大学生思想道德现状与高校德育实效性的思考

大学生思想道德现状与高校德育实效性的思考王洪飞沈阳航空航天大学 思想政治理论课教学科研部部 摘 要：当代大学生的思想道德素质总体来说，是积极向上和健康的，但也存在着“道德危机”。按照“八荣八耻”社会主义荣辱观的要求，高校的德育工作必须增强其针对性和实效性，教师应真信、真用、真教，在教育中应注重情感教育，坚持“四个统一”，发挥思想政治理论课的主渠道作用。关键词：大学生 思想道德 德育 实效性胡锦涛总书记有关社会主义荣辱观的讲话，深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵，精辟概括了社会主义社会的最基本价值取向和行为准则，是新形势下高校德育工作的重要指导方针，具有很强的思想性、指导性和现实针对性。一、 当代大学生思想道德现状分析自2004年10月中共中央、国务院发出关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见以来，有关如何加强和改进大学生思想政治教育工作，切实增强其实效性的研究与探索在全国高校普遍展开，提出了许多新思路和新对策。笔者参加了国家社会科学基金重大项目“新时期大学生思想政治教育问题研究”的子课题研究工作，通过本人对沈阳航空工业学院大学生的调查和大连理工大学戴艳军教授在大连高校所做的调查，以及江苏省“新时期思想政治工作研究”课题组对江苏省14所高校的调查，当代大学生的思想道德状况总体来说可以概括为：思想活跃、富于幻想；关心国内外大事，认同和拥护改革开放的路线、方针、政策，但存在信仰缺失和迷茫现象；凡事希望独立思考和自主解决，追求自主、自强的独立人格，但过于注重自我，集体意识淡薄；价值追求多元易变，甚至步入享乐主义、拜金主义误区；对己对人道德标准不同，道德认知与道德实践脱节；自我调控能力较差，心理素质脆弱；有强烈的爱国热情，但政治意识淡漠，政治方向模糊；有强烈的自尊心和自信心，但又带有盲目的自我优越感，缺乏忧患意识和诚信意识。1、积极的信仰仍占主流，但呈现多样性通过调查发现，43.4%的学生认为自己有信仰；26.4%的人认为自己没有信仰；19.6%的人对此问题不予回答。在信仰取向问题上，选择“科学理想”的学生占了相当多数，一方面说明了现在大学生信仰选择上的理性化倾向，同时印证了这种理性化反对盲从倾向也可能是青年学生产生某些信仰迷茫的原因。而信仰“基督教”的占了8.7%；信仰“佛教”的占了14.7%，“其他宗教”的占21.9%。【1】可以看出当代大学生的信仰呈现出全面的多样化的特点，这与我国转型时期的“四种多样化”给人们思想上带来的变化有关，加上西方各种思潮的影响，大学生的思想呈现多元性。2、政治觉悟趋于理性，但理想信念不容乐观大学生具有较强的政治责任感和社会责任感，国家、民族在学生们的心目中历来占据神圣的地位。调查显示，87%的学生对“国家兴亡、匹夫有责”这句古老而又现实的爱国主义格言持高度赞同态度，大学生比较集中关注的国内外大事是中美关系、台湾问题、社会稳定和反腐败等涉及国家根本利益和民族尊严等问题上。他们对我国政局稳定和经济持续发展表示有信心，对于改革也表现出极大的关心，同时也清醒地看到我国改革中的一些问题，如收入差距拉大（65%）、腐败现象（64.1%）、下岗就业问题（57.6%）。大学生对现实政治社会有较为理性的认识，但是，这种较为理性的政治情感缺乏政治理想信念的支撑。调查反映，在“个人理想”中，生活理想占43.6%，职业理想占32.2%，政治道德理想占23.1%，说明当代大学生有对社会理想的追求，但是更关注的是个人理想。入党原本是个非常崇高的政治理想和神圣的政治选择，是对我们党的忠诚和信任，但在大学生中却表现出不同的动机与目的。根据问卷调查，问“你的入党动机”，依次为“为了将来找个好工作”（39.5%）、“更好地发挥自己的社会作用并早日成才”（22.6%）、“信仰共产主义”（13.5%）、“为了更好的完善自我”（11.8%）、“随大流”（4%），【2】反映当代大学生政治信念淡化现象还比较普遍，无信仰或“信仰危机”、“道德危机”、“信任危机”等社会普遍存在的问题，在大学生中也普遍存在。3、在价值判断与选择上存在两重性问题从价值判断标准来看，当代大学生具有明显的两重性，表现为“关心与冷漠相容，希望与困惑并存，进取与彷徨相伴，认同与失落交错”。在问卷中，当问“你在遇到危难时，是否希望别人见义勇为来帮助你”时，几乎全部学生都表示了肯定；可当问到“如果别人遇到危难，你能奋不顾身、助人为乐”时，只有35%的学生表示肯定，有48%的学生表示救人的前提是不威胁自身利益，有17%的学生则干脆选择了逃避。【3】这种矛盾性和双重标准，反映了当代社会不良思潮对大学生思想道德所造成的腐蚀性影响。4、真诚善良和“信用缺失”共存关于大学生考试作弊情况的问卷调查，有32.4%的学生认为作弊很普遍，4.2%的学生认为作弊是取得好成绩的捷径。很多高校都流传着这样的课桌文学“学不在精，作弊则灵；功不在深，会抄就行”。 【4】在外语考试、毕业论文写作中雇用“枪手”在大学校园里屡屡发生。在国家助学贷款中，据文汇报2001年6月3日报道，复旦大学29.7%的学生不了解个人诚信制度，甚至有近两成的学生对如何还贷并不关心。广东省有的高校还贷违约率超过20%。【5】在求职与就业问题上，“信用缺失”现象更是屡见不鲜。如自荐书中的“包装”问题，有一家用人单位在某次招聘收到84份大学毕业生自荐表中，发现竟有5人同时为一所学校的学生会主席。【6】在签订就业协议中的签约与违约问题上，一些大学生缺乏诚信意识，契约意识淡薄，与用人单位签订就业协议后，找到条件更好的单位便想违约，甚至干脆不辞而别。据调查，北京地区大学生在求职与就业过程中，16.3%的毕业生有过违约行为。【7】所有这些已经发生或将要发生的大学生“信用失陷”和诚信问题，正在侵蚀着大学生纯洁的灵魂，损害了当代大学生的形象。从以上几个方面可以反映出当代大学生的思想道德素质，可谓喜忧参半，他们存在的一些问题，多数是认识上的态度问题和世界观的不成熟，而不是稳定、系统的思想体系，因此有较大的可变性。这就给高校的德育教育提出了挑战和期盼。二、提升高校德育教育实效性的几点思考中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见中指出：“要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”。现在，高校德育教育中的“虚化”、“弱化”、“大化”等现象较为普遍，教育的实效性、针对性与它所肩负的职责、任务还有相当大的差距。因此，以社会主义荣辱观教育为指导方针，改变过去原有的德育教育形态，探索新的教育模式和方法。1、教师应真信、真用、真教教师作为人类灵魂的工程师，对学生具有举足轻重的影响，应以高度负责的态度，率先垂范，言传身教，以良好的理想、道德、品质和人格给大学生以潜移默化的影响。首先，教师要为人师表、言传身教。当今中国，东西方文化相互碰撞，各种思潮跌宕起伏，这对于担负着帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观的广大教师来说，教师的思想品德和人格力量就显得十分重要。古人云：“政者，正也，己不正，焉能正人”，“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”。江泽民指出：“教书者必先强己，育人者必先律己。教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响。教师要注重言教，更要注重身教。”【8】教师传授给学生的绝不仅仅是专业的科学文化知识，更根本的还在于给学生传授科学的价值观、人生观和荣辱观，用自己内在的高雅素质和文明的行为举止去影响学生，用正确的政治态度去教化学生，以身作则去带动学生，用乐于奉献的精神感染学生，从而使学生由“亲其师，而信其道”。其次，教师应知情意行，做到真用。以往的德育教育中那些照搬照抄的“大话”，因循守旧的“老话”，脱离实际的“空话”，违背事实的”假话”,忽视差异的“绝话”，严重影响了高校德育教育的效果。在当前的德育教育中，实效性之所以不能令人满意的一个很重要原因，就是知行不一，理论脱离实际。中共中央宣传部最近发出通知，要求各级团组织广泛深入地开展丰富多彩的实践活动，在实践中帮助青年学生树立社会主义荣辱观。大家都认识到了社会实践对于培养大学生思想品质的重要性，并采取了不同方式组织学生参观、调研、社区服务、勤工助学、青年志愿者活动等。但是，教师本身就非常缺乏系统的社会实践，对许多问题了解不多，因而，在教育和管理中就缺乏针对性、现实感和吸引力。为此，高校应有计划的组织广大教师和学生，从事社会实践，在条件许可的情况下，可以设立德育基地，提供品德实践机会，弥补当纯靠课堂的教学不足，让师生在实践锻炼中去接触社会，了解社会，体验生活，感悟人生。2、注重情感教育，尊重学生人格胡锦涛同志在2003年全国宣传思想工作会议上指出：“思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本。”【9】坚持以人为本，就是“既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”【10】首先，教师要充分了解学生。了解学生是教师的责任。应了解学生的年龄、性别、兴趣、爱好、特长、需求、信念、情绪变化、家庭状况、价值标准等。乌申斯基讲过：“如果教育学希望从一切方面教育人，那么就必须首先也从一切方面去了解人。”【11】教师应充分了解学生的思想状况，在教育与管理中有的放矢地予以教育和引导。其次，教师应注重情感教育。美国哈佛大学情商教育理论认为，人生成就最多20%归诸于智商，80%归诸于情商。谁的情商开发的好，谁的优势就大，成就的机会就多。人的知识积累和能力的形成发展，不仅取决于知识要素，更重要的是受到健康情绪的激励，高尚人格的引导，意志力量的支配，人生观、价值观、荣辱观的驱动。当代社会，重视学生情商教育与培养，显得尤为重要。德育教育必须坚持既讲理又讲情，情理交融。只有尊重学生的人格和尊严，做到思想上不歧视他们，工作上信任和支持他们，生活上帮助他们，使师生的情感产生共鸣，理论教育才能入耳入心。正如江泽民同志所说：“思想政治工作必须讲求春风化雨，润物无声，耐心细致，潜移默化。”【12】要学会寓理于情，以情感人。既要对学生严格要求，又要关心爱护学生，成为学生的慈母、严师和益友，做学生的知心人和贴心人，使师生之间心心相融，建立起平等互助、相互理解尊重的新型师生关系。3、坚持“四个统一”，实现德育教育的“四化”邓小平同志曾经指出：“正确的主张必须与良好的工作方法结合起来才能实现。”【13】德育教育要提升其针对性、实效性，必须创新方法，实现德育主体、德育载体、德育内容和德育模式的“四化”。坚持教育与管理的统一，实现德育教育的“科学化”。把社会主义荣辱观内化为人们的坚定信念，进而外化为高尚的行为，是复杂的过程。教育与管理是必不可少的两把“钥匙”，缺一不可。充分发挥教育的功能，在创新内容、创新形式、创新手段上下功夫，将“八荣八耻”教育贯穿到课内、课外以及教育的各个环节，褒奖“八荣”，贬斥“八耻”，激励大学生积极向上，追求真善美，明辨是非，增强免疫力，把社会主义荣辱观落实到工作、学习和生活的具体实践中。当然，成功的教育总是同严格的管理紧密结合在一起的，忽视管理的教育往往是苍白无力的。在大多数场合对大多数学生进行正面教育，往往能起到应有的作用，但对有些学生教育的效果比较差，这就要辅之以制度的约束，以弥补教育的缺陷。毛泽东曾经指出：“光从思想上解决问题不行，还要解决制度问题”。又说：“思想问题常常是在一定情况和制度下产生的，制度搞对头了，思想问题也容易解决。”【14】将思想引导与行为规范相结合，将自律与他律相统一，建立和完善德育的评价机制、奖惩机制和监控机制。坚持典型示范和群众实践的统一，实现德育教育的“内在化”。德育教育不能唱高调，要着眼于基础性的教育，是一项长期工程。在这个工程中，典型示范具有重要的影响和带动作用，应多从学生身边去发现、培养各方面的典型，使他们面前有一面面看得见、摸得着的旗帜，大力弘扬正气，抵制邪气，使他们由自省、自警到自律、自觉，进而形成学习先进、抵制邪恶的良好社会风尚。正如邓小平所说：“能进行反思就是一个最大的教育，比读什么书都重要。”【15】坚持解决思想问题与解决实际问题的统一，实现德育教育“生活化”。学生中产生的思想问题有的属于认识上、意识上的问题，有的是由于实际问题、实际困难所产生。如特困生问题、单亲家庭问题、就业问题等，都会引发许多思想和心理问题。其中做好特困生的思想政治工作是一项政治任务，也是“八荣八耻”的内在要求。特困生作为大学生中的一个特殊的“弱势群体”，由于受社会因素、家庭因素、经济因素、文化因素等方面的影响，容易出现无奈、自卑、封闭、冒险、失重等心理问题，采取预防、引导、治病等措施，加强理想信念教育，增强他们的自信心和耐挫能力，关心他们的疾苦，切实帮助他们解决工作、生活和学习上的实际困难，并辅之以心理咨询，促使他们自强不息。坚持日常教育与网络教育的统一，实现德育教育的“时代化”。近年来，我国信息技术和信息产业发展迅速，其中计算机信息网络尤为突出。网络日益成为最重要、最快捷、最方便的大众化传媒方式。但是必须看到，信息网络化的发展也给我们的德育工作者提出了新的问题。比如，网上一些迷信、色情、暴力和其他有害信息的传播，对青年学生身心健康造成很大危害。因此，德育必须与时俱进，全面创新，以适应时代需要和占领德育教育的前沿阵地。在抓好日常教育的同时，要充分应用网络这种新载体开展强有力的思想教育。比如开辟网上党校、网上团校，分设“理论园地”、“形势报告”、“*”、“热点透视”、“两课辅导与答疑”、“心理咨询”、“人与社会”、“环境与发展”、“素质教育”、“爱心活动”、“知识长廊”、“名师讲座”等栏目，奏响网上主旋律。在日常教育中，借助影视、电化教学手段，通过开展读书征文、演讲比赛、知识竞赛、影视鉴赏等多种方式，把思想教育向课外延伸，向八小时之外延伸，增强德育教育的直观性、参与性、互动性与