浅析英汉人名命名的差异.doc

浅析英汉人名命名的差异?60?内江师范学院学报J0URNAL0FNEIJIANGN0RMALUNIVERSITY第23卷(增)(2008)浅析英汉人名命名的差异牟承兰,黄文娟,王芳菲(内江师范学院外国语学院,四川内江641112)摘要:姓名是社会成员之间相互区别的符号,是人类进行交流的媒介.不同的国家,民族,地区有着不同的命名方式和命名规则.关键词:人名命名;命名原则;差异中图分类号:H315.9文献标识码:A文章编号:16711785(2008)S1006003姓名是社会成员之间相互区别的符号,是人类进行交流的媒介,也是人们认识事物了解事物的前提.要接触,了解一个社会往往是从了解这一社会的成员开始的.姓名不仅仅是人们相互区别的语言标志,而且隐含着不同民族的历史,语言,地理,宗教,心理,阶级,伦理等方面的信息.大千世界,芸芸众生,人人有姓,个个有名,姓和名是汉英民族共有的文化.但是由于英汉两民族的历史文化,民族心理,传统习俗等的不同,使得两者在人名的命名上存在着明显的差异.本文主要将汉英民族人名命名文化的差异以及造成这种差异的原因做比较.一,英汉人名命名差异的表现(一)”重姓轻名”与”重名轻姓”中国是历史悠久的文明古国,经历了漫长的封建社会,封建宗法观念主张宗族至上,强调传统道德”光宗耀祖,传宗接代”._】因此,在这种传统文化的影响下,就形成了特有的姓名文化即:重姓轻名.其姓名结构为:姓+名.代表祖宗,家族的符号”姓”必然在先,而表个体的”名”必居其后.如名字张晓飞,张为姓,晓飞为名.当然姓有单姓也有双姓,如”司马”,“诸葛”.名有单名也有双名如我国着名作家”鲁迅”,”王朔”就只有单名而”周恩来刘伯承”则有双名.相反,英美国家众多民族历来具有民主传统,较重视个人作用,强调个人主义,尊重个人的独立人格和自我价值的实现,并且强调人人平等的观念.因此,个人的角色比家族明显的多,从而这就决定了体现个人特征的名在前,而体现家族特征的姓在后,则形成了重名轻姓的文化现象和”名+姓”的姓名结构.其中名(GivenName)在前,姓(Surname或Fami-lyName)在后,如在JohnBall中,John为名,Ball为姓.其次,名又有教名(Firstname/Christianname)和中间名(mid-dlename).比如说ThomasAlvaEdison,Thomas是教名,Alva是中间名,Edison是姓.通常情况下中间名可省或缩写.如MaryFieldKenny可写为Mary.F.Kenny.同样,从我们的日常生活交往中尤其是在作介绍时,也可以看出中国”重姓轻名”和英美国家”重名轻姓”的现象.中国人通常先介绍家族姓氏再介绍名.如”我姓张叫秋叶”而英美国家的人则先介绍代表个人的名,然后再介绍家族的姓氏.如”ThisisLancy,LancyLoch”Lancy为其名,Loch为其姓.(二)名字来源东西方的名字既有相同的地方又有不同之处.相同的如以职业,头衔,出生时间,季节,天气(如中国有春梅,冬梅,英美国家则有Spring,Summer,Winter等)以及动物禽鸟和植物名命名(如中国有菊,兰,梅等,英美国家则有Daisy,Orchid,Rose等)不同之处在于是重”宗教,神话”还是重”儒教,五行”,一般说来,中国人主要依据五行,八卦,儒教和生辰八字来给孩子命名.五行即:金,木,水,火,土,如果一个人在出生时缺木,则在命名时名字中最好包含有”木”为部首的字来弥补.如”林,枫,树”等字就行;同样如果缺水则要用含”水”的字来弥补.其实,很多时候我们都可以从一个人的姓名看其名字的来历.由于儒家思想是中国传统思想之一.强调”修身,齐家,治国平天下”的人世精神和”忠孝,仁义,理智”的做人信条,导致中国人名字中充满了社会规范忠,孝,爱,国已是稀松平常的事.然而,英美国家人的名字多半是与宗教和神话有关,尤其是基督教之经典圣经中的人名.比如说圣经中的Adam(亚当),Eve(夏娃),Edna(艾娜),John(约翰)等就经常被人采用.同样,希腊神话中的Dianna(黛安娜),太阳神Apollo(阿波罗),月亮女神Jupiter(丘比特)等也经常出现在英美人的姓名中.以示对神的虔诚和敬仰.因此我们可以从英语姓名收稿日期:20080619基金项目:内江师范学院大学生科研项目(07NSD-095).作者简介:牟承兰(1987一),女,四川I泸州人,内江师范学院外国语学院2005级学生.第23卷(增)牟承兰,黄文娟,王芳菲:浅析英汉人名命名的差异?61?中看出英美国家浓厚的宗教文化.(三)命名原则虽然在日常生活中,我们可以看到有雷同的姓名,但普遍而言家长为孩子取名时尽量避免与别人同名,除了因为易于辩识外,更重要是受中国古代社会习俗”避讳”的影响.中国人忌讳与长辈取同样的名字,子女的名字中还不能与父母的名字重复,同音同字都不行.认为这是对长辈的不敬,当然自己本身也不愿意与别人重名.因此在传统上中国人喜欢按族谱字辈来命名,从而避免上辈人与下辈人名字的重复.就我们家来说,爷爷是”树”字辈,因此按族谱,我父亲就应该是“茂”字,而到我和我姐姐这辈,所以父母替我和我姐取名为“承兰”和”承英”.相反,英美国家的人在命名时不怕重复,其命名的重复性很高,因此在英美人在为孩子命名时,往往会用一位家族长辈或伟人的名字以示对长辈的追念和尊敬.如祖辈名字为JamesI,为表纪念,父辈名字为JamesII,同样儿子也名为JamesIII.又如我们所学的高级英语EverydayUseforGrandma中,自信美丽的Dee是沿用其aunt的名字而她的aunt又沿用了她grandma的名字.中国人取名时善于追求形美,音美和意美三大原则.所谓形美即选择字形匀称,笔画繁简合适的字;所谓意美即选择内涵丰富吉祥如意,寓意高雅的字.如取名”成金”,则来自成语”点石成金”.又如”黄河清”则来源于古代俗语”黄河清圣人出”.而在西方则盛行”取一个好名胜于财富”的说法.因此人们也都喜欢用表示高贵,吉祥,美好的词为孩子取名.如Nancy(南希),就有高雅之义;Allen则有阳光之义;Edward(爱德华)则有财富守护者之意等等.(四)从男女各姓与妇随夫姓的尊卑观念上命名中国妇女在结婚后,其姓名不变,仍保留自己的姓,不过在过去的中国有的妇女则把丈夫的姓冠在自己的姓前面,比如说王芳嫁给了李强,婚后王芳的姓名则为李王芳,别人在称呼王芳时也可称其为李王氏.然而,这种习惯在现在基本上已经不存在了.但在英美等西方国家,妇女结婚后通常把自己的姓改为夫姓而保留自己的原名.例如,MaryBlack(玛丽.博莱克),JohnGreen(约翰格林)结婚后,MaryBlack就要改姓为Green了,别人也会称她为MaryGreen即玛丽.格林太太.但是也有已婚妇女不用夫姓,尤其是随着妇女解放运动的深入,许多妇女追求”男女平等”,”妇女独立”.(五)从文学作品中人物名的指代意义上命名文学作品是作家的产儿.l1意思是说作家通过对作品中人物的命名特别是主人公的名字来体现作者的创作意图,立场,以及鲜明的爱憎感情.如中国四大名着之一的红楼梦中许多人物都是作者曹雪芹利用谐音精心命名的,如贾宝玉假宝玉,贾雨村假雨存,以及贾家四姐妹”迎,元,探,惜”便是“原,应,叹,息”的谐音.再如贾宝玉已经演变成了多情软弱的男子这一代名词;林黛玉则意味着多愁善感,弱不禁风一类女子的统称;鲁迅笔下的阿Q则成了自欺欺人,自我解嘲的特定意义.在英美文学作品中,读者也可通过名字本身识别人物的基本特征,从而有助于读者对人物性格的理解和人物形象的联想来更好的掌握文章的深层内涵.例如:莎士比亚温莎城堡的风流娘JL17中Falstaff福斯塔夫从名字false虚伪便可知道他是一个虚伪的人,再如他的四大悲剧之一的哈姆雷特中主人公Hamlet在为父报仇上心烦意乱,郁郁寡欢,因此后人常常用哈姆雷特喻指优柔寡断,犹豫不决的人.(六)中国的文人墨客,文官武将还有字和号字最早起源于周代,由于从周代起历代统治阶级都极力维护尊卑等级秩序和宗法制度.4如果对上级或长辈直呼其名就被视为极其不敬.于是又从”名”演化出”字”.例如东汉史学家班固字盂坚,表示尊敬时则称之为班盂坚.又如明代书画家唐衍字”伯虎”,”伯”表示他在兄弟中排名排行老大,十二生肖中”虎”正与十二地支”寅”相对应.而号是一个名,字以外的第三种称呼,号有两种:一是自号,是古代文人士大夫为表示自己的思想,情怀自己命名的.如唐代诗人杜甫为表他无心求官,自号”少陵野老”,”杜陵野客”;二是人号,即他人对所称呼人的尊敬,一般用其官职,出生地,或逝后的谥号来称呼.如宋代名将岳飞死后的谥号为:”武穆王”,后人便尊称他为岳武穆.然而英美国家则无此命名习俗.二,英汉人名命名差异原因分析(一)不同的历史文化中国深受传统的封建文化影响,儒家思想深深影响着人们的命名,中庸之道,和平处事的观念深人人心.特别是等级制度森严,尤其是男女有别.所以世人对男女的期望也各有千秋.对于男子,总是希望他们能够品德高尚,事业有成,光宗耀祖等等.因此男性的名字通常体现强壮,阳刚之气.因此这些字眼就常常出现在人们的眼前如:刚,强,韧,勇,龙,虎,壮,明等等.反之,女性则希望她们贤惠,安静,使之体现阴柔之美,如:淑,兰,菊,珠,梅,婉,娟,秀,丽,静,宁等使用率就非常高.(二)不同的民族心理不同的民族,因所处的地理环境不同,物质环境与生活经历不同,以及社会宗教文化的哲学渊源不同,必然存在着各自不同的独特的民族个性,这也使语言富有了浓厚的民族色彩.中国传统的文化观念是崇尚共性,宗族至上,重视血缘.因此就有重姓轻名的心理倾向.因为姓代表的是一个氏族,字族,或是具有共同血缘关系的群体,是所有成员的共同符号,是难以磨灭的共性.如我国伟大的总理周恩来,”周”为姓居于前而”恩来”为名就置于后.而英美人名则体现出明显的个性差异.他们追求独立,重视财富,爱好创新,自我觉醒意识浓重.此外,英美人民提倡个人奋斗,尊重个人的独立人格和自我价值的体现.因此,就会把表示个性观念的名居于前.把代表共性观念的姓置于其后.如SamuelRawsonGardiner,姓Gardiner为姓置在其名SamuelRawson之后的.此外,英美国家人的姓名还具有浓厚的宗教色彩,尤其是基督教对他们命名体系的影响尤为突出.-62?内江师范学院学报第23卷(增)(三)不同的思维方式世界上存在着众多的民族,他们的思维活动以及与思维活动有密切关系的语言文字,无疑存在着许多相同之处,表现出人类的共性.但是,几乎每个民族都有自己独特的思维方式,而且思维方式的差异,正是构成不同文化类型的重要原因之一.口汉英两个民族也不例外,在观察事物与思维方式上都存在着一定的差异.就比较而言,中国人更擅长于从总体把握,大局出发,更强调集体观念.比如前文所提到的汉族人名命名时注重的是传宗接代,光耀门楣.因而必须把姓置于名之前.相反,英美国家则善于演绎推理,强调个性,处理事情常常是”头痛医头,脚痛治脚”,在姓名结构的排列上,就把能体现个性的名放于前,比较醒目显眼的位置.(四)不同的价值观不同的民族和国家有着不同的价值取向,而不同的价值取向又会使人们表现出不同的行为方式和思维方式.民族由于较重视整体大局的价值观,也就是集体主义.因而在人名命名时更多的是强调个人服从整体,个人服从家族,而家族有服从国家.比如,我们在给孩子取名时要按字辈来取,并且所取之名绝对不能和长辈的相同或有相同的字.同样,在古代一个人所取的姓名不能和至高无上的皇帝的名字相同,否则就要招来杀身之祸.与汉民族所不同的是,英美国家的人则崇尚个人主义和自由主义的价值观,强调个性和个人至上.(上接第59页)徒,他深知信仰的选择和坚信是没有中间道路可行的.中国作家很少有怀着宗教的情感去创作的,受中国传统文化的影响,他们大多在创作中关注伦理的意义,道德的关怀,甚至政治的目的.他们写生写死却不大思考生的价值,死的内涵,却大多将生与死归结到伦理,道德,政治的途路上,他们缺少对人生终极价值的关怀.皈依了基督后的北村,他自谓”有永远而神圣的生命住在我里面”,他以执着地对人的终极价值的关怀,显示了对人的生存价值的关注中的宗教情怀,并在此基础上表现了对人类存在本质的原痛苦的思考.他曾在神圣启示与良知的写作一文中表达了他对中国文化的不满之处”因此,生命的体验沦落为对自然的体验,人就成了体验的出发点,于是,终极关怀自然下降为道德关怀.所以,中国文化中一直存在道德关怀,甚至实践为道德救国论,对民族存亡危机的思考代替人类关怀成为最高的精神事物,生命体验成了道德感和民族情感的体验.”因此,北村的作品常常十分细致地描绘终极绝望,在描写人物在终极绝望中获得拯救,表达了北村对人类的终极关怀.北村常常孜孜不倦地描写人物面对死亡的巨大痛苦,甚至将这种痛苦展示得淋漓尽致.在写出他们这种终极的绝望与苦痛时,北村常因而在取名时更注重个人喜好和随意性.例如,有的父母且是车迷,喜欢奔驰(Benz),就给孩子取名叫Benz.有的是美食家,就给孩子取名为Coke.总之,人名不仅是用来区别一个人和其他人以及一群人与另一群人的重要标识符号,更是一个国家文化的窗口,通过这个窗口我们可以清晰地看到一个国家的历史,社会和思想体系发展的脉络.这一认知可已有效地帮助我们对异国文化的了解和跨文化之间的交际,对于现在很多中国人取外国名,和外国人取中