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中国文明起源新探读书笔记 中国文明起源新探乃是著名考古学家苏秉琦先生在生命最后阶段撰写的一部上溯历史源头、追寻华夏文明的考古学著作，对中国文明起源进行了新的阐释。 此书最大的亮点即是用考古的方式来探寻中国文明的起源，用大量的“地下材料”来验证“地上材料”。曾有人说，苏秉琦先生的新观点标志着中国文明起源研究工作全面开展。 在第一章中，苏先生便提出了两个怪圈：一是根深蒂固的大一统观念；一个把马克思提出的社会发展观看成是历史本身。前者将华夏的历史说成是中国历史的正宗，中原地区常常是先进而发达的。但从考古学发现来说，周边各个地域之间又常常联系，互相交流、互相影响。后者将马克思提出的社会发展规律看成是历史本身。这两个观点皆是许久以来的一家之言。但历史本身就是复杂而多样的，怎能以一家之言固之？ 进而在第二章中，作者又在之前的考古学研究经历的基础上，通过运用“类型学”的方法来认识到鼎鬲不同源，从而进一步达到商周不同源的想法。这是一次应用考古学的方式，避开了“两个怪圈”，进行考古寻根的尝试。这是具有启发性意义的。 “解悟与顿悟”，第三章苏先生以此为题。其实，是因为在运用马克思主义史观来参划中国历史博物馆陈列的计划没有成功实践后，而对这种考古学方法论的质疑。苏先生运用类型学的方法对仰韶文化进行研究，并取得了重大突破。由此，苏先生所得的顿悟即是：必须首先从把考古学文化，文化遗存作为研究对象，依其精密分析研究，确定一个考古学文化，比较研究，确定那些遗存属于同一的文化社会之实体；文化社会受何种动力的驱使发展到繁荣而又走向衰落，这才可能具体描述其过程。 基于此般顿悟，在之后几章，苏先生继而通过长时间的考古研究，提出了“区系类型理论”及“古文化古城古国”文明起源发展的“三部曲”与“三模式”，还有“满天星斗”的理论。苏秉琦先生开启了中国文明起源研究的新时代。从考古的角度重新认识中国文明的起源，这种理论不同于一直以来中国史观的正史经典，也不同于外国机械借用之思想理论。对于中国文明起源有了新的认知，毫无疑问，苏秉琦先生的作用极其巨大。 从一词一句的“地上材料”逐渐转入真实可触之“地下材料”，探求中国文明起源的方法出现了新的转机。中国文明起源新探，依据古代遗存和其呈现的时空关系、矛盾来发现文明起源的一个符合逻辑的说法。这是考古学研究历史的方法。这种历史观点的得出，是基于考古分析。国学大师王国维先生曾经就有提出过“二重证据法”，提倡将地下出土之材料与地上文献之材料相互佐证。苏先生的研究正应了“二重证据法”之精髓，将考古的方法及众多地下材料用于探求中国文明起源，使研究有了新的观点。 再看其他的史学研究，大多是以地上材料为基础，有查阅数本来作引证之言，但“纸上学得终觉浅”，实在的地上材料可比许多的文献之撰要真实可靠得多。读过苏先生的中国文明起源新探后，也对王国维先生的“二重证据法”有了更进一步
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