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古代汉语语法名词经常用作主语、宾语、定语；动词经常用作谓语；形容词经常用作定语、状语和谓语；数词经常用作定语，等等。一、词类活用1、 使动用法，指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。*动词的使动用法。在古代汉语里，动词的使动用法只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。例如：史记 鸿门宴：“项伯杀人，臣活之。”柳宗元封建论：“告之以直而不改，必痛之而后畏。”*形容词的使动用法，使宾语所代表的人或事物具有这种形容词的性质或状态。王安石泊船瓜洲：“春风又绿江南岸。”贾谊过秦论：“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。”*名词的使动用法，使宾语所代表的人或事物成为这种名词所代表的人或事物。左传 襄公二十二年：“父子所谓生死而肉骨也。”2、 意动用法。使谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。这种意动用法只限于形容词或名词的活用。意动是主观的看法，客观不一定如此。荀子 劝学：“君子之学也以美其身。”（使其身美）（使动）战国策 齐策一：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”（意动）*形容词的意动用法：是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。孟子 尽心上：“登东山而小鲁，登太山而小天下。”庄子 秋水：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。”*名词的意动用法：是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。史记 魏其武安侯列传：“令我百岁后，皆鱼肉之矣。”（把田蚡当作鱼肉任意宰割）柳宗元封建论：“天下乖戾，无君君之心。”（不把国君当作国君。）3、 名词用如动词名词的使动用法和意动用法实际上也属于名词用如动词。名词在其他情况下可以用作谓语动词。如：史记 鸿门宴：“范增数目项王。”（以目示意）柳宗元三戒：“驴不胜怒，蹄之。”史记 孙膑：“齐军既已过而西矣。”4、 名词用作状语现代汉语只有时间名词才能用作状语，普通名词用作状语的很少见。但在古代汉语中，不但时间名词，而且普通名词也可以用作状语。*表示方位或处所 山海经 夸父逐日：“河渭不足，北饮大泽。”战国策 范睢说秦王：“范睢至秦，秦王庭迎。”*表示工具或依据战国策 范睢说秦王：“伍子胥橐载而出昭关。”列子 汤问：“箕畚运于渤海之尾。”*表示对人的态度史记 鸿门宴：“君为我呼入，吾得兄事之。”史记 孙膑：“齐将田忌善而客待之。”*表示比喻战国策 秦策：“嫂蛇行匍伏。”蓝田县丞厅壁记：“雁鹜行以进，平立。”古代汉语的词序古代汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为：状语，（定语）主语 状语谓语补语（定语）宾语。但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方，主要表现在：宾语前置、谓语后置等。下面分别予以介绍。一、宾语前置古代汉语中宾语在一定的条件下应放在谓语之前，主要情况有以下几种：（一）疑问代词作宾语古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用于问人、问事、问地点。先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。例：曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（孟子滕文公上）天下父母归之，其子焉往？（孟子离娄上）彼且奚适也？（庄子逍遥游）沛公安在？（史记项羽本纪）如果动词前有能愿动词，疑问代词也应放在能愿动词之前。例：臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）疑问代词作介词宾语的时候，也应放在介词之前。例：这种疑问代词宾语前置的格式，一直为后来写古文的人沿用。例：微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）而今安在哉？（苏轼前赤壁赋）吾何以传汝曹哉？（汪琬传是楼记）（二）否定句代词作宾语这种句式需要同时具有两个条件：1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。2、宾语必须是代词。例：不患人之不己知，患不知人也。（论语学而）俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（论语卫灵公）主贤明，能听汝；不明，将不汝听。（韩非子外储说下）愿，吾爱之，不吾叛也。（左传襄公三十一年）我无尔诈，尔无我虞。（左传宣公十五年）如果动词前有能愿动词，代词宾语也应放在能愿动词之前。例：三岁贯女，莫我肯顾。（诗经魏风硕鼠）晋君之惠也，未之敢忘。（国语晋语）否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格，因而同时满足了以上两个条件代词宾语也可以不前置，先秦汉语中两种格式都有出现。例：知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）汉代以后后置现象逐渐多了起来，但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况，例：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（三国志蜀书诸葛亮传）（三）宾语用代词复指古代汉语中为了强调宾语，使宾语前置以后，还可以借助指示代词“是、之”复指前置的宾语。句子格式为：宾语 + 是（之）+ 谓语动词。例：君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（左传僖公十五年）将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年）晋居深山，戎狄之与邻。（左传僖公十五年）秉国之均，四方是维。（诗经小雅节南山）宾语用代词复指的格式中，还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成“为是（之）”的固定格式，强调宾语的作用很明显。父母唯其疾之忧。（论语为政）率师以来，唯敌是求。（左传宣公十二年）余虽与晋出入，余唯利是视。（左传成公十三年）如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语，那么复指的指示代词一般用“之”。例：苟得闻子大夫之言，何后之有？（国语越语）宋何罪之有？（墨子公输）前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？（商君书更法）如果前置的宾语是代词，有两种方法：1、沿用原来格式，复指的代词只用“之”。例：“我之怀矣，自诒伊戚”其我之谓乎？（左传宣公二年）语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（谷梁传僖公二年）2、不用复指代词，直接把代词“是”放在谓语动词之前。例：维叶莫莫，是刈是濩。（诗经周南葛覃）尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭往南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年）（四）强调介词的宾语除了以上三种情况外，古代汉语中再强调介词的宾语时，也常把其宾语放在介词的前面。尤其是介词“以”的宾语。例：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（论语为政）楚战士无不以一当十，楚军喊杀声震天，诸侯军无不人人惴恐。（史记项羽本纪）若晋军朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。（左传僖公十五年）侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。（左传昭公元年）是以太山不让土壤，故能成其大。（李斯谏逐客疏）除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外，其它一些介词有时也具有相同的做法。例：日居月诸，东方自出。（诗经邶风日月）其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（左传昭公十九年）启乃淫溢康乐，野于饮食。（墨子非乐上）二、谓语后置主语在前谓语在后是现代汉语的常规句式，但在古代汉语中有谓语后置的现象，主要表示感叹或疑问语气。（一）表示感叹语气。例：甚矣，汝之不惠！（列子汤问）败矣，子所使求马者！（列子说符）亦太甚矣，先生之言也！（史记鲁仲连列传）善哉，祁黄羊之轮也！（吕氏春秋去秋）（二）表示疑问语气。例：子也，言伐莒者？（吕氏春秋重言）何哉，尔所谓达者？（论语颜渊）何哉，君所谓踰者？（孟子梁惠王上）三、定语后置：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：1.中心词+定语+者 或 中心词+之+定语+者石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 五人墓碑记张溥遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山列子2.中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（涉江） 3.中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴） 四 、状语后置：鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（寡人之于国也孟子）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也孟子）举所佩玉玦以示之者三。（鸿门宴史记）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（烛之武退秦师左传）虽董之以严刑，振（震）之以威怒。（谏太宗十思疏魏征）孰与君少长？ （鸿门宴史记）青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学荀