干部德能勤绩廉表现.doc

干部德能勤绩廉表现 正确理解“德能勤绩廉”，做合格的人民公仆 “德能勤绩廉”是对我们全体公务人员，尤其是党员领导干部的一条评价标准。这五个字的要求，并不是每个人都能做好的，积极探索其含义，籍以正确地指导我们工作，对我们党的事业发展具有深远意义。 一、德：何为德？古语说：“德若水之源，才若水之波”亘古至今，公认“德“是，好的品行、优秀的情操，是做人的准则。历朝历代更是把“德”作为“修身齐家治国平天下”的根本，孔子的“为政以德”和孟子的“以德服人”，要求“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。可见德兴则人旺、德高则事业旺。德的内涵是指工作人员的政治思想品德以及遵纪守法、廉洁奉公、遵守职业道德和社会公德的情况。德在不同的历史时期有不同的内涵。不同的阶级有不同的标准，但不论哪个阶级都把“德”作为考核和用人的首要标准。作为我们党的干部，要有好的德行，在待人做事上能做到忠诚、诚信、诚恳；工作中能做到“实干、干实事，取得实效，空谈误国，实干兴邦。 “喊破嗓子，不如做出样子”，“火车跑得快，全靠车头带”。胡总书记提出的“八荣八耻”就是我们德行的试金石。 我们谈“德”是根本、是标杆、是关键。俗话讲“有德无才干蠢事，无德有才干坏事，无德无才干不了事”。德才兼备属凤毛麟角，寥若晨星，我们都很期望我们的干部德才兼备，有德者增才干，有才者注意德行的修养。古代的尧舜、炼石补天的女娲、勇尝百草的神农、钻木取火的燧人氏、疏渠治水三过家门而不入的大禹等，均千古流芳。我们尤怕无德有才者，他们心不正、术不正。清乾隆年间作威作福的和珅，很有才，虽家道中落但发奋学习，过目不忘，四书、五经能通背，满汉文字水平不低！，清乾隆时期受赏识飞黄腾达，很快爬到很高位。但他德行不好，“树立私党、打击异己”，“巧取豪夺、中饱私囊”，“生活腐化、穷奢极欲”，最后落得个身败名裂，被押上千年不耻的道德审判台。 二、能：即能力。能力是有效的认识、改造和控制客观世界的综合力量。能力是对工作人员的才识和业务专业技术水平方面的要求。能力决定了工作人员是否承担得起某项工作任务的工作能力。：一个人的优势由才干、技能和知识构成，其核心是才干。才干是一个人“贯穿始终、并能产生效益的思维、感觉和行为模式”。我们党的干部中，大都可以说很有能力，但是能力再高，要用在干正事，干对人民、对集体有益的事情，尤其领导干部，不仅要自己用好能力，还要团结一切能人做好本单位的事。要有容人之心，待人之诚，否则就会出问题。 春秋战国时齐桓公用管仲，越王勾践用范蠡、文仲等成就了霸业；唐太宗李世民用魏征和房玄龄出现了“贞观之治”；汉武帝用董仲舒成就了“罢黜百家，独尊儒术”；而唐玄宗用李林甫、杨国忠而使民心向背，导致“安史之乱”。 我们不仅自己要不断提高能力，平凡工作做在前，思想工作做在前，本职工作赶在前，名誉待遇让在前，开拓创造性地做好本职工作。要让“有理想的讲理想，让有理论的人讲理论，让有道德的人讲道德”。“以诚感人者，人亦以诚应之”。 要准确把握“能”的使用尺度，注意谦虚谨慎。不要以“能”为能，居“能”自以为是，尤其不要在，用歪心思上发挥能力才干。宋徽宗书法造诣很高，但其能，用之不当，最后亡国丧身。乱世奸雄董卓不能说无能，但用的不是地方。我们的聪明能干要用在人格魅力的培养上，用在敢于坚持原则上 用在增强团结上，倘若用在挑事弄非，拉拉扯扯，搞小圈子利益上，那还不如无能！ 三、勤。指的是工作尽力尽责，勤奋不怠甘于奉献。古语说“勤能补拙”，从某种意义上说，勤奋的工作可以弥补有些能力上的不足。勤是工作态度的基本体现。也是一个人有没有良好道德素养的体现。勤是由组织纪律上的勤，工作态度上的勤，工作积极性上的勤，本职工作岗位上的勤奋敬业等方面组成。或者说勤包括积极性、纪律性、责任心和出勤率。是指工作人员是否具有积极的工作态度和事业心；工作中是否一丝不苟；平时是否肯学肯钻、任劳任怨，勤的内涵是比较好理解的，重要的是在实践中真正做到勤。通常人们用“勤勤恳恳”四个字来评价工作人员在“勤”上做得好的人。有一则故事，说某人大谈如何治国，而自己的工作做的一塌糊涂，结果被人斥之为“一屋不扫，安扫天下”。要成就事业，关键要落在“勤”字上，一生之计在于勤。就像我们做题目，看看懂了，写文章看人家的不屑一顾，但真正动手了，才知道，“书到用时方恨少”。 我们都是做基层工作的，凡事要身体力行，凡事多动手，多动脑。清雍正帝每天五更准时上朝，大多数奏章亲自批阅，有的批示多的达一千多字，不可谓不勤，但他仍担心有负天下。封建帝王尚且如此，我们遇到的事不仅更具体更实在，不勤会误事，如果不勤快，既是对自己不负责，也是对党的事业不负责。要勤读书、勤学习。我们不要以为我们的学问够了，三天不练手生。多读书，方知天外有天，楼外有楼的道理。数学家陈景润为哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；马克思写资本论，写了四十多年；书法家王羲之为练一手好字洗黑了一池水，号墨池 我们干工作不仅要勤思勤想，而且还要勤办事、勤调查。 四、绩。当然是指成绩、成效。指的是一个人的工作实绩是综合反映个人工作能力、水平和努力程度的一个标志，是业务活动和管理过程中表现出来的改造客观世界的物质或精神的成果。要正确认识对成绩的评价和态度。功劳归他人，责任归自己。那些见名誉就上，见困难就让，见成绩就唯我，见失败就推诿，这不是一个好干部所取的。领导是什么，领导就是服务。领导要更加努力，古代不少将帅，如唐朝的李靖，打了胜仗将成绩让给部将。许多老一辈共产党人面对成绩，都显得特别谦逊。 “政声人去后，民意闲聊时”。成绩不讲绝不会掉，再说老百姓心中都有一杆秤。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”？！我们要时时想到 “责任重于泰山”，天道酬勤。 五、廉。古语说：“公则生明，廉则生威”，廉洁奉公、严我们都是做基层工作的，凡事要身体力行，凡事多动手，多动脑。清雍正帝每天五更准时上朝，大多数奏章亲自批阅，有的批示多的达一千多字，不可谓不勤，但他仍担心有负天下。封建帝王尚且如此，我们遇到的事不仅更具体更实在，不勤会误事，如果不勤快，既是对自己不负责，也是对党的事业不负责。要勤读书、勤学习。我们不要以为我们的学问够了，三天不练手生。多读书，方知天外有天，楼外有楼的道理。数学家陈景润为哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；马克思写资本论，写了四十多年；书法家王羲之为练一手好字洗黑了一池水，号墨池 我们干工作不仅要勤思勤想，而且还要勤办事、勤调查。 四、绩。当然是指成绩、成效。指的是一个人的工作实绩是综合反映个人工作能力、水平和努力程度的一个标志，是业务活动和管理过程中表现出来的改造客观世界的物质或精神的成果。要正确认识对成绩的评价和态度。功劳归他人，责任归自己。那些见名誉就上，见困难就让，见成绩就唯我，见失败就推诿，这不是一个好干部所取的。领导是什么，领导就是服务。领导要更加努力，古代不少将帅，如唐朝的李靖，打了胜仗将成绩让给部将。许多老一辈共产党人面对成绩，都显得特别谦逊。 “政声人去后，民意闲聊时”。成绩不讲绝不会掉，再说老百姓心中都有一杆秤。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”？！我们要时时想到 “责任重于泰山”，天道酬勤。 五、廉。古语说：“公则生明，廉则生威”，廉洁奉公、严我们都是做基层工作的，凡事要身体力行，凡事多动手，多动脑。清雍正帝每天五更准时上朝，大多数奏章亲自批阅，有的批示多的达一千多字，不可谓不勤，但他仍担心有负天下。封建帝王尚且如此，我们遇到的事不仅更具体更实在，不勤会误事，如果不勤快，既是对自己不负责，也是对党的事业不负责。要勤读书、勤学习。我们不要以为我们的学问够了，三天不练手生。多读书，方知天外有天，楼外有楼的道理。数学家陈景润为哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；马克思写资本论，写了四十多年；书法家王羲之为练一手好字洗黑了一池水，号墨池 我们干工作不仅要勤思勤想，而且还要勤办事、勤调查。 四、绩。当然是指成绩、成效。指的是一个人的工作实绩是综合反映个人工作能力、水平和努力程度的一个标志，是业务活动和管理过程中表现出来的改造客观世界的物质或精神的成果。要正确认识对成绩的评价和态度。功劳归他人，责任归自己。那些见名誉就上，见困难就让，见成绩就唯我，见失败就推诿，这不是一个好干部所取的。领导是什么，领导就是服务。领导要更加努力，古代不少将帅，如唐朝的李靖，打了胜仗将成绩让给部将。许多老一辈共产党人面对成绩，都显得特别谦逊。 “政声人去后，民意闲聊时”。成绩不讲绝不会掉，再说老百姓心中都有一杆秤。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”？！我们要时时想到 “责任重于泰山”，天道酬勤。 五、廉。古语说：“公则生明，廉则生威”，廉洁奉公、严我们都是做基层工作的，凡事要身体力行，凡事多动手，多动脑。清雍正帝每天五更准时上朝，大多数奏章亲自批阅，有的批示多的达一千多字，不可谓不勤，但他仍担心有负天下。封建帝王尚且如此，我们遇到的事不仅更具体更实在，不勤会误事，如果不勤快，既是对自己不负责，也是对党的事业不负责。要勤读书、勤学习。我们不要以为我们的学问够了，三天不练手生。多读书，方知天外有天，楼外有楼的道理。数学家陈景润为哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；马克思写资本论，写了四十多年；书法家王羲之为练一手好字洗黑了一池水，号墨池 我们干工作不仅要勤思勤想，而且还要勤办事、勤调查。 四、绩。当然是指成绩、成效。指的是一个人的工作实绩是综合反映个人工作能力、水平和努力程度的一个标志，是业务活动和管理过程中表现出来的改造客观世界的物质或精神的成果。要正确认识对成绩的评价和态度。功劳归他人，责任归自己。那些见名誉就上，见困难就让，见成绩就唯我，见失败就推诿，这不是一个好干部所取的。领导是什么，领导就是服务。领导要更加努力，古代不少将帅，如唐朝的李靖，打了胜仗将成绩让给部将。许多老一辈共产党人面对成绩，都显得特别谦逊。 “政声人去后，民意闲聊时”。成绩不讲绝不会掉，再说老百姓心中都有一杆秤。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”？！我们要时时想到 “责任重于泰山”，天道酬勤。 五、廉。古语说：“公则生明，廉则生威”，廉洁奉公、严我们都是做基层工作的，凡事要身体力行，凡事多动手，多动脑。清雍正帝每天五更准时上朝，大多数奏章亲自批阅，有的批示多的达一千多字，不可谓不勤，但他仍担心有负天下。封建帝王尚且如此，我们遇到的事不仅更具体更实在，不勤会误事，如果不勤快，既是对自己不负责，也是对党的事业不负责。要勤读书、勤学习。我们不要以为我们的学问够了，三天不练手生。多读书，方知天外有天，楼外有楼的道理。数学家陈景润为哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；马克思写资本论，写了四十多年；书法家王羲之为练一手好字洗黑了一池水，号墨池 我们干工作不仅要勤思勤想，而且还要勤办事、勤调查。 四、绩。当然是指成绩、成效。指的是一个人的工作实绩是综合反映个人工作能力、水平和努力程度的一个标志，是业务活动和管理过程中表现出来的改造客观世界的物质或精神的成果。要正确认识对成绩的评价和态度。功劳归他人，责任归自己。那些见名誉就上，见困难就让，见成绩就唯我，见失败就推诿，这不是一个好干部所取的。领导是什么，领导就是服务。领导要更加努力，古代不少将帅，如唐朝的李靖，打了胜仗将成绩让给部将。许多老一辈共产党人面对成绩，都显得特别谦逊。 “政声人去后，民意闲聊时”。成绩不讲绝不会掉，再说老百姓心中都有一杆秤。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”？！我们要时时想到 “责任重于泰山”，天道酬勤。 五、廉。古语说：“公则生明，廉则生威”，廉洁奉公、严务专业技术能力和管理能力的运用和发挥业务专业技术提高情况和知识更新情况。而且重要的还在于，即使一个人具备了适合其岗位的能力，并且发挥了，然而还要看其能力运用的目的性是否明确、得当，手段方式是否合理、规范。 三、勤为担负工作的基本要求 勤，指的足工作尽力尽责，勤奋不怠甘于奉献。古语说“勤能补拙”，从某种意义上说，勤奋的工作可以弥补有些能力上的不足。勤是工作态度的基本体现。也是一个人有没有良好道德素养的体现。 勤是由组织纪律上的勤，工作态度上的勤，工作积极性上的勤，本职工作岗位上的勤奋敬业和出勤率等方面组成。或者说勤包括积极性、纪律性、责任心和出勤率四个方面组成。具体地说，勤是指工作人员是否具有积极的工作态度和事业心；工作中是否一丝不苟；平时是否肯学肯钻、任劳任怨，是否达到了规定的出勤率。 勤的内涵是比较好理解的，重要的是在实践中真正做到勤。通常人们用“勤勤恳恳”四个字来评价工作人员在“勤”上做得好的人。 在考核工作人员之“勤”的过程中，关键是考核其工作态度在本职工作岗位上的勤奋敬业精神和劳动工作纪律情况。 四、绩为工作优劣的集中体现 绩，指的是一个人的工作实绩是综合反映个人工作能力、水平和努力程度的一个标志，是业务活动和管理过程中表现出来的改造客观世界的物质或精神的成果。 绩一般由以下四个方面构成： 1、工作指标上的绩。即在履行职责、完成工作任务时质量好、数量多。这就是工作质量指标成绩和数量指标成绩。 2、工作效率上的绩。即完成工作任务过程中体现出来的组织效率、管理效率和机械效率高。 3、工作效益上的绩。即完成工作任务的经济效益、社会效益、时问效益等方面的效益好，取得的成果绩效就好。 4、工作方法上的绩。是指采取了什么样的好方法、什么样的好措施、什么样的好手段胜利地完成了任务。 实践证明、绩有三个明显的特点： 1、绩的大小与德、能、勤成正相关关系。 2、绩的表现形式不同。不同层次、不同性质和不同类别的工作岗位，有各自的绩的表现形成。 3、绩受复杂多样的客观因索的影响。在考核中，要充分考虑各种客观因素对绩的影响，才能正确评价工作人员的真正才干和作用。 在考核工作人员之“绩”的过程中，关键是考核其履行职责情况、完成工作任务情况，数量、质量、效益、成果的水平等情况。 五、廉是工作的道德操守 古语说：“公则生明，廉则生威”，又有“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行”，主要讲的就是道德操守对于人的重要性。 廉洁奉公、严格自律 是我们党的优良传统和作风能否保持廉洁 关系到人心向背关系企业的成败。一个单位工作状况好坏与工作人员的素质密切相关 对于领导人员来讲清正廉洁，对于普通员工来说应该视企业的资产为自己的财富，企业的振兴与发展才有希望。从这个意义上说 在考核中要加强考廉 既是坚持德才兼备标准的需要 又是坚决、持久地开展反腐败斗争的客观要求。 在实际的考核工作中，对于廉的判断，主要考核执行党和国家清正廉洁的有关规定和严格要求自己情况，有无违纪现象；自身修养，爱好是否健康向上，能否积极参加一些公益活动，自觉抵制不健康行为，遵纪守法、克己奉公、廉洁自律等状况。 六、健是工作的精神灵魂 健，不是人们望文生义所理解的健康。健的含义来自于周易乾卦象中：quot天行健，君子以自强不息quot，其含义是：天总是刚劲强健而运行不止的，君子观此象而感应身受，因而发奋图强，奋斗不息。 健、自强，在一定程度上体现了中华民族的民族精神，落实在工作中，主要体现在以下方面 1.务实精神：讲求实用，追求事功，而轻浮华，贬空谈，鄙玄虚，以务实的精神开展工作。 2.自强精神：自强不息，刚健有为，反映出朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力，表现百折不挠的开拓精神，斗争精神，完善自我的进取精神，以及在日常生活中的勤劳节俭美德。 3.宽容精神：解放思想、兼容并包兼容并蓄的精神，胸襟阔广，宽容大度，能够合理地对待大自然，能够团结各个方面的人，容纳各种不同的意见。 德、能、勤、绩、廉、健各方面的地位是：“德”是核心，即政治思想品德是核心，德的地位处在“首要”位置。“能”是本领，能的地位处在“重要”位置；“勤”是态度，是对本职岗位事业勤奋敬业的态度。勤是不可缺少的必要条件，勤的地位处在“必要”位置；绩是成果是考核的重点，绩的地位处在“重点”位置，或者说处在“落脚点”位置；“廉”是操守，是开展工作的人格保障；“健”的地位处于精神层面，贯穿于“德、能、勤、绩、廉”的整体之中。 “德、能、勤、绩、廉、健”六个方面有着密切的关系，六者之间的关系是：德是统帅、能是将领、勤是士兵、绩是战果、廉是保障、健是灵魂。保持健的作风、有德、有能、有勤、再加廉，一般说来，就能创造绩。绩，尤其是工作成绩是在德、能、勤、廉、健五者相互作用下，在改造客观世界中获得的物质和精神成果。德、能、勤、绩、廉、健缺一不可，这就是德、能、绩、廉、健的关系。 综上所述，对于每位企业成员来说，了解一下德、能、勤、绩的内涵都是必要的。这样一来，将会有利于员工个人的发展，同时，时时刻刻以企业发展为己任，锐意创新，不断进取，取得更大的成绩。psbe-rudgsveh0tw fi1vyhk3wzil4xjm5ylo7a mp8bamp d nq9cp sbeqtcf-ru gswfi1uxgj2 vyhk3wjm5y kn6zlo7an 9coradpsbe qudg q i sveh0t wfi1uxhk3wz l4xjm5yko7 amp8bampnq9c orbeqtcf-rudgsvfi1uxgj 2vyhk3wzim5y 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