试述“典雅爱情”对但丁的影响.pdf

名 作 欣 赏 0 创作的动力源泉和作品的内容特色时 我们发 现影响和制约但丁创作的重要因素之一 是中 世纪骑士的爱情生活方式 典雅爱情 所谓 典雅爱情 是指欧洲中世纪骑士 阶层和骑士文学中所描写的一种爱情方式 主 体双方一般是依附于封建领主的骑士和宫廷里 高傲的贵妇或小姐 通常 骑士地位较低 粗 鄙鲁莽而又谦卑礼让 贵妇小姐声誉良好 艳 若桃李而又气质非凡 在整个爱情过程中 作 为恋爱一方的骑士 往往是发疯似的爱上心仪 的贵妇或小姐 以能够为心爱的意中女性效忠 服务而感到无上光荣 甘愿把自己征战获得的 一切都献给她 不论遇到何种困难 危险 羞 辱甚至死亡 都始终如一 忠诚热情 作为另 一方的贵妇或小姐 往往只报以微笑 亲吻 甚或以高傲冰冷的态度待之 有时甚至骑士已 经经历了诸多磨难 而贵妇人或贵族小姐还全 然不知 典雅爱情 不以缔结婚姻或肉体接 触为目的 往往把意中女性美化 理想化 神 秘化 神圣化 圣母化 认为与意中女性灵魂 间的交往要比肉欲交往好上一千倍 带有柏拉 图 精神恋爱 的性质 裹挟着骑士 恋母情 结 与圣母崇拜相混合的复杂情感 典雅爱情 对但丁的影响 首先表现在 对他爱情生活的影响上 但丁出身于一个没落 的小贵族家庭 虽算不上名门望族 但父亲长 期经商放高利贷所得的积累 也能使他有条件 接受良好的教育 在他早年所受教育中 普罗 旺斯抒情诗和中世纪骑士传奇 培育了他广泛 而深厚的文学修养 而宣扬美化骑士教条和骑 士精神 描写骑士爱情及冒险故事的骑士文 学 从幼年时候起就深深地影响了他 尤其是 骑士文学中表现的精神意识 骑士阶层 典雅 爱情 的生活方式和观念 更是对他产生了潜 移默化的影响 也许应该说正是这种文化氛围 的影响 使但丁在一二七四年五月 随父亲一 起拜访邻居一家名门贵族的时候 遇到比他小 aa b 同 张健译 b c 同 蔡慧译 b 同 张健译 b 6 因为 她那高贵优雅的举动 高尚的风范 而深深地 爱上了这位贵族少女 并为之倾倒 正如诗人 后来在 神曲 中所说的 她蒙着白面纱 其上安放着一个橄榄树叶编的花冠 披着一件 绿披肩 其下衬着一件鲜红如火的长袍 在我 精神上 见着她而感着震荡和恐怖 这件事虽 然早已成为久远的过去 但是在我的眼睛认识 她以前 我已经因为从她发出的神秘的德性而 感着旧情的伟力了 当我的目光接触到 她崇高的德性 受到她的打击 这在我未出童 年的时期已经受过的打击 那时我把脸转向左 边 好比一个孩子受了惊吓和痛苦以后 找寻 他的妈妈一般 我想对维吉尔说 我周身的 血 没有一点一滴不在震荡了 我认识了我旧 时情火的暗号 心灵为之震撼 也许正 是这种影响 但丁在九年以后 在街上与贝雅 特丽齐再次相见 贝雅特丽齐向他行礼问候 使他觉得这文雅的礼数仿佛是受到来自上天的 祝福 把她当作圣洁美丽的天仙 对她产生了 爱慕虔敬之情 因为有资料显示说 贝雅特丽 齐其实并不是一位像天使一样美丽的姑娘 所 谓圣洁如天仙般的美貌只是但丁对她美化 理 想化的结果 所以我们认为这种把意中女性美 化 理想化 神圣化的做法 实际上是受当时 骑士 典雅爱情 影响的结果 其次是成就了他在 新生 中对贝雅特丽 齐圣母般崇拜和美化的爱情诗篇 在 新生 中 我们看到 但丁称赞贝雅特丽齐 似乎不 是凡女 而来自天国 只为显示神迹 才降临 世上 她的倩影和微笑 声音和目光 柔 情和爱恋 都充满了神秘色彩 天使般的贝 亚德好像天国下凡 又从尘世飞往天国 尤 其是在一二九 年 遭受贝雅特丽齐年仅二十 五岁英年辞世这一突如其来的变故之后 但丁 对贝雅特丽齐纯洁的爱 不但没有使他忘掉 她 反而使他排除了在对她的爱情中占着极少 分量的 地上的 成分 而完全变成了 天上 的 爱情 贝亚德的形体虽然从地球上消失 了 但她成了诗人一生所崇拜的偶像 也就是 成了可以永远感化诗人的一种德行 使他努力 学习 尽可能地获得知识 使他立志要说出任 何人在女人身上也不曾说出过的新的东西来 他在 新生 中说 贝亚德是那样的圣洁 她 的位置只应是在天上 而不应该在人间 天上 的造物主的心中也燃着要她到天堂去的热望 所以天使们就把她从人间带走了 诗行 之间浓染着 典雅爱情 中女性崇拜与圣母崇 拜相混合的复杂感情 显示出诗人 使抽象的 概念具体化 又使具体的感情抽象化 13 3 的爱情 弗兰齐斯嘉由于家族政治 联姻的关系 被迫嫁给一个其貌不扬的人 简乔托 014 03223 1 12 821 并在结婚那 天由他英俊潇洒的弟弟保罗代为迎娶 事后 弗兰齐斯嘉知道被欺 但与保罗弄假成真 缔 结了私情 有一天 弗兰齐斯嘉为消磨时间 与保罗一起 共读朗斯洛 14 01 3223 的恋 爱故事 我们只有两个人在那里 全无一点疑 惧 有好几次这本书使我们抬头相望 因而视 线交错 并且使我们面色忽变 从而开始 了疯狂的恋爱 但不幸的婚姻毁掉了他们美好 的爱情生活 最终这对情人惨死在简乔托的刀 下 这就是 地下的 爱情 一种单纯的情欲 之爱 诗人虽然十分同情这世俗的 地下的 爱情 说 你的苦恼使我悲痛而生怜惜 甚至 当弗兰齐斯嘉和保罗的灵魂向诗人含泪讲诉了 不可抗拒的爱情力量如何使他们互相热恋的故 事之后 诗人听完 一时给他们感动了 竟昏 晕倒地 好像断了气一般 但是 因为诗 人认为他们的行为与基督教教义相抵触 他们 必将在地狱里为他们生前的疯狂付出代价 所 以他就把他们的灵魂放置在地狱中 任由狂风 暴雨席卷着他们 鞭打着他们 表明自己不赞 成这种单纯情欲之爱的态度 诗人内心一直追 求 肯定和苦思苦恋的是他和贝雅特丽齐之间 那 天上的 爱情 即 精神恋爱 这种爱 情使他觉得 在他们之间 虽然天各一方 但 是心相印 情相依 身居凡间苦海的但丁崇拜 渴求着娴雅端庄的 天使 处身天堂幸福的 天使 也眷顾关切着遭受苦难的但丁 这种 爱情更使他觉得 她是一种精神力量的象征 总能在他遇到困难或身心疲乏时 激励自己向 着那光明之路奋力前进 认为她就像那启示人 的真理 是自己走向理想境界思想和精神的领 路人 是温存和美德的化身 是天主派往凡间 拯救他灵魂的天使 她的目光 她美丽明媚的 眼睛 她的微笑 总能导引自己步步升入更高 境界 脱离尘俗 我的精神 常常充满着对 于贝雅特丽齐的爱情 因此想回转眼光向着她 的欲望更炽于前 虽然人体的自然和绘画的艺 术 准备他们对于眼睛的引诱 因而惹起心灵 上的迷恋 这些美妙物品的总和 若和那时我 转向她的微笑的脸容相比 直似一无所有 因 为这个注视的力量 使我离开柳达的巢 而突 然投向最快乐的天 8 49 他把性欲视 为婚姻制度中的邪恶因素 竭力想把性欲从婚 姻中分离出去 但因人类自身要繁衍生产 又 不能完全把性欲从婚姻中分离开来 所以就提 出婚姻中为生育目的而进行的性行为是对邪恶 的较好利用的观点 说当夫妇双方只为生育目 的发生性关系时 他们没有犯罪 即生育是婚 姻中性行为的正当理由 如果是为相互的欢乐 和享受而发生性行为 那就是犯罪 而圣杰罗 姆 865 56 5 387 67a 1586b58c d6 67 说 的 但丁的上升历程是从他对比阿屈理契的 爱出发 这种爱在他心里升华成为宗教的爱 他凭勇敢大胆建立起一种雄壮的宗教艺术观 做出前人所不曾敢做的事 这样 针对上 述言论 我们可以大致总结概括但丁的爱情观 是以 圣洁之爱 自然之爱 理性之爱和宗教 之爱 为主要特征和主要内容的 精神恋 爱 然而 无论怎样阐发 总结但丁的 精神 恋爱 爱情观 我们都认为 它实在是与 典 雅爱情 有着内在的一致性 迎合并符合了 典雅爱情 对爱情 婚姻和性欲的态度 因 为在 典雅爱情 中 既然有上文所述宗教要 借此标举 精神婚姻 而且其中还混掺有圣 域 外 视 野 名 作 欣 赏 下半月刊36 834 指出的那样 中世纪的婚姻 关系 远不是像小说上所描写的那样 是感情 的结合 而大多是一种利害关系上的婚姻 也 是一种野蛮强制的婚姻 结婚的基础不是 感情 而是 利害关系 的驱使 但是 骑士 文学和骑士阶层中的 典雅爱情 绝大多数时 候不是对这种没有感情的世俗婚姻的补充 延 续或 红杏出墙 在 典雅爱情 的生活实 际和文学描写中 骑士们不仅把女性作为崇拜 的偶像加以美化 对她们顶礼膜拜 而且如前 文所说 认为与意中女性进行灵魂间的交往要 比肉欲交往好上一千倍 有着宗教之爱 圣洁 之爱的特征 何况 典雅爱情 之于女性 一 方面可以 把女人抬到一个纯洁无瑕的境界 从 而把一切肉欲的污点从她们的爱情中清除出 去 让爱情自由地翱翔 上达精神领域 另一 方面从那些成熟健康并且都有结婚经验的贵妇 人角度而言 她们大部分时间也能够将 典雅 爱情 生活局限在调笑嬉戏的范围之内 典 雅爱情 之于骑士 因为它是骑士发自内心的 一种敬慕女士的感情 他们孜孜以求的不是婚 姻的结局 不是肉体的交往 而是或微笑 或 亲吻 或喜爱等这些纯而又纯的回报 甚至连 有无回报都不去预想 更不去乞求 是一种理 性之爱 正如伯特兰 罗素 2 14 2 7 0aa016 b788 aa 所说 浪漫之爱的基本要 素是 认为被爱者即使很难被占有 也是弥足 珍贵的 所以 但丁之于贝雅特丽齐的 精神恋爱 应该是受到了 典雅爱情 观 念的影响的 责任编辑 水涓 作者简介 李鹏 cde f 男 河南邓州 市人 南阳师范学院中文系副教授 主要从事西欧中 世纪文学研究 哲学社会科学版 082014 o3 0 29 04 0 r1a s7 3 gkh 芝加哥 cdij 年版 第 e 页 第 i 页 第 d 页 但丁著 新生 g h 第三十九节 转引自但 丁著 王维克译