关于非物质文化遗产进校园工作的思考.doc

关于非物质文化遗产进校园工作的思考第27卷第4期2007年11月承德民族师专journalofchengdeteacherscollegefornationalitiesv01.27no.4nov.20o7关于非物质文化遗产进校园工作的思考李建成,孙泉(河北科技大学,河北石家庄050018)摘要:随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,我国的文化生态受到越来越大的冲击,非物质文化遗产随着时间的推移逐步走向消亡.如何使非物质文化遗产得到有效的保护和传承,不仅是地方政府和文化部门的责任,也是教育部门的义务.本文就非物质文化遗产的现状及其进校园的重要性作了深入的分析,并具体阐述了非物质文化遗产进校园应采取的措施.关键词:非物质文化遗产;现状;重要性;措施中图分类号;g67文献标识码:a文章编号:1005-1554(2007)o4007o-_o2我国是一个历史悠久的文明古国,有着十分丰富的非物质文化遗产.在全球化趋势的不断增强,经济和社会急剧变迁的背景下,为了弘扬优秀传统文化,保护正在不断消失的非物质文化遗产,2005年l2月国务院下发了关于加强文化遗产保护的通知,明确提出要加大扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护力度.作为学校除了为相关部门提供保护非物质文化遗产的知识和技术外,还要充分发挥学校这个人类文化遗产传习地的作用,积极的将非物质文化遗产引进校园,让优秀的民族文化,民间艺术在校园里得到有效的保护,传承和发展.一,我国非物质文化遗产的现状非物质文化遗产是各族人民世代相承,与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间.它具有历史传承价值,审美艺术价值,科学认识价值,社会和谐价值等多方面的重要价值,是不可再生的珍贵资源.目前,一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失,许多传统技艺濒临消亡.譬如被誉为”东方的荷马史诗”的藏族史诗格萨尔王随着一批西藏老艺人的相继辞世,已经到了差不多人亡歌息的地步.满族坤宁宫祭奠神音乐中三弦和琵琶的伴奏乐谱也随着清王朝的灭亡而消失.还有许多中华民族传之已久的民间文化正面临着消亡的危险,比如地方戏剧,由于电视的普及,流行艺术的普及,现在很多年轻人,已经不再爱看地方戏了.在上世纪五六十年代的时候,山西有52个地方剧种,但到现在,只剩下28个,短短的最近20年,有二十几个地方剧种消失了.此外,我们国家在现代化建设的过程中,原来的生产方式,生活方式正在迅速的改变.比如民歌,我们过去有很多劳动歌曲,插秧的时候有插秧的号子,林业工人在伐木的时候有伐木歌,现在劳动虽然现代化了,然而原来的民歌却不存在了.正如全国政协委员,中国民间文艺家协会主席冯骥才收稿日期:20o7一lol0作者简介:李建成(1971一),男,河北蔚县人,河北科技大学政工师.70所说”民间文化的传承人每分钟都在逝去,民间文化每一分钟都在消亡.”【另外,中国民间文化流失情况也非常严重.现在,楼兰古城最完整的资料不在中国,而在大英博物馆;敦煌文书最完整的不在中国,而在日本;最早发现的湖南滩头年画,不是在中国,而是在德国和日本的收藏家那里.以上情况表明,我国非物质文化遗产的现状令人堪忧,保护非物质文化遗产迫在眉睫.二,充分认识非物质文化遗产进校园的重要性1.具有传承民族精神和弘扬爱国主义的战略意义珍贵而又丰富的中华民族文化遗产,是我国各族人民长期以来创造积累的重要财富,它既是民族自我认定的历史凭证,也是一个民族得以延续并满怀自信走向未来的根基和智慧与力量之源泉.它不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴,也承载着伟大的中华民族精神.它深深蕴藏着中华民族的文化基因,精神特质,这些在长期的生产劳动,生活实践中积淀而成的民族精神,是世代相传沉积下来的民族的思想精髓和文化理念,是民族的灵魂,民族文化的本质和核心.继承弘扬民族优秀文化遗产,对于当前建设社会主义和谐社会,落实科学发展观,传承民族精神和弘扬爱国主义具有重要的现实意义.保护非物质文化遗产如果只是政府和文化部门有紧迫感,而没有教育部门,特别是青年学生的积极参与和密切配合,显然是不行的.学校有悠久的文化积淀和良好的文化生态环境,是守望民族精神的特殊堡垒,能够引领民族文化和传承民族精神.我国的非物质文化遗产是民族精神的象征,是民族文化的血脉.非物质文化遗产落户校园,会使民族文化,民族精神得到有效的传承和弘扬,学生也会在学习和创造中,感受到民间文化的独特魅力,感受到劳动人民的伟大创造,这在一定程度上影响着学生的生活方式,思想价值取向,它能够产生强大的民族凝聚力,激发学生的爱国主义和民族自豪感,唤起学生对祖国的热爱和对美好未来的憧憬,引导学生树立正确的世界观,人生观和价值观.2.具有建设和谐校园的积极作用学生了解学校的文化,适应学校的学习和生活的过程其实就是学生学习学校独特文化,接受,适应并在这种文化中李建成,孙泉/着关于非物质文化遗产进校园工作的思考成长发展的过程.在这一过程中,学生接受了学校的独特文化,也就是对这个学校进行了价值认同,从而有效地融入学校而达致校园和谐.这样,作为鲜活的,多样丰富的文化资源,非物质文化遗产就有重要的学校认同,校园和谐的价值和作用.非物质文化遗产的传承和发展必须借助丰富的校园文化活动来实现,建设和谐校园也要依托优秀的民间文化来支撑,两者相辅相成,不可或缺.今天,学生们的兴趣和爱好越来越超前化,西方化,一些行为凸现个性化,学生们意识形态正在发生着前所未有的变化.仁爱,宽容,善良等传统美德没有得到很好的发扬,自私,贪婪,狭隘的行为屡见不鲜.学生的人生观,价值观,金钱观的不断变化,导致学生之间,学生和学校之间的矛盾和摩擦时有发生,致使校园时而出现不和谐现象.为了让学生热爱学校,感恩师长,同学和睦相处,校园文化应该拓展其空间,积极地吸纳优秀的民间文化,并使它有效传承和发展,这样就很好地起到了凝聚民心,讲究道德,弘扬正气的作用.另外通过各种民间文化的汇聚,使校园文化的内涵更加丰富,形式更具多样化,学生们在领略多种民间文化的同时,也提高了思想修养和人文素质,从而使校园更加温馨,和谐.3.具有促进学生养成明礼诚信,崇尚伦理道德的积极作用在张扬个性的今天,人们更多的是追求自我价值的实现,自我利益和欲望的满足,这就在一定程度上导致了某些人惟利是图,只为金钱和利润服务,不讲诚信,不讲道德,极大地败坏了社会风气,破坏了社会的和谐稳定,为此需要我们倡导传统伦理道德,鼓励向善的个人美德,而在非物质文化遗产中就含有大量的传统伦理道德资源.在保护,传承非物质文化遗产的过程中,撷取,展示,宣扬其中的美好向善的伦理道德资源和内容将会极大地有益于学生提高道德水平和明礼诚信意识.非物质文化遗产进校园对促进学生健康成长:成人成才,养成良好的公德意识具有巨大的推动作用.在校园里开展丰富多彩的民问文化活动,不仅能够净化学生的心灵,影响学生的行为,而且能够陶冶学生的思想道德情操.学生们在参与中,了解民间文化的魅力和巨大作用,汲取传统伦理道德,人性向善的个人美德,唤起学生不断提高思想道德水平和诚信意识,积极主动地营造和谐的人际氛围和校园环境.三,非物质文化遗产进校园的措施1.建立工作机制,加强专业人才队伍建设学校要充分发挥宣传部,工会,校团委的主导作用,建立起协调有效的工作机制.成立领导小组,定期研究非物质文化遗产进校园的工作,要设主管部门,要有牵头单位,要将此项工作列入重要工作议程.认真制定非物质文化遗产进校园规划,明确范围,措施和目标,要根据其总体规划,有步骤,有重点地循序渐进,逐步实施.学校要做出引进民间文化财政预算保障重点文化遗产经费投入抓紧制定和完善有关政策措施,凋动各部门的积极性,尤其是要调动各承办单位的积极性,努力探索新时期非物质文化遗产进校园的有效途径,建立起一套适应新形势发展要求,适合学校实际情况的长效工作机制目.加强专业人才队伍建设,大力培养文化遗产保护和管理所需的各类专门人才.学校要创造条件,有计划的组织相关人员进修,培训,民间调研,使广大研究人员接触和了解民间文化,提高技术水平和管理才能,为规范有序地开展有民间文化特色的校园文化活动提供知识和技能的帮助.2.加大宣传力度,营造非物质文化遗产进校园的良好氛围要充分发挥非物质文化遗产对广大学生进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用.认真举办”文化遗产日”系列活动,提高全校师生对文化遗产保护重要性的认识,增强师生对文化遗产的保护意识.学生部门要经常举办展示,论坛,讲座等活动,使学生更多地了解文化遗产的丰富内涵.要充分运用网络信息技术,增强非物质文化遗产在校园的影响力.要发挥网络的载体作用,设立非物质文化遗产宣传知识主页,开展丰富多彩,生动活泼的网上教育,交流,讨论等活动;要开展网上论坛,对民间文化的保护,传承和发展等热点问题进行讨论,并加以正确引导;宣传部门要通过开设专题,专栏等方式,介绍文化遗产和保护知识,大力宣传我国非物质文化遗产的重要价值,倡导保护优秀民间文化的行为,努力在全校形成共识,营造保护非物质文化遗产的良好氛围.3.积极探索课程改革,将优秀文化遗产内容渗透进教学之中.在关于民间文化的课程开发中,学校要不断吸纳新的课程理念,重建知识结构,激发全校师生创造的潜能,全面实现课程开发,学习方式转变和民间文化传承的”三赢”.根据学生的需要,结合师资力量,可以开设有关民间文化的选修课.课程的编写可以包括当地文化,方言,衣,食,住,行,自然资源等.民间文化教材的开发,不仅可以弥补了课程体系中地域文化不足的问题,而且利用当地优秀的民间文化教育学生,更容易被认同和接纳.民间文化资源的有效运用,可以增进各学科的联系,将民间文化资源引入教学,可以整合相关学科知识.学科知识兼容,有利于学生综合能力的提高31.民间文化如何去应用与教学,如何达到理想效果,还需进行深入研究.学校可以通过实地调研,民家访谈,专家评估等一些措施,逐步探索课程开发的新思路,新途径,并采取多种形式使优秀文化遗产内容渗透进教学之中,鼓励学生进行现场人物访谈,室外写生,欣赏民俗表演等,最大限度的实现教学效果,增强学生们热爱家乡民间文化艺术的情感,培养文化传承意识和审美能力.4.充分发挥各类学生社团的作用,广泛开展有民间文化特色的校园文化活动目前,各级各类学生社团遍布学校,非常活跃,数量之大,种类之多,参与人数之广,是新时期学校的一个重要特征.正确引导好学生社团,发挥社团的育人功能,服务功能,培养功能,示范功能,最大限度地将民问文化融人到社团的一71第27卷第4期2007年l1月承德民族师专journalofchengdeteacherscollegefornationalitiesvo1.27no.4nov.2oo7地方性高等院校学风建设刍议李军(湖州师范学院,浙江湖州313000)摘要:作者从广义的学风角度出发,在了解地方性高校学风建设现状和分析其成因的基础上,探究地方性高等院校学风建设之关键点;从制度建设与”主体性教育”入手,提出了学校,教师,学生三者互动互促的学风建设措施,试图从外在与主体两个维度来保证学风建设的有效度.关键词:地方性高校;学风建设;制度建设;主体性教育中图分类号:g641文献标识码:a文章编号:l005一l554(2007)04o07203一,学风和学风建设的内涵目前,对于高校学风概念的界定,可谓见仁见智.目前学术界比较流行的主要有两种观点.一种是狭义的说法,认为“学风是指在一定的人生观和学习观的支配下,在学习态度,学习目的,学习纪律,学习方法和意志品质等方面的综合体现”.还有一种是较为广义的说法,认为”学风实际上包括领导治校,教师治学,学生学习三个层面”.【】笔者认为,两者各有利弊.前者把学风谈论的主体对象直接指向学生,有利于抓住学风建设的主要矛盾.后者从全局上看问题,有利于发动更多的资源,统筹兼顾地进行学风建设.本文采用大学风的观点.我们认为,学风与教风以及校园文化有机地”生长”在一起.教风与学风相互联系,相互影响,并一起统属于校园文化.三者不能作简单的机械的划分.学风建设必须放到校园文化的大背景中,并同步结合教风建设,才能切实地得到贯彻施行,并获得深入的效果.基于此,所谓学风建设,就是“一项以创建优良学风为目标,以培养德,智,体全面发展的社会主义事业的建设者与接班人为根本目的,以学校为平台,以教师为主导,以学生为主体,学校,教师,学生三者相互协作,相互促进的系统工程”.收稿日期:20o7_o7一l0作者简介:李军(1978一),男,安徽蒙城人,湖州师范学院医学院助教.学风建设是学校一项重要基本建设.就培养人才而言,它应渗透于德,智,体全面发展的教育之中,其实质是教育,培养和引导学生树立理论联系实际和实事求是的作风,帮助学生形成”勤奋,严谨,求实,创新”的优良学风.在培养学生形成正确的世界观,人主观,价值观,树立远大的理想,端正学习的目的与动机,养成科学的思维方式,成长为德,智,体全面发展的社会主义事业的建设者与接班人等方面,都起着至关重要的作用.二,地方性高等院校学风现状地方性高等院校由于成立时间短,资金不足等方面的原因,在日常教学过程中往往为”工具理性”所蒙蔽,迷失了教育方向,异化了教育目的.我们可以把教育目的定义为”促进青少年一代身心诸方面素质得到全面,充分和统一的发展.,翻但地方性高等院校的管理者与教育者在教学过程中,往往耽于可为物化价值所衡量的行为,人为地强化了教育的工具价值,忽视了教育的本体价值.出现了”学校先是拼招