艾伦·卡尔松环境美学思想研究.pdf

独创声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研 究工作及取得的研究成果 学位论文的知识产权属于山西师范大学 除了文中特别加以标注的地方外 论文中不包含其他人已经发表或撰 写过的研究成果 也不包含为获得山西师范大学或其他教育机构的学 位或证书使用过的材料 本声明的法律后果将完全由本人承担 作者签名 娠罄尹 签字日期 b 多 r 三 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解山西师范大学有关保留 使用学位论文 的规定 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子 版 允许论文被查阅和借阅 本人授权山西师范大学可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行网络出版 可以采用影印 缩 印或扫描等复制手段保存 汇编学位论文 保密的学位论文在解密 后适用本授权书 作者签名 缮霹尹 签字日期 沙 弓 j 3j 导师签字 弼灭1 蹑 签字日期 矽 j 三j 中文摘要 论文题目 艾伦 卡尔松环境美学思想研究 专业 文艺学 硕士生 张馨尹 指导教师 张天曦 签名 签名 摘要 人类在一次又一次的环境危机面前 终于意识到了保护环境的重要性 于是环境美学应运 而生 虽然环境美学的兴起有其社会背景 但这一学科的发展壮大却是美学学科本身发展的需要 与趋势 以及美学在应对环境危机时独有的优势 环境美学与生态美学是学者们为应对环境危机 在美学学科范围内提出的美学观念 二者都强调人与自然环境的和谐相处 不过生态美学的提出 晚于环境美学 因此 环境美学作为较早兴起的一个美学的分支学科 对它的研究是很有意义的 本论文整体上分为三个部分 引言部分 主体部分和结论部分 引言部分包括三层意思 首先 介绍环境美学兴起的社会背景与学科背景 由此得出美学在处理环境危机时的独特优势 其次 辨析环境美学与生态美学的关系 把握环境美学的核心 最后 艾伦 卡尔松作为环境美 学的代表人物 对他的环境美学思想进行研究是很有价值的 论文的主体部分将卡尔松的环境美学思想分为三个方面进行研究 第一方面是有关自然环境 审美的相关思想 主要是对卡尔松提出的自然审美欣赏方法与态度进行总结与梳理 并得出自然 环境审美的原则 第二方面是有关人文环境审美的相关思想 并论述自然环境审美与人文环境审 美的界线 第三方面是将卡尔松的环境美学思想置于当代美学 当代环境美学这一火的学科范围 内评价其对西方美学 中国美学产生的影响 结论部分从当代环境美学发展的角度评价卡尔松的环境美学 卡尔松的环境美学思想对当代 西方美学 西方环境美学和中国美学都产生了重大影响 通过对认知方法和非认知方法的优势与 不足的分析 卡尔松认为应该将这两种方法联合起来 共同促进当代环境美学的发展 关键词 环境美学艾伦 卡尔松自然环境审美人文环境审美 论文类型 基础 6m m 1舢0m啪 7 0删3 2唧y 山西师范大学学位论文 i i 英文摘要 t i t l e t h es t u d yo fa l l e nc a r l s o n se n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c s m a jo r t h e o r yo fl i t e r a t u r ea n d a r t n a m e z h a n gx i n y i n 一 s u p e r v i s o r z h a n gt i a n x i e r v i s o ra n gt l a n x l a b s t r a c t s i g n a t u r e s i g n a t u r e h u m a n f i n a l l y r e a l i z e dt h e i m p o r t a n c e o fe n v i r o n m e n t a l p r o t e c t i o na f t e rh u m a n e n c o u n t e r e de n v i r o n m e n t a lc r i s i sa g a i na n d a g a i n s oe n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c se m e r g e d a l t h o u g ht h er i s eo f e n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c sh a si t ss o c i a lb a c k g r o u n d b u tt h e d e v e l o p m e n ta n de x p a n s i o no ft h i sd i s c i p l i n ei st h ed e v e l o p m e n to f t h ed i s c i p l i n eo fa e s t h e t i c sn e e d s a n dt r e n d s a sw e l la sa e s t h e t i c p a r t i c u l a ra d v a n t a g e si nd e a l i n gw i t ht h ee n v i r o n m e n t a lc r i s i s e n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c sa n de c o l o g i c a la e s t h e t i c ss c h o l a r si n r e s p o n s et ot h ee n v i r o n m e n t a lc r i s i si nt h es u b j e c to fa e s t h e t i c s w i t h i nt h ea e s t h e t i cc o n c e p t s b o t ho fw h i c he m p h a s i z et h e h a r m o n yb e t w e e np e o p l ea n dt h en a t u r a le n v i r o n m e n t h o w e v e rt h e e c o l o g i c a la e s t h e t i c se m e r g e dl a t ei ne n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c s e n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c sa sc o m p a r e dt os u b d i s c j p i j n eo ft h ee a r l y r i s eo fa na e s t h e t i c i t sr e s e a r c hi so fg r e a ts i g n i 们c a n c e t h i st h e s i si sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s i n t r o d u c t i o n m a i np a r t a n dc o n c l u s i o np a r ti nt h eo v e r a l l t h ei n t r o d u c t i o ns e c t i o ni n c l u d e s t h r e em e a n i n g s f i r s to fa l l t h es o c i a lb a c k g r o u n do ft h er i s eo f e n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c ss u b j e c t a n dt h ea e s t h e t i c su n i q u e a d v a n t a g e s i n d e a l i n g w i t ht h ee n v i r o n m e n t a lc r i s i s s e c o n d a n a l y s i s o ft h er e l a t i o n s h i po fe n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c sa n d e c o l o g i c a la e s t h e t i c s a sw e l la s g r a s p i n g t h ec o r eo f i i i 山西师范大学学位论文 e n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c s f i n a l l y a l l e nc a r l s o na sar e p r e s e n t a t i v e f i g u r eo ft h ee n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c s i ti so fg r e a tv a l u et os t u d y h i se n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c st h o u g h t t h em a i np a r to ft h ep a p e ri sc a r l s o n se n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c s t h o u g h t id i v i d e di t i n t ot h r e ea r e a ss t u d i e d t h ef i r s ta s p e c t t h e t h i n k i n g o fn a t u r a le n v i r o n m e n ta e s t h e t i c w es t u d yc a r l s o n s m e t h o da n da t t i t u d eb ys u m m a r i z i n ga n dc o m b i n g a tt h es a m et i m e r a i s ea e s t h e t i cp r i n c i p l e so ft h en a t u r a le n v i r o n m e n t t h es e c o n d a s p e c ti sr e l a t e dt ot h eh u m a ne n v i r o n m e n ta e s t h e t i ci d e a s a n d d i s c u s s e st h ea e s t h e t i co ft h en a t u r a le n v i r o n m e n ta n dh u m a n e n v i r o n m e n ta e s t h e t i cb o u n d a r i e s t h et h i r da s p e c ti st h ev a l u eo f t h ec a r l s o ne n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c st h i n k i n gi n c o n t e m p o r a r y a e s t h e t i c s c o m p a r e w i t hw e s t e r na e s t h e t i c sa n dc h i n e s e a e s t h e t i c s w ee v a l u a t ec a r l s o n se n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c st h o u g h tf r o m t h ed e v e l o p m e n to fc o n t e m p o r a r ye n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c si nt h e c o n c l u s i o n p a r t c a r l s o ne n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c sh a sa n s i g n i f i c a n ti m p a c to nc o n t e m p o r a r yw e s t e r na e s t h e t i c s w e s t e r n e n v i r o n m e n t a la e s t h e t i c sa n dc h i n e s ea e s t h e u c s t h r o u g ht h e a n a l y s i so ft h ea d v a n t a g e sa n dd i s a d v a n t a g e so fc o g n i t i v ea n d n o n c o g n i t i v ea p p r o a c h c a r l s o nt h i n kt h a tw es h o u l dj o i n tt h e s e t w om e t h o d s a n dp r o m o t et h ed e v e l o p m e n to f c o n t e m p o r a r y e n v i r o n m e n t a ia e s t h e t i c s k e y w o r d s e n v i r o n m e n t a l a e s t h e t i c s a l l e nc a r l s o n n a t u r a l e n v i r o n m e n ta e s t h e t i c h u m a ne n v i r o n m e n ta e s t h e t i c t y p eo ft h e s i s b a s i cr e s e a r c h i v 目录 目录 1 引言 1 2 卡尔松环境美学思想 7 2 1 自然环境审美 7 2 1 1 自然环境模式 欣赏方法 8 2 1 2 肯定美学 欣赏态度 11 2 1 3 自然环境审美的原则 1 4 2 2 人文环境审美 1 9 2 2 1 建筑功能之美 1 9 3 卡尔松的环境美学思想与环境美学 2 5 3 1 卡尔松的环境观 2 5 3 2 卡尔松环境美学的价值 2 6 3 2 1 对于西方现代美学 2 6 3 2 2 对于西方环境美学 2 6 3 2 3 对于中国美学 2 7 3 3 环境美学在当代的发展 2 7 4 结语 29 致谢 3 1 参考文献 3 3 攻读学位期间发表的论文 3 5 2 山西师范大学学位论文 引言 1 引言 自工业革命以来 科学技术的迅猛发展给人类生活带来了天翻地覆的变化 也为人类带来了 巨大的财富 但是科学技术是把双刃剑 它对环境的破坏 也是不争的事实 与此相应 近一个 世纪以来 自然对人类的报复也愈演愈烈 在这样的背景下 人类终于发现 人类的发展不是绝 对自由的 人的主体性也会受到约束 人类不可能永远单向的征服自然 掠夺自然 生态平衡是 一把高悬在人类头顶的达摩克斯神剑 人类不能不尊重它 服从它 普罗泰哥拉说的 人是万物 的尺度 只是相对而言的 就如马克思辩证唯物主义所说的事物的静止是相对的一样 人的主体 性也是相对的 整个地球就像一张网 人与自然就像这张网上的结点 彼此互相联系 互相影响 牵一发而动全身 自然在其可以承受的情况下 被动的接受人的摆布 如果人类给予自然的超出 自然可以承受的极限 它就转而对人类进行报复 这时自然就成了主动者 人则处于被动的地位 人类的行为反倒受制于自然 从这个意义上讲 人不是自然的主宰 人也不是自由的 至少不是 绝对自由的 自由对于人永远只是一种追求 人是万物的尺度 这一说法也只是人类美好的希 望 应该说 有这样的认识也是人类在经历了一次又一次惨重的自然灾害后得到的 在人与自然 的关系背后 贯穿着整个人类形成和发展的历史轨迹 人与自然的关系除了必要的物质实践关系 还有多样化的精神关系 人类生态学 环境美学 生态美学的提出 只不过是人类对自然生态平衡的绝对性 必然性的一个回应 是人与自然精神 关系的体现 不过 就是在这种被迫或者被动的回应中 人们从中发现了自然美 n a t u r a lb e a u t y 这种最原初的 最具必然性的美 让人类从面对绝对自然的无奈中寻找到了安慰 寻找到了快乐 寻找到了主体性 在尊重 建构 维护自然美的过程中 人类化被动为主动 化消极为积极 化 功利为审美 终于寻找到了一条最适合自己发展的道路 环境美学 生态美学的提出与兴起 其 重要意义就在于此 2 0 世纪6 0 年代的欧美 在特殊的社会背景下美学兴起了一门分支学科 环境美学 t h e a e s t h e t i c so fe n v i r o n m e n t 经济的高速增长带来环境的严重破坏 为了应对环境危机带来的 种种挑战 全球范围内掀起了一场环境保护运动 这场运动促进了环境美学在西方的兴起与发展 如果说以往人类对自然的掠夺与征服 很少或者程度很小的受到来自自然的报复 那么现在环境 危机已经危及到人类的生存与生命 所以人类不能再忽视自然的反抗 各国在经历了工业革命以 后 生产技术 发展速度得到了很大的提高 伴随着工业革命到来的不只是人类生活水平的提高 还有越来越频繁的自然灾害 全球性生态危机的悄然到来 其实 白人类出现后 人类对自然的 每一次掠夺 自然都以它自己的方式进行了反抗 或多或少 或重罚或小惩 但是 近半个世纪 以来 自然的报复越来越强烈 越来越频繁 自然从被征服到对人类进行报复 充分印证了马克 思唯物辩证法的量变与质变的关系 当人类还处于农业社会时 人类也曾焚烧森林变为耕地 外 出狩猎作为食物 或者使用工具以增加收成等 但是这一时期人类对自然的破坏还只是轻微的 徐恒醇 生态美学 西安 陕西人民教育出版社 2 0 0 0 山西师范大学学位论文 还没有积累到一定的量 因而没有引起质变 然而当工业革命以后 人类凭借着先进的技术与工 具加大了对自然的掠夺 真可谓是 前无古人后无来者 当这样的掠夺与破坏积累到一定的量 或者达到自然所能承受的量时 就会引起质变 这样的 质变 表现为泥石流 洪水 台风 地 震等自然灾害 当然 环境美学也是应美学这一学科发展需要而兴起的 同时也体现了美学这一学科在应对 环境危机时的优势 在环境美学兴起之前 对自然美学的研究都处于美学研究的边缘 纵观西方 美学史 人们对自然美的研究始终站在主客二分的立场 认为人与自然是对立的 审美与实践是 矛盾的 冲突的 不是将自然艺术化就是将自然科学化 而且美学的研究主要集中于艺术领域 对自然的研究则少之又少 甚至认为只有艺术欣赏才能体现审美的实质 但是当环境问题越米越 严重时 自然环境重新跃入人的视野 自然成为美学研究的真正对象 掀起了关学学科内部的一 场革命 发展了美学的研究领域 从而拓宽了美学的研究范围 扩人了美学的研究规模 也加深 了美学这一学科的学科意义 全球性的环境危机让处于经济狂热中的人们开始认识到环境问题的 严峻性 各国都掀起了环境保护运动 在这场运动中 有关环境的自然科学研究与有关环境的社 会科学 人文科学研究都得到迅猛发展 环境哲学 环境伦理学 环境美学也在2 0 世纪崛起 这意不在说一场环境运动就促成了一门学科的生成 而是说环境美学强调的自然从被忽视到复兴 这一过程反映了美学这一学科本身的发展历程与需要 关于环境美学的兴起 加拿大著名美学家艾伦 卡尔松 a l l e nc a r l s o n 与芬兰美学家约 瑟 帕玛 y r js e p a n m a a 都在自己的著作中作了论述 卡尔松 a 1 l e nc a r l s o n 在他的 自然与 景观 n a t u r ea n dl a n d s c a p e 一二f 5 中已经讨论过 环境美学起源于关于自然美学的一场争辩 主 要是由罗纳德 赫伯恩 r o l a n dw h e p b u r n 于1 9 6 6 年发表的名为 当代美学及对自然美的忽 视 c o n t e m p o r a r ya e s t h e t i c sa n d t h en e g l e c to fn a t u r a lb e a u t y 一文引起的 他批 评了对自然美学的审美蔑视 赫伯恩 r o l a n dw h e p b u r n 在论文中提到了自然环境的开放性 与重要性 这为环境审美欣赏的新模式打下了基础 从情感和认知的层面来讲他也赞同自然的审 美体验完全可以与艺术相媲美 瑟帕玛 y r js e p a n m a a 也认为西方环境美学源于赫伯恩对当代 美学只关注艺术而忽略自然的谴责 但是这种情况在2 0 世纪中叶后有了一个明显的变化 人们开始 注重对环境的审美研究 他说 在 2 0 世纪 7 0 和8 0 年代组织的美学会议 尤其是最近1 9 8 4 年在蒙特利尔的会议中的一个主题就是环境美学 环境美学这一新兴学科 它强调环境建设要重视生态维度 以实现文明主义与生态主义的统 一 追求人与环境的和谐 这和谐包括诸多利益的平衡 正是这种平衡从根本上保证了经济 社 会可持续发展的可能性 环境美学将 乐居 视为环境美的最高功能 注重生活环境的软件建设 营造 乐居 的环境 提升人们的幸福指数 在美学研究中 不仅研究重心发生了改变 支持美 学研究的哲学基础也从过去的人文主义 科学主义扩展到人文主义 科学主义和生态主义 环境 陈望衡 环境美学的兴起 郑州 郑州大学学报 2 0 0 7 5 第4 0 卷第3 期 p 8 0 艾伦 卡尔松 自然与景观 陈李波译 长沙 湖南科学技术出版社 2 0 0 6 3 p 6 约 瑟帕玛 环境之美 武小西 张宜译 长沙 湖南科学技术出版社 2 0 0 6 p 2 2 引言 美学这个在学科层面的发展 让它与传统美学的区别越来越明显 乐居 与 宜居 不同 宜居 重在生存 强调让人能发展 乐居 则重文化品味 生活质量 重情感归依 其实质 是幸福感 自然人生重 谋生 道德人生重 荣生 审美的人生重 乐生 环境美学的 实践意义体现在它不只是环境美化学 还是环境保护学 它为环境保护提供了美学理念与新的实 践高度 没有人文精神 美学观念作指导的环境保护并不是真正的保护 反而会对环境造成另一 种破坏 同样是因为全球性环境危机的出现和日益高涨的环境保护运动 在2 0 世纪9 0 年代中期中国 实行改革开放政策时 由中国学者提出了一种崭新的具有中国特色的美学观念 生态美学 这 是美学学科在当代中国的新发展 新超越和新延伸 这种美学观念强调人与自然 社会 人与人 之间的生态审美关系 并且以这种生态审美关系为研究的出发点 是一种包含着生态维度的当代 存在论审美观 这一新的美学观念将地球生态环境美作为主要研究对象 以研究地球生态环境 平衡 和谐发展所具有的审美价值为主要内容和任务 希望实现人类诗意的栖居 生态哲学作为 生态美学的哲学基础 在主客体关系上不承认人的绝对主体性 反对主客两分 在价值观上既承 认人的价值 又承认自然的价值 1 9 9 2 年 美国地理学家哈伦 巴洛斯首先提出了 人类生态 学 的概念 将生态学与人的生存联系起来 此后 随着生态哲学 生态伦理学 生态经济学 的兴起 生态美学也应运而生 生态美学最重要的理论原则是突破 人类中心主义 的整体生态主 义 这是一种新的人文主义精神的体现 包含生态优美 生态理想美 生态自然美 生态存在美等 生态维度的内涵 海德格尔的 四方游戏说 是西方生态观的典型代表 四方游戏说 也预示了 中西美学对话交流的新时代 就美学学科内来说 生态美学与环境美学有着一个共同的立场 它们都是对传统美学忽视自 然审美现象的补充 是对传统认识观念的突破 二者都属于自然生态审美的范围 从二者兴起 的角度来说 环境美学与生态美学都是为应对环境危机而兴起的崭新的美学观念 环境美学与生 态美学的立场相同 都是在环境遭受严重破坏的情况下 要求对环境进行保护 所以二者有着非 常亲密的关系 不需要将其疆界划得很清晰 比如瑟帕玛 y r js e p a n m a a 对环境美学与生态美 学关系的认识 他明确地将 生态原则 作为环境美学的一个重要原则 他说 在自然中 当 一个自然周期的进程是连续的和自足的时候 这个系统是一个健康的系统 尽管在学科性质和兴起目的方面环境美学与生态美学相同 不必过分强调二者的不同 但是 从学术研究的角度却又有必要将它们的疆界划清 首先 环境美学与生态美学的不同体现在二者 的兴起时间与地区 环境美学比生态美学较早兴起 如此一来 生态美学难免会受到环境美学的 影响 或者中国学者曾主动借鉴西方环境美学的资源 环境美学兴起于西方工业革命后 当时的 陈望衡 环境美学的兴起 郑州 郑州大学学报 2 0 0 7 5 第4 0 卷第3 期 p 8 3 陈望衡 乐居 环境美的最高追求 中国地质大学学报 2 0 1 l 1 p 1 2 0 第1 1 卷第l 期 陈望衡 当代美学原理 北京 人民出版社 2 0 0 3 p 1 7 曾繁仁 当代生态文明视野中的生态美学观 文艺评论 2 0 0 5 4 赵红梅 美学走向荒野 中国社会科学出版社 2 0 0 9 8 约 瑟帕玛 环境之美 长沙 湖南科技出版社 2 0 0 6 p 2 2 1 3 山西师范大学学位论文 西方世界无论是科学技术还是自然资源都比较先进与丰富 西方学者在提出这一美学观念时对社 会经济的发展是不必过多强调的 环境美学观主要是对于传统美学忽视自然生态的一种突破 这 种突破是与西方文化 西方美学史分不开的 是自然美学对艺术美学的反抗 然而中国学者在提 出生态美学时 中国的经济现状并没有达到西方先进国家的发展水平 因此不得不同时兼顾经济 发展与环境保护 在这种情况下提出的生态美学 它是坚持一种包含生态维度的 以生态整体主 义为理论支点的美学 生态美学提出这一点与中国的传统文化是分不开的 在中国古代理想的境 界是 天人合一 天人之际 人们将 天 作为与人紧紧相连的事物而存在 这样就有别于 西方学者所说的外在于人的 环境 天人合一 天人之际 表现了在整体生态系统中人与自 然一体的复杂关系 同时 中国学者提出的生态美学很明显的标有中国印记 它是我国提倡生态 文明建设以来现代化建设在学术上的产物 它以生态文明建设作为自己的目标 并且体现了我国 现代化建设正逐步深化 进入生态文明时期的特点 西方学者提出的环境美学则体现了西方经济 发展兼顾环境保护的趋势 也暴露出资本主义因追求利益最大化而对环境造成的伤害 正如利奥 波德在 沙乡年鉴 s a n dc o u n t y a l m a n a c 所描述的一样 其次 环境美学的研究对象是外在于人的环境与人的关系 生态美学的研究对象则是将人包 含在内的生态系统的审美属性 环境美学与生态美学同为美学学科的分支学科 但是它们的研究 对象如此不同 这与中西方学者做学问的态度有联系 西方学者注重对具体事物的具体研究 而 中国学者则擅长对抽象的关系 特征等进行宏观研究 环境美学是将自然环境与人的关系作为一 种外在于人的对象来进行研究的 人则处于旁观者的立场 而生态美学则是将包括人在内的整体 的生态关系作为研究对象 具有明显的中国特色 所以较之于生态美学环境美学更容易为西方学 者所接受 再者 环境美学比生态美学更有实践性 操作性 这一点是生态美学需要向环境美学学习的 无论是环境美学还是生态美学都强调运用生态理论 而生态理论最根本的特性就是要求具有实践 性 环境美学的核心内涵 景观美学 乐居环境 等都关涉到城市建设 环境建设方面的问题 环境美学对这些实际问题的解决有指导作用 从专业上 操作上提供帮助 美学走向日常生活 化是美学学科在当代发展的一大趋势 它更加倾向于对应用性 实践性的强调 因此 随着美学 研究的发展 环境美学自身的完善 它将成为美学研究的主要方面 也势必为人类的实践指出一 条通往人与环境和谐相处的道路 中国学者彭锋也认为环境美学在国际美学界更具发展前途 因 为生态美学在国际美学这一大环境下 它的覆盖面比环境美学小 产生的影响与接受程度也比较 小 但是彭锋将生态美学看作环境美学的一个流派或另一种表达 这是我们不能认同的 因为生 态美学与环境美学同是美学学科在新时期的新发展 是美学在当代的两种不同研究角度的发展 总的来说 生态美学与环境美学这两种美学观念在学科研究层面虽然有诸多的不同之处 但 是这两种美学观念兴起的原因却是相同的 它们有着十分紧密的关系 正如我国第一部环境美学 曾繁仁 论生态美学与环境美学的关系 文化视野 2 0 0 8 9 p 6 1 6 3 4 引言 著作的作者陈望衡所说 这两种美学都有存在的价值 它们互相配合 共同推动美学发展 的 确如此 环境美学与生态美学可以在各自的领域从不同的角度共同解释人与自然的生态审美关 系 因此 我们不能只将环境美学或生态美学看作美学的一种新形式 一个分支学科 而应该将 它们理解成美学这一学科新的发展与延伸 它们是有别于传统美学的 包含生态维度的 具有当 代形态的美学观念 当然 环境美学的发展离不开环境美学家的大力推动 阿诺德 柏林特 a r n o l db e r l e a n t 和艾伦 卡尔松同为西方环境美学的突出代表 他们在环境美学领域的思想观点有相似的 也有 不同的 柏林特坚持一种非认知途径的 人类融入自然的 参与美学 卡尔松则走了一条与柏 林特相反的路 他认为认知途径是实现自然欣赏的正确 恰当的惟一途径 因此他提出了科学认 知主义 卡尔松是加拿大阿尔伯塔大学 u n i v e r s i t yo fa l b e r t a 哲学系教授 是西方环境美 学的奠基人之一 他在环境美学这一新兴领域辛勤工作了3 0 多年 学术成果丰富 他的环境美学 思想并不仅仅变现为科学认知主义 s c i e n t i f i cc o g n i t i v i s m 还有自然审美欣赏的恰当模式一 一自然环境模式 e n v i r o n m e n t a lm o d e l 功能之美 f u n c t i o n a lb e a u t y 生态学方法 e c o l o g i c a la p p r o a c h 等 通过几十年的研究 卡尔松的环境美学思想体系也逐步的建立起来 并且不断的完善 从其美学思想的产生和发展过程来看可以分为自然美学时期 环境美学时期和 人类环境美学时期 这是因为卡尔松在不同的时期关注的研究对象不同 但是这三个时期又是紧 密联系的 卡尔松在自然美学时期所做的基础性研究 为他环境美学时期的研究打下了基础 并 且让卡尔松的环境美学研究有迹可循 有据可依 因为对自然审美欣赏基本问题的提出与解决是 进行自然审美欣赏的前提 环境美学时期卡尔松提出了他的环境观 他将环境分为自然环境 人 类影响环境 人类环境 在这一时期他对农业景观的研究是他对人类影响环境研究的代表 也体 现了他对艺术与自然关系的认识 人类环境美学时期卡尔松主要关注对建筑的研究 卡尔松环境 美学的独特之处不仅表现在他不同时期的不同观点上 还表现在他与柏林特 a m o l db e r l e a n t 的 参与美学 e n g a g e m e n ta e s t h e t i c s 对比 本文将卡尔松的环境美学思想分为自然环境审美与人文环境审美两部分进行研究 这样的划 分是基于卡尔松在提出其思想观点时的侧重点 比如他在论述自然环境模式时明显的是在探讨对 自然环境的审美 而他对农业景观的论述则是对人类生存环境 也即人文环境的研究 基于卡尔 松对西方环境美学的贡献 以及他在西方环境美学研究领域的地位 对卡尔松环境美学思想的研 究有助于我们深刻理解当今环境美学的现状与发展趋势 陈望衡 生态美学 武汉 武汉大学出版社 2 0 0 7 p 4 5 5 6 山西师范大学学位论文 卡尔松环境美学思想 2 卡尔松环境美学思想 卡尔松作为环境美学的创始人之一 他在环境美学这一领域辛勤工作 提出了许多独特的 富于启发性的见解 他的环境美学体系不是一蹴而就的 从它诞生之初到发展成熟 卡尔松对环 境美学研究的焦点从自然环境发展到了人文环境 对环境审美研究也从自然环境审美发展到人文 环境审美 针对不同的研究对象提出了自己独到的见解 这些思想观点是彼此联系的 它们互相 支持 共同构筑了卡尔松的环境美学大厦 卡尔松的环境美学研究始于他对自然环境的审美研究 在对自然环境审美研究时他所做的一些基础性的 简单的工作对他的理论建设来说却是很有必要 的 卡尔松将环境分为了自然环境 人类影响环境和人类环境 本文将人类影响环境和人类环境 统称为人文环境进行研究 卡尔松研究中的自然环境是没有受到人类影响的 就如他所强调的野 生自然环境 那些打上人类印记的自然环境属于卡尔松研究的人文环境 例如园林 农业景观 卡尔松对自然环境的审美研究是基础性的 为他以后的环境美学研究打下了基石 在自然环境审 美研究时期 他对日常知识的强调与他坚持的科学认知主义是分不开的 也预示了他之后的研究 将转向对日常生活美学的关注 卡尔松对人文环境的研究始于他在2 0 0 1 年发表的 论人类环境的审美欣赏 一文 其中他对 人类环境进行了新的描述 他认为人类环境是 日常生活的主要领域 与艺术品并不相似 但 是卡尔松认定 艺术与自然间之比较是环境美学最基本的哲学话题 换言之 艺术的审美欣赏是 环境美学必要的参照系 因为艺术欣赏与自然欣赏在性质和结构上是一致的 卡尔松通过与艺 术欣赏进行类比分析提出自己的环境美学观点 可见他并不认为艺术与自然是绝对对立的 这也 是为何后来有的人说卡尔松的自然环境审美研究不纯粹 没有脱离艺术研究的原因 但是卡尔松 对自然的审美研究确实打破了传统的艺术研究模式 对他来讲 无论是艺术还是环境 都要先解 决两个问题 欣赏什么和如何欣赏 2 1 自然环境审美 西方传统美学中自然环境相对艺术而言是一个不受宠的孩子 传统美学将大部分爱与关注给 了艺术 以艺术研究为中心 有些学者甚至将美学称之为 艺术哲学 这对自然环境来说不仅 不公平 而且给人们的自然欣赏带来了阻碍 最初 自然的欣赏及其哲学研究一样地受到宗教控 制 然而对自然环境的关注与研究不仅是学术更是生命的需要 环境美学因为环境危机的迫切 性 普遍性而逐渐兴起并发展壮大 以自然环境为研究对象的环境美学 冲破了 艺术哲学 的 桎梏 动摇了艺术的中心地位 但是在对自然环境进行研究时各学者不尽相同 甚至一些不好的 观点与方法误导了 阻碍了人们对自然环境的审美欣赏 卡尔松在其环境美学研究早期致力于自然环境审美的研究 包括他反对一味强调形式主义在 自然环境审美中的重要性 提倡重视自然环境非审美性的研究 针对一些人企图量化自然景观美 薛富兴 从自然到人文 艾伦 卡尔松环境美学文选 桂林 广西师范大学出版社 2 0 1 2 1 艾伦 卡尔松 环境美学 杨平译 成都 四川人民出版社 2 0 0 6 6 p 1 3 7 山西师范大学学位论文 的行为 卡尔松提出环境批评在自然环境审美欣赏中的重要性 量化环境批评家的审美偏好对量 化自然景观美具有积极意义 在总结与反思西方传统自然环境审美模式的基础上 卡尔松提出了 他认为恰当自然审美欣赏的途径 自然环境模式 下面几节主要介绍卡尔松有关自然环境审美 的思想 2 1 1 自然环境模式 欣赏方法 卡尔松是在2 0 世纪9 0 年代以后以他的环境美学知名的 但是在他学术生涯的早期 他的自然 美学理论就已经在当代西方美学中独树一帜 并且为其环境美学的发展做了基本的理论建设 1 作 他的研究立足于哲学 在批评和反思传统西方自然审美鉴赏模式的基础上 提出了唯一恰当 自然审美鉴赏的途径 自然环境模式 同时论证了自然审美的客观性 在自然审美欣赏朱被人们认可或者还不重要时 自然欣赏是没有属t 自己的欣赏模式的 传 统的自然欣赏是借用艺术欣赏的模式进行的 因为他们认为自然欣赏与艺术欣赏通常相似 但实 质上 我们不得不说这既是一种理论误解 也是一种欣赏遗憾 艺术欣赏模式并不能为我们旱现 一个真实的自然 而且这样的做法误解了艺术与自然的关系 2 1 1 1 自然环境模式的提出 在西方美学史上 艺术一直占据着重要的乃至主要的中心地位 自然一直处于边缘地带 甚 至有的美学家把美学称为 艺术的哲学 自然审美欣赏的起源较晚 而且一直受到宗教的限制 直到科学的产生 自然审美欣赏才获得了解放 罗纳德 赫伯恩 r o l a n dw h e p b u r n 的论文 当代美学及自然美的遗忘 c o n t e m p o r a r y f l e s t h e t i c sa n dt h en e g l e c to f n a t u r a lb e a u t f 可以说是人们关注自然 关注自然美的开始 在论文中他指出当人们用艺术哲学指称美学之后 自然界实际上就被分析美学所遗忘了 因为艺术的中心地位 自然的审美鉴赏一直受其误导 以 致人们用鉴赏艺术的模式去鉴赏自然 使自然的审美鉴赏与艺术鉴赏一样 存在一种琐碎肤浅的 鉴赏与严肃深刻的鉴赏之间的分别 卡尔松在 欣赏与自然环境 这篇论文开篇就提出了自然审美欣赏必须解决的两个基本问题 如何审美欣赏和欣赏什么 这充分说明他的研究方法或角度不同于其他美学家 就如建造房屋一 样 必须打好地基才能保证房屋的安全 卡尔松对基本问题的提出与解答 就好比打地基一样是 为了确保其自然审美欣赏研究的正确性 在这里他将自然与艺术进行类比 从艺术欣赏中获得自 然审美欣赏的启发 接着卡尔松对两方传统的自然环境欣赏模式进行了分析与反思 在总结传统 自然审美欣赏模式的不足与不适之处的基础上提出了他认为恰当的自然审美欣赏途径 自然 环境模式 因为传统自然审美欣赏的模式与艺术的审美欣赏模式关系密切 所以对象模式和景观 模式这两种传统自然审美欣赏的典型模式 都没有彻底的实现严肃的和恰当的自然审美欣赏 用 对象模式欣赏一个自然对象的可能性已经被证实 而且还有一些理论可以支持其合理性 但是 薛富兴 从自然到人文 艾伦 卡尔松环境美学文选 桂林 广西师范大学出版社 2 0 1 2 1 根据p l 4 页内 容总结 艾伦 卡尔松 环境美学 杨平译 成都 四川人民出版社 2 0 0 6 6 根据本书p 1 7 内容总结 8 卡尔松环境美学思想 正如桑塔亚那 g e r g es a n t y a n n a 指出的那样 自然审美欣赏时景观有 不确定的形式 而 我们只关注那些有确定形式的自然对象 这样就人为的限制了自然审美欣赏的对象 也就不是真 正的自然审美欣赏 其次 对象模式简单的将自然对象从其环境中分离出来使其独立存在 欣赏 时只关注割裂出的这部分 使得我们对自然对象的欣赏无端的加了一种限制 而这种限制是因为 我们虽然将自然对象从其环境中分离出来 可它并没有变成如艺术对象一样独立存在的个体 它 仍然是自然对象 是作为自然的对象而存在的 正是这样的分离和限制使得对象模式在解决基本 问题时就出现了问题 以致影响到自然审美欣赏的结果 而这样的限制实质上是可以避免的 因 此 卡尔松得出这样的结论 对象模式 即使并未将自然对象转化为艺术对象 若以之为自然审 美欣赏范例 仍面临问题 景观模式 顾名思义是以欣赏景色的方式去欣赏自然 而我们对景色的欣赏又是以一种独特 的角度和一定的距离出发的 即我们对某一风景的欣赏总是站在某一特定的角度或距离 这一模 式在现代旅游和促进旅游业发展方面有着积极意义 但是这种模式在自然欣赏时要求我们将自然 环境分割成一些零散的 零碎的景致或风景单元 这使得人们身临其境的自然审美欣赏与在美术 馆或者从照片 视频中看到的风景没有不同 而且它忽视了世间万物的绝对运动性和发展性 将 它们看成静态的 不变的 这违背了马克思辩证唯物主义思想 事物是不断运动着的 事物是发 展变化的 其次 欣赏风景画与欣赏自然环境不同 它要求人们仅用视觉感官从某一特定视点进 行外部审视 但是对自然环境的欣赏则有其自身的原则与方法 卡尔松对此得出的结论是 与对 象模式一样 景观模式作为自然欣赏的范例同样不合适 但其不合适的原因引人深思 说景观模 式不合适是因为它本身不适于自然环境的特征 不适于解决自然环境审美遇到的问题 基于对象模式与景观模式不能真正反映自然环境审美欣赏的本质 卡尔松针对自然环境本身 的特征提出了自然 环境模式 并且他认为这是惟一恰当自然审美欣赏的途径 环境模式 也 成为了卡尔松自然美学的第一块基石 2 1 1 2 自然环境模式的概念及原则 自然环境模式既包括了自然的真正特征 也包括了我们的日常经验以及对自然的理解 严肃 的自然鉴赏意味着将自然作为自然原本的样子来鉴赏 它的核心要素是科学知识 它要求我们 必须欣赏自然本身 必须把自然作为一种环境来欣赏 而且在欣赏过程中必须借助已知的科学知 识 以求得恰当的自然审美欣赏的客观性 自然环境模式是在艺术审美模式和科学知识的关联中建立起来的 是一种有别于对象模式和 景观模式的自然审美欣赏模式 由此 我们可以看出卡尔松虽然严厉批判了传统自然美学中的艺 术欣赏模式 但是他在建立自然环境模式时还是把艺术审美结构嫁接到自然环境审美之上 虽然 有不完美之处 但是他提出的自然环境模式还是有其重要影响 从字面意义来看 这种模式体现 了自然和环境两个维度 也为卡尔松后期从自然美学转向环境美学奠定了理论基础 自然环 薛富兴 从自然到人文 卡尔松环境美学文选 桂林 广西师范大学出版社 2 0 1 2 1 p 4 5 薛富兴 从自然到人文 卡尔松环境美学文选 桂林 广西师范大学出版社 2 0 1 2 1 p 4 8 艾伦 卡尔松 环境美学 杨平译 成都 i t 1 1 人民出版社 2 0 0 6 6 p 2 5 9 山西师范大学学位论文 境 概念可能更好 至少它可清晰表明这是一种我们尚未意识到的环境 对象模式与景观模式依 其各自视野均不能充分显示这一点 自然环境模式的核心要素是科学知识 科学知识赋予了自 然审美欣赏一种客观的根基和理智的气质 一方面 运用自然环境模式时 人们审美关注的中心 是自然环境 这就扩大了审美对象的范围 另一方面 对象被拉回到与人类息息相关的周围环境 上来 有助于唤起人们自觉保护环境的意识 有助于应对当下全球性的环境危机 如上所述 提出自然环境模式是为了解决自然欣赏中最基本的问题 解决我们欣赏时应该欣 赏什么与如何欣赏的问题 但是在解决这一基本问题前 我们必须了解自然环境的特征 只有充 分了解了自然环境的特征我们才能对其进行审美欣赏 卡尔松本着循序渐进 脚踏实地做学问的