论高迪的自然主义[建筑设计及其理论专业优秀论文].pdf

浙 大学坝一 一学位论史 摘要 摘要 本文以西班牙建筑师安东尼 高迪为主要研究对象 高迪的作晶跨越建筑艺术 工程技术和哲学思想等不同领域 他的作品 立足于民族和 地域的精神 在结构 形式羊 j 技术上进行了全新的尝试和创造 高迪生前死后都是加泰隆尼 弧和巴塞罗那人民所热爱和引以为豪的建筑师 高迪以建筑来表达思想 自然主义是高迪思想中很重要的部分 本文从思想背景 比较中话自然主义 入手 从建筑设计思想的梳理和作品分析两 个角度 从四个方面解读高迪的自然主义 以自然为师 对自然的抽象表述 对自然力的尊 崇 透过建筑寻找人与自然的关系 然后 以威尔公园作为实例 分析其中的自然主义 高迪的自然主义将人文性和现代意识很好地结合起来 对于我们今天 提供了有益的启 不 关键词 安东尼 高迪自然主义抽象自然力 浙江大学颂l 学位论史摘要 a b s t r a c t a n t o n ig a u d i f r o ms p a i n m a i no b j e c to f t h et h e s i s a tt h ec r o s s r o a d so fi n d e p e n d e n td i s c i p l i n e s h i sp r o d u c t i o n sc o m b i n ea r c h i t e c t u r e e n g z n e e n ga n dp h i l o s o p h i ci d e o l o g y 1 l i sw o r k sb a s en p o nh e a r to fh i sn a t i o na n dc l i m e a n dh ep r o g r e s s e de n t i r e l yn e wa t t e m p ta n dc r e a t i o na ts t r u c t u r e f o r ma n dt e c h n o l o g y g a u d ii sa na r c h i t e c tw h ob el o v e da n dp r i d eb yp e o p l eo fc a t a l o n i aa n db a r c e l o n a w h e n e v e rl i v i n go rd e a t h g a u d ie x p r e s s e dh i si d e o l o g yw i t hb u i l d i n g n a t u r a l i s mi sav e r yi m p o r t a n tp a r to f g a u d i si d e o l o g y s t a r tw i t ht h eb a c k g r o u n do ft h i n k i n g c o m p a r i n gn a t u r a l i s mo fc h i n aa n d o c c i d e n t 州t ht w op o i n t so fv i e w p e c t i n a t i o no ft h ed e s i g nt h i n k i n ga n da n a l y s i so f w o r k s w et r yt ou n s c r a m b l en a t u r a l i s mo fg a u d iw i t hf o u ra s p e c t sc o n t a i n s l e a r nf r o m n a t u r e a b s t r a c tn a t u r e h o m a g et h es t r e n g t ho fn a t u r e s e a r c hr e l a t i o no fh u m a na n dn a t u r e w i t ha r c h i t e c t u r e t h e n ia n a l y z en a t u r a l i s mi n s i d ep a r kg i i e l la sa ne x a m p l e n a t u r a f i s mo fg a u d ic o m b i n e sh n m a n i t i e sa n dm o d e r n i t yp e r f e c t l y i tp r o v i d e su s e f u l i n s p i r et ou st o d a y k e y w o r d s a n t o n ig a u d i n a t u r a l i s ma b s t r a c t s t r e n g t ho fn a t u r e 知识水坝为您整理 序言 序言 第一次近距离接触高迪是在研一 我的研究生导师后德仟教授开的建筑评论课上 当时 我与张祖耀 黄宇亮 谢弘颖一组研究高迪 我主要负责整理高迪的作品的基本资料和图片 我们所作的工作主要是试幽对建筑师的背景 生平和作品作一全面了解 并试图从思想上接 触该建筑师 最后选一个作品来做模型 那时 我完全被高迪的奇思妙想和天才的创作吸引 住了 他的每一件作品都是那么与众不同 早在现代建筑运动之前的好几十年 高迪就突破古典的建筑形式 创造出了全新的风格 在1 8 8 4 1 8 8 7 年建的威尔庄门楼中就运用了预制模块的方式 还有双立面的概念 1 9 0 9 年 他用低廉简单的材料造出了双曲面的圣家大庙小学 他是现代主义的大师 与此同时 他的 所有作品都是立足于加泰隆尼亚地方 具有强烈的地域人文精神 高迪生前死后都是加泰隆 尼 和巴塞罗那人民所热爱和引以为豪的建筑师 高迪还影响到西班牙后来的三位艺术巨 匠 达利的梦幻 米罗的童真 毕加索的抽象都有高迪的影子 在高迪的作品里 我最喜欢的是威尔公园 那简直是座梦幻与童话的天堂 这是高迪 个人风格完全成熟以后的作品 体现了他所有出众的手法和天才的想象 我从没有想过一个 公园会是那样的 一一那是我与高迪和威尔公园的第一次亲密接触 几乎与此同时 我更近距离地接触到中国的一个传统园林 兰亭 这是一个实际工程 对原有绍兴兰亭景区的扩建 从规划到建筑 景区的配套垌i 扩建的碑苑部分前后做了一年半 这其中 通过大量的测绘和调研 还有文献资料的学习 我对中国传统园林中的文人精神有 了比较深入的了解 那时 徜徉在兰亭的茂林修竹间 感受古人经营的山林野趣 寻访先贤 留下的墨香文踪 真乃一大快孛 当我感动于中国悠久的文化积淀和人作天开的造吲精华的时候 也感到了遗憾 毕竟这 些都是我们的祖先留下来的 而我们今人却对此不能做出新的发展 在生活和社会环境发生 了巨大变化的今天 属于本民族的 本时代的园林在哪里 在当代中国的造园活动里 存在两个误区 一是食古不化 假古董比比皆是 二是全盘 残化 似乎所谓的现代就是照抄西方 景观园林的规划很多都是政府和设计单位凭着他们自 己对这个专业的个人喜好 缺乏深度地对城市和自然环境作了一系列的景观规划的决策 它 的选址 它的规模 以及它所涉及的一系列因索都投有得到理性的指导与定位 使得我国建 立丁大批面积求大的景观项f a 包括城市广场 公园 绿地 既没有从城市发展的功能 社 会的需求考虑 更缺乏的是景观中的文人精神所包含的人文意境 基于这样的思考 我想存我的论文里透过对中p h 文人景观的比对 希望借此引起刘中国 现状的反思 在论文丌题时 我的题h 是 由两个睇l 说起 中西文人景观意境比较 此 题目的研究意义在于分析中d h 文人景观所体现的文人精神 并对其进行比较 找出其异同 探索文人精神如何在当代景观中体现 所选的例子l l 是戚a 公l i f l l 兰亭 对此题f 已经进行 了部分的前期l 作是研究分析中p q 的造吲动机以及其所体现的文人精神 知识水坝为您整理 浙江大学颂土学位论史 序言 去年1 1 月 我去两班牙 巴塞罗那进行j 为期一二十天的考察 对高迪的作品有r 向对面 的认识 对巴塞罗那的城市背景和人文环境也有 一定的感性认识 这次考察对我的认识是 一个很大的提高 使我对高迪的思想有了更深的了解 高迪的作品 方面有让人觉得无比亲 切的语言 另一方面又让人觉得神秘难懂 这种两丽性是高迪思想的特点 高迪透过建筑表 达的思想中包含了很多重要的因素 东方的神秘性 抽象与隐喻 自然 宗教 对我的研究 而言 最重要的是高迪的自然主义 在高迪的思想里 最重要的也是自然主义 他本人所过 创作就是回归白然 高迪的威尔公园不是 j h 方园林的典型 但高迪是用文人精神造园的 典型 现在我的论文题目改为 论商迪的自然主义 并不背离当时的初衷 一是为了缩小叨 入口 对高迪的自然主义研究更深入 二是以威尔公园为例分析高迪的自然主义 可以达到 以他人为镜 给我们启发的作用 与进行中西比较所要达到的最终目的一致 而省去了比较 两个园林异同的麻烦 浙江人学砸 l 学位沦文 1 中殖自然主义的比较 1 1 中西方传统自然观 1 1 1 阴刚五行论 四元素说和数 在白然科学不发达的古代社会 人们对宇南 f l l 自然现象作了种种猜测私l 假定 中西方 在对世界的本原的认识上有同有异 中国的 五行说 和j 磷方的 四元素 说有一定可比 性 而中国 阴阳论 的基本观点和西方的数理观则是截然不同的 明阳五行论 在近现代西方文化入侵之前 中国的文化一直以一个主线在发展 中国哲学的基础在 先秦时就已奠定 在社会伦理上一直遵循孔子的教训i 在自然观上尊奉老庄之学 而中国人对宇宙的基本看法 在西周早期就已进入典籍 那就是 易经 易经中的 阴阳论是中国哲学 个基本的内核 不管是孔子还是老庄都把它作为前提 作为自明的规 律 阴阳是一对辩论的哲学概念 指代一切现象中的矛盾因素 雌与雄 地与天 日与月 水与山 冷与热 静与动 等等 它指的是 切存在之间的基本关系 而不是它们的物质 实体 阴阳是矛盾又是统一的 始终处于运动中 道家的太极图是最能形象地说明的 阴 阳和合 就是好的 也就是阴阳聚合 平衡 这种平衡不是简单的量的平衡 而是一种动 态的 和谐的状态 在对世界组成的观点上 中国与两方的一些观点比较相似 古希腊人把世界本原归结 为一 种或几种元素 中国人说 五行 即金 木 水 火 土 但是 五行 不能简单 的译为五种元素 那是忽略了 行 的重要意义 中国人讲五行 不只是五种元素 重 点是五者循行运转 相生相克 并且运动遵循着阴阳之道 中国的阴刖五行观里充满了朴 素的辩论和普遍联系的思想 五行在阴阳系统的支配下构成了物质世界及其变化的基础 这一观点不光对应于客观世界 还被扩展到对人生的认识 相信自然现象和社会现象 是相互影响的 产生了中国哲学 天人合一 的思想 人事应顺行天命 人生 社会的规 律也像自然的舰律 样 因此 中国人常以自然现蒙喻社会现象 月有阴晴圆缺 人有 悲欢离合 老子的 道德经 里有很多篇章都是咀自然现象来说里 如 人之生也柔弱 其死也坚强 草木之生也柔脆 其死也枯槁 故坚强者 死之徒 柔弱者 生之徒 7 中国哲人很多的智慧米源丁观察自然 因此采j i 的是归纳综合的方法来得到结论 与 西方演绎推理的方法形成对照 这样的方法轮更为贴近自然 因为中国人相信真理就存在 与自然当中 掌握了自然规律 就能接近真删了 孔子虽主要关注的是伦理学 但他整个的呲界观也毫无例外的是建立在上述观点上 的 子曰 巍巍乎 唯天为大 夫礼毕本于天 动而之地 列而之事 变而从时 近其心者 知其性 知其性则知天矣 2 老于 废了 列予 张震瓿校 岳麓i 卡 19 9 4 h i l l 六啦 第2 0 磺 1 皆出白 i k 语 浙江i 犬学颂十学位论文 孔子一生在探究人事 而他所说的认识必合于天命 所以 知天 也是他一生的追求 四元素说 西方对自然的探究也由来已久 古希腊的哲学家们就试图对自然的起源与组成进行剖 析 苏格拉底之前的哲学家对宇宙作了很多的解释和假说 留基波和德谟克里特认为世界 由原子构成 乃是晟接近现代科学的观点 除此之外 泰勒斯说万物是由水做成的 阿那 克西美尼认为气是原质 赫拉克利特相信火是原质 而最后 思培多克勒却提出一种政治家式的妥协 他承认有土 气 火和水四种原质 因此 苏格拉底之前的哲学家 大都把世界的本原认为是一种或几种元素 我们可以 认为是一种科学上的大胆假设 由于当时科学水平的限制 无法得证 万物都是数 另一位古希腊 怍常重要的哲人毕达格拉斯的思想更为抽象 他浇 万物都是数 他 提出的很多数学概念被沿用至今 演绎推论的数学也是从他开始的 之后欧几里德完成了 儿何学 完全采用了毕达格拉斯的数学逻辑 从毕达格拉斯起 数学对于西方哲学一 直有 着深刻的影响 从自明的 或被认为是白明的公理出发 用演绎推理的方法得到结果 被 当作发现实际世界一切事物的真理 这种观点影响了柏拉图和康德以及他们两人之间的大部分的哲学家 由哲学起 科学 神学 美学等领域都深见其影响 由这种观点 只要用逻辑而不是对可感觉的对象的观察 就可以得到真理 进一步说 思想要比感觉更重要和更真实 所以 西方一直强调的是理性哲学 而几何美学的重要性 便不难理解了 古希腊文明里 知识分子往往是比较全能的 既是哲学家 又是科学家 等等 也许 是人们已掌握的知识总量少的缘故 他们对自然界的一切现象充满了好奇和热情 对自然 的本原作了种种假设和探究 在毕达格拉斯的哲学里 人们已经很少看c t j x j 自然的探时了 他偏爱的是伦理 数学 和i 宗教 这种偏好从毕达格拉斯学派传剑苏格拉底 再传到柏拉图 苏格拉底主要关怀的 是伦理 柏拉图否定感性世界而偏重那个h 我创造出来的纯粹思维的世界 砸里士多德完 全承袭了柚拉图的学说 这里我们霜到 哲学关注的是人 社会的人 以及思维 排斥了客观的自然 直到 中世纪以前都是如此 中世纪以后又是神学z i i 了主导 上帝是中心 由此我们可以得出一个结论 一 h 纪以前的西方思想史 早期人们对自然的认识是原 始和朴素的 对白然有较大的热情 这种热情逐渐转向伦理和思辨 而对 l 然少有关注 1 1 2 道法自然矧强自然 前文所说的中两方对自然的基本认识决定了拜自对自然所持的态度 口 弛7 笫 卯9 4 千他儿马兰崇罗廷卷f 螂负 学甜 艘埔 两孔 叫 浙江大学硕l 学位论文巾西自然主义的比较 道法自然 老子是奠定中国自然观哲学体系的传奇人物 老子这样解释雌界的产生 道生一 一生二 二生三 三生万物 万物负阴以抱阳 冲气以为和 世界的本原是 道 道 是老子提出的命题 代表什么昵 老子 二十五章说 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立而不改 周行而不殆 可以为天地母 吾不 知其名 宇之日 道 强为之名日 大 大日逝 逝日远 远日反 故日 道大 天大 地大 王亦大 域中有四大 而王居其一焉 人法地 地法天 天法道 道法自然 6 老子认为 道是宇宙的奉体 天地万物由它而生 它是支配一功的规律 所以治国方 略 人生哲学依照 天道 就是了 这种 道法自然 的观点是和蘸方本质上想左的 还要说明一下的是 这个 自然 和西方的 自然 n a t u r a 意义上也是不一样的 西方的自然指客观存在的实体的自 然界 中国的自然含义更广 不只是物理性的大自然 也包含了性灵性的大自然 包含了 宁宙次序 因为道蕴于自然 人要顺应自然 自然 有衍生出 自然而然 的含义来 有时候 这个 自然 又由 火地 米指代 庄子 天道 篇中说 夫天地者 古之所大也 而黄帝舜尧之共美也 故古之王天下者 奚为哉 天地而 已矣 无论称 自然 或 天地 反映的是相同的自然观 物理性的自然 可手触脚踏的 大地 是承载和体现自然之道的实体 因为相信自然现象之后蕴含着支配天 地 人的规 律 自然也就应具有和人一样的性灵 因此 常有君子 比德 于自然 孔子说 仁者乐 山 知者乐水 即是 还有赋予自然物以道德性 如梅 兰 竹 菊四君子 岁寒三友等 总的来说 中圈的自然观是自然在人之 b 自然之道支配人类 自然与人和谐同一 中国人对自然的态度是信服的 尊崇的 征服自然 希腊文明的最重要的著述 荷马史诗 里 我们可以看到当时的原始宗教里反映的自 然观 奥林匹斯山的神祗们完全足人性的 只是具有超人的威力并且不死 在道德上 也并 不是很值得人们称颂的 但是在神祗们背后 有着连宙斯也要服从的 命运 必然 与 定数 这些笑冥的存在 运命对f 希腊的思想起了很大的影响 劂此希腊人自古就有对自 然律的信仰 这种信们 在希腊文叫成熟时期 慢慢被哲学家们对伦理 思辨的关注所淹没 在中世纪宗教占据统治地位以币 则完全被上帝所取代 e 一节已经分析过 逻辑年 演绎推论在让福腊乃至整个v 方思想中的地位 人们把白 5 同i 老子 叫 二章 第 2 姐 同1 老子 二卜五章 第7 贝 7 唰l 笫5 4 负 8 古希腊酱作 分 伊利 特 和 魁他赛 两部分 列j 二作崭 荷马人 啦足一系列诗人 还柯j 艟 h t 卜代 颇有争议 有人认为仡公儿 i 7 5 05 5 0 千 人认为柏公儿前八ij j t e i e 已 成 浙江大学硕 i 学位论 中两自然主义的比较 然也纳入到这套数理体系里 认为自然也遵从逻辑 是可以认识 可以征服的 亚里士多德以后的占代哲学似乎只有斯多葛派捉到r 自然 他们坚持字甫决定论 即 自然的过程是严格地为自然律所决定的 一切事物都是自然的各个部分 个体的生命与自 然相和谐 就是好的 但它同时说 帮个宇宙赢到最微小的部分 都是被设计成要以自然 的手段来达到某种目的的 而且万物都有 个与人类相关联的目的 换句话说 所有的事 物是以为人类服务为目的的 而且斯多葛派最强调的乃是伦理学 中世纪是神权统治的时代 那时哲学 科学都要屈服于神学之下 为维护神权服务 那是一个严重缺乏自由思想 自由精神的时代 万物都是上帝创造的 因此上帝是至 高无上的 人类所应信奉的只有上帝 自然科学基本上都是受到压制的 也就无从谈起自 然主义了 到了文艺复兴以后 人性由神权下解放出来 自然科学也得到了很大的发展 而自然 也只限于科学研究的领域 不被列入哲学的命题 因为文艺复兴是复兴希腊罗马精神 哲 学上也贯彻了希腊的思辨 演绎推理的理性思维 总的来说 西方对自然的态度是带有征服自然的信念的 自然为人所用 相比较 中国文化的发展是较为内向和守旧的 中国文明的基础是农耕文明 中国人 被束缚在土地上 祖祖辈辈 年复一年地重复着春播 夏耕 秋收 冬藏的劳作 一代一 代的继承着祖先传下来的农业经验 他们也许已经满足于这种平静的生活 一定程度上失 去了创新与活力 人与人的关系也牢牢束缚在宗族m 缘上 在一个数千年来毗聚居生活 收集 选择 积累 分类和贮存为基本行为方式的国家 里 这些基本行为方式必定给中国入的心理带来非常特殊的影响 人们最终以一种不带征 服色彩的方式适应了自然 所以 在中国古代意识中 世界万物是相倚相伏的 并且 受到认识范围之外的自然力量控制 如果 天公作美 风调雨顺 人们的生活就会顺利 得多 从而 这种对自然力量的崇拜奠定了古代意识中的神学基础 从逻辑上讲 我们不是 自然的征服者 我们不能从自然界中劫掠太多 我们的生存由 天 与 地 共同决定 因此 这种适度的生活态度形成为传统 代代相传 中国的顺应自然与西方的征服自然形成对照 1 2 中砥方美学的自然思想 让我们来分别看一一f 自然 在中两美学史上的意义 1 2 1 中国美学的自然思想 首先看中国美学上的 自然 一 指艺术创作以自然为师 艺术表现情感真切自然 艺术手法反对人工雕琢 艺术风格 军然天成 庄子在美学上反对人工雕琢 主张体现人的自然本性美 庄子刻意 澹 然无极而众美从之 此天地之道 圣人之德也 南朝梁刘勰从缘性言志的角度论述了自 然表现情感的必要 人禀七情 应物斯感 感物吟志 莫非自然 文心雕龙明 诗挣 由唐至宋 许多文学家反对 彩丽竟繁 的绮靡文风 提倡崇尚自然 至明李贽首 倡 童心说 强调 以自然为美耳 又非于情性之外复有所谓自然而然也 焚书 杂 景州形态学 关家骅善 中刚建筑 l 版礼 19 9 9 i 笫l3 f l 浙江火学坝士学位论文 述 明清以来 在绘画书法中尤其体现崇尚自然美 可见 自然 在中国美学中 i h 4 ji i 常重要的地位 a 然 一词包含了 师法自然 的自然和 自然而然 的自然 在中国哲学观里 认为 自然即美 庄子论述了自然本 原美思想 天地有大美而不言 四是有明法而不议 万物由成理而不说 圣人者 原天地之美 而达万物之理 是故至人无为 大声不作 观与天地之谓也 天地有大美 还不仅仅是审美的 更把天地之美与社会联系 人要按自然的法则行 事 观天地之美而领悟万物之理 这种美学观点亦是建立在 道法自然 的基础上的 反映了对自然的深刻的敬意 正 是因为这种观点 中国的园林堆山理水都模仿真山真水 植物也必植成自然形态 一座园 林就是一个小自然的浓缩 计成在 园冶 里用八个字表述了中国造园的最高境界 虽由人作 宛自天开 在此观点下 形成了中国园林独特的艺术特色 在中国美学观里 意境 情趣 玩味 以自然喻志 等等词汇表达了中国人对自然美的追求 1 2 2 西方美学的自然思想 再来看看西方美学中 自然 的含义 指与人形成审美关系的外界对象 古希腊罗马时期 自然被视为艺术摹仿的对象 文 艺复兴时期 意大利达 芬奇进一步指出自然是艺术的母体 绘画 是自然界一切可见事 物的惟一模仿者 法国古典主义姜学家也崇尚自然 但他们所说的自然是指体现于事物 中的 常情常理 和体现于人性中的 人情之常 指蕴含于具体对象中的抽象人性与理 性 启蒙运动时期 卢梭将自然与近代文明相对立 提出 回归自然 返求自我 找回失去的自然天性 在后来的浪漫主义运动中 回归自然 的口号被不断重申 发生 了很大影响 马克思则从实践观点出发提出 自然人化 的命题 认为经过人的实践力量 的改造 自然成为体现人的本质力量的社会存在 为美学研究奠定了科学的哲学基石 把自然作为艺术摹仿的对象 是人类文叫兆同的特性 而西方一股也就仅限于此了 即 把自然当作审美的对象 达 芬奇提出 第二a 然 的概念 乃是艺术家如何反映自然的方 法论 第二自然 指 艺术中典型化的自然 与现实中 普遍的自然 相对 认为艺术家在摹仿自然的同时 还应当细心观察事物 把比较有价值的事物选择出来 集中 普遍的自然 中的 优美 的部分 加以典型化 理想化 使艺术家创造出真实反映自然事物的 好像是第二自然 的 o 美学小辞典 i 海辞书 j f l 反社 2 0 0 4 年 笫9 0 负 1 同1 庄了 知北游 第9 页 2 嗣冶刳说 叫 计成著 山东j 圈搬出版朴 2 0 0 3 年 晦 说 篇 撼3 7m 1 m0 笫i7 8 瞰 堕坚尘兰塑 二堂堡堡兰 述 明清以米 在绘画 法中尤其体现崇尚自然美 町见 1 1 然 在中四美学中 片有非常重要的地位 自然 一刊包含r 师法自然 的自然 n 自然而然 的自然 在中国哲学观罩 认为 1 2 然即美 庄子论述了自然术 原美思想 天地有大美而不吉 四是有明法i i l y 议 万物由成理而不说 圣人者 原天地之美 而达万物之理 是故至人无为 大声不作 观与天地之谓也 1 天地有大美 还不仅仅是审美的 更把天地之美与社会联系 人耍按自然的珐则行 事 观天地之美而领悟万物之理 这种美学观点亦足建立在 道法自然 的基础上的 反映了对自然的深刻的敬意 正 是因为这种观点 十 国的园林堆l l i 理水都模仿真山真水 植物也必植成自然形态 座园 林就是一个小自然的浓缩 计成在 同冶 里用八个字表述 中国造园的最高境界 虽由人作 宛白天开 在此观点下 形成了r 1 国园林独特的艺术特色 在中国美学观里 意境 情趣 玩味 以自然喻志 等等词汇表达了中国人对自然美的追求 122 硼方美学的口然思想 再来看看西方美学中 自然 的含义 指与人形成审美关系的外界盯象 舌希腊罗马时期 自然被视为艺术摹仿的对象 文 艺复兴时期 意大利达 芬奇进一步指出自然是艺术的母体 绘画 是自然羿一切可见事 物的惟一模仿者 去目占奥王义差学家也崇尚自然 但他们所说的自然是指体现寸事物 中的 常情常理 和体现 人性中的 人情之常 指蕴含于具体对象中的抽象人性与理 性 启蒙运动时期 卢棱将自然与近代文明相对立 提出 回归自然 返求自我 找回失去的自然天性 在后柬晌浪漫主义运动中 回归自然 的口号被不断重申 发生 了很大影响 马克思则从实践观点出发提出 自然人化 的命题 认为经过人的实践力量 约改造 自然成为体现人的本质力量的社会存在 为美学研究奠定了科学的哲学基石 1 把1 2 然作为艺术摹仿的刘象 是人类文明共同的特性 而西力一般也就仅5 5 二此了 即 把自然当作审美的对象 达 芬奇提出 第自然 的概念 乃是艺术家如何反映自然的方 法论 第一自然 指 艺术中典型化的自然 与现实中 普遍的自然 相对 认为艺术家在摹仿自然的商时 迂应当细心观察事物 把比较有价值的事物选捍出来 集中 普遍的自然 中的 优美 的部分 加以典型化 理想化 使艺术家创造出真宴反映自然事物的 好像是第一自然 的 的部分 加以典型化 理想化 使艺术家创造出真宴反映自然事物的 好像是第二自然 的 蓑学小辞贝 r 海辞书f 1 扳社 2 0 0 4 午 第9 0 页 可1 t f 了 川北游 鹚0 1 页 二 l 刊 目瑚说 i 叫 计戚 t h 乐j i j 搬出版札 2 0 0 3 陆说 篇 蝌j 7 皿 州 0 钎 7 8 虹 浙江大学颂士学位论文 中西自然主义的比较 作品 这一概念涉及艺术想像 艺术概括和典型化问题 比较值得注意的是卢梭的 返归自然 思想 返 j 自然是指 人类以 远古时代 为镜子恢复自己的自然天性 认为原始社会是人类的黄金时代 这一社会中的人没有受过近代文明的污染 人们的感情是自然的 风尚是粗朴的 人身是 自由的 近代文明社会的不幸在于人类违背了自然 社会制度束缚了人类个性的发展 使 人类失去了自然状态的乐园 主张返归自然 返回到那种纯朴 天真 无知 自由的 自 然状态 中去 这一思想代表了上升时期资产阶级表现真实的自我 使人性挣脱一切社会 枷锁获得自由发展的要求 对19 世纪初的浪漫主义运动产生很大影响 浪漫主义着力描绘美丽的大自然 把自然看作精神寄托 以此表达对丑恶现实的拒斥 我们可以看到西方进入近代以后 文明的一个反思 就是精神上的回归自然 但是从 卢梭的观点中 我们看到 他是把自然与人类文明对立的 与社会的发展对立的 主张人 返回无知状态以接近自然 是不真实的 不能解决实际问题的 启蒙运动工i 时良漫主义热极 一时 之后又被现实主义等思潮替代 进入现代社会 工业革命引起的经济飞跃 使人们对机械美 科技力量崇拜之至 慢 慢地 经济危机 环境污染等各种现代文明f 产生和难以解决的问题引起人们深思 再一 次地进行了反思 在今天 生态 自然的话题成为热门 建筑学卜亦如此 高迪学在寂寞 了多年以后 越来越受到重视 是有此背景的 4 叫1 0 笫17 3 负 州1 0 笫l7 9 负 浙江大学硕士学位论文2 高迪的自然主义 2 高迪的自然主义 戗作就是回归自然 高迪 2 1 高迪其人和时代 2 1 1 高迪其人 图2 1 安东尼 高迪 高迪出身卑微 他于1 8 5 2 年6 月2 5 日生于雷鸟东斯 r e v d o s 的一个铁匠家庭 是一 名普通手工艺人的儿子 高迪从小就比较喜欢沉思默想 而且很尖锐 高迪在1 7 岁时到巴塞罗那建筑高等学院学习建筑 巴塞罗那建筑高等学院是西班牙第一 所大学本科的建筑学院 比欧洲第一所巴黎建筑高等学院晚了2 5 年 高迪是第三屑毕业生 由于家庭贫困 他不得不利用课余时间在建筑设计院打t 来支持学习与生活 而这种经历 却给予他建筑的实践经验 对他日后的设计生涯起到非常积极的作用 在学院的最后一段时 期中 他已经开始离开常规的建筑规范 进而追寻自己的发展方向了 高迪一生作品多数在巴塞罗那 其中3 个丁1 9 8 4 年被联合国科教文组织列为世界文化遗 产 高迪1 9 2 6 年6 月7 日遭遇车祸 3 天后死于医院 葬于圣家大庙地r 室 出殡时 有2 0 万市民临街凭吊 占整个巴塞罗那市百分之五十的人口 高迪是人民的建筑师或人众的建筑 师 是历史上最当之无愧的一位 高迪研究院院长胡安 巴塞格达 诺内尔教授说 要了解安东尼奥 高迪 首先必须了解他不是一个一般的建筑师 也不是历史学家所 理解的那种建筑师 不能将他的设计归类于传统建筑或限制在某种明确的风格 也不能把 他看成是某位大师的优秀追随者 高迪的设计 体现了他所处的时代的风格 1 2 1 2 高迪所处的时代 高迪所处的时代在欧洲正是新艺术运动兴起之时 在整个欧洲 伴随着第一次工业革 命 科学技术和社会生活产生了前所未有的变革 思想和艺术领域也正号召着一场革命 各国都开始了打破一切传统形式 创造新的艺术风格的探 索 新艺术运动是对其中相似或互相影响的艺术风格和思 潮的统称 是一场先锋运动 与此同时 在高迪所生活的加泰罗尼亚正进行着加泰 兰现代主义运动 什么是加泰兰现代主义 其理论及实践 导师路易士 多明尼克 l u i s1 o m e n e c h1 8 4 9 1 9 2 3 于 1 8 7 8 年2 月在文艺复兴报 l ar e n a x e n g a 上发表了 探 索一种乡土的国家建筑 一文 他要求 一新的建筑代表了新的文明而非某一地域性的建筑 一历史的风格必须和新的形式 新技术和新需求相结 合 一将各时代纪念性的风格和大自然融入新建筑 一不要怕别人称我们是新折衷主义 一颗植物要由空 图2 2 音乐富 多明尼克 前卫建筑帅安东尼奥 高地 韩 建筑世界杂志社编 刘河译 天津人学出版社 2 0 0 2 年 第2 贞 浙江大学硕士学位论文2 高迪的自然主义 气 泥土和水吸取养分才能成长壮大 那不也是一种折衷主义吗 一因此 历史的各个时期遗留给我们好的建筑养分 我t i 要由其中学习 给养 那我们 就是一个成功的折衷主义者 一摩登建筑是所有历史建筑遗产继承者 2 那个时代文化的联系特别密切 无论是运动或艺术家 都在许多方面互相启发 互相 影响 加泰兰现代主义与新艺术运动毫无疑问有一些或多或少的联系 而高迪也影响到当 时的新艺术运动和加泰兰现代主义 高迪与新艺术运动和加泰兰现代主义又是有着极大的不同 1 9 世纪末 一些 新艺术 运动 的先驱和早期实践者将对自然科学的渴求与设计结合在一起 他们的作品用线形膨 胀和波动的有机表面表现了正在发展的 新艺术运动 的主题风格 而比这个更重要的是 他们对自然科学的狂热的研究 例如马克莫多的作品中就包括了如赫伯特 斯本瑟所推崇 的进化理论的新社会科学 而高迪热衷的不是自然科学 乃是有生命的大自然 他对自然 的思考也决不是限于从自然形体找灵感来作为建筑的装饰 像有些新艺术运动建筑师那样 他是用建筑表达哲学思想的人 因此 我们可以谈高迪的 自然主义 前面己讲过 高迪不喜欢写作 他只在i 8 8 1 年写过一篇文章 只有一些谈话被他的 门徒和追随者记录下来 这使得准确地解释他的思想成为困难的事 不同的人在面对高迪 独特的作品时也会有不同的看法 下面 文章试图从四个方面解读高迪的自然主义 2 2 以自然为师 高迪对于自然有着强烈的热爱之情 在他的作品中也彰显了这 点 高迪以自然为师 与中国的 师法自然 有相通之处 师法自然 不仅仅是从自然取材 模仿自然形象 这 是形而下的 更重要的是 中得心源 找到自然的内在规律 与人发生感应的精神 高 迪在这两方面都有独到的作为 2 2 1 热情地描摹与再造自然 当我们站在高迪的作品前面 仔细研读的时候 便会深深地为高迪鄢种对a 然的热情 所感染 高迪以自然为师 基于对人自然的敏锐观察力和强烈兴趣 他直接从观察天空 云层 水面 植物和山脉中学到很多东两 有人曾问高迪最喜欢哪本建筑书 他指着书房窗外的 树说 那就是我最好的老师 前面已经讨论过 西方文明史上 从毕达格拉斯起 人们就已经远离生动的大a 然 以理性主义代替感性思考 用演绎推理代替归纳综合 在建筑上也是如此 学院派建筑师 们按照抽象的逻辑程序 只用圆规和直尺作辅助工具 利用a 然界根本不存在的简单抽象 图形作图 人们一贯认为 从两维图形的平面和直线 到三维多面体图形如立方体 四面 体 八面体 二十面体 五边形十二面体 都存在丁 自然界中 而高迪通过细心观察自然 发现这些规则图形并不普遍存在于自然界 他直接从自然 中寻求灵感 用自己的眼光审视 用自己的头脑思考 不带约定成俗的偏见 不想当然 世界万物 始丁自然 高迪的至理名言是 同归自然 这与卢梭的思想不谋而合 不同 的是 卢梭以笔持写他的哲学 而高迪用建筑抒写他的思想 所以说 高迪的独创性并不 是停留在形式层面的 2 见 高迪的现代主义和现代建筑意识 西班牙现代建筑走向系列之二 后德仟著 刊登十 建筑学报 2 0 0 3 年第4 期 第6 7 页 0 浙江大学硕士学位论文2 高迪的自然主义 从高迪本人的一段谈话记录中 对他是如何从自然选材的 我们可以看到一点端倪 当我看着大门的入口处石头上雕刻的 飞往埃及 惊疑于驴子在负重而疲倦的爬行的时候 他 高迪 对我 说 你对于艺术有些了解 而且感觉这里的驴子不是一 项创造 这里你看到的石头上的造型没有一个是假想的 他们都像我在现实中曾看见过的那样站在这里 约瑟夫 玛利亚 婴儿耶稣 庙里的牧师 我从我遇到过的人 的 形象 来选择他们 并且依照我当时取下的石膏模型来雕 刻他们 馒驴子是一埂困难的工作 当人们知道我做 飞 往埃及 需要一头驴子时 他们给我找来了所有巴塞罗那 最好的驴子 但是我不能使用它们 玛利亚和孩子耶稣不 能骑在一头健康强壮的动物上 而是坐在一头虚弱 老迈图2 3 平家人庙诞生立面的石雕 而且疲倦的 并且肯定是面容和善 了解一切的驴子上 我在寻找的是这样一头驴子 最后我在一个卖清洗沙子的女人的车子上找到了 它低垂的头 几乎碰到了地面 费尽力气 我说服它的主人把它带来 然后它一点一点地被巴黎石膏复制 主人一直在哭 因为她以为她的驴子不能活着离开了 那就是 飞往埃及 的驴子 它之所 以能给你留下印象是因为它不是想象的 而是来源于真实生活的 1 高迪以自然为师 自然界有着无穷的造犁 有着最为生动鲜活的形象 成为高迪永不 枯竭的灵感来源 一些自然界的形象直接出现在高迪的建筑中 矿物界 植物界 动物界都成为高迪可 信手拈来取之不尽的素材 矿物界 山脉 岩石 峭壁是自然不可抗拒的内在力量平衡和冲突下形成的 把这些形象再现 丁建筑 会获得有力和气势磅礴的感觉 图2 4 圣家大庙诞生寺面图25 卡尔威宅的金属门环图2 6 戚尔庄园教堂的蝴蝶形窗 圣家大庙整个就是一组风化的岩石 高迪在那挺拔有力的形态中寄寓了他的宗教信念 动物界 动物的形态被高迪巧妙地运用到建筑的各个细部 使建筑看起来也充满r 活力和生趣 3 a l b e i ts c h w e i t z e i o u to fm yl i f ea n dt h o u 9 1 l i r o n s l a t e db yc t c a m p i o n l o n d o n 1 9 3 3 浙江人学硕上学位论文 2 高迪的自然主义 如 尔威宅门环上的甲虫 童真有趣 还有 威尔公园门口台阶上的蜥蜴 威尔庄园 教堂的蝴蝶形窗户等 都生动地再现了自然形象 并且巧妙地结合实用 尤其是那蝴蝶窗 开启的时候正如蝴蝶起舞 斑斓的色彩又 二好合于教堂的神秘气氛 植物界 圣家大庙的尖顶 威尔宫的屋顶 都用植物球茎 威尔庄门楼柱顶的橘子树是又一个 杰作 还有圣家大庙铁r j 上的草叶形柱饰 是铸铁的写实自然主义 人体 米拉宅屋顶上的一组通风口 做成戴面盔的战士状 巴特约宅面具式的阳台 都是高 迪从人体上找来的灵感 只有高迪那样对自然的热爱和激情 才能做出那样生动 充满灵气的装饰和形体来 图2 7 威尔庄门楼柱饰图2 8 圣家人庙铁门柱饰图2 9 米拉宅屋顶的通风u图21 0 巴特约宅阳台 让我们想一想出生于地中海意味着什么吧 加泰隆尼亚有着自然的三位景观 这 让人们能从整体上去看事物 并把握事物之间的联系 4 一一高迪 海洋 加泰隆尼 的人海曾激起了高迪无穷的灵感 他热切地想把海滩景观 海洋的魅力引 入建筑中 米拉宅的整体外观形如起伏的海浪 人门像海滩卵石的堆积 阳台如海草 巴 特约宅色彩绚丽的闪亮外墙好像波光粼粼的海面 米拉宅和巴特约宅室内都有的漩涡状的 天花 高迪的妙手给这座海滨城市增添了美景 图21 1 米拉宅如波浪起伏的曲线墒面 图21 2 米托宅人门图2 1 3 巴特约宅内的漩涡形天花 4 安东尼 高迪 英 朱迪思 卡梅尔一亚瑟编著 张帆译 中国轻t 业 j 版社 2 0 0 2 年 第2 9 页 浙江大学硕士学位论文 2 高迪的自然主义 深受高迪影响的两班牙超现实主义画家达利在他的自传里写道 每当我完成一幅油画时 我们俩和渔夫一起到卡达奎斯海边的岩礁处 有一块伸入海上 死角的比利牛斯山脉余脉 我们就在这里烤沙丁鱼和排骨 长久地观察思索这些岩礁非常有 助于那 软与硬的形态学美学 的诞生 这就是高迪的地中海哥特式美学 我相信高迪跟我 一样 在他的青年时代看到过这些给我留下深刻印象的岩礁 我也在这儿看到了我已在本书 中多次指出的偏执狂变形原则的具体体现 岩礁暗示的各种形象 随着你的进退而变化着形 状 这种感觉并非我独有 渔夫们早就把这种感觉表达了出来 他们给这些海呷 海湾和崩 塌的岩石堆起了不同的名字 骆驼 鹰 修士 死女人 狮子头 那些被波浪侵蚀的 变化万千的岩礁 给予高迪 软与硬的形态学美学 的启示 在创 作中用坚硬的岩石 铁造出 柔软 的 流动的形象 高迪的建筑从自然中取材 不同于人们所习惯于见到的那些建筑 但它们给人们亲切感 给人以似曾相识但耳目一新的感觉 给人以无穷的联想 那是因为高迪以自然为师而不拘陈 法 自然有着太丰富的蕴藏 总是能给予人新的素村 而且高迪不但打破历史陈法 对自己 也总是不断突破 不断地尝试和寻求新的手法和形式 2 2 2 模拟自然界的结构体系 高迪认为自然界物体生长的形态都是有道理的 自然不仅创造了美 还有着实用和功效 花朵长鲜艳的颜色是为了吸引昆虫传粉 繁殖后代 建筑师在创作中追求实效 最终会获得 美 在这里人们可以真正地说形式确实服务于功能 建筑 的形式是如此多种多样 变化多端的 浓艳欲滴的 分解的 重构的 变化的色彩和结构 温和的建筑 活泼的建筑 能 够让人狂喜心醉的建筑 一罗伯特 哈格希斯 新的碰撞 高迪在自然界找到很多结构形式 自然景点结构形式是 经过漫长岁月的考验而完善的 是最合理而完美的 高迪将 它们用于建筑上 这样 他的建筑的结构就具有先天的合理 性 虽然有很多的曲线 曲面和异形结构 让现在的结构师 看来也很头痛 在当时结构理论还很不发达的情况下 高迪 在结构上的创造性无疑是神奇的 他的天才在于懂得如何巧 妙的借用自然界的结构形式 在选择结构母题的时候 高迪利用了象征性来达到视觉 上更好的效果 他常用挺拔的树干来做柱子 屋顶借用轻盈 的树叶等形象 圣家人庙的内部就像一个石头的森林 威尔 庄园教堂犹如 棵树的地卜根须 自由地生长 圣家人庙小 学的屋顶像微风吹过的波动的水面 抛物线型的拱非常多见 于高迪的结构中 威尔宫的大 j 威尔庄门楼的马厩内部 5 蚓4 第15 页 图2 1 4 圣家大庙小学模型 为指 导教授建筑评论课作业 与黄宇 亮 谢弘颖 张祖耀共同完成 图21 5 米拉宅顶层的加泰兰拱像 肋骨支撑着屋顶 浙江大学硕士学位论文2 高迪的自然主义 特雷萨学院的走廊等 抛物线是自然界的运动中多见的形态 符合自然的力学特征 给人运 动的美感 高迪所用的结构形态是如此的与众不问和不合常规 但事实证明是稳定的 耐久的 符 合于自然的重力法则 这种从白然界找结构形式的方法直接影响了西班 牙另一位杰出的建筑师 拉特拉瓦 高迪还运用天才的方法来制作威尔庄园教堂的模 型 他将教堂平面图按1 1 0 的比例画在一个木板上 然后将它放在工作间的屋顶上 从有柱子的地方吊上 线 在吊线形成的悬线上加铅袋 铅袋重量是拱实际承 重的万分之一 铅袋使悬线变形 将模型照片翻转过来 就得到建筑结构的绝对准确造型 不用计算 准确无误 吊线正好和结构应力线吻合 将模型照片翻转过来 也 图21 6 高迪求得威尔庄园教堂缔构走 就找到了结构压力线 这是一个十分准确而又非常简单 向的模型 的方法 曾引起t 程师和计算师的极大兴趣 后来圣家 大庙的模型他也用相同的方法得到 高迪认为 建筑师天生就应该有一种平衡感 一名 建筑师设计一种建筑结构 然后将它交给工程师进行适 当数学计算 如果工程师确认这种结构稳定 则万事大 吉 如果结果并非如此 建筑是不是要改设计 而是要 改行 他最好投身艺术或政治 而不要从事建筑 6 圈2 1 7 模型照片反转以后就得到了结 2 3 对自然的抽象表述 高迪在他建筑中表述自然 不光是用写实的手法 事实上 在他后期成熟的作品中 更 倾向丁抽象的手法 抽象 从许多事物中 舍弃个别的 非本质的属性 抽出共同的 本质的属性 叫抽 象 是形成概念的必要手段 7 z 3 1 抽象自然形象的特征 高迪在他的日记中写了他对抽象化的理解 不可否认的是 我们直觉地把关于某个物体的记忆诗意化 我们增加它所包含的美丽程 度 如果它给我们的印象是愉悦的 记忆会使它更为愉悦10 0 0 倍 如果它是恐怖的 仅仅是 记起它就足够吓倒我们了 为了品味这些品质 了解对象很重要 既然如此记忆就把对象渲 染得更美丽 此外如果我们强调了使它显得如此宜人的品质 尽管它相对得到了加强 把其 他削弱到了近于虚无 无疑印象不会削弱记忆的表象 希腊形式需要从温和的表达和运动的 吝啬中得到新的释放 而且实际上 某些妇女明显的知道相貌可能变得如何不优雅 因为她 们在笑的时候用扇子或者手帕遮住脸 没人会怀疑着哀蔽体是文明人的行为 也就是说 我 6 同1 第3 页 7 现代汉语词典 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编 商务印书馆 1 9 8 0 i v 第1 5 0 贞 4 浙江大学硕 学位论文 2 高迪的自然土义 们所熟悉的形式所精确反映的某些概念中的诗意 包含了美的形式 就让我们当其存在的来 评说它 这样 诗意的回忆的存在假定了对于物体的预知了解 因此是人们希望出现的了 解 以便形象变的有效 然而从另一方面讲 物体所不为人知的一面被改造了 而人们将不 会了解自己的祖先 虽然他没有用 抽象 这个词 但我们可以理解他所说的 记忆诗意化 就是一种抽象 化 即把事物的某些特征加强 削弱其它甚或抹去其它 这时事物可能完全是另一种形态 但是人们还是可以由它的特征联想起该事物 抽象的思维是比写实更胜一层次的 表明对事物的特征的精准的把握 抽象化的语言表示某个或某些特征 代表某些事物的共性 就像水果表示梨 苹果 桔 子 等等的共性一样 同样地 抽象的艺术语言会使人联想起各种有共同特质的事物