多盐碱地 着重发展和经营手工业 盐业和商业 从政治格局 文化传统和施政方针来看 鲁国地处军事战略要地 受到周王室的重视 较完整地保留了周文化 齐国偏远 周王室的控制较弱 礼法控制也相对松弛 齐国为了实行富强而改革旧俗 这一切铸就了齐鲁文化的差异 关于匈奴风俗是否 贱老 的辩论司马迁 史记 匈奴列传 记载了汉使在匈奴与中行说就匈奴风俗展开辩论的一段对话 汉使指责 匈奴俗贱老 中行说驳斥道 匈奴明以战攻为事 其老弱不能斗 故以其肥美饮食壮健者 盖以自为守卫 如此父子各得久相保 何以言匈奴轻老也 先前匈奴人羡慕中原的丝织品 于是中行说令人穿着汉朝的丝绸衣服骑马 驰草棘中 衣祷皆裂敝 以示不如毡裘之完善也 分析汉 匈风俗差异的原因 原因 匈奴以军事立国 靠军事发展 过着游牧的生活 汉朝以儒学立国 人民主要从事农耕生产 材料一明中后期朱载堉作 醒世词 描绘世态人情 世间人睁眼观看 论英雄钱是好汉 有了它诸般称意 没了它寸步也难 人为铜钱 游遍世间 求人一文 跟后擦前 材料二明中后期 奴富至数百万 初缙绅皆丑之 而今则乐与为朋矣 恬然无复廉耻之色 缙绅家之女 婚嫁 惟财是计 不问非类 昔人所丑 今人所趋也 林居漫录 导致风俗变迁的因素是什么 材料三昨日到城市 归来泪满襟 遍身女衣者 尽是读书人 见闻杂记 上述材料反映晚明社会风俗发生了什么变化 结合当时的历史背景 说明导致这种变化的原因 变化 出现了拜金 重商 怪异之风 原因 任何思想都是一定时代的产物 从明朝中后期开始 我国社会发生了重大变化 商品经济发展 资本主义萌芽产生 教材中材料所反映的变化就是这种现象在社会生活领域中的反映 移风易俗 旨在倡导新风尚 革除陈规陋习 废止恶俗 是社会变革的一个重要方面 移风易俗往往还具有开风气之先 为改革开路的特殊作用 移风易俗与改革 移风易俗之一 秦始皇 匡饬异俗 秦始皇废分封 立郡县 车同轨 书同文 统一度量衡 开创了大一统中央集权格局 他在推行一系列重大改革的同时 掀起了一场大规模 匡饬异俗 的运动 秦始皇多次巡视天下 四处竖碑刻石 宣扬教化 他竭力褒扬妇女贞节 强调 有子而嫁 倍死不贞 妻为逃嫁 子不得母 要求举国 男乐其畴 女修其业 事各有序 安于男耕女织的生活 在会稽刻石的大段训诫之后 秦始皇宣称 大治濯俗 天下承风 人乐同则 嘉保太平 后敬奉法 常治无极 舆舟不倾 千古一帝秦始皇为什么把倡导贞节新风当做巩固政权 嘉保太平 的重要保证 随着铁器 牛耕的使用和推广 小农经济逐渐成为我国古代农业的基本经营模式 秦始皇倡导贞节 主要是为了稳固小农经济 稳定社会秩序 进而达到巩固政权的目的 移风易俗之二 彼得大帝向胡须 长袍开战材料一 在游历西欧各国时 彼得一世注意到 俄国人的装束引起看热闹的人的冷嘲热讽 他在外国工地上干活时也深深地意识到 一个年轻活跃的民族 必须穿上不妨碍身体活动的衣服 如果俄国想大踏步地向前迈进 就不能包裹在100多年前的服装单 在彼得一世看来 剃掉胡须的现代化欧洲式面容 身上却配上拜占庭式的东方长袍 这是不可想像的 面容和服装必须相互协调 彼得一世在对胡子开刀后 非保留不可 亦必须是短而整齐的胡须 而且须交纳税金 又转向对服装开刀 尽管初看这些贵族显得有些滑稽可笑 但彼得一世毫不怀疑 随着时间的推移 所有这些俄国人也会像英国人 奥地利人和法国人一样 具有文明优雅的举止 彼得大帝发布敕令规定 男子要穿上衣 长腿裤 长靴或皮鞋 戴法国式礼帽 女人要穿裙子 欧式皮鞋 戴高装帽 有违令者 步行者罚四个戈比 骑马者罚一个卢布 不合要求的衣服被检查员当场撕毁 沙皇本人也亲自动手把过长的衣袖剪短 没过多久 所有的贵族在出席沙皇的宴会时 均换上了呢制礼服 特鲁瓦亚 彼得大帝 移风易俗之二 彼得大帝向胡须 长袍开战材料二 在一次宴会上 彼得一世 像那次剪胡须一样拿起剪刀 剪起客人们的衣袖来 一个亲眼看到沙皇这一行动的人写道 他听到沙皇一边剪一边说 大袖子太碍事到处惹祸 不是把玻璃杯拂落下地 打个粉碎 就是弄泼菜汤 撒满一身 剪下来的这一段 你还可以拿去做一双靴子 帕普连科 彼得大帝传 彼得大帝为什么要剃须易服 主要是为了学习西方文明 改变俄国落后的社会风俗 促进俄国近代化的发展 材料三1793年 乾隆五十八年 英国政府派遣的马嘎尔尼使团抵华 并赴热河承德避暑山庄谒见乾隆帝 清廷要求英使行磕头礼 七月初八日颁发谕旨 向闻西洋人用布扎腿 跪拜不便 是其国俗 为此命令官员劝说英使 遵天朝法度 虽尔国俗俱用布扎缚 不能拜跪 但尔叩见时何妨暂时松解 俟行礼后再行扎缚 亦属甚便 英国使团拒绝这个要求后 乾隆皇帝十分不悦 于八月初六日再颁谕旨称 似此妄自骄矜 朕意甚为不惬 已全减其供给 外夷人觐 如果诚心恭顺 必加以恩待 用示怀柔 若稍涉骄矜 则是伊无福承受恩典 亦即减其接待之礼 以示体制 此驾御外藩之道宜然 最后商妥了一个折中办法 马嘎尔尼以单膝下跪见英皇之礼觐见乾隆 但免去吻手的礼节 乾隆皇帝在要求英使行磕头大礼的问题上斤斤计较 对英国赠送的先进仪器 钟表 图册 车辆 武器 船只模型等礼品却毫无兴趣 请思考 乾隆皇帝与彼得大帝在对待礼俗 礼仪以及改革图强方面的态度有何差异 这种差异对清朝和俄国后来的发展产生了什么影响 差异 乾隆皇帝对西方文明采取了排斥态度 彼得大帝对西方文明采取了积极的吸收态度 影响 清朝皇帝对西方文明的态度 阻碍了西方文明与中国文明的融合 不利于中国学习先进的文化 延缓了中国近代化的进程 以使中国落后于世界 造成了近代中国被动挨打的局面 彼得一世积极学习西方文化 使俄国很快成为欧洲强国 夺取了欧洲的出海口 并走上了对外侵略扩张的道路 移风易俗之三 孙中山下令改称谓官厅为治事之机关 职员乃人民之公仆 本非特殊之阶级 何取非分之名称 查前清官厅视官等之高下 有大人 老爷等名称 受之者增惭 施之者失体 义无取焉 光复以后 闻中央各地方官厅 漫不加察 仍沿旧称 殊为共和政体之玷污 嗣后各官厅人员相称 咸以官职 民间普通称呼 则日先生 日君 不得再沿前清官厅恶称 临时大总统致内务部令 1 孙中山为