骄傲地活着.doc

骄傲地活着由卫风氓想到的09中4 丁晓花 2010.10卫风氓作为诗经中弃妇诗的经典之作，我国弃妇诗的开篇之作，曾经，上高中读它的时候，真没有什么想头。然而，今天，当又一次闲读至此，“二三其德”，“其黄而陨”，“靡室劳矣”，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”，一句又一句，令我浮想联翩，一个又一个画面，萦绕在我心头。再一次读氓，我立刻想到了金庸的神雕侠侣中这样的一个情境：杨过和小龙女历经十六载的离别之痛后，面对唾手可得的，江湖上无数人梦寐以求的威名，杨过只是深深地望了一眼小龙女，继而转过去，淡淡地对众人说道，“人生匆匆数十载，唯一不变的只有一个情字，只有至死不渝的感情，才能永存于世上。”确实，氓在感情层面上，以古论今，古今不变的唯有那份感情，那份属于人的感情。如今，社会经济高速发展，然而，人民的幸福指数并没有随着物质水平的提高成正比增长，具体到家庭和婚姻这一块儿，社会离婚率逐年增高，单亲小孩日益增多，罪魁祸首中不乏一个“二三其德”者。曾经的亲密爱人，如今的仇人，这其中总有那么一个人“要弃”，一个人“被弃”，从而要么有一个“弃妇”，要么有一个“弃夫”，恩怨纠葛何时了啊。蜗居中的宋思明应该就是那个卫氓，而宋太就是女主人公吧，只是，与古不同的是，在这样一个弃妇与弃夫的故事中，作为第三者的海藻，从氓中的隐蔽人物一下被暴露在了银幕之上。固然，海藻年轻漂亮，宋太人老珠黄，那，宋思明难道就因此而包二奶？固然，“其叶沃若者”无数，难道男子就要因此而“二三其德”？而且还理直气壮。人之所以为人，是因为它区别于动物 ，具有动物所不具有的主观思想。既然不是动物，那就应该有感情，有脑子，不能仅凭作为动物的自然需求做事，那样的话，人与动物就无异了，对吧！说到这个“人”，我立刻想起了，季羡林先生和他的婚姻家庭故事。季老的结发妻是其双亲主观为他定下的，后来他赴京求学，包括其后出国留洋，一直都与结发妻分隔两地。在国外求学过程中，在与房东的邻居家的美丽智慧的小姐相处学习的过程中，年轻帅气的季羡林和她外国小姐彼此间都产生了好感，这可是季羡林先生今生第一次，到后来证明也是唯一一次真正的爱恋。尽管如此，年轻的季羡林还是勇敢地告诉德国小姐：“我必须回到我的祖国，而且我不能娶你。因为我已经有了妻子。”到后来，季先生曾经对他业已成家的儿子讲道：“人这一辈子，就得重情重义。国家把我送出去，让我学知识，我学好了就回来，把学好的知识返还回来，这是忠；你奶奶养我不容易，她老人家一生没生育过，只有我这么一个过继儿子，所以我得回来给她养老送终，这是义；你母亲虽然没有文化，但是她嫁给了我，把她的一生都给了我们家，我不能半路抛下她，我得对得起她，这是情人活着，得重情重孝重义！”在我的妻子中，季老深情地写道；“在文化方面 ，她就是这个样子。然而，在道德方面，她却是一流的。上对公婆，他真正尽了孝道；下对子女，他真正做到了慈母应该做的一切德华，我的妻子，她永远活在我的记忆里”季老先生一生甘于平淡，但却不光在学问上成为大师，在对待婚姻和家庭的问题上，他也是真正的楷模！ 爱美之心，人皆有之。可，因为我们是“人”，所以对于要什么，什么时候要，如果这样要是否合适，都应该有一个清楚的认识与了解，不可能完全由着自己的性子。难道季老和其夫人间的差距比宋思明和宋太间的还大，为什么面对同样勤俭持家，辛苦操劳的妻子，与季老相比，卫氓和宋思明怎么就那么薄情寡义？难道他们自己不知道那样做是不对的，明知不可为而为之，更可恶。做人，做真正的人，最起码你得知道个好歹。做人要重情重义，这说起来恐怕没有人不知道，可为什么没人或只有较少的人去践行呢。归根结底，还是因为人的贪念与自私。当然，在现实生活中，不只有“弃妇”，同样有“弃夫”，在娱乐圈里，炒得最火的当属哈林夫妇和吴奇隆夫妇了。之前，哈林的妻子红杏出墙，丢下尚幼的孩子和爱她的丈夫，跟别人走了，吴的情况也差不多。 “女也不爽，士贰其行，士也罔极 ，二三其德”，婚变发生后，“静言思之，躬自悼矣”，真的应该是这样么？在我看来，从真正人生的意义的角度讲，这种悲哀本不，也不应该属于那个被弃者。不管是氓中的女主人公，蜗居中的宋太，还是娱乐圈中的哈林，吴奇隆也好，而是属于那个二三其德的卫氓，贪婪的宋思明，和红杏出墙的女人。这么好的爱人，他们都不知道珍惜，最终那是他们自己的损失。既是婚姻就不仅是爱情，这里面更多的还有一份责任，正如季羡林先生用一生所诠释的那样。 “反是不思，亦已焉哉”，从女主人公如此坚定决绝的态度中，我就一深深地感受到她是一个怎样至情至性的女子。她敢爱敢恨，独立自强。在感情问题上，她宁为玉碎，不为瓦全。或许在他人眼里，更多的，她是个怨妇的形象，而在我看来，她接下来的路还很长，如果放在当今这样一个时代。性格决定命运，就是这个道理。从另一个角度讲，如果把这个女主人公放在今天这个时代讲，或许更多的，她应该感谢那个曾经伤害过她的卫氓，因为正是如此，她才有可能真正地坚强起来，才有可能真正地脱离家庭，走向社会，寻求到真正的属于自己的人生价值和个人幸福。就如同张学良先生的原配妻子于至凤那样。我们可以试想一下，如果没有赵四小姐的出现，如果当初她和张学良先生一起平平静静地过完一生，那她的身份会是怎样呢？充其量不过是公婆如意的儿媳，张学良将军的贤妻，孩子们爱戴的母亲，在社会上呢，应该不会或极少有接触吧，那么她从富商父亲于文斗那里遗传下来的经商基因，以及个人的聪明才智不就大大浪费了吗？很大程度上，正是因为她和张学良先生的分开，才使她有可能在另一个天地里独自打拼，顽强生存。从1940年赴美就医算起，于至凤在美国整整度过了50年，这50年里，她不仅一个人照顾三个子女，而且还凭着顽强的意志战胜病魔，炒股票，投资地产，由罩在丈夫光环下的民国时期东北第一夫人转变为一位杰出的企业家，为子女，也可以说是为张学良先生累积下一份难以置信的家业。面对这样一位在风雨中独立的奇女子，不得不说，在一定程度上，当时，她和张学良先生的分手应该算是一件好事。 “反是不思，亦已焉哉”，女主人公的决心和于至凤小姐的