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怎样书法鉴赏祭侄文稿2011-04-26怎样书法鉴赏祭侄文稿如何书法鉴赏祭侄文稿没有最好答案祭侄文稿是唐代大书法家颜真卿为记念在安史之乱中阵亡的从兄颜杲卿和侄子颜季明所写的祭文。此稿以竭诚感情主运笔墨,激情之下无心工拙,无拘无束,随心所至,个性之光鲜,形式之独具,皆前所未有者,成为书法创作言志、述心、表情的绝构。艺术的崇高来源于：第一是肃静伟大的思想,第二是强烈而冲动的感情。颜真卿的忠义气节,在封建社会里是肃静伟大的思想,对于侄儿抚念催切,震悼心颜则是人世间强烈而冲动的感情,两者撞击的结果,就成为了书法之宝祭侄稿。它是心灵的奏鸣曲、是哀极愤极的心里话是血和泪凝成的永不磨灭巨制。兰亭序为天下第一行书,元代鲜于枢称此稿为天下第二行书。前者为极喜之作,后者为极悲之写,都能天真烂然使人动心骇目两件瑰宝,哀乐虽异,其致一也。前者有法之法,后者无法之法。后者是忘情状况下的永不磨灭之作！祭侄季明文稿(又称祭侄文稿),书者颜真卿,中国书法史上最著名的三大行书书法帖之一,号称天下第二行书(另二件为王羲之书兰亭集序和苏轼书寒食帖),它也是中华十大流传到后世名帖之一；书于唐乾元元年(公元758年)；麻纸本,行书纵28.2厘米横75.5厘米,23行,每行11-12字不等于,共234字；铃有赵氏子昴氏、大雅、鲜于、枢、鲜于枢伯几父、鲜于等印；经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏,现藏中国台湾台北故宫博物院。祭侄季明文稿(颜真卿手书)祭侄文稿全称祭侄季明文稿,为中国书法史上三大行书书法帖之一,号称天下第二行书(另二件为王羲之书兰亭集序和苏轼书寒食帖),系中华十大流传到后世名帖之一。书于唐乾元元年(公元758年),麻纸本,行书,纵28.2厘米,横75.5厘米,二十三行,每行十1、二字不等于,共二百三十四字。铃有赵氏子昴氏、大雅、鲜于、枢、鲜于枢伯几父、鲜于等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏,现藏中国台湾台北故宫博物院。祭侄季明稿是颜真卿追祭从侄颜季明的平稿；杲卿和季明父子罹难之后,真卿曾派人寻得季明的头骨；他对于兄侄为国家悲壮牺钊三和颜氏家族的巢倾卵覆,忠义满腔,悲愤异常,用笔之间情如潮涌,根本无法顾及行文走笔的工拙,一气呵成,其英风烈气,倾见于笔端；文中大量的枯笔,更显得苍老挺拔流畅；若滚滚江河一泻千里-悲愤懑昂的心情流露于字里行间,观其字如睹其人-作者无心于佳,却写得精神焕发,姿态横生,笔势雄奇,超凡人圣。祭侄季明文稿全文维乾元元年,岁次戊戌,玄月,庚午朔,三日壬申,第十三叔,银青光禄(大)夫,使持节,蒲州诸军事,蒲州刺史,上轻车都尉,丹扬县开国侯真卿,以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生,夙标幼德,祠堂瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。方期戬谷,何图逆贼开衅,称兵犯顺。尔父竭诚,常山作郡,余时受命,亦在广大把土地整平。仁兄爱我,俾尔传言,尔既归止,爰开土门。土门既开,凶威大戚,贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆。天不悔祸,谁为苛虐?念尔遘残,百身何赎?呜呼哀哉！吾承天泽,移牧河关,泉明比者,再陷常山。携尔首榇,及兹同还,抚念摧切,震悼心颜。方俟远日,卜尔幽宅,魂而有知,无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。祭侄季明文稿原文(附删涂字句)维乾元元年。岁次戊戌。玄月。庚午朔。三日壬申。第十三(从父涂去)叔,银青光禄(脱大字)夫,使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生。夙标幼德。祠堂瑚琏。阶庭兰玉。(方凭积善涂去)。每慰人心。方期戬谷。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。(制涂去改被胁再涂去)。常山作郡。余时受命。亦在广大把土地整平。仁兄爱我。(恐涂去)。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。(贼臣拥众不救涂去)。贼臣不(拥涂去)救。孤城围逼。父(擒涂去)陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为苛虐。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。(河东近涂去)。泉明(尔之涂去)比者。再陷常山。(提涂去)。携尔首榇。及兹同还。(亦自常山涂去)。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。(涂去二字不辨)。卜(再涂去一字不可辨)尔幽宅。(抚涂去)。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。编纂本段译文注释祭侄季明文稿(局部)原文：维乾元元年,岁次戊戌。注释：维：语助词,常用于句首,有时也用在句中。乾元：为唐肃宗李亨纪年名称,元年,相当公元758年。岁次戊戌：岁次也叫年次。古代以岁星(木星)编年。古人将天空的赤道部位分作12平分,每平分中以某些恒星为标记。木星恰恰每一年走一平分,12年走一周。每一年岁星(木星)所值的星次与其干支称为岁次。该年的干支为戊戌。译文：时在唐肃宗乾元元年(公元758年),农历是戊戌年。原文：玄月庚午,朔三日壬申。注释：古人不仅以干支编年,也以干支纪月和纪日。纪月法从丙寅开始,60个月(五年)为一周期。纪日亦以甲子为第一日,60日为一周期。朔：月亮运行到地球与太阳之间,地面看不到月亮时称朔,一般以农历初一为朔,十五称望。又朔又有初、始等义。这里可解为初三日。译文：农历玄月为庚午,三日壬申原文：第十三叔,银青光禄(大)夫。注释：颜真卿兄弟姐妹共十人,真卿长幼次序第七。但其同祖兄弟有十五人,他长幼次序第十三。银青：指银质印和章和青色绶带。秦汉时期凡吏秩比在二千石以上者,皆可钦银印青绶。光禄大夫：原为郎中令的属官。汉武帝往后无固定职守,为散宫,相当于参谋。唐宋时期光禄大夫加银章青绶者为从三品文阶官。原帖光禄大夫之大字漏写,为笔误。译文：(颜季明的)第十三叔、佩戴银印和章和青绶带的光禄大夫。原文：使持节、蒲外诸军事、蒲州刺史。注释：使持节：为刺史的加衔。加此衔后有诛杀中级以下官吏之权。使持节为持节中的最高一级,次为持节,再次为假节。刺史：隋唐时期刺史为一州之行政长官。刺史本兼军平易近两政。然汉朝往后管军之权柄实际已经废,故唐代管军事要另加街,颜真卿任薄州刺史后,加州守势使之衔,以示兼管诸军事。故其州刺史的全称就是使持节、蒲州诸军事、蒲州刺之。其他州刺史环境也大抵如此。译文：加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。祭侄季明文稿(局部)原文：上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿。注释：轻车都尉本为汉朝特别兵种司令的称号。唐宋时为勋官。自上柱国至武骑尉共设十二转,第八转为上轻车都尉。七转为轻车都尉。轻车都尉下还有骑都尉等。开国侯为爵名。唐代将爵位分作九等,开国县侯为第六等。候前多冠以县名,但食邑不一定由该县供给。颜真卿的丹阳县开国侯的名衔也为他出任蒲州时所赐。译文：授勋上轻车都尉和晋爵为丹阳县开国侯的颜真卿原文：以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵。注释：请酌庶羞：酌,指酒,也指斟酒。请酌,指菲薄、便宜的酒类。羞,通馐,食物。庶羞,指普通的食物。赞善大夫：大夫,古代在国君之下有卿、大夫、士三级。隋唐往后以大夫为高级阶官称号；赞善为嘉赞之词。颜季明为颜杲卿第三子,曾担任乃父和颜真卿之间的联络工作,后被安禄凶杀害。已经见前面申明。乾元元年,他被朝廷追赠赞善大夫。译文：现在以清薄的酒类和家常的食物来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。原文：惟尔挺生,夙标幼德。祠堂瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。注释：惟：语助词,用在句首。挺：特出、超出众人。祠堂瑚琏：祠堂中盛黍稷的祭器,夏代称瑚,殷代称琏。这里指颜季明已经成为颜氏祠堂中的重要脚色。阶庭兰玉：以芝兰(香草醛)玉树(仙树)比喻许多人的优秀后辈。世说新语言语载：谢安问诸子侄曰：后辈亦何预人事,而正欲使其佳?谢玄答道；譬如芝兰玉树,欲使其出于阶庭耳。译文：惟有你(季明)生下来就很超出众人,平素已经表现出少年人少有的德行。你仿佛我祠堂中的重器,又仿佛生长于我们庭院中的香草醛和仙树,常使我们感到十分欣慰。祭侄季明文稿(出版物)原文：方期戬谷,河图逆贼开衅,称兵犯顺。注释：戬谷：指福、禄。戬,指福。谷,为粮食的总称。古代官俸以谷物计较,故可代禄位闲,同间。称要犯顺：以逆犯顺,指起兵作乱。译文：正期望(季明)可以或者许获得幸福和作个好官,谁想到逆贼(安禄山)乘机搬弄、起兵造反。原文：尔父竭诚,常山作郡。余时受命,亦在广大把土地整平。译文：你的父亲(颜杲卿)竭诚极力,在常山担任太守。我(颜真卿)那时接受朝廷任命,也在广大把土地整平都担任太守之职。原文：仁兄爱我,俾尔传言,尔既归止,爰开土门,土门既开,凶威大蹩。注释：俾：使也。归止；止,助词。诗.齐风南山：既热带止.曷又怀止。爰千土门：爰,乃,于是。土门,今河北井泾,时为战略要地。蹩：促、迫。局促不安。译文：仁兄(杲卿)出于对于我的爱护,让你给我传话(即担任联络)。你既已经回到常山,于是土门被夺回。土门打开往后,凶逆(安禄山)的威风大受挫折。原文：贼臣不救,孤城围逼。父陷子死,巢倾卵复。注释：贼臣不救：如前所述.指颜杲卿收复土门往后,曾派泉明到长安报喜并求救兵,被太原尹王承生劫留,拥兵不救。孤城围逼三句：指安禄山回兵常山,颜杲卿孤立无援,终于城破被俘。颜季明和颜氏家族以及颜杲卿等先后被杀。造成复巢之下,安有完卵的悲惨结局。译文：贼臣(王承业)拥兵不救,致使(常山)孤城被围攻下氏父亲(颜杲卿)和儿子(颜季明以及家族人等)先后被杀。仿佛一个鸟巢被从树上打落.鸟卵自然也都会摔碎,那里还会有完卵存在！祭侄季明文稿(出版物)原文：天不悔祸,谁为苛虐！念尔遘残,百身何赎?呜呼哀哉！注释：苛虐：荼指苦菜,毒药毒虫。按：此两句彷佛在暗喻朝廷的成败和用人不当。遘；遭遇。呜呼哀哉：对于死者的叹词。呜呼,暗示叹息。哀：哀思。哉：语助词,暗示感叹。初见左传.哀公十六年。孔丘卒条。译文：天啊！面对于这样的惨祸,难道你不感到悔恨！是谁打造了这场灾祸?念及你(季明)遭遇这样的残害(被杀后只留头部,身体遗失).就是一百个身躯哪能赎回你的真身?呜呼哀哉！原文：我承天泽,移牧河关。泉明比者,再陷(至)常山,携尔首榇,及兹同还。注释：河关：河道和关隘。此指蒲州,时颜真卿调任蒲州刺史。他在蒲州刺史谢上表中说：此州之地,尧舜所都。内外江山,古称天险可见该地自古就是重要关口。比；亲密而接近。榇：原指梧桐树,多用于制作棺材,此处指棺木。首榇：指盛装季明首级的棺木兹：此。原文陷字误书,应为至字。译文：我承受是上的恩惠膏泽,派往河关(蒲州)为牧。亲人泉明,再至常山,带开盛装你首级的棺木,一同回来。原文：抚念摧切,震悼心颜！译文：抚恤、思念之情摧绝切迫,伟大的哀思使心灵震颤,容颜变色。原文：方俟远日,卜尔幽宅。魂而有知,无嗟久客。注释：幽宅：阴曹的住宅.指坟墓。译文：请等候一个遥远的日子,选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话,请不要埋怨在这里长久作客。原文：呜呼哀哉！尚飨。注释：尚飨；飨,通享。又指以酒食款待。此处指祭祀时但愿死者能享用这些个祭品。译文：呜呼哀哉！请享用这些个祭品吧！编纂本段创作配景祭侄文稿全称祭侄季明文稿,为中国书法史上三大行书书法帖之一,号称天下第二行书(另二件为王羲之书兰亭集序和苏轼书寒食帖),系中华十大流传到后世名帖之一。唐玄宗天宝十二载(公元753年),颜真卿为杨国忠排挤,出为广大把土地整平(今山东德州)太守。天宝十四载(公元755年),安禄山、史思明在范阳(今北京南)起兵,著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解,惟颜真卿的广大把土地整平郡高高举起义旗,起兵讨叛,被推为义兵首领。时颜真卿的从兄常山(今河北正定)太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿接洽,结合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山翅膀、镇保卫领土门(今河北井泾)据点的李钦凑,夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群哀求救兵。不意路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功,拥兵不救。安禄山闻河北有变,派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战,激战三日,粮尽矢绝,城破被俘。颜季明等被杀头,颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳,英勇不屈,先被断一足,凌迟处死。直到乾元元年(公元758年)蒲月,颜杲卿才被朝廷追赠皇太子太保,溢忠节。颜真卿时任蒲州太守,听到这个消息往后,即派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸-只获得季明头部和杲卿部分尸骨,为了暂时安葬这些个尸骨,颜真卿写下了这篇祭侄文底稿。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写,顾不得笔墨的工拙,故字随书家情绪起伏,纯是精神和日常平凡工力的自然流露。这在全般中国书法史上都是不多见的。可以说,祭侄文稿是极具历史资料价值和艺术价值的墨迹原作之一,至为宝贵。祭侄文稿作为颜书著名的三稿(另二稿争坐位稿,告大伯文稿)之一,曾收入宋、明、清诸代从刻本中,历代效仿者不绝,褒赞不断。编纂本段作者传略颜真卿画像颜真卿(旧唐书卷一百二十8、新唐书卷一百五十三有传)；颜字清臣,京兆万年(今陕西西安)人；历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,官至监察御史、节度使、皇太子太师；进爵鲁郡开国公,比称颜鲁公。颜真卿出身于书法世家。从小就受到书法艺术的陶冶。他的太公、祖父、父亲都工于篆隶,母亲殷氏亦长于书法。他幼时聪慧好学,颇通文辞,唐玄宗开元二十二年(739年)考中进士,登甲科,从这个时候起步入宦途。他担任河西陇右军试覆屯交兵使时,五原(今内蒙古五原南)久积冤案,长期得不到明断,到任之后,他亲自进行调查,在很瞬息间里处置惩罚了积案,释放了蒙受冤枉受屈的黎平易近。此时恰值久旱而天降喜雨,老黎平易近欢呼为御史雨,以此来称颂他。不久,他又奉命担任殿中侍御史、东都机采访判决官、武都员外郎等职,因遭宰相杨国忠的排挤出任广大把土地整平(今山东德县)太守。在广大把土地整平担任职务期间,颜真卿对于安禄山企图反叛朝廷的阴谋早有所觉察。他一方平面或者物体表面的大极征兵储粮,一方面以防雨为托辞,组织兵平易近加固城防,后河北、山东的大片地区为叛军占领,唯有广大把土地整平城坚守不失。颜真卿联络从兄常山太守颜杲卿勉力抵抗安史叛军,获得了相近十七郡官兵的相应,搜集兵平易近二十余万,颜真卿被推为盟主,成为安史之乱前期抗山叛军的首脑。正是因为颜氏兄弟为首的朝廷军队奋力抵抗,安史叛军在占领中原大片地盘之后,不敢急攻沛关,使得唐王朝在战争的间隙有喘气的机会。后来,广大把土地整平城自力难支,颜真卿被迫抛却城池。经江淮、荆襄,转赴陕西西部凤翔朝见肃宗,被任命为御史大夫。颜真卿出座入朝,极重礼仪法式；军国之事,知无不言,素为权臣所恶,屡遭排挤冲击。他先后任同州、蒲州、饶州、升州等处所官。一度入京任刑部尚书。后又囚获罪于李辅国,贬为蓬州长史。代宗时,颜真卿任利州刺史,历史著作侍郎,尚书右承。宰相元载结党擅权,堵塞言路,规定百官奏书,必须先报宰相,然后才能上奏天子。颜真卿严厉狠狠的斥责这种弄权误国的行径,上书代宗率帝,指元载的做法虽李林甫、杨国忠犹不敢公然如此,今皇上不早觉悟,渐成孤立,后纵悔之无及矣。奏章不避权贵,义正辞严,深得人望,其时许多人争相传抄。元载之后,又有奸相卢祀擅权。他忌恨颜真卿的仗义执言,企图再次将他排斥出朝廷。卢祀乘李希烈起兵作乱的机会,借刀杀人,奏请德宗天子,让年迈的颜真卿去宣谕叛军,招安李希烈。当颜真卿奉旨到达李希烈盘踞的汝州(今河南临汝)时,叛军气焰十分嚣张,扬言要生食其肉,但他毫无惧色。接着他们又以利禄相诱导,李的部将当着颜真卿的面对于李希烈说：我们大家谁不知道颜太师的人名?将军要称王,他不是最适合的宰相吗?颜真卿严正回答说：你们可知道安史之乱中悲壮捐躯的颜杲卿吗?他临死尚骂不绝口,那就是我的兄长！我己是近八十岁的人,官至太师之职,愿以兄长为榜样,以身殉国,岂能受尔等鼠辈诱胁！兴元元年(784年),他亲自为本身写好墓志铭、祭文和遗表,随时准各就义-八月三日,李希烈差人将颜真卿绞死于蔡州(今河南汝南)龙兴寺,时年七十七岁。唐德宗听到颜真卿悲壮殉国的消息后,十分哀思,废朝五日以悼其忠勇。编纂本段著录集评广川书跋宋董逌高而峭一角,潜虚半股,此于书法其文体当如此矣。至于分若抵背,含如并目,以侧映斜,以科附曲,然后成书,而有人于此盖尽之也。鲁公于书,其过人处正在法式备存而端劲庄持,望之知为盛德君子。尝问怀素折钗股何如屋漏水,曰老贼尽之矣。前人于其隐处亦自自持,不以告人,其造微者,然后得之。此二体又在八法六体之处,乃知书一枝,而其法之重到此。公祭兄子文殆兼存此体者也。跋宋陈深公字画雄秀,奄有魏晋而自成一家。先辈云,书法到此极矣。纵笔浩放,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽。或者若篆籀,或者若镌刻,其妙解处,殆出天造,岂非当公注思为文,而于字画无心于工而反极其工邪。苏文忠谓：见公与定襄五书草数纸,比公他书尤为独特。信夫。如公忠贤,使不善书,千载而下,世固喜爱尊重,况超逸如果是,尤以宝之。跋元张晏告不如书简。书简不如起草。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于一时之意兴,则颇能放纵矣。而起草又出于无心,是其心手两忘。真妙见于此也。观于此帖,真行草兼备三法。前宋名重其时。跋元鲜于枢唐太师鲁公颜真卿书祭侄季明文稿,天下行书第二。余家法书第一。跋元陈绎曾前十二行甚遒婉,行末循尔既事字右转,至言字左转,而上复侵恐字,有旁绕我字,左出至行端,若有裂文,适与褙纸缝合。自尔既至泽逾五行,殊郁怒,真屋漏迹矣,自移牧乃改。吾承至尚飨五行,沉痛切骨,天真烂然,使人动心骇目,有不可形容之妙,与禊叙藁哀乐虽异,其致一也。承字掠策啄碟之间,嗟字左足上抢处隐然见转折势,摧字如泰山压底柱鄣,末哉字如轻云之卷日,飨字蹙衄如惊龙之入蛰,吁,神矣。跋明文徵明元章独称坐位帖,盖尝屡见,而祭侄则闻而未睹,今宝章录可考,宜其并称坐位而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲,而米氏独称其行草,为剧致。山谷亦云,奇伟秀拔,奄有魏晋隋唐以来风流气骨,回视欧、虞、褚、薛辈,皆为法式所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉。盖亦取其行书之妙也。况此二帖皆一时藁草,未尝用意,故天真烂漫出于寻常畦径之外。米氏所谓忠义愤发,抑扬郁屈,意不在字者也。书法雅言明项穆行草如争座、祭侄帖,又舒和遒劲,丰丽超动,上拟逸少,下追伯施。跋清王顼龄鲁公忠义光日月。书法冠唐贤。片纸只字,是为流传到后世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发。至性所郁积,岂止笔精黑妙,可以振铄千古者乎。初月楼论书随笔清吴德旋慎伯谓广大把土地整平祭侄稿更胜坐位帖,论亦有理,坐位帖尚带矜怒之气,祭侄稿有柔思焉,藏愤懑于哀思之中,所谓言哀已经叹者也。祭侄文稿小评现代郭子绪书法创作,抒情是第一艰难的事。祭侄稿辉耀千古的价值就在于坦白真率,是以竭诚感情主运笔墨,激情之下,不计工拙,无拘无束,为所欲为进行创作的范例。个性之光鲜,形式之独异,都开历史之先河,是书法创作述志、述心、表情的典型,体现出斗胆和一往无前的精绝妙作品格和无以伦比的艺术家的魄力和胸怀。作品中所含蕴的感情力度强烈地摇撼了每一个抚玩者的心,以至于无暇顾及形式组成的表面效果。这恰是自然美的典型结构。以感情人,是人人通晓的艺术诀窍,书法创作尤以情真思深为最大程度,摇动读者心灵的妙笔必系于真情,神高韵远的境界必成于深思。所谓艺术价值的创造,即是指在一般形式中包含了普通结构所无法包含的自力存在。它既是事物的存在,又是人格的存在。体现在书法创作中,往往是其它工具所不克不及替代的一次性获得。祭侄稿正是这样的作品。它是特殊感情支配下的唯一形式存在。在这里起决定作用的是竭诚的感情和激越的情绪,它仿佛划破夜空的一道雷电,一闪即逝,不可复得。人世间事,唯有真情能感人,文艺更是如此。罗马时代郞加纳斯在他的古典文艺理论名著论崇高中提出崇高风格的五个来源时也曾夸大了这一点儿,他