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布依族的风情 一 布依族是中国西南部一个较大的少数民族 解放前 布依人被称为 仲家 水户 夷族 土边 本地 绕家 等 年 贵州省各地的布依族代表经过协商 正式统一用 布依 作为本民族的名称 布依族主要聚居于贵州省黔南 黔西南两个布依族苗族自治州及贵州 云南 四川省的部分地区 布依族是中国古代 百越 的一支 其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支 过去没有本民族文字 一直使用汉文 年人民政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字 布依族的文化艺术绚丽多彩 民间流传的口头文学有神话 传说 故事 寓布依族是中国西南部一个较大的少数民族 解放前 布依人被称为 仲家 水户 夷族 土边 本地 绕家 等 年 贵州省各地的布依族代表经过协商 正式统一用 布依 作为本民族的名称 布依族主要聚居于贵州省黔言 谚语和诗歌等 传统舞蹈有 铜鼓舞 织布舞 狮子舞 糖包舞 等 传统乐器有唢呐 月琴 洞箫 木叶 笛子等 地戏 花灯剧是布依族人喜爱的剧种 布依族以农业为主 主要种植水稻 男子喜穿对襟短衣 长裤 包头巾 妇女穿右衽大襟衣 着长裤或褶子裙 戴银质手镯 耳环 项圈等首饰 由农家自已纺织的布依土布久负盛名 近年来 专门生产布依织锦 蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立 产品远销东南亚 日本和欧美等地 布依族经历了漫长的原始社会 大约于春秋战国至西汉末年 处于奴隶制社会阶段 隋唐时期 封建领主经济兴起 王朝始给其首领封号 实行羁縻政策 至明代土司制度日臻完备 至明末清初 随着生产力的发展 大批湖广 四川等地汉民进入贵州 市场交换日益繁荣 出现了诸如贵阳 安顺 都匀 独山 兴义等重要市镇和商业贸易中心 据1990年的人口统计布依族人口2545059人 主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州 黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市 在黔东南苗族侗族自治州 铜仁地区 遵义地区 毕节区 六盘水特区及云南的罗平 四川的宁南 会理等地也有分布 二 布依族的语言文字布依语属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支 与红水河南岸的壮族北部方言略同 部分兼通汉语 使用汉文 布依语在历史发展过程中形成三个土语区 过去没有文字 1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案 三 布依族的文学布依族的文学艺术丰富多彩 其题材广泛 意境优美 语言生动 富于想象力 而且有独特的格律和韵律 民间广泛流传有神话 故事 童话 寓言 谚语 诗歌等口头文学 传述古老的民族历史 歌颂劳动人民的勤劳勇敢 神话传说 神话传说有 洪水潮天 十二个太阳 报老多采青石盖天 赛胡细妹造人烟 卜丁射太阳 茫耶寻谷种 三兄弟找水 等 都是人们喜爱的作品 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支 但红河州布依族四 五代以前就不会讲布依话了 只有在日常用语中 还保留少许布依语的词汇 男女老小均通壮话 汉话 历史上没有文字 由于经济条件限制 过去很少有人读书 新中国建立后 布依族地区都开办了学校 1984年 国家又拨巨款 在老汪山布依族傣族乡政府所在地新建了1所钢筋混凝土结构的小学校 1985年 全乡适龄儿童已全部入学 升入高中和中等专业学校的有40人 布依族不仅在县 区各级党政机关和企事业中有了于部 职工 教师 科技人员 而且在广大群众中还掀起了一个学文化 学科学的高潮 四 布依族传统服饰的布料是布依族妇女自己种棉花 自纺自织自漂染而成的 根据织布者所要求的图案而使用不同的织法 底色以白 黑 蓝为主 再用红 黄 绿 紫等各色相配织成各种花色 布的品种有平面布 格子布 斜纹的蜡义布 小花纹的花授布等 布依族的布料厚实 素雅 体现了本民族朴实无华的性格及文化审美特征 历史以来 布依布作为商品投放市场 深受消费者的亲睐 近年来 有人用蜡义布或花授布缝制西装 穿起来既有现代气派 又有民族风格 布依族妇女还会织围腰带 织围腰带有的用织布机 也有不用织布机的 只要把经线的一端缠在腰部 另一端缠在两个脚拇趾上 拉紧就可以用纬线编织了 腰带的图案主要有几何图案x形 形 形等 也有花草形图案的 腰带的一端有洒须 六 布依族的婚姻 布依族的婚姻是建立在私有家庭经济基础上的一夫一妻制 同宗同姓严禁通婚 与汉族 壮族通婚的很多 1949年前盛行姑舅表婚和兄终弟及的转房婚 青年男女婚前恋爱自由 每逢节日或街期 三五成群相约于空旷田野对调唱歌 彼此倾诉爱情和询问家世 这种活动称为 赶表 布依语叫 杨兜杨哨 赴表 的场地必须向阳 男 女间隔二 三米 无论年龄大小 一定要互称 哥 和 姐 不准说下流话 更不准动手动脚 黄昏前必须别离 有互相看中者 必须通过第三者 嫂嫂或姐姐 出面斡旋后 才能单独对唱和互赠信物 通常是男方用银手镯 女方用亲手绣制的花鞋或腰带互换 然后各自禀明父母 由男方请媒提亲 但是 父母之命和八字相生相克至关重要 往往有痴情男女因父母不允和八字不符 而造成终生遗憾 订亲后 男方向女方赠送酒 肉 粑粑和礼银 彩礼无论是钱和物 均须冠以六 如六十 十六 三百六等 象征衣禄长在 经过算命先生择定吉日后 再由媒人通知女方家 当地人叫 传摈榔 结婚时 新郎不迎亲 而由相好的男女小件至女方家迎接新娘 新娘起行时 一定要由自己的哥哥由屋内背上马 无论路途远近均须骑马 再由弟弟牵马照顾同行 男方媒人代新郎向女方哥弟送 红包 内装3 6元或6元钱 表示感谢 新娘骑在马上 顶一块花头巾 打一把花伞遮羞 新娘至男方家后 经过拜堂仪式后送入新房 其仪式与汉族同 但姑娘需把从娘家带来的糯米粑粑切成若干小块 分送前来参加婚宴的亲友 新婚之夜 夫妇不得同房 新娘由送亲的女伴相陪 新郎则和亲友们畅饮通宵 次日 新郎陪同新娘至岳父家认亲 谓之 回门 当天 新郎独自回家 姑娘仍留娘家 坐家 只是逢年过节或农事大忙之际 由夫婿接回去住几天 坐家 的时间 过去有长达七 八年者 现在虽然沿袭 但时间大为缩短 一般三 五个月甚至个把月就与丈夫公婆常住了 布依族八音坐唱又叫 布依八音 是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式 所谓布依八音 是指流传于安顺关岭 镇宁至黔西南贞丰一带的传统说唱曲艺 布依八音又叫 八音坐唱 演出队伍 至14人不等 所唱生 旦 净 丑诸戏曲 不化妆 因用牛腿骨 竹筒琴 直箫 月琴 三弦 芒锣 葫芦 短笛等 种乐器合奏而得名 千百年来 它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着 据传 布依八音的原型属于宫廷雅乐 以吹打为主 元明以后 由于布依族民族审美意识的作用 逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式 七 布依八音 据史料记载 八音早在唐宋时期就流传于南北盘江的贵州兴义 安龙 册亨 望谟等布依族聚居区一带 宋人周去非在 岭外代答 平南乐 中称 广西诸郡 多能合乐 城廊村落 祭祀 婚嫁 丧葬 无一不用乐 虽耕田亦必口乐相之 盖日闻鼓笛声也 每岁秋成 众招乐师教习弟子 听其音韵 鄙野无足听 唯浔州平南县 系古龚州 有旧教坊 乐堪整异 时有教坊得官 乱离至平南 教土人合乐 至今能传其声 元明时期 八音演唱内容加入了民俗 喜庆的内容 并吸收了其他戏曲特点 大大丰富了演唱内容 到了清代 八音以弹唱为营业之一种 所唱生 旦 净 丑诸戏曲 不化妆 据 清稗类钞 布依族八音坐唱在布依语中叫 万播笛 即吹奏弹唱的意思 八音坐唱的表演形式为八人分持牛骨胡 牛角胡 葫芦琴 葫芦胡 月琴 刺鼓 竹鼓 箫筒 钗 包包锣 小马锣等八种乐器围圈轮递说唱 表演以第一人称的 跳入 唱叙故事 以第三人称的 跳出 解说故事 也有加入勒朗 勒尤 木叶等布依族乐器进行伴奏的情形 演唱时 男艺人多采用高八度 女子则在原调上进行演唱 这样不仅可以产生强烈的音高和音色对比 还能增加演唱的情趣 演唱时唱腔用布依语 道白用汉语 有小嗓和平嗓之分 由乐队人员分担角色 曲牌有正调 正音 走音 自路板 长调 倒长调 反簧调 倒茶调 吃酒调等三十多个 可单独演奏 也可边奏边唱 至此 八音已发展成为曲艺演唱形式 据有关资料记载 明清时期 布依八音曾一度盛行 在盘江流域布依族村寨普遍开设有教乐坊 八音堂 专门传授布依八音技艺 演出八音坐唱的八音队多时达到三百余支 新中国成立后 兴义市布依八音队多次应邀参加国内外演出 被誉为 盘江奇葩 凡间绝响 天籁之音 声音的活化石 南盘江畔的艺术明珠 八 工艺蜡染布依族自称 读典 又叫 古典 蜡染 蜡染工艺久负盛名 有千余年的生产历史 贵州西部的镇宁扁担山区的石头寨被誉为蜡染之乡 制作方法是先用铜蜡刀沾蜡液在白布上绘成各种几何图形 再以蓝靛溶液配合草药印染 去蜡即成 蜡染的花纹鲜明 文静素雅 美观大方 很受人们喜爱 常见的纹饰有刺梨花 团花 小花 水波形 旋涡形 连锁式等 织锦 又称 纳锦 布依语叫做 都桂 以贵州镇宁最为著名 织锦一般有宽窄两种 多用丝线或丝 棉混织 而且多是彩色 织锦有 羊羔锦 鱼儿锦 蝴蝶锦 等等 其图案多为菱形 方形 三角形或回形等 布依族的织锦花纹精致紧密 瑰丽美观 刺绣 布依族的刺绣历史悠久 在贵州西部镇宁 关岭一带称为雕绣 在南部望谟 罗甸一带称为姑绣 有贵独绒 贵独粑 贵杂玛母 贵绍等数十种 有平绣 绉绣 缠绣 挑绣等刺绣方法 主要刺绣于服饰 被面 背带 鞋面 窗帘 手帕等 木雕 布依族木雕艺术久负盛名 最有名的是安顺县的木刻地戏 傩戏面具 面具以丁香木或者白杨木为材料 将圆木对半破开 用半圆弧形作刻坯 根据剧中人物的性格 特征 用刚 柔 粗 细 阴 阳不同的刀法刻制而成 九 节庆 礼仪 节庆 礼仪 祭祀食俗布依族一年之中最大的节日是过大年 即春节 从除夕过到十五 除夕前要杀年猪 舂糯米粑粑 备各种蔬菜 云南的布依族有初一到初三吃素的习惯 四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭 民间称血米粥 传说这种风俗源于清乾隆年间 当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心 然后大家把鸡切成碎块 与血米一起煮成稀饭 全村男女老少共进最后一顿团圆饭 便各奔东西 并约定日后伺机相见 能讲出吃鸡肉稀饭的来历者 才能认本家 每个姓氏都有不同的饭前仪式 相认的双方饭前仪式必须完全一致 布依族信仰 布依族信仰多种神灵 山有山神 水有水神 社有社神 每个村寨都建有土地庙 一些古老或奇特的大树 或巨石悬崖以及山洞 都被认为有神灵 甚至耕种的水田也有神 有的还供雷神 门神 灶神 龙王等等 自明及清以后 佛教 道教 天主教传入布依族地区 布依族的祭祀和占卜都由本民族 濮摩 即巫师主持 占卜分为鸡骨卦 竹卦 蛋卦 米卦等等 鬼神有善恶之分 认为善神能赐福于人 保佑六畜兴旺 五谷丰登 恶鬼则相反 可捉弄人生病 降下灾祸 信仰的神 每一种都是一大集团 每个集团有若干成员 神灵之间有等级之分 各有名字和职司 职司最高者为 报翁 即皇帝 还有统领军队的将领 执法的法官等等 布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外 道教 佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉 年节期间还要举行许多娱乐活动 每年正月初一到二十一要举行 跳花会 跳花会 是男女青年的社交活动 规模盛大 参加人数过千 很多未婚男女青年通过吹木叶 对歌订终身 然后男方便托媒人到女方家说亲 一经定亲后 女方家要请亲朋好友吃定亲酒 婚前两 三天要由男方家送半边猪肉 一只公鸡和鸭 一壶水等给女方家 女方家也须杀猪办 嫁女酒 待接亲客人 过去新娘在结婚后需在娘家住一 二年后才住夫家 贵州的布依族若遇婚丧嫁娶 喜用黄牛作菜 布依族豪爽好客 特点是在每年 二月三 或三月十三 的枫叶节 很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色 做 十 典型食品主要有 荔波风猪 盐酸 狗灌肠 青苔冻肉 芝麻油团粑粑等 荔波风猪是用小猪腌制风干而成 被誉为 厨珍 已有百年以上历史 花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友 布依族喜饮酒 更喜以酒待客 不管来客酒量如何 只要客至 都以酒为先 名为 迎客酒 饮酒时不用杯而用碗 并要行令猜拳 唱歌 若是贵客或至亲如 舅父母 姑父母 还要打狗杀鸡款待以表敬意 在贵州望谟一带 每年三月初三 都要杀狗过节 布依族过去信仰原始的自然崇拜 每年节日都要进行祭祀活动 其中祭老人房 寨神 最为隆重 于农历 月选兔日或虎日开祭 各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神 祭毕全寨人就地聚餐 以斥望丰收 全寨平安 布依族邮票 布依族宗教 buyinationalreligion 中国布依族固有的宗教 该族约212万人 1982 主要分布在贵州南部和西南部地区 有少数分布在云南 佛教和道教传入较早 鸦片战争以后 天主教开始传入 19世纪80年代中法战争后 又得到进一步的传播 但本民族固有的宗教信仰 仍相当流行 布依族原始宗教信仰意识造就了其原始文化的起源 布依族的原始宗教 早期神话 图腾崇拜 巫术活动 都是人类把握世界的文化方式 它们带有很高的综合性特征 原始宗教是原始人的世界观 是早期人类对他们周围世界及其自身认识的一种反映形式 由于原始宗教把人类在认识周围世界及其自身中所遇到的苦难 寄托于超自然的神秘力量 把这些神秘力量当成万物的终极原因 并拜倒在这些力量面前 因而妨碍了人类文化发展和生产斗争的进行 但在历史上也有其积极的意义 首先 原始宗教的出现标志着人类思维能力的提高 人类的认识能力在原始宗教中经过曲折复杂的过程获得了一定的发展 再次 原始宗教的某些活动 也能产生一种增强民族或部落团结 增强人民同自然作斗争的勇气和力量的派生作用 第四 原始宗教也是维护当时社会秩序和统一人们思想的有效工具 同时 由于布依族文化固有的历史传承性 作为少数民族意识形态和心理文化重要内容的宗教和宗教信仰必然长期存在 十一 布依族的丧葬布依族实行木棺土葬 人死后 丧家即向至亲好友报丧 有的要立即鸣放三发火药枪 都要请本民族 濮摩 先生择吉日举办丧事 有的地方舅权比较突出 如死者是女性必须待舅家人员到场亲视入棺 方能安葬 丧礼规模视家庭经济而定 停柩期间 丧事之家一律素食 出丧之后才能开荤 下葬前二天 寨邻亲友携礼前来吊唁 出殡后第三天 要到坟上祭扫 届时用小猪 鸡 豆腐等供奉 烧化香亭 纸马 谓之 复山 丧事到此便告结束 以后每年清明全家备祭口到墓前祭扫 布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外 道教 佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉 在老董上寨发现的一本 打保符开坛书 中 所列举的神 佛就有玉皇大帝 三清大道拾极高真神 敕封解斗母娘娘 下坛五猖兵马神 太白星君 文昌帝君 关胜帝君 释迦如来 观音势至 十八罗汉 唐僧 孙悟空 山神 土地 灶君 姜子牙等 但村寨中找不到了 布依族崇拜祖先 主要信仰多神和自然崇拜 有的信仰天主教和基督教 传统节日除春节 端午节 中秋节外 还有 二月二 三月三 四月八 牛王节 等 最隆重的节日是农历 六月六 黄果树瀑布的传说 叙述了一位美丽聪明 远近闻名的织布能手白妹 在逃避头人抢亲时 与恋人德脑用白布拦住追兵 白布变成大河 隔断追兵的来路 白布越抖越长 大河也就得越来越长 头人无奈 便用挞斗当船继续追赶 危急之际 白妹剪断白布 霎时天摇地动 河水就成了大瀑布 追兵们都冲进深潭淹死了 白妹 德脑躲过灾难 便在瀑布对面岩下安家 后来在犀牛和善良仙翁帮助下 又用神物黄果治服洪水 从此 人们便称这瀑布为黄果树瀑布 它下面的深潭就叫做犀牛潭 这反映了布依族人民善良朴实 机智勇敢 体现了他们热爱乡土 向往幸福的愿望 类似传说还有很多 如 花溪的传说 三月三的由来 六月六的由来 等 有关乐器的传说有 铜鼓的来历 月琴的来历 姊妹箫的来历 勒尤的故事 等等 布依族传统节日除大年 春节 端阳节 中秋节基本与汉族相同外 有 跳花会 二月二 三月三 四月八 六月六 六月二十四 牛王节 等富有本民族特色的节日 最隆重的节日是农历 六月六 个别地方有 撒秧粑节 小年 腊月二十九 正月二十七 和 三月三 也过汉族节日 十二 节日 年之中最大的节日是过大年 即春节 从除夕过到十五 除夕前要杀年猪 舂糯米粑粑 备各种蔬菜 云南的布依族有初一到初三吃素的习惯 四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭 民间称血米粥 每个姓氏都有不同的饭前仪式 相认的双方饭前仪式必须完全一致 年节期间还要举行许多娱乐活动 跳花会 二月二 祭龙 即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先 地点是在村寨附近的树林中 过去一定要杀猪作祭品 解放后 有的村寨已简化为用鸡和各种熟菜果品献祭 献祭由村寨中辈份最高的男姓长者任主持人 请道公诵经祈祷 祭场内任何人不许说笑打闹和放屁 妇女和家中有孕妇 产妇的男子不得参加 节期3天 头两天就停止一切农事活动 青年男女盛妆打扮 聚集于田野中对唱山歌 第三天正式举行献祭仪式 祭品除按村寨户口分1份外 其余部分由参与祭祀者就地野餐 主祭人宣布新年的乡规民约 布依族的三月三是传统的民族节日 地区不同 节日的内容也不尽相同 在贵州省贵阳市马当地区的布依族 将每年的农历三月三称为 地蚕会 节 据布依族老人讲 开春以后 地蚕危害庄稼 啃食包谷苗等农作物 于是 在三月初三 他们将炒好的包谷花带到坡上去祭地蚕 他们在山坡上边唱山歌边吃包谷花 据说这样可以 迷住 地鬼 堵住它们的嘴 使他们不能咬种子和禾苗 有的地区将这一天作为祭社神 山神的日子 如同 清 南笼府志 所言 其俗每岁三月初三宰牛祭山 各聚分肉 男妇筛酒 食花糯米饭 三 四两日 各寨不通往来 误者罚之 故当地人又称是日为 仙歌节 或 地蚕会 一村或邻近几个村临时集资买猪 牛宰杀供祭 供祭之日 外人禁止入村 三月三是布依族的传统盛大节日 以制作五色花饭和河边对歌为主要内容 花饭是用植物提出红 黄 蓝三种 再用这三种颜色调出黑和紫两种颜色 将五种颜色搅拌上等糯米 吃五色花饭 象征布依人民的生活多彩多福 这天 布依男女青年还在河边赛竹筏 打水枪 吹叶子 泼圣水 热闹非凡 六月六 杀鸡宰鸭 用白纸做成小旗 沾上鸡血插在庄稼地内 家家大扫除 晾晒衣服被盖 沐浴净身 宴请亲友 故又有过小年之称 节日来历有二说 一说是祭祀人类的始祖盘古 布依人认为 其子新模进一步提高了栽培技术 盘古死后 其继妻虐待新横 盘古显灵而使她悔悟 六月六是盘古逝世日 另一说是悼念为争取布依族解放而牺牲的英灵 六月六是布依抗暴起义的日子 起义失败后 留下了许多孤儿寡妇 以后每到六月六 遗孀们总要洗晒丈夫在世时一家人所穿用的衣物 边洗晒边哭着唱述对死者的哀思 故又有人称寡妇节 有一首 哭夫调 唱道 年年有个六月六 家家户户晒红绿 别家有夫红绿晒 寡妇无夫晒孝服 河口地区因六月六正值栽插大忙时节 改在七月初一 十三 服饰 布依族男女服装多喜用蓝 青 黑