现实比爱情更重要.doc

定义：爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。“爱情”：中文的解释是：“爱”和“情”的结合；爱是喜欢，爱是给予和奉献；情是两人之间的互相吸引和倾慕。 恋人间的“爱情”是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并有着渴望对方成为自己终生伴侣的强烈愿望。夫妻间的“爱情”更具体地表现为：恩恩爱爱，和和美美，相互忠诚，相互信任，感情专一，互为奉献，同心同德，同舟共济，患难与共，相濡以沫，白头偕老。 爱情是不分阶级不分性别也不分种族的，那是发自内心的一种依恋，一种牵挂那就是爱情；爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情往往会有一种想长相厮守的感觉，爱的强烈时甚至有一种离开他（她）就活不了，他（她）死自己也想死的感觉。但在远古的母系社会、古代的父系社会，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解还有包容和信任去谱写人生的信仰。爱情就是彼此喜欢的时候千方百计在一起。爱情与喜欢有5点不同爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。 爱情与许多相互冲突的情绪有联系；喜欢却是一种单纯的情感体验。 爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。 爱情具有独占性和排他性，喜欢则不具有。 爱其实很平凡，是很伟大的平凡 爱情就是当你知道了他并不是你所崇拜的人，而且明白他（她）存在着种种缺点，却仍然选择了他，并不因为他（她）的缺点而抛弃他（她）的全部，否定他（她）的全部。 有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。理想是一个或者一群人期望达到的某一个或者好几个长期奋斗目标。理想与现实具有不可分割的关系： 1.理想应该远离现实，这是因为理想目前还没有实现！有的理想需要长时间奋斗才能够实现。有的理想需要几代人、好几代人前赴后继的奋斗才能够加以实现！这是为远大理想！ 2.理想的树立离不开现实：因为它是在现实的情况下树立起来的！你如果离开现实的状况去树立理想，这个理想只能够是可望而不可及的空中楼阁，其结果是根本无法实现！ 3.在树立理想的时候，要让理想与现实要保持合理的距离。如果你的理想在短时间就实现了。这根本谈不上理想。只能够称它为短期目标。如果你树立的理想，太过远大了，达到了几乎无法实现的地步！树立这样的理想一点实际意义都没有 4.理想确立以后，一定要回到现实中来。因为它只有通过现实的努力、奋斗、甚至流血牺牲才能够实现！没有现实的努力，理想就成了泡影！所以，我们树立的理想应该远远超越现实！但是我们一定要依据和围绕现实来树立自己的理想！这是因为：现实是树立理想的可靠依据，任何脱离现实的理想是不存在的！只有通过现实的努力才会最终实现理想！理想只不过是现实的一个梦，理想可以有很多个，并随之变化着；可是现实就只有一个，我们也只能一步一个脚印，尽自己的能力让人生少留点遗憾！ 我方认为面包与爱情相比，面包更重要！爱情属于精神范畴!面包指的是经济基础,属于物质范畴！大家都明白一个简单的马克思唯物主义哲学原理物质决定意识！也就是物质决定精神！没有面包作为土壤，怎能让爱情之树常青？没有面包作为基石，怎能让爱情的大厦拔地而起？同样，没有面包填饱肚子，哪来的力气谈爱情呢？连伟大的革命导师列宁同志都说过：“面包会有的，一切都会有的！”他没有说：“爱情会有的，一切都会有的！”证明面包是所有一切的基础，没有了面包一切都得免谈，又何况爱情呢？所以，我方认为面包与爱情相比，面包更重要!我方认为面包与爱情相比，爱情更重要！天下没有白吃的午饭。同样，也没有白吃的面包。凭什么给你面包？一个原因是有爱，一个原因是别有所图。因为有爱才有的面包，想必很多人都会坦然接受；假如没有爱的成分，单纯只是为了吃的饱穿的暖，那么这又与交易有何区别？食色性也，这话不假。吃饱是人的最基本要求，但是假如真要为了吃而牺牲爱，那么人与普通动物有区别吗？如果面包比爱情重要，为什么织女还会下嫁牛郎？看中他家有奶牛了？如果面包比爱情重要，梁祝为什么还要去做化蝶这么没有前途的工作？一个嫁个有钱人，一个入赘富家女，那多开心？或许，这些民间传说都只是人们一相情愿的幻想而已，但是这一个个动人的传说，最起码表明了人们对于真爱的渴求远远胜过对物质的追求！无论是谈恋爱还是构筑家庭，爱都应该是一切的基础。而面包所起的作用只能是影响爱情的质量而已。没有面包的家庭或许还有爱，但是没有爱只有面包的家庭还能算是家吗？天地因何有情，只缘人间有爱。为什么一个个穷小子可以白手起家，为什么一个个最初不被认同的情侣故事最后会成为世人传诵的经典？因为故事里的主角可以为了爱，而去完成别人眼中不可能完成的任务！（请注意，不是为了面包！）综上所述，我方认为面包与爱情相比，爱情更重要！我方认为面包重要.假如我们把人和爱情比做无数的0,把一切物质也就是面包比做1,以对方辩友的观点把面包1去掉,那么0再多还有什么意义吗?我想问对方辩友,面包不中要你是怎么长这么大的?是吃空气吗?没有面包你连最基本的生存都保证不了,那么还谈什么爱.什么情啊!难道让你爱的人也吃空气吗?对方辩友是否爱的太自私,爱的太残忍了呢?都说织女为爱牛郎下凡人间,你见过真的牛郎织女吗?那不过是人们的一个美好的愿望而已.对方辩友是不是太不现实拉,在当今社会如果真的还有织女出现的话,我敢断言她不是有什么缺陷也一定是智商有问题.为什么一个个穷小子可以白手起家，为什么一个个最初不被认同的情侣故事最后会成为世人传诵的经典？因为故事里的主角可以为了爱，而去完成别人眼中不可能完成的任务！（请注意，不是为了面包！）正如对方辩友所说,这只不过是故事而已,你已经否定了你自己的观点.呵呵,你在帮我吗?谢谢,面包至上.正方说“在当今社会如果真的还有织女出现的话,我敢断言她不是有什么缺陷也一定是智商有问题”千百年来人们传诵的美好故事，放到你这却是智力有问题，我怀疑对方辩友的心理是否有阴影。的确，故事就是故事，仅仅是传说而已。但是人们为什么偏偏对此类故事喜闻乐见？易求无价宝，难得有情郎。不都能说明人们对真爱的向往胜过对财富的追求？我方也承认，如今现实的社会，很多人对于守穷与傍富之间大多会倾向后者。但这又是什么？道德的沦丧，笑贫不笑娼！我想反问正方一个问题：我们辩题中的面包，难道就是吃饱那么简单吗？答案当然是否定的！假如婚姻中的面包就是吃饱饭这么简单，那么我想就不会有那么多悲欢离合了。假如你认为面包的概念就是吃饱，那么我们也不用继续下去了。吃饱饭还不容易吗，有手有脚的人都能做到。穷有穷过富有富过，没看有几个人饿死。如果这么简单的生存需要都需要爱情的另一半来满足，而不是自己去争取，那这样的人是什么啊，寄生虫？我方承认，现实社会是复杂而又残酷的。那么在如此残酷的社会背景下，面包的概念应该是有车有房锦衣玉食的高档次生活而不是简单的吃饱与生存。那么正方你和我说诸如“面包不中要你是怎么长这么大的?是吃空气吗?没有面包你连最基本的生存都保证不了,那么还谈什么爱.什么情啊!”此类的话，根本就是连面包的概念都没有搞清楚，你还辩什么论？对方辩友你是否把概念搞错了,面包是最起码的物质需求,而不是升华了的有车有别墅和锦衣玉石.并且你说傍大款,我认为傍款和我们所说的爱情不能混为一谈,它并不含有爱的成分,即使有也是扭曲了的爱.再有,对方辩友说喜欢富有就是道德沦丧,就是娼,我不敢苟同.难道世界上十大首富的爱人都是娼吗?在请教对方辩友一个问题;如你所说,爱情至上,那么,请问有谁从一出生就不需要物质来维持生命,而是只靠爱情活着呢?难道不靠物质只靠爱情就能生存吗?如果物质不重要,那么为什么还要有贫富之分?为什么物质不共产?难道说你的东西包括钱物都可以不要给我们吗?如果物质不中要,那么在战争时期为什么还要给部队物质供给,而不是送去爱情.反之,只给战场上的将士送去爱情,没有物质供给,他们那软弱的身体还能打胜仗吗?反方辩友还是现实一点吧!面包最重要!请反方辨友注意一个概念问题：我们辩论的主题是面包和爱情哪一个更重要！面包是什么？面包指的是物质生活，这当然也包括吃饱穿暖这些基本需求，难道这些就不算物质么？难道只有锦衣玉食的高档次生活才算物质生活么？凡事都是相对而言的，穷有穷过富有富过，没看有几个人饿死。这证明还是有饿死的，呵呵！世界上生活在温饱水平线下的人大有人在，他们的婚姻与感情正是需要吃喝这种最基本的条件作为基础，没有这样的面包，他们就无法将爱情进行到底，因为喝西北风确实生存不下去！因为有爱才有的面包，想必很多人都会坦然接受 对方辩友没有搞清楚物质与意识的辩证关系关系，爱是属于意识范畴，面包属于精神范畴，物质决定意识，如果按照这样先有意识再有物质的说法岂不是唯心主义了？天地因何有情，只缘人间有爱。为什么一个个穷小子可以白手起家 如果按照对方辩友的逻辑，爱情重要，爱才是婚姻与感情的基础，那这穷小子还白手起家做什么，既然都有爱了他还用得着再为爱去艰苦奋斗争得面包么？这不正好证明了还是面包更重要么？对方辩友所例举牛郎织女的故事非常好，没错故事就是故事，仅仅是传说而已。但是人们为什么偏偏对此类故事喜闻乐见？易求无价宝，难得有情郎。不都能说明人们对真爱的向往胜过对财富的追求？我方也承认，如今现实的社会，很多人对于守穷与傍富之间大多会倾向后者。但这又是什么？道德的沦丧，笑贫不笑娼！这段话说得很好！人们确实都向往这样的美好生活，但是请注意，我们谈论的是现实！人们对这种抛去物质追求纯粹爱情的向往正是证明了现实中人们缺乏纯粹的爱情，更多地去追求了物质生活！这也真正证明了在现实生活中面包要重于爱情，面包才更加重要！对方辩友你是否把概念搞错了,面包是最起码的物质需求,而不是升华了的有车有别墅和锦衣玉石.如果正方认为我们谈论的面包只是最起码的物质需求,那我也会站在正方那一边.可实际真的如此吗?你有兴趣可以发个调查帖,看看面包是不是像你说的那样.如果面包真的只是最起码的物质需求,那么请问火红一片,是否现在领取最低保证金的就算是有面包的人了?这样的人你会不会嫁?并且你说傍大款,我认为傍款和我们所说的爱情不能混为一谈,它并不含有爱的成分,即使有也是扭曲了的爱.再有,对方辩友说喜欢富有就是道德沦丧,就是娼,我不敢苟同.难道世界上十大首富的爱人都是娼吗?是不是娼我不知道,但是大多数有钱人的婚姻,基本都是为了钱才掰的,而且离婚后为了财产而打官司的不计其数,可见有了面包的家庭,一旦没有了爱,也不是那么坚固的.再说,君子爱财取之有道,如果是为了选择钱而去放弃爱,这种方式不是嫌贫爱富又是什么?不过也没什么,笑贫不笑娼的人多的是.在请教对方辩友一个问题;如你所说,爱情至上,那么,请问有谁从一出生就不需要物质来维持生命,而是只靠爱情活着呢?难道不靠物质只靠爱情就能生存吗?如果物质不重要,那么为什么还要有贫富之分?先纠正你一个常识,贫富之分的出现是因为私有制的出现,这和物质重要不重要没关系.裁判说了,我们是在辩论婚姻中爱情重要面包重要.也就是说先假设在婚姻这个条件之下,二者只能选一的情况下做出选择.你跟我说什么一出生需要不需要物质来维持,不觉得废话吗?你一出生就要面临爱情与面包的选择吗?再说句题外话,无论是谁,一出生没有被饿死,并非是靠面包,而是依靠父母或者亲人的爱!为什么物质不共产?难道说你的东西包括钱物都可以不要给我们吗?如果物质不中要,那么在战争时期为什么还要给部队物质供给,而不是送去爱情.反之,只给战场上的将士送去爱情,没有物质供给,他们那软弱的身体还能打胜仗吗?反方辩友还是现实一点吧!面包最重要!天时不如地利,地利不如人和这话你听过没有?抗日战争、朝鲜战争，为什么大量装备精良的敌军会一次次败在衣冠不整缺衣少粮的正义之师面前？还不是因为我们的军人心中的不屈斗志？！而这不屈的意念又是什么？难道不是人类的一种情感表现吗？呵呵！世界上生活在温饱水平线下的人大有人在，他们的婚姻与感情正是需要吃喝这种最基本的条件作为基础，没有这样的面包，他们就无法将爱情进行到底，因为喝西北风确实生存不下去！这个问题不想多说。我还是那句话，是否现在领取低保的就算是有面包了？如果对方同意，那么你问问现在那些要爱情不要面包的人干不干？爱是属于意识范畴，面包属于精神范畴，物质决定意识，如果按照这样先有意识再有物质的说法岂不是唯心主义了？我不是在和你说唯物唯心，那些东西说的再多也是纸上谈兵。再说，赞同唯物主义的人就一定对吗？不是有人还喊口号“某某人的精神永垂不朽”吗？如果依照你那先有物质再有意识唯物论，人都化成灰了，精神这种意识形态怎么还能独立存在？是否提出这些口号的人也都是唯心主义了？如果按照对方辩友的逻辑，爱情重要，爱才是婚姻与感情的基础，那这穷小子还白手起家做什么，既然都有爱了他还用得着再为爱去艰苦奋斗争得面包么？这不正好证明了还是面包更重要么？哈哈，有了爱就不再努力，那叫混吃等死。为了自己的爱可以去打拼的人才是最值得去爱的人！那按照你的逻辑，面包重要的话，是否有了面包的人随便找个什么样人结婚都可以了，反正最重要的东西已经有了，还要啥自行车啊？啊，也不对，吃喝不愁，还想找个称心如意的，套句古话说，那叫温饱思淫欲。人们确实都向往这样的美好生活，但是请注意，我们谈论的是现实！人们对这种抛去物质追求纯粹爱情的向往正是证明了现实中人们缺乏纯粹的爱情，更多地去追求了物质生活！这也真正证明了在现实生活中面包要重于爱情，面包才更加重要！请各位注意，正方辩友说“现实中人们缺乏纯粹的爱情”，有句话叫物以稀为贵。为什么人们缺乏纯粹的爱情，不就是因为真爱太少吗？正是因为少，而且很难得，所以才退而求其次，“更多地去追求了物质生活”。这不正是说明爱情比面包更珍贵吗？这也正好证明了我方观点，爱情重要！我们十分荣幸能与东北论坛的各位才俊佳人一起，辩论关于面包（物质）至上还是爱情至上的话题。我方的观点认为：爱情至上，爱情比物质更重要！ 第一、对方一辩用了物质决定意识的哲学原理，却忘记将后半句写出，那就是“意识反作用于物质”，意识的反作用则是更重要的。如对方辩友所说，面包只是一个充分条件，并非必要条件。 第二、对方火红一片用了一个比喻，将爱情比做，面包比做，这样的比喻不知道有什么根据，但是我知道，凡是学过数学的人，都不会认为是无意义的；其次，对方辩友似乎在谈论生存的重要性。生存是重要的，是人类社会赖以存在的前提条件。然而，对方辩友必须注意，我们今天的辩题是面包（物质）和爱情何者至上，而不是生存和爱情何者至上。我方并不否认生存的重要性，同时，我也相信对方辩友不会否认生存的必要性。只有在生存的条件下才能谈爱情，也只有在生存的条件下才能谈物质享受。因此，生存是贵我双方立论的共有前提，根本没有讨论的必要。所需要讨论的是，在生存的前提下，是物质享受重要还是爱情重要。我方认为，爱情上的愉悦和满足，比单纯的物质享受更重要。 第三、对方辩友认为在低层次没有得以满足的情况下（即吃不饱穿不暖），人就不可以追求高层次需要，比如爱情。我们的红军、八路军、解放军战士们，在吃不饱穿不暖的条件下，为了中国人民的解放而进行过英勇的斗争；颜回一箪食一瓢饮，居陋巷，而不改其乐。这充分证明，在低层次需要没有得到充分满足的情况下，人类一样有追求社会需要、自尊需要乃至于自我实现需要的愿望，更何况爱情？ 第四、观对方辩友之意，人在没有满足物质享受的前提下，就绝对不能谈爱情。事实果真如此吗？达官贵人，大家闺秀，固然有权追求爱情，然而贩夫走卒、潦倒书生，又何尝不追求爱情？一个正常的人，一个身心健全的人，一个有情感的人，莫不愿有佳人携手，有爱人相伴，不管他们住的是豪华别墅，还是寒窑破屋。因为，在人类的意识里，精神上的愉悦，爱情上的满足，远胜于物质上的享受。 综上所述，我方重申，爱情比面包（物质）更重要！谢谢！（此处估计有掌声，嘻嘻）结婚前浪漫重要，不来些甜言蜜语谁跟你呀；结婚后现实重要，不面对柴米油盐怎么过呀。正方：要爱情经过磨练的爱情，才跑得长久。若真心相爱，不要让物质扼杀了一段情缘。两个人同心协力，为自己的未来打拼，增加彼此的感情，也让大家的感情扎根扎得巩固一点。一起的努力，走上幸福的生活，彼此也会学会珍惜对方的。有一句歌词：有了你开心d乜部都称心满意咸鱼白菜也好好味（有了你开心一些什么事情都称心满意咸鱼白菜也很好味道）反方：要房子因为结婚有了房子，至少2人不再为房子而吵吵闹闹的，这样会减少生活中很多小摩擦，有房子总比没房子的好，当女孩在谈恋爱的时候，首先先考虑的男方人品以及家庭背景，同样的理由后者男方人很优秀，但是没有房子，家庭背景一无所有。你说女孩会选择谁？不用说肯定是前者，实践证明同样条件结婚还是房子为主。没有房子，结婚过后为了经济，2人过的吵吵闹闹，最后导致2人分手离婚。现实中有很多例子是这样的。版主偷换概念，我们讨论的是 “爱情和房子，那个更重要？ 您说的是“有房子总比没房子的好”而不是房子更重要，相比之下，您是更需要房子还是爱情？房子固然重要，但爱情是前提，所以说爱情更重要。 我说说20年前的事情，当年女孩子谈恋爱都是在小河边手拉手，那时，也许她们什么都没有，但她们有爱情，爱情试纸一试就呈现爱情品质纯良。而现在的爱情试纸频频显示失灵。我感觉现在的爱情也变了味。她们不是原来那个纯真的年代了，现在的爱情包装得多么奢侈美丽，但爱情的品质却已变异。 爱情只是短暂的,生活才是长久的,面对生活就要有物质方面的东西,所以都是兼顾的。所以现在的爱情很多是建立在物质上的，那么是什么改变了爱情？是房子。房子如此残酷地影响着爱情，房子的残酷不是用暴力，而是温柔的告诉你：北京的房子XX钱、上海的房子XX钱等等。在现在的社会里，谈爱情要有能力与钱力。现实就是这么残忍，金钱可以毁灭一段至真至纯的爱情。所以我说房子是第一位，以上我只是引用一下，为什么要有房子，而不先要爱情我方的观点：要房子！只有爱情没有房子，拿什么来装载爱情。难道天天在大马路上卿卿我我？只有在温馨的家里，才能把爱情升华到最高点！反方：要房子现在的社会已经大不如前，人们都是如此的实际。光棍男伤不起，不想多解释。嫁给房子还是嫁给爱情？爱情和房子，在严酷的现实面前变成了鱼和熊掌不可兼得。一位哲人说过“痛苦源于选择”，这就是这个荒谬的问题得以存在的现实理由。 假如爱情和房子就像玫瑰和面包一样，你会选择哪一个呢？玫瑰会在一段时间内开出最美最艳的花，但当有一天它凋谢了，又有几个人会记得它曾经的美呢？同样爱情在出现时，比玫瑰更美更浪漫，但当有一天被无止境的工作、生活压力而困扰时，又有多少人记得它呢？面包也许可以不多，但却必须有，因为只有在物质被满足的情况，才会有爱情的出现。当下顿饭吃什么都是问题时，又有多少人会在意爱情呢？ 爱情是精神粮食，房子是物质基础。如果换成是你，你将会选择什么呢？你可能连什么是爱情都不懂呢。至于现实吗，同样重要。 象你这重心态和认识问题的角度，估计是比较容易被人欺骗的。过分强调相信爱情的，“渴望”爱情的，成天把爱情挂嘴边的是，通常是那些骗子的猎物。 只有充分认识到现实与爱情的关系的，才可能过上幸福的生活。 其实现实与爱情一点也不矛盾。 浪漫主义者们称爱情是火花，一闪之间的东西，有的称之为涛涛的江水，现实主义者，比如恩格斯，伟大的马克思主义创始人，称爱情是两性之间为了繁衍后代而对异性产生的善意的本能。 我比较同意后者。因为这是从生物学的角度解释什么爱情。说白了就是人类繁衍后代的一种本能，受荷尔蒙控制，荷尔蒙是人体的一种激素。就象人得吃饭才能活一下，人类有两种基本能力来维持，一是生产能力，即维持自身存在的能力，例如上树摘果子吃，饿了知道吃饭并且会主动地寻找食物是每一个动物的本能，而人类的可贵之处就在于我们不仅会寻找食物，还会创造食物。另一个本能就是维持人类这个种群存在的本能，就是生育后代。与动物不同的是，动物有发情期，即在食物充沛的季节会对异性才生好感，并产生交配的冲动并生育后代，而人类由于自身具有创造力，已脱离了只在二八月发春的动物本能，在任何时候都可以，并且会长期保持下去。人类是动物界中唯一没有发情期而随时可以生育后代的物种。 生育后代并不是一件容易的事，生下来就很难，要经过漫长的孕期，然后还得奶孩子，养孩子，现代科学认为，人在三岁以后时才具有独立生存的能力。三岁以后孩子就知道自己找东西吃，冷了知道往被窝里钻了，这时可以不用特殊照顾了。而在此以前，养孩子是很难的一件事。这需要两个人共同配合才能很好地完成，而不是象动物一样交配完了各奔东西，所以，人类为了能够更好地生下孩子，并养好孩子，就会对自己的配偶进行选择。 说到这里，你应该能理解一些了，所谓的爱情是什么？所谓的火花，那纯粹是完全的动物本能，是人类的先天本能，并不可耻，相反这种火花和憧憬往往反映了人作为生物和自然界中的一员的一种与自然界完全相符的一种本能，符合自然本能和规律的一切事物，都会给人带来美和幸福之感。但是，作为社会形态的“人类”又不完全等同于动物，为了养育后代，我们还需要生孩子的伴侣能够同必协力养好后代，因此，人除了象动物一样有冲动以外，还会细心挑选自己的伴侣。性伴侣是为了满足人这个没有发情期的动物的本能，而爱情则复杂得多。它要求不仅要对对方有性的冲动，还要有一定的共同点能使这种关系较长时期的保持，以使后代的养育能够成功。 当然，要使养育后代能够更成功，除了感觉良好以外，较稳定的生活来源也十分重要，这就是现实。没有物质基础的爱情是不可靠的，因为这违反了人作为动物的本能。母狮子只会找有地盘的公狮子，那才是她心目中的英雄，不会去理那些斗败了的，失去了领地的雄狮，哪怕它当年多么的威风和帅气，现实就是这么残酷。 最后给你一个忠告，要判断你是不是真正地爱上对方，或是对方是不是真正爱着你，绝不可只凭有没有感觉，那只是一时的冲动，并不是爱情。日本学者对爱下过定义，爱就是你承认自己的存在(价值)，也承认对方的存在(价值)，并对跟对方的关系有欣喜之感。说的直白一点，当你陷入了爱河，你会觉得自己是这个世界上最重要的事情，你会倍加珍惜自己，高看自己，同时，你也十分崇敬对方，认为他是世界上最重要的人，并且你深为你们之间的爱人关系而感到骄傲和自豪。当有了这种感觉时，你的爱到来了。但要上升到爱情，还要有这样一种渴望，那就是有决心、有信心要跟他一起养育你们的后代，有决心有信心跟他一同面对今后的一切困难，分享一切喜悦，认为你们一家几口人必定会幸福地生活，这样，你这爱情就圆满了。 所以，不要相信在街上会碰到你心爱的人，有的人交往半年了，他叫什么，家在哪都不知道呢，这有可能有爱情吗？那不过是冲动。 至于现实，至少你们要有相对固定的生活来源，有的人有钱，是资本，有的人有谋生的能力，这都可以，并不一定要多有钱。但要是对方是个好吃懒坐的家伙，只会空谈，或是吃软饭，那么再有感觉也是冲动，不会有爱情，最后受害的多是女方。 物质是爱情的基础，但爱情并不是物质的基础。人必生活着，爱才有所附丽。意思是，爱是一种精神状态，让精神有所依附必须有物质的存在，人活着就是让物质基础存在着，所以爱才有所依附。现实社会，爱情与面包哪样更重要我是个女孩子，去年大学毕业，在大学的时候和一个男生在一起了，他的家庭条件不能说非常有钱，但绝对是可以的家庭，中上等那样吧，他的长相很一般，但是对我挺好的，大学的时候和他同居了一年，毕业后，我们在不同的城市，说是先各自奋斗一年，学学社会经验，就在我的第一份工作中，我认识了一个男孩子，比我小两岁，长的很好，还在上大学，也快毕业了，他的好多方面我都很喜欢，唱歌很好听，人也很浪漫，对我也特别好，就在我们认识的一个月后，我俩也渐渐的成为了情侣一样的关系，该发生的也都发生了，我就这样瞒着我的男朋友和他相爱着，转眼到现在我俩认识快1年了，我男朋友和我的家人都让我去我男朋友身边，说我也老大不小的了，该想想结婚的事了，我不知道怎么办好了，我不知道选择和谁在一起才算是幸福的！ 这个小我两岁的男孩子的家庭是个离异家庭，他的母亲也在不久前刚刚2婚，家里条件挺一般的，但我真的很喜欢他，认识他以后我有那种心已经死了很久，又重新复活的感觉，他很让我心动！但我父亲不太赞成我和他在一起，说这样我将来会生活的很累，什么都要自己去奋斗，我真的很犹豫！我如果和他在一起房子都是个问题，好的生活我更不敢想！他虽然非常努力的工作，但毕竟他现在还在上学，我看不到他的将来会是什么样！ 我现在的想法就是先回到我男朋友身边，但不结婚，等到这个男孩子毕业了，发展的好了，我就回来！虽然这个想法对我男朋友很不公平，但我真的没有别的办法了，我不想离开他！人的一生中能有一次这样的真爱真的是不容易！我该怎么办！ 这是一个类似天平的问题，爱情和面包，你哪方面拥有的多一点，就应该朝另一方面转移一些精力，以求平衡。往往很多时候,爱情和面包是很难兼得,一个物质，一个精神。现实社会两者是相互依存，物质生活是精神生活的前提，如果不能保证物质生活的满足，何以去谈精神享受？其实世间万物都是如此，其原因就在一个字：利。如果你把利看淡了，那你就会很清楚的认识整个社会，而不会去单一的去问别人“爱情重要还是面包重要呢？”而不是选择能够解决的。这是生活的规律。 不同的人有不同的需要、不同的价值观，世上无绝对，初蓝认为爱情浪漫甜蜜，当然最重要。但如果问上一代的长辈，他们肯定都说面包比爱情实际，爱情可有可无，虚无缥缈，当然就面包重要。金钱是爱情的基础，但是真正爱情来的时候谁也搞不清楚，女人都想嫁个有钱人，这只是一种对向往生活的追求，最终嫁人还要嫁给好男人，但偏偏没有那么多的有钱好男人，所以这也就成了一种口号。 虽然爱情与面包是一个老得掉了渣的问题，但众说纷纭，并没有一个标准答案。当然，没有经济基础空谈爱情是不实际的，正所谓贫贱夫妻百事哀，道理也在这里。但如果把金钱放在第一位，爱情染上了铜臭味，也就失去了魅力和光彩。有金钱没爱情，同床异梦，婚姻也不会恒久。最高的境界是，化爱情为推动力去开创一番事业，在人生路上互相扶持，共同奋斗，没有面包也会有面包，爱情更会升华，历久弥新。可惜的是，时下很多年轻人没有远大的目标，向往安逸，不愿去捱苦。这也说明了为什么一些动人的爱情故事会催人泪下，令人难以忘怀，因为在现实生活中，不带丝毫功利主义色彩的爱情，毕竟已是凤毛麟角了。尤其是你这句，“我现在的想法就是先回到我男朋友身边，但不结婚，等到这个男孩子毕业了，发展的好了，我就回来！”是很不负责任的语言，导致初蓝今天分割线里不用心聆听，只是是聆听了。 曾经有人问我,爱情和面包你会选择哪一个呢？我肯定的回答，选择爱情！可以说太脱离现实，但是现实又是什么呢？爱情不是完全脱离了现实，也不是没有面包的现实，只是觉得面包比爱情的来要容易些。但是有了面包人就足够了吗？其实更来之不易的是真正的爱情。初蓝是性情中人，不拒绝面包，面包对于我来说是可以自然得到的，但是爱情是需要用很大的努力去换来的。 可以说爱情是精神层面的东西，是一个人的精神支柱，面包是物质基础。没有物质基础就没有生命，没有精神的生命如同行尸走肉。如果没有面包，爱情也是很空的。很多时候爱情是在追求面包的过程中碰撞到的。面包是人生存的最基本。如果没有面包，人连生命都没有，又何来爱情。面包是爱情的催化剂，垫脚石。但是当你有了一定的面包，爱情将是让你在吃面包是更加有味道的调味剂。所以很多人不求大鱼大肉，小小的白菜炖豆腐已经在他们眼里是最美的佳肴。在初蓝看来，面包是不能没有的，但是也不要太多，只要你所拥有的足够让爱情滋长就可以了。剩下的就等两个热恋的爱人互相扶持一起拿更好的面包了。 现实中往往是没有面包的爱情终究会夭折，你可以说这样的人不懂爱情，但是他们都懂得什么是生活。世界的本原是物质，精神建立在物质之上，面包和爱情都是人生不可缺的，不能说谁轻谁重。爱情是自然生理现象，而面包是人类劳动的结果，那么问题就不难解决了。爱是碰到特定的人，内心深处才会发出的信号，请注意，是特定的，而不是所有的，是可遇而不可求的，面包是只要用智慧和双手去辛勤劳动都可以创造的。可以通过智慧和劳动创造的东西，若暂时未拥有，可以继续努力争取，只要机遇和方法对了，总有一天，终究可以得到。而可遇而不可求的东西，一旦错过了，或许就再也不会产生了。 就像你自己信中说的“人的一生中能有一次这样的真爱真的是不容易！”同时在此呼吁天下所有有情人，请牢牢握紧你们来之不易的爱，千万不要因为现实因素而改变了人世间最美好的东西。愿有情人终成眷属！辩论：爱情是现实的（质询问题）论点：1 选择爱情对象时，人都很现实2表达爱意需要现实行动3 现实是爱情升华的动力明白了我方的论点后，才能设置问题。所以说，以下问题不是单独存在的，而是因以上论点而存在的。这些问题都是为了论证论点而设置的。1 你邂逅了生命中的理想爱人，但是他不能为你洗衣做饭，不能为你辛勤工作，总之他什么都不能为你做，请问你还会爱他么？对手回答：A类：会，我爱他，我可以为他做这些。（反击：爱情是两个人的事，这份爱情只有你在努力，只有你在付出，你以为你拥有了一份理想爱情，可别人都会为你惋惜：孩子，面对现实吧，你只是一厢情愿。甚至是对于你爱的人，你和钟点工、全职保姆有什么两样？并且，对方辩友为他做这些事情时，不也正是用现实行动来表示爱意么？）B类：不会。（反击：为什么不？）他什么都不能为我做，我凭什么爱他。（反击：可见对方辩友在选择爱情对象的时候，已经是理智而现实的了。）2 世界上不存在二郎神，请问对方辩友会幻想着寻找一位长着三只眼的爱人么？对方回答：A类：会。（反击：二郎神是不存在的，幻想着寻找这样的一位情人的对方辩友难道不是在理想爱情的牢笼里做着白日梦？这份爱情根本没有实现的对象。B类：不会。（反击：世界上不存在二郎神，所以你也不会想着寻找一位长着三只眼的爱人。所以你的理想爱情或是爱情理想本身就是建立于现实基础之上的。你苦心寻觅自己的梦中情人时已经很现实地把不符合你条件的邋遢鬼排除在外了。）3 假设对方辩友是拯救世界的勇者，将要毁灭世界的魔王各方面都符合你梦中情人的标准，请问你会爱上魔王么？对方回答：A类：不会（因为勇者和魔王的理想不同，等等各种理由）。（反击：对方辩友显然也明白这样的爱情不能够实现。口口声声爱情是理想的你却也处处在以现实情况来衡量自己的爱情嘛。）B类：会。(反击：这份脱离了现实的爱情能否得到众人的祝福？对方辩友声称自己所捍卫的爱情理想论并非爱情空想论，而事实上，这份不考虑现实的爱情注定不能实现，对方辩友展示给我们看的终究只是一份空中阁楼的爱情，甚至连表达的机会都没有。请问这份爱情如何来成就？)4 众所周知，理想不等于空想，其本质区别在于理想的合理性和根据性。请对方辩友向我们解释下理想的合理性体现在哪里，其根据又是什么？对方回答：（当时我的对手是脱口而出：理想的根据是现实然后就立即被我打断了。无论对手多少强悍，多少能拐弯抹角，都不要忘记请他正面回答。如果他不回答，那我方只好代为回答了理想的根据是现实。）（反击：理想的根据就是现实。无论对方辩友的理想如何改变，那都是根据现实条件的改变而做出的合理调整！这已经向我们证明了你们的理想起源于现实，由此可推，你们的爱情理想论其本质是我方的观点：爱情是现实的。）（注意：对方可以从“理想升华于现实，现实达不到理想的高度”之类的角度反驳。一般来说，如果这个时候的气势压倒了对方，可能导致对方一时间晕了、反应不过来。只要对方没有立即反应过来，我方再趁胜追击，基本上就能保证胜算在我方。）质询小结：（以上的问题数量太少，只够一个人用吧。因为这些题目是我当初一个人用的。因为题目长，所以我的语速也超级快，这样就有得有失。得的是气势如虹，对方就被我压制住了，一下子反应不及时；失的是，语速太快了，评委、观众、对方辩友，当中能跟上我的速度的没有几个人，这就使效果扣了分了别人听不懂，讲再好也没用。）在座的诸位，大家好！经过上个环节的质询，我方在此指出对方辩友的一些认识性错误，并再次论证我方观点。第一，如果对方辩友的男友在想你时，你却不想他，那么请问你的爱情是否要宣告破产？有几对恋人可以达到这样的感情高度契合？是否达不到这样的高度的恋情都不是真正的爱情？那么真正的爱情可以被几对恋人所拥有？我方认为，这是少数人的爱情，不是大众的爱情。不具有普遍性的爱情需要个别讨论，不在我们此次辩论范围内。第二，一个从来没见过树，也没听过“树”，甚至“树”字怎么写都不知道的人，可能梦想成为一名植树人吗？理想只是现实的投影，你的理想是什么形态，完全取决于现实给予你怎样的暗示。理想寄生于现实，现实消失了，理想也就不存在了，而理想消失了，现实仍然在运转。由此可推，若没有我方的“爱情现实论”，也就谈不上对方辩友的“爱情理想论”了。第三，对方辩友声称共同的爱情理想使恋人们可以超越一切现实困难，那么请问，一对贫贱夫妻，如果妻子不切实际地向丈夫索要宫殿、宝马、和钻石，那么他们的爱情又能维持多久？是现实条件驱使妻子明白这是过分要求。对方辩友认为物质就是现实了吗？不是的，物质是现实的一部分，但不是所有。假设今天我爱上了对方的X辩同学，因为他犀利的语言征服了我，这是不是很现实？我很现实地选择了口齿清楚的对方X辩当恋爱对象，而不是随便一个口齿不清的人。人们根据现实情况选择自己的恋爱对象，还根据现实情况、现实行动去经营爱情，当爱情升华到可以谈婚论嫁时，还是很现实地计划着未来。爱情由始至终，每一处细节都体现着现实。现实现实再现实，理想也不过是现实的产物。这就是我方在质询环节中要传达给各位的事实。我方坚信，爱情是现实的。（可以再拓展、补充的。有些问题，也并不是每个论证“爱情理想论”的辩手都会犯的，所以质询小结要根据现场情况总结，很考验个人的语言组织能力、归纳能力，还有定力如果你太紧张了，肯定就发挥不好了，接到这份工作的辩手好好准备吧。）以下的是自由辩论的备用资源：现实不是扼杀爱情的刽子手，现实是引导一份爱慕仰慕等感情升华为爱情的动力。若是没有现实的一连串考验，梁祝的爱情充其量不过是一部在校园里卿卿我我的通俗爱情小说罢了，怎能成为千古传奇？一见钟情的爱情是不是很浪漫？一拍即合的爱情是不是很理想？但是，如果没有现实的考量，哪份一见钟情的爱情能达到相濡以沫的真挚？哪份一拍即合的爱情能达到永结同心的刻骨？我们甚至可以猜想到，如果没有现实的考验，任何人生的初见，再怎么一见钟情、一拍即合，也只会让人感叹“人生若只如初见”！脱离了现实的爱情不过是一段段乌托邦式的理论，纵然美好圆满得如花如月，那也不过是镜花水月，不堪一击。试问对方辩友，罗密欧那么爱朱丽叶，但是他为什么要选择半夜里跳对方家的阳台，而不是上床睡觉、在睡梦里向他的朱丽叶表达爱意，或者向神明祈祷，或者提了束花就上朱丽叶家提亲？我们的罗密欧先生到底是现实主义者还是理想主义者？对方辩友只注意到罗朱的爱情受现实阻挠，却忽视了正是在这残酷的现实里，他们感情才升华为至死不渝的爱情。残酷现实其实是促使他们为爱越挫越勇的契机！可见，现实是真挚感情的沃土。再试问，什么性质的爱情不会受现实阻挠？理想的还是现实的？在这一段段爱情故事里，所谓的爱情的理想论或者理想的爱情论又帮助主人公什么了？对方辩友一再强调现实扼杀真爱，那么是不是没被现实扼杀的感情都不叫真爱？如此看来，爱情如此脆弱，那么我们在座的女同胞又怎么有勇气在未来与自己的爱人谈论柴米油盐酱醋茶？绅士们，你们又怎么好意思对自己的另一半说：亲爱的，你的衣服好几天没洗了？是不是我们只要在理想中，假设饭菜已经做好了，也假设那些妨碍我们感情的脏衣服不存在，还假设我们之间的感情好得没有任何问题，我们的爱情就能天长地久？我们拿什么捍卫自己不堪一击的爱情？拿什么做保证？以上是自由辩论时可能用上的话。如果质询阶段做得好，那么在自由辩阶段，我方会很有利的。因为自由辩阶段就是质询阶段的延伸，并且对方在上一阶段被打击得没有斗志了，那么自由辩阶段自然会手忙脚乱。特别提醒的是，无论是哪个阶段，特别依赖材料的那一方总是会比较难看的，除非你的材料完全原创