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史学理论与写作 石荣伦2013年2月连云港师专 第一章什么是历史 第一节历史是什么一 中文词源中的 历史 1 历 歷 厂 禾 禾 止2 史中 又史 记事者也 从右 持中 正也 许慎 东汉 说文解字 汉字对于我们中国人说来 是和阳光 水 空气同样重要的 是我们每时每刻都在使用的 这四样对于我们来说缺一不可 但凡是我们最熟悉的 我们反而不去思考它 是最陌生的 我们每个人都在使用的名字 又有几个人知道这几个字代表的意义呢 流沙河 推荐文章 美国人是我们最好的朋友 人要学会感恩 感谢大自然的恩 感谢阳光 水 空气 在中国的文化中 要感谢汉字 中国人中有一句话 大恩不报 是因为这个恩太大了没有办法去报 但也是因为人的惰性 认为享受这四样是应该的 对于汉字不了解 这是一种危机 流沙河 3 历史 吴书曰 赵 咨字德度 南阳人 博闻多识 应对辩捷 权为吴王 擢中大夫 使魏 魏文帝善之 嘲咨曰 吴王颇知学乎 咨曰 吴王浮江万艘 带甲百万 任贤使能 志存经略 虽有馀间 博览书传历史 藉采奇异 不效诸生寻章摘句而已 三国志吴书二 是为历史一词的最早记录 万历三十四年 1606年 袁黄所撰 历史纲鉴补 开始将 历史 一词作为书名 之后直至民国 我们没有看到有任何对 历史 二字的充分记录 二 西文词源中的历史 historia为拉丁语 以后 historia进入了英语 并以history的字母结合形式呈现出来 只要我们从词源与语义角度检查并分析我们习惯使用的两个词汇 history 英文 和 历史 中文 就会发现 当代 现场 以及 目击 观察 询问 这几个词汇与 history 和 历史 有着紧密的联系 在古希腊希罗多德 前484 425 的著作里 historia的含义包括 调查 访问 和 询问 一位目击者 同时也带有对整个过程的结果的记录 古希腊的histor的含义是 目击者 评判者 与 知情者 而historeo 则具有 搜寻 调查 与 检验 的含义 根据穆勒1926年的研究 关于historia一词的含义 古希腊诗文里 historia这个词的三个含义 研究和研究报道 诗体纪事 与 事实的精确描述 都与 现场 发生关联 三 学者心中的历史 1 中国学者的定义历史者 记载以往社会之现象 以垂示将来 吾人读历史而得古人之知识 据以为基本 而益加研究 此人类知识之所以进步也 吾人读历史而知古人之行为 辨其是非 究其成败 法是与成者 而戒其非与败者 此人类道德与事业所以进步也 是历史之益也 蔡元培史学论集 历史对一个国家 一个民族 就像记忆对于个人一样 一个人丧失了记忆就会成为白痴 一个民族如果忘记了历史 就会成为一个愚昧的民族 而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的 周恩来 历史是个任人打扮的小姑娘 胡适 实在是我们自己改造过的实在 这个实在里面含有无数人造的分子 实在是一个很服从的女孩子 她百依百顺地由我们替她涂抹起来 装扮起来 好比一块大理石到了我们手里 由我们雕成什么像 胡适一位历史学教授曾经幽默地说过 中国的历史教科书 除了时间地点人物基本对之外 其他百分之九十都是错误 而且是有意的错误 2 西方学者的定义 我们只知道一门惟一的科学 历史学 马克思我们根本没想到要怀疑或轻视 历史的启示 历史就是我们的一切 恩格斯忘记历史就意味着背叛 列宁 历史是第一文科 培根 英国 哲学家 科学家一切历史都是当代史 克罗齐 意大利历史学家 哲学家 一个不懂自己出生前的历史的人 永远是个孩子 西塞罗 古罗马政治家 演说家 拒不思考历史的民族 社会和个人是不幸的 丧失往昔的人是不幸的 世人应当认识和尊重过去 以便建设符合情理的未来 雅克 勒高夫 法国历史学家 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活 雷蒙 阿隆 法国历史哲学家 左 雅克 勒高夫中文版的书右 雷蒙 阿隆 让我的儿子经常读读历史并思考历史的重大事件 只有历史才是惟一的 真正的哲学 我希望他无愧于自己的命运 拿破仑 法国政治家 军事家 历史是胜利者的宣传 汤因比 英 历史是说过和做过事情的记忆 卡尔 贝克 美 左 拿破仑右 汤因比 第二节什么是历史学 一 历史学的概念前人关于该问题的论述可谓浩如烟海 英国著名历史学家爱德华 霍列特 卡尔写了一本题目就叫 历史是什么 的专著来论述这一问题 他的中心观点是 把历史当作一个不断前进的过程 历史学家则在这个过程之中随之前进 爱德华 霍列特 卡尔著 吴柱存译 历史是什么 北京 商务印书馆 1981年 序言第1页 与异彩纷呈的西方历史哲学的研究成果相比 中国在这方面的原创性成果显得颇为寒碜 牟宗三的 历史哲学 是其中屈指可数的作品之一 它也没有脱离史学的窠臼 与黑格尔的同名著作比较相去甚远 更不用说望柯林武德之项背了 对中华文明充满仰慕之情的重农学派代表人物魁奈说 虽然中国人非常热衷于学问 而且在所有学识范围内都很容易取得成就 但是他们在纯粹思辨的领域内却鲜有进展 因为他们不受利益动机的驱使 暂且不论魁奈对中国人因何不善理论构建的解释是否正确 国人中强辩护短的勇敢倒也并不缺乏 法 弗朗斯瓦 魁奈著 谈敏译 中华帝国的专制制度 北京 商务印书馆 1992年 第56页 这样文过饰非的结果就是 我们所驾驶的船既然不能前进 就只能被历史的洪流抛到后面去 并且 在遭受百年耻辱之后仍须被迫接受另一个尴尬 即借用西方的理论来分析我们的过去和现在 指引我们的未来 若旧风永继 则覆辙重蹈亦未为可知 事物的定性和分类完全取决于所用的参照标准 就如同一部 红楼梦 单是命意 就因读者的眼光而有种种 经学家看见 易 道学家看见淫 才子看见缠绵 革命家看见排满 流言家看见宫闱秘事 在我的眼下的宝玉 却看见许多死亡 证成多所爱者 当大苦恼 因为世上 不幸人多 之所以如此 是因为历史解读是一个主观作为 不同的受众对相同的象会有相异的看法 鲁迅著 鲁迅全集 第八卷集外集拾遗补编 北京 人民文学出版社 2005年 第179页 二 什么不是历史学 对知识进行分类始于周 即有 礼 乐 射 御 书 数 的六艺之分 汉代刘歆将书籍分作六类 即六艺略 诸子略 诗赋略 兵书略 数术略 方技略 在这之首冠以总目辑略 总称 七略 在西方 柏拉图曾把知识分作辩证法 物理学和伦理学三大类 亚里士多德把知识分作理论的哲学 实践的哲学 和创造的哲学 伊壁鸠鲁把哲学分作物理学 规范学和逻辑学 晋代初期 荀勖 张华等 编列晋室所藏书籍 分为四部 即众所周知的经史子集 及至唐玄宗时四海晏然 于东西二都 各聚四部之书 将经 史 子 集分藏于四库之中 四大类别从此确定 四库之名喧腾人口 且流传于后世矣 对于这种分类法的依据 明祁承烨解释为 垂于古而不可续于今者经也 繁于前代而不及前代者史也 日亡而日佚者子也 日广而日益者集也 经史子集的分类法在 四库全书 编定时获得钦定的政治地位 前人对四部之分法也有异议 六经皆史 的说法在明代即已出现 清章学诚更是明白无误地宣称 六经皆史也 古人不著书 古人未尝离事而言理 六经皆先王之政典也 章学诚 文史通义校注 上册 北京 中华书局 1985 第1页 与中国古代分类法相互辉映的是 西方也曾经把学问分为四大类 弗兰西斯 培根把他的知识画面划分为诗歌 历史学 哲学三大领域 由想象 记忆和理解这三种能力所驾驭 所谓记忆主宰着历史学 也就是说历史学主要工作是以具体事实 就像它们实际上所发生的那样 在追忆和记录过去 笛卡尔在培根的基础上 又增添了一个第四项 即神性学 英 柯林武德著 何兆武 张文杰译 历史的观念 北京 商务印书馆 1997 第101页 进入近代社会之后 随着人们对世界更广泛更深入的了解 对人类精神文明成果的分类也越来越细致 图书分类法和学科分类法是当前影响最大的两种分类法 图书分类法是按照图书内容的学科性质或其他特征将馆藏图书予以揭示并分门别类组织排列的一种手段 例如 中国图书分类法将所有的文献分为五大基本部类 马克思主义 列宁主义 毛泽东思想 哲学 社会科学 自然科学 综合性图书 基本部类下共有22个大类 历史 人文 地理并列作为社会科学中的一个大类 学科分类法是另外一种运用广泛的分类法 学科是指相对独立的知识体系 具有某一共同属性的一组学科则称为学科群 学科分类的制定标准是依据学科研究对象 研究特征 研究方法 学科的派生来源 研究目的和目标等五方面来进行划分 这种分类法的编制原则的标准是 所列学科应具备其理论体系和专门方法的形成 有关科学家群体的出现 有关研究机构和教学单位以及学术团体的建立并展开有效的活动 有关专著和出版物的问世等条件 这个标准将所有的知识体系分为13个学科门类 2011从文学中独立出艺术学 每个学科门类下面延展地包含若干个一级学科二级学科和三级学科 在教育部颁布的学科分类中 学科门 也称学科门类 是最高父系统 学科门共有13个 哲学 经济学 法学 教育学 文学 历史学 理学 工学 农学 医学 军事学 管理学和艺术学 西米昂曾经忿忿不平地抨击历史学家所崇拜的三种 偶像 政治 个人及编年史 摈斥他和另外一些人首先命名 以事件为中心的历史学 如果西米昂知道中国在很早不仅就有纪事本末体的史书 而且还有货殖列传 大宛列传 地理志 艺文志 方镇表 职官表等史书 他大概就不会这样抱怨了 历史学向来不在西方文明中占主流地位 魁奈说 历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问 没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史 也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍 此话不假 中国的乡村哪怕其他书籍一本也没有 一般都要细心地编纂和珍存自己的族谱 钱穆对中国史学之繁富有更为详细的阐述 中国为世界上历史最完备之国家 举其特点有三 一者 悠久 从黄帝传说以来约得四千六百余年 从古竹书纪年以来 约得三千七百余年 二者 无间断 自周共和行政以下 明白有年可稽 自鲁隐公元年以下 明白有月日可详 三者 详密 此指史书体裁言 要别有三 一曰编年 二曰纪传 三曰纪事本末 其他不胜备举 又中国史所包地域最广大 所含民族分子最复杂 因此益形成其繁富 若一民族文化之评价 与其历史之悠久博大成正比 则我华夏文化 与并世固当首屈一指 钱穆著 国史大纲 上册 北京 商务印书馆 2000年 引论第1页 中国古代的史书虽然卷帙浩繁 类别良多 但西方许多学者并不认为古代中国具有历史观念 他们认为 史学意识和科学方法是近代三四百年西方的重要发展 史学思想是欧洲的产物 在他们看来 古代中国的史籍乃事实的堆砌 不能算作史学 因此他们说 西方人对历史感兴趣 对历史价值有信念 纯从历史背景与观点看往事 甚为自然之事 然而在中国或印度却找不到同道 因而得出了东方没有历史的结论 在他们看来 历史是活着的编年史 编年史是死的历史 历史是当前的历史 编年史是过去的历史 历史主要是一种思想活动 编年史主要是一种意志活动 一切历史当其不再是一种思想而只是用抽象的字句记录下来时 它就变成了编年史 克罗齐由此推导出他的那个著名论断 每个真历史都是当代史 在克罗齐的基础上 柯林武德又往前迈了一步 直白地宣称自然的过程可以确切地被描述为单纯事件的序列 而历史的过程则不能 历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程 它有一个由思想的过程所构成的内在方面 而历史学家所要寻求的正是这些思想过程 一切历史都是思想史 思想史 并且因此一切的历史 都是在历史学家自己的心灵中重演过去的思想 克罗齐和柯林武德的唯心主义成分过于浓厚 兰克认为 历史学是有关收集 查询 洞悉的一门科学 它作为一门艺术 则是因为历史学要重现和描绘那些已经找到和认识了的东西 其他的科学都仅仅满足于记录找到的东西 而历史学则要求有重现它们的能力 刘北成 陈新编 史学理论读本 北京 北京大学出版社 2006年 第4页 后现代史学认为 历史学并没有客体 所以历史研究就不可能有客观性 从而历史学家便永远都是他本人在其中进行思想的那个世界的囚犯 并且他的思想和感受是被他进行操作所运用的语言的各种范畴所制约的 于是 语言就形成了现实 然而语言却并不指向现实 引自伊格尔斯著 何兆武译 二十世纪的历史学 从科学的客观性到后现代的挑战 沈阳 辽宁教育出版社 2003 第10页 费迪南 索绪尔的语言理论认为人并不是用语言来传递自己的思想的 而是人所思想的东西乃是由语言所决定的 这种说法有意思 但对历史学家来说 语言不过是一个载体而已 其中所承载的信息才是重要的 三 历史学是什么 例一 单父人吕公 善沛令 避仇从之客 因家沛焉 沛中豪桀吏闻令有重客 皆往贺 萧何为主吏 主进 令诸大夫曰 进不满千钱 坐之堂下 高祖为亭长 素易诸吏 乃绐为谒曰 贺钱万 实不持一钱 谒入 吕公大惊 起 迎之门 吕公者 好相人 见高祖状貌 因重敬之 引入坐 注 集解汉书音义曰 单音善 父音斧 索隐韦昭云 单父 县名 属山阳 崔浩云 史失其名 但举姓而言公 又按 汉书旧仪云 吕公 汝南新蔡人 又相经云 魏人吕公 名文 字叔平 也 注 集解孟康曰 主吏 功曹也 注 集解文颖曰 主赋敛礼进 为之帅 索隐郑氏云 主赋敛礼钱也 颜师古曰 进者 会礼之财 字本作 赆 声转为 进 宣帝数负进 义与此同 注 正义大夫 客之贵者总称之 注 集解应劭曰 绐 欺也 音殆 索隐韦昭云 绐 诈也 刘氏云 绐 欺负也 何休云 绐 疑也 谓高祖素狎易诸吏 乃诈为谒 谒谓以札书姓名 若今之通刺 而兼载钱谷也 萧何曰 刘季固多大言 少成事 高祖因狎侮诸客 遂坐上坐 无所诎 酒阑 吕公因目固留高祖 高祖竟酒 后 吕公曰 臣少好相人 相人多矣 无如季相 愿季自爱 臣有息女 愿为季箕帚妾 注 正义上在果反 下在卧反 注 正义音丘忽反 注 集解文颖曰 阑言希也 谓饮酒者半罢半在 谓之阑 注 正义不敢对觽显言 故目动而留之 注 集解张晏曰 古人相与语多自称臣 自卑下之道 若今人相与语皆自称仆 注 正义息 生也 谓所生之女也 酒罢 吕媪怒吕公曰 公始常欲奇此女 与贵人 沛令善公 求之不与 何自妄许与刘季 吕公曰 此非儿女子所知也 卒与刘季 吕公女乃吕后也 生孝惠帝 鲁元公主 注 集解服虔曰 元 长也 食邑于鲁 韦昭曰 元 谥也 正义汉制 帝女曰 公主 仪比诸侯 姊妹曰 长公主 仪比诸侯王 姑曰 大长公主 仪比诸侯王 从以上的材料中 你发现了什么 1 秦朝的户籍管理很不规范 或者说秦朝的百姓享有较多的自由 可以随意迁徙 2 秦朝已经腐败 县令借家中来了客人而敛财 权力寻租 并且使用国家资源 而且已经成为常态 3 秦人金钱至上 客人依据钱财将人分为三六九等 包间里的酒菜是否与堂下相同不得而知 4 秦设亭长一职 维护社会治安 说明秦将稳定放在重要的位置 5 按 当时的社会习俗 出礼时要将自己的姓名和出礼数写在专门的礼单上 有人专门负责记账 便于还礼 6 刘邦年近40 尚未娶妻 7 刘邦为人处事 和常人格格不入 8 对刘邦的评价 因人而差距很大 9 司马迁将此事写进高祖本纪 目的何在 10 以上故事 对司马迁意味着什么 例二 此次会议 伯德特太太因其丈夫离家前往新英格兰 殊难维持本人及子女之生计 特请本议会提供救济 以解困厄 兹经考量 许其享有库府所颁每岁二十银币之补助 首笔款项将于下一圣米迦勒日开始发放 其后则视本会之喜好继续发放 这段写于一六三五年的记载出自英国诺里奇档案馆保存的 雅茅斯议会记事薄 第三百二十七对开页 在十七世纪 雅茅斯这座英国东部的城市由一个公民委员会或 议会 统治 议会记事薄 记录了他们的讨论和决定 英国历史学家约翰 h 阿诺德向我们展示了历史学家将会如何处理这样一份资料 它就像建筑材料 已经锻造成型 备好待用 但是历史学家要用它来建什么样的房子呢 他们也许希望发现议会发放的其他年金 然后描绘一幅雅茅斯慈善事业的图景 或者也许想要查找人们奔赴新英格兰 就是那时正处于殖民化进程中的美洲东海岸 的其他例子 约翰 h 阿诺德顺着后一条路走下去了 结果他发现了那位抛妻弃子的伯德特先生在新英格兰的行踪 乔治 伯德特 一位清教传教士和可能的浪荡子 在雅茅斯失去地位 前往新大陆 在那里出人头地 然后再次跌落 回到英国在内战中支持国王 最后被投入监狱 正如阿诺德说的那样 这是一个相当令人满意的故事 当然 这个故事是从文献资料中拼凑而来的 我们不得不在其中加入了一些合理的 与证据相符合的猜测 也就是说 对文献进行解释 阿诺德把这些猜测称为 小桥梁 历史学家不得不建起这些小桥梁 但他 她 不能够也不应该忘记是谁为了什么把它们放在那里 或者忽略每座桥梁都需要付出一些费用 沿着一条令人满意的道路继续前进的代价 就是也许会阻塞其他可能的道路或使之无法通行 我们可以这样看到 历史学家是怎样工作的 辛苦而单调地搜索每一种能够找到的文献 寻找对他 她 关注之事的记载 知道资料的细微差别 说出的与未说出的之间的隔阂 以及它们的韵律和中间的省略 我们也可以看到 历史学家的乐趣是什么 在于某些事情被发现或揭示的时刻 我们还可以看到 历史的局限是什么 以完全真实为目标的历史永远无法实现 只能是一个真实的故事 因为无数的事情仍然无法得知 但愿你不要为此感到悲观 因为正是这一点使过去成为一个研究领域而不是一个不证自明的真实 如果在揭示过去发生的事情的过程中不存在问题 那还需要历史学家干什么呢 更进一步说 那还需要历史干什么呢 这既是历史的不可能性所在 也是其可能性所在 阿诺德引用一位法国历史学家的话说道 历史学的基本要素 历史的五要素 时间 地点 人物 内容 评价 周一良先生的五个w 史料 史料解释 历史叙述和历史评价 识记 鉴定 领会 诠释 分析 综合 评价和论证等 第三节历史是科学还是艺术 历史学是一门什么样的学科 它象自然科学那样具有严密的科学性 还是象文学艺术那样 属于反映社会生活的人文学科 或者是兼有科学与艺术的特点呢 这种对史学学科性质的定位问题 关系到对历史学本质的探讨 具有十分重大的理论意义与现实意义 历史学是否是科学的问题 在西方已讨论了200多年 在中国也争论了将近一个世纪 近代 由于自然科学的迅速发展 西方史学家提出 如果采用适当的方法去研究历史 就有希望得到科学的结果 20世纪初 中国新史学兴起 史学家们大量引进西方的史学理论 关于历史学与自然科学的关系 历史学能否成为科学的问题也引起史学界的极大兴趣 有人认为历史学是一门科学 或可以成为一门科学 有人认为历史学不是科学 而是艺术或其他学问 还有人认为历史学既是科学 也是艺术 马克思主义学派确认历史学是科学 自马克思主义史学占统治地位后 几乎从未有人怀疑过历史学的科学性 马克思主义史学与历史科学就是同义语 然而这并不表明 历史学是不是科学的问题已经解决了 自80年代起 有不少学者对历史学的科学性提出怀疑 重又兴起对历史学性质的讨论 论争中的观点仍不外三种 即或是科学 或是艺术或其他东西 或二者兼有之 一 历史学是科学 1 马克思的观点 德意志意识形态 我们仅仅知道一门唯一的科学 即历史科学 历史可以从两方而来考察 可以把它划分为自然史和人类史 但这两方面是不可分割的 只要有人存在 自然史各人类史就彼此相互制约 自然史 即所谓自然科学 我们在这里不谈 我们需要深入研究的是人类史 因为几乎整个意识形态不是曲解人类史 就是完全撇开人类史 意识形态本身只不过是这一历史的一个方面 马克思的历史学说又称为历史唯物主义 他的基本观点有十四个 1 物资资料的生产是历史上一切社会进步的尺度 社会生产力的发展水平 决定人类社会的进程 2 与生产力一定发展相适应的生产关系 构成一定的社会形态和经济结构的现实基础 它规定着社会形态的主要特征 3 一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一 经济基础的性质决定上层建筑的变更 上层建筑又积极服务和反作用于经济基础 4 一切社会制度 社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段 没有永恒的社会制度和形态 社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟 在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前 社会形态是不会灭亡的 5 现实存在的具体社会形态都是复杂的 人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态 又存在着其他社会形态的残余和萌芽 6 人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶 封建 资本主义再到社会主义和共产主义社会 这是一个自然的史过程 社会生产力是推动社会历史前进的根本动力 7 人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程 具有一定的规律性 人们研究历史 探索社会规律 必须要从客观存在的历史事实出发 详细的占有材料 分析他的各种发展形态 揭示其内在联系 得出相应的结果 8 人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在 要从研究的对象的整体出发 从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究 9 在客观历史过程中 一切社会历史因素都是相互作用的 10 人类社会是有规律运动的 由低级向高级发展的 它显现为历史过程 构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的 我们要用发展的眼光看待历史上的一切 用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾 又要把研究的对象提到一定的范围之内 具体问题具体分析 从而准确的把握对象 11 社会历史事物的发展变化 有进化 改革 和革命两种方式 12 社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾 在阶级社会 阶级斗争是推动历史发展的动力 13 人民群众是历史的创造者 14 社会历史的研究 不是一个简单的消极的反映过程 而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程 2 庞作恒的观点 1 历史学的研究对象是客观历史 即人类社会既往的各种历史现象及其发展过程 历史学的任务就是通过对历史现象和过程的探寻和描绘 揭示寓于其中的历史规律 所以 一句话 历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其内在规律的科学 2 与自然科学一样 历史学的研究对象也是客观存在的事物 同样是不以任何个人的主观意志为转移的 研究对象的客观实在性是任何科学得以存在的首要前提 2 科学研究的目的不能仅仅停留在确定事实并描述事实这一层面上 它必须揭示事物 现象间的内在因果联系 揭示事物 现象发展运动的规律 自然科学如此 历史学也同样如此 如果史学研究仅仅满足于对客观历史事实进行描述 那它充其量也只是历史事实的简单堆积 是一堆杂乱无章的互不联系的事实 这样的历史学不是科学意义上的历史学 而只是史料学 4 只有马克思主义历史学才是唯一科学的历史学 马克思主义历史学在社会历史领域坚持了彻底的唯物史观 并把唯物史观的原理与方法运用于指导历史研究 唯物史观的最大贡献在于它发现了社会历史发展的普遍规律 唯物史观把人类社会历史看作是一个有规律的从低级到高级的运动 这一运动过程中起作用的基本因素是生产力与生产关系 经济基础与上层建筑的矛盾 3 其他人的说法 20世纪初英国历史学家伯里的名言说 历史是科学 一点也不多 一点也不少 二 历史学是艺术 1 科学与艺术之辩科学 作为我们的日常用语 通常指的是 近代科学 即16世纪以来形成的一套完整的科学体系 从性质上讲 它至少应该服从以下几点特征 1 它必须是能够定性的 定量的 2 它必须是普遍的规律 3 必须是能够实验或者实证的 而艺术 相对于科学而言 它决不单是词藻的装点 文采的修饰 抑或概念的整合 这些只是对艺术狭义的 或者说庸俗的理解 从本质上来讲 艺术更多的是表现为一种创造性 一种构建性 我们称达芬奇为伟大的艺术家 不是因为他修饰了 或者评论了蒙娜丽莎 而是因为他创作了蒙娜丽莎 艺术家的伟大之处在于他提供了一种全新的东西 或者说他 通过自身精神 意志的自由活动 赋予这个充满种种意向和欲望的混乱世界以秩序和统一性 而这一点是科学所不具备的 因为 以自然存在为研究对象的科学 其通过提出假设 搜集证据 构思实验始终是在发现结果而非编造结果 我们知道 理性 作为人类思考的工具 主要表现为一种思辨能力 推理能力和判断能力 而创造能力则是在理性范畴之外的 或者说是非理性的 所如果我们说科学是理性的 以客观存在为前提的 因此也是必然的 那么艺术则是非理性的 主观创造的 以此也是自由的 而这也构成了科学与艺术的本质性区别 2 历史学是艺术 姜蕴刚 早年毕业于日本早稻田大学 曾任华西大学社会学系教授 他主要有 中国政治动向之史的考察 中国古代社会史 等史学论著 其 历史艺术论 1944年由商务印书馆出版 1 有待人类认识的客观世界有两大领域 宇宙有两个 一个是属于自然的 一个是属于历史的 自然的宇宙 中 充斥的是机械的重演 时间的纬度不重要 此间的定律定理 可以放之四海皆准 自然的宇宙 可以说是科学的宇宙 是可以用科学方法而认识的宇宙 但 历史的宇宙 则不同 按姜蕴刚的理解 科学方法的适用对象 必须符合两个条件 一是现象为机械的 二是本体为物质的 而历史 其现象当然不是机械的 而本体亦无物质之可言 在姜蕴刚看来 历史无严格重演的可能 若说 五百年必有王者兴 是历史的定律 那么应该在多少年后就又该产生一个孔子呢 三国演义 之 话说天下大事 分久必合 合久必分 要是成为历史重演的铁证的话 分合出现的姿态 每次都是一样的么 2 从历史学科所采用的方法而言 历史不是科学的 而需采用艺术的方法 姜蕴刚以为 人生之起源动力在于感情 人生之归宿也在于感情 人生除了感情以外 就没什么东西了 而对于人类历史 科学的方法 并不能获得事物内性的智识 对于历史的繁复演进 科学方法最多获得一些死印象 对待历史 只能透视而不能分析 分析是科学家的技巧 透视则是艺术家的手艺 艺术是感情的语言 只有用艺术的方法 感情移入 才能获得一个真正的 历史 3 什么叫艺术 用主观的偏爱态度 去研究实在里面几样成分 艺术的本身不过如此 它选采材料 重新安排 分配那光与影的位置 随主观而或轻或重 或删去 或特别注意 它的方法是并不求完备的 我坚定的目的只是希望陈述出整个圆形里的一段弧或一小部分来 整个人体的半身像或侧面像来 一个整个的大发展里一个顶不值人注意的小节目来 一双手的举动往往可以代表出一个整个的人来 一件小事的详细叙述 往往可以代表出一整个事来 而且可以比整部的详细叙述 还有特别锐利 特别扼要 特别可以动人 这一段话 既可以说在描述一个艺术家 一个诗人 一个作家的工作 也可以说在描述一个历史家的工作 面对无边无尽的历史事实 历史学家何尝不是 选采材料 重新安排 分配那光与影的位置 随主观而或轻或重 或删去 或特别注意 何尝不是试图以典型的部分来表现整体 这样做的过程 何尝不是 用主观的偏爱态度 4 我们知道 逝去的事情 若存若亡 若觉若梦 或隐或现 或闻或见 或存或废 历史学家即使在明了历史事实的各个节点之后 还要完成一种历史情节的设计和历史场景的建构 史家需把片段的史事整合成有意义的历史故事 需要将历史故事 情节化 这一过程中 想象 将起到重要的作用 5 表面上看 验证历史事实是否真实 只需要 种种的比较与实际的考验 就可以了 其实不然 这里需要诗人般的灵感 因为了解人生唯有用 人生的体验 而 人生的体验 得之于灵感 历史学家从原始人一齿一骨的发现 便要据此推出早期人类 时代和社会之种种 这样的历史考据 研索于小处 却需要 着眼于大处 这 着眼于大处 就是抬头玄想 若没有了玄想力 历史就止于浮浅的传说了 当然 玄想不是空想 诗可不即于像 史必不离于事 毕竟 真实性 还是历史学赖以立命安生的最后底线 姜蕴刚认为 玄想 使得史家的工作和诗人艺术家的工作变得很难区分 但是 史家的玄想还是需要有个边界 他引用斯宾格勒的说法 历史是一个诗人的工作 又引用福利德尔的话进一步解释道 一个诗人和一个历史家的区别 只是程度上的问题 并不是性质上的问题 史家与诗人同质 因为都需要 玄想 所差的程度 只在于诗人玄想的边界 是公众的历史意识 而史家玄想的边界 是专家的历史意识 也就是说 无论艺术家还是史家 面对历史时候 还是有一个或紧或松的戒律 不可违背真 即使是艺术 超越 公众的历史意识 过分的 戏说历史 是不可取的 一本戏剧 他把亚历山大描写成一个懦夫 把其师亚历士多德又描写成一个无知的蠢汉 并且说波斯人把马其顿人打败了 这种违背普通历史意识的写法是要丧失他的艺术价值的 6 姜蕴刚还将 历史艺术论 延伸夸大 得到三个颇为极端的附属结论 历史就是传说 历史就是谎言 历史需小说化 历史就是传说 所有的历史 虽不一定都是神话 但可以说都是传说 汉字的 古 即 十口相传之谓 而 古史固然是由于传说得来 便是现代史乃至新闻材料 也都是传说的 司马迁的最好史料就是 吾如淮阴 淮阴人为余言 因此 要获得历史的真相 在于如何采择传说 人一死去 事情一过去 就立刻离开我们的感官世界了 成为 化石 了 所以历史面对的人和事 都不是活的材料 只是一种闪烁不定的死的印象而已 它得依靠回忆和传说 而回忆和传说都是不确定的 不清楚的 所以由回忆和传说构成的历史 只能是一些模模糊糊的影子 史家的任务 就是要通过艺术的手段 把这些死的印象恢复成为栩栩有生气的具体实在 历史就是谎言 姜蕴刚提醒 写历史的人 是做不到绝对客观的 如 史记 所谓 成一家之言 自然就不是客观之言 何况司马迁怨愤而作史 有借酒消愁的意思在内 又如 资治通鉴 看这书名就知道为了鉴戒作史 非客观之史 所以 大部分史家虽然未必在诚心撒谎 但事实上还是不得不撒谎 撒谎的情形有两种 有时是 故意的撒谎 有时是 推测性的撒谎 故意的撒谎 原因是有外力压迫或者牵诱 如周人记载的殷纣 穷凶极恶 以至孟子要说句公道话 纣之不善 不如是之甚也 周人以人之恶 夸自之长 这是骂人的艺术 是为自己的改朝换代辩护 此般 撒谎 背后有政治权力的逼迫或利诱 姜蕴刚引用英国作家萧伯纳的调侃 凡人有太太在世时 对于婚姻问题是不会发真意见的 同样 史家作史 既不能免于类似 太太的外力 则不可免于撒谎 此外 史家撒谎 还有一个心理动因 如王充说 俗人好奇 不奇 言不用也 故誉人不增其美 则闻者不快其意 毁人不益其恶 则听者不惬于心 史家作文 拿句时下的流行语来说 也是要 吸引眼球 的 所以或 哗众取宠 或 危言耸听 对弄文字的人来说