杭州留下.doc

实习报告杭州的留下镇，古称“西溪市”。宋建炎年间，高宗渡江 ，幸西溪 ，观山雄水秀，欲建都于此。后来，他又改变了主意 ，将皇宫建在凤凰山，才说了“西溪且留下”之句，于是乎，“留下”这个地名便产生了。绍 兴八年(1138)，西溪镇改“留下镇”，属钱塘县钦贤乡 管辖。 古人“市”的概念乃集市贸易之所。因而，自唐 宋以来留下就是西溪商贸中心。唐至北宋时期，留 下一带设西溪市，端拱元年(988)设西溪镇。宋廷南 渡后 ，改置留下镇 。 关于留下的传统特色，先贤的诗句表述得较为明晰：“风岭开行宫，西溪且留下；留下与何人?桃花满村舍；不为酒税处，酒味美无价”。旧时，西溪概念分东西二大片，东片以北为中 心，取京杭运河南端码头。元时，列为钱塘十景的 “北关夜市”就在此；西片以留下为中心，留下镇地势 较高 ，水网纵横 ，水陆两路，舟楫相通。而现在一般 人的理解，西溪湿地的地理位置仿佛就在蒋村，与古 人心 目中的西溪大相径庭，而留下镇始终就是西溪 西片的商贸中心。 横山游记描述西溪市盛况时，有这样一段文 字：“市中百物略有，商贾亦具，负薪者尤塞途，居人 储以待高价。与楼等焙茶处，新香酷烈，茶客多。松江人载米来易，舟首尾相衔接。亦有歌儿妓女来逐茶市，亦一时风土景物也”。 一、 “留下古镇”旅游开发的主基调 (一)留下“三市”。自古以来，留下以“三市”著称，即，茶市、花市、香市。而此三市又是围绕着镇上 的五座石桥而形成集市，这五座桥分别是忠义桥、盈 春桥、庆春桥、灵慈桥、栅桥。 茶市设于盈春桥东侧；花市设于忠义桥、盈春 桥、庆春桥沿线；香市主要集中在东岳庙、金莲寺一 带。盈春桥东侧的茶市街于 1933年正式命名，当时 石板路面，临河置美人靠，成为西湖、西溪茶叶的主 要集散之地。历代以来，茶叶经济是西溪居民主业， 从而带动了运输业、金融业、餐饮业等各行各业的发 展。 迄今为止，茶市街斑驳的墙面仍依稀可见一个 大大的“茶”字。而忠义桥、盈春桥、庆春桥三座桥一 带以“柳多、花多”闻名 ，旧有“三桥柳陌”、“两岸花 街”景观，被誉为西溪的主要胜景之一。西溪梵隐 志记载：“溪有三桥，多植柳，浓阴夹道。东西两涯， 民居临水，花木周庐，亦称花市”。那么，留下花市盛 况如何呢?古人三桥花市诗中可略见一二：“三桥多垂柳，浓阴覆雁齿；居民多种花，红香三四里；如游 众香 国”。 上述描述 ，无形中也道出了，如果按照历史进程 原有轨道来开发古镇旅游业，应以西溪河上的几座 桥而逐步铺开 ，才具有原真性、可塑性。 (二 )“留下肆市”。留下向有“钱塘门外第一镇” 之说 ，人称“首镇”。唐代 ，转塘设有 “杨春盐场”，西 溪有“盐监”；据大清一统志记载，宋时，置闲林酒 库。当年酒库集酿酒与售酒为一体，前为酒楼 ，旁为 作坊，属朝廷户部管辖。“每库设官妓数十人 ，各有 金银酒器千两 ，以供饮客之用”。从这些零碎片段记 载中，不难看出当年留下商贸酒业的繁荣景象。 直至上世纪三十年代，留下沿街、沿河多粉墙黛 瓦小楼，还有石库门面的大店堂，酱酒号、布业百货、 中药号、木作 、铁器铺、水陆运输行、小吃、客栈等等 不计其数。 历代以来，留下肆市繁荣，为留下旅游业的商街 开发提供了确切的依据。 (三)留下“茶市街”。留下茶市颇具地域特色， 杭州向有 “茶乡”的美誉，不仅中国著名绿茶之 一 龙井茶原产地在杭州，就在留下周边地区。 近年来“中国茶都”地位的确立 ，也为茶叶贸易的开 发提供了一个更宽广的天地。因而，开发留下茶市 街有其特定渊源 ，可以设想一下，先人不挑选龙坞、 不挑选闲林 、也没有挑选杭州城区作为茶叶交易场 所 ，而是偏偏选取留下作为茶叶交易场所 ，并非偶然，而有其特定的地脉因素。可以说，留下茶市街的恢复，不仅有助于杭州茶 都地位的确立，有助于茶叶批发、零售，游客车到杭 州，可以在这里购买各种各样的名茶，也有助于城西一带商贸的繁荣。 (四 )“三桥柳 陌”。西溪旅游 ，向有“湖墅三胜 ” 之说，即“西溪之梅花，皋亭之桃花 ，河渚之芦花”。 后来 ，古人又认为，“湖墅三胜”不妥，应以“四胜”取 之。那么，还有“一胜 ”是什么呢? 也就是“三桥柳陌”溪市三桥的垂柳了。据 清湖蠕杂记记载：“湖墅有三胜地，西溪之梅，皋亭 之桃 ，河渚之芦 。芦名秋雪，梅名香雪，桃名红雪。据 此三桥之柳，应增为湖墅四胜。春时飞絮，亦可名 晴雪矣”。文中不难看出，远在清代，西溪旅游就有 “四雪”之说，也就是“秋雪、香雪、红雪、晴雪”，构成 西溪旅游的四大特色 。 留下三桥之畔，满栽柳树，垂柳依依，溪水荡漾。 春 日，风吹柳飘，絮花扬起，宛若飞雪，“晴雪”之名由 此而得。古人有诗赞之：“花市芳霏映翠钿，桥边垂 柳意缠绵；长条欲系探梅骑，青眼时看载酒船”。 由此可见，留下的“三桥柳絮”，相当吸引人，也 是今天留下开发旅游的重笔。 (五 )“溪市三桥”。留下“溪市三桥”自古闻名 ， 它们分别是忠义桥 、盈春桥、庆春桥。据西溪梵隐 志载：“三桥下多植柳 ，浓阴夹道。东西两涯，民居 临水，花木周庐，亦称花市”。 在三座桥中，以忠义桥最大，1992年立为市级 文保单位。此桥位于留下镇大街中段，长 18米，宽 35米，东西各有石阶各 13级，拱圈由 32块弧石砌 成，孔径 8米。南宋嘉定十一年(1218)孙侯始建，其 名取自其兄为国尽忠而得。百咏序云：“三桥惟忠 义桥最大 ，居 中，与众桥异。宋侯所建 ，兄弟卫 国，故 名忠义”。 桥西侧拱腹上，仍有始建年题刻，其文如下：“鸿 因恭为祝延圣寿无疆，文武百寮增祝 ，风调雨顺，谷 果丰登 ，永息兵戈，万民乐业。福禄奉为舍钱米，施 主报答。四恩三有，各祈如意。嘉定甲寅四月禄口白 都千缘僧同干道友”字样。 盈春桥 ，又名“小桥”。在忠义桥南约 50米处 ， 长 15米，宽 18米，单孔石拱桥，始建年代，无考。清 乾隆28年(1763)重建，1984年翻修加固。至今桥南 两侧仍有文字可辨：“利及万人占阮济，德能双岸应 中孚”。桥东就是留下著名的茶市街。 庆春桥，又名天曹庙桥，在忠义桥北约 50米，其 名出自旧时桥侧 50米处有天曹庙而得。桥长 13米， 宽 17米，为单孑L石拱桥。旧称“金桥”或“金四桥”， 据万历钱塘县志载：“宋建炎年间(11271130)，金 四将军随张伯英部 ，战死沙场，其妻返回留下故里 ， 筑此桥祈求夫君冥安而得 ，故名 “金四桥”。明代，钱塘县志载：“建炎年间，金四将军从张伯英战死， 其妻归旧庐筑桥，以资冥福，桥下垂柳独盛”。 这些描述中，我们不难看出，“溪市三桥”的恢 复与开发，是留下风韵旅游开拓的重中之重，也道出 了古镇开发的基点。 (六)“不为酒税处”。“不为酒税处”，俗称“禁酒 牌”。原在西溪市(留下镇)东三里处。百咏序有： “高宗过西溪，入酒肆，见尊巷有践，佣保雍肃，御书界碑以赐，日：不为酒税处。后为陶家厢 ，理宗朝有陶处士隐此，建水竹居，夫耕妇织，清高自若，居民逐成村落”。 每一块土地都有其俗成地域特色，而留下开发的特色 ，应 以其都市近郊的“酒肆繁荣、男耕女织、田园风光”为基调而再现昔日情韵。现在留下周边的人居、校舍、湿地旅游等较集中，但缺乏一个相应配套、叫得响的商贸中心，而“留下古镇”的开发正好取而代之。 二、千年古镇开发的地域特性 现在，留下古镇旅游正在紧锣密鼓地开发之中如何将这个杭州近郊的千年古镇，结合西溪湿地然风貌 ，做成一个 以“西湖为正，西溪为副”的景区格局，将古荡北山、西湖的旅游人气引进城西 ，就需要人文的注入，以突显留下原有地域文化 、商贸特色它的茶市街，它的花市，以及它的宗教氛围等，这些因素都是规划人员应思考的问题。 毫无疑问，恢复古镇风貌，维系历史脉络，应当成为开发主轴 。 1“留下街道 ”? 近年来，城区在不断扩大，留下镇已融人杭州市区 ，更名为“留下街道”。其实，这个更名值得商榷目前，留下正在开发“古镇旅游”，如果将正式名称定为“留下街道”，也就失去“古镇开发”的初衷，在名称上就失去了自我界定，化解了千年古镇旅游的诱人之处。 2“五常龙舟”? 西溪湿地公园已经进人三期开发工作，五常、闲林等地区亦进入规划范围。而五常、闲林等地却属余杭区管辖。于是乎，一界地域分水，人为的条块分割造成了资源重复。例如，原“蒋村龙舟”已做了多年工作 ，初见成效。现在横空出世，多了一个“五常龙舟”，原本就是河水相通，一脉相承的区区地块，竟然分隔为二个“龙舟竞渡”，让人跌破眼镜。3“小桥垂柳 ”? 现在，将钱塘江的活水引进西溪湿地正紧锣密 鼓的开发之中。届时，一条清澈的西溪河贯穿古镇， 两岸垂柳依依，小桥流水，茶市街的恢复，花市、酒市 的再现，一个活脱脱的典型江南市镇风貌展现在游 客眼前，已经指 日可待了。 4“古镇共性” 以江南已经开发的几个旅游“古镇”来说，都有 它们的许多共性。即所谓的“划水成市”，一条修长 的市河，两岸檐廊长街，中式排门店铺，青石板铺地， 小桥流水，黛瓦青砖的江南古民居，临河设美人靠 等。游客一踏进小镇，古意昂然，令人不觉有悠悠时 光倒流之感。 5“古镇特性 ” 但是，每一个古镇都有其不同的地域特色，不同 的文脉传承，不同的地理风貌。不能只奉行“拿来主 义”，将其它名镇模式直接照套在另一个地方，留下 古镇亦不例外。 综上所述，留下镇的特色在于它的“溪桥三市”， 它的“三桥柳陌”，它的“酒肆文化”，它的“茶市商 贸”，它的“湖墅四胜”之一的“柳絮晴雪”，它的“小桥 垂柳”，它的“不为酒税处”等等。 如果脱离