杂技博物馆布展大纲.doc

杂技博物馆布展大纲中国杂技是世界上最古老的表演艺术之一，是灿烂悠久的中国传统文化的重要组成部分也是中国国粹艺术中最具有活力，最贴近民众的一种艺术形式。它显示人对自身和客观事物的特殊驾驭能力。它的发展迄今已有三千多年的历史。而濮阳杂技历史悠久，起源于春秋，兴盛于明清，发展于现代，以功力深厚、技艺精湛著称于世。2007年，被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录对于濮阳东北庄杂技博物馆的布展工作必须把握主题，围绕实现文化内涵之要求，即既要有我国杂技发展的源远流长，更要有我国杂技内容包罗万象，技艺精湛，无奇不有之介绍，还要有反映濮阳东北庄与杂技发展的渊源，以及它所具有的地方特色。同时，既展示杂技在中国社会发展上的精神和贡献，也要展示它的文化艺术造诣与成就；既要体现杂技发展的趋势与现状，也要体现杂技与其他门类融合的艺术底蕴。在展示手段上，可考虑以传统的手段为基调，结合现代科技表现手段，具体可按每个功能区的特点加以设计。在布展设计时要注意体现杂技的趣味性和挑战性，史料的真实性和丰富性，内容的知识性和完整性，结构的逻辑性和合理性，展区的和谐感和休闲性。 一、功能定位东北庄杂技博物馆布展后，应兼具教育、旅游、文化产业开发等功能；充分发挥其文化产业教育基地重要作用，建成文化旅游经典景区。二、基本原则 杂技博物馆的布展是一项复杂的系统工程，在实际操作中必须把握以下原则：（一）突出一个主题杂技这一传统的艺术形式和宝贵的文化遗产，不仅是历史、是传统，更是基业、是资源，同时也是国家级非物质文化遗产保护基地。（二）把握一个根本体现以人为本；陈列主题的确立，陈列原品的选配、陈列形式的设计都应以满足教育文化的宣传、优良传统的继承、学术研究的需求，并考虑主要观众的需要，并为游客创造一个方便舒适的参观游览环境。（三）注重“二个结合”一是建筑与环境的结合；各种场景的恢复要与周边环境相协调。二是形式与内容的结合；陈列的创意、设计和手段要能充分反映陈列的内容。（四）表现四个方面 一是表现杂技艺术的悠久历史。二是表现杂技中的民族独特风格和浓郁的生产、生活气息。 三是透过杂技表现出我们民族坚毅、乐观、勇敢、豪放的性格。 四是表现杂技的文化艺术造诣与特殊性。三、布展方案总体构思：杂技博物馆的布展总体分为三大部分：第一部分为：中国古代杂技之回顾与前瞻第二部分为：中国现代杂技之继承与创新第三部分为：濮阳东北庄杂技之地方特色重点：展现杂技之新、奇、险（重点展示古代杂技部分）四、设计思路（一）、东北庄杂技博物馆设计思路：（1）体现展厅设计的个性化。根据陈列体系和内容，对展厅进行合理分割，每一个展厅可以采用不同的版式、色调、光线，并以具有代表性的作品为暗衬，营造出特定的氛围。组合文物、图片、照片、雕塑、复原景观，以及引入视屏、声光电、多媒体等先进科技手段，使整个展示融合成一体，力求实现内容与形成的和谐统一。（2）展柜根据文物特点进行个性化设计、制作精美、仿真、大小适中。（3）合理运用多媒体展示技术和声光电手段。多媒体展示技术和声光电等技术手段，在实际运用中应考虑运行的可靠性、安全性、趣味性和操作的简易性，日常的运转和维修方便。（二）、根据展厅容量及游客参观线路安排确定各展厅具体布展位置。参观流线做到顺畅、连贯、易辨、不交叉、不逆流、不漏看，以顺时针方向参观流线，走向科学、合理。五、全馆陈列大纲内容（一）序厅观众进入展览的总入口，一篇简要整体简要概述杂技的序言和造型结构设计，以无比强烈的视觉冲击力映入眼帘。主体设计形式秉承传统样式，同时结合装饰设计艺术，做前所未有的创新。杂技是一种以表演各色技巧为主的表演艺术。古老的中国杂技萌芽于新石器时期，春秋战国时期已具雏形，兴盛于汉唐艺术盛世，宋代逐步走向民间。新中国成立后，在党和政府的正确领导和亲切关怀下，中国杂技艺术获得了全面发展和全面繁荣。特别是改革开放以来，中国杂技走出国门，融入世界马戏杂技艺术大潮，并引领其向前发展。序厅之后，观众进入图片资料及实物场景陈列部分。主要内容包括：第一单元：中国古代杂技之回顾与前瞻一、杂技艺术的萌生远古走来的艺术，起源于原始人的生产劳动和社会实践，伴随着社会的进步不断地发展完善。具体形式：1从劳动技能中走来的杂技飞技板、舞流星2从农牧生活中走来的杂技马戏与动物戏3从战斗生活中走来的杂技蚩尤戏、角抵戏4从祭祀活动中走来的杂技巫舞与杂技5从游戏娱乐中走来的杂技投掷节目的鼻祖“击壤”图：云南崖画舞弄流星索 角抵戏明刻三才图绘 巫舞纹铜壶二、先秦蚩尤戏与民间乐舞游戏的新兴具体形式：1蚩尤戏与抗鼎2弄丸与跳剑3口技鸡鸣叫关、吴广效狐4投壶5驯兽与乔装动物戏图：汉代蚩尤画像石、兰子弄剑图、战国宴乐渔猎攻战纹铜纹饰中的投壶图、古代投壶礼仪的投壶之式、鄂伦春族的驯鹿、战国鸳鸯形漆盒上的乔妆舞等物：新石器时代刻花纹红陶球 战国青铜筒形投壶三、秦汉时期百戏杂技的盛行与充实具体形式：1倒立、柔术与筋斗2都户寻橦与履索（走丝绳）3钻圈的鼻祖 冲狭燕濯（用竹席卷成筒状,表演者从中快速穿过,由于席筒狭小,人们把它叫做“冲狭”;在纵身穿过时,犹如燕子掠过水面般的轻巧,因此又加上“燕灌”二字）4跳丸与跳剑5耍坛与旋盘6马戏、斗兽与驯兽7象人之戏8幻术9滑稽表演傀儡戏图：东汉橦技画像石、东汉绳技画像石、汉代弄剑与踏杯舞图、汉代盘旋图壁画、西汉鎏金双人盘舞扣饰、汉代骆驼戏画像砖、汉代戏鹿画像砖、东汉象人豹戏画像石、反映汉代神仙境界的雷公画像石等物：西汉彩绘纹乐舞百戏佣东汉彩绘击鼓俳优说唱陶俑东汉灰陶俳优说唱佣四、三国两晋百戏杂技南北朝的交流与融会具体形式：1鼎技与燕戏（百戏杂技基本功中的“倒立”技艺，即现代杂技中“拿大顶”）2橦技与高絙3手技耍弄4马戏和动物戏5乔装之戏6黄龙变与奇变之乐7滑稽之戏图：西魏掷倒伎壁画，北凉伎乐倒立百戏壁画、北魏齿橦技与弄丸石棺浮雕、杂技中的飞刀技艺、魏晋木雕彩绘斗鸡图、晋代斗鸡图、曹操发兵皮影等物：汉、魏七盘舞杂技画像砖 北齐彩绘滑稽舞蹈陶俑 晋代斗鸡图 五、隋唐五代时期散乐与宫廷杂技的繁荣具体形式：1教坊与大酺2叠置技与形体技巧3空中技与呈力技（以戴竿、走绳为代表的空中平衡惊险技巧）4技巧耍弄5胡旋、绳舞与流星6舞马与驯兽7五方狮子（乔装动物戏）8幻术图：唐代舞乐图壁画、唐代舍利子盒乐舞图、唐代舞乐女伎人壁画、唐代舞乐图壁画、唐代宴乐舞蹈图、唐代四人重立图、唐代跟斗倒立图壁画、唐代神娃登绳弄玉图、唐代托举力士石雕图、唐代弄玉图、16世纪狮子百戏图壁画、唐代饮刀子舞、唐代吐火表演、唐代卧剑上舞图壁画、唐代入壶舞幻术图物：唐代彩绘侏儒陶俑 唐代三彩百戏伎乐佣 唐代戴竿图 唐代石椁线刻乐舞图 唐代彩绘马戏泥佣 六、宋辽金元的村落百戏的盛行具体形式：1诸军百戏2村落百戏3投坑与跳索4杂手艺和踢弄5乔戏6马戏、象戏与小动物7手法幻术、撮弄与藏挟8烟火与灯火9口技 图：宋代瓦子内说书、辽代百戏散乐表演壁画图、杂技戏孩图页、三才图会、古代的旋花碟、宋代蹴鞠图、顶宝塔碗图、百子嬉春图、大傩图、二骏图、古代的烟火球、走马灯等 物：金代百戏灶火跑竹马砖雕 元代百戏艺人舞佣 元代乐舞杂技乔戏 元代口技乐舞 宋代瓦内说书图 七、明清时期杂技体系的形成具体形式：1江湖杂技2皮条、杠子与走绳3蹬技与力技4杂手艺和踢弄5车技、浪桥、蹦床与绳鞭6明春和暗春（口技）7马戏、驯兽和禽戏8木偶戏 物：钻火圈图、耍坛子图、耍碟图、飞刀图、清代跳灶王图、北京清代走会图、普庆升平图、连皮条杠子图、明宪宗元宵行乐图、耍钢叉图、清代车技图、幻术吞刀图、变戏法偷桃、鱼龙变化图、现代魔术电视大变活人，明代猴戏图、明代走象奔马图、黔苗图说白苗斗牛图、牛斗虎、耍耗子图等第二部分为：中国现代杂技之继承与创新一、1840年到1940年奄奄一息二、1949年到1966年推陈出新三、1966年到1978年革命杂技四、20世纪70年代以后百花齐放 当代杂技精品：1. 划时代的杰作单手倒立2. 银色畅想女子抖轿子3. 东方天鹅芭蕾对手顶4. 青春的旋律滚环5. 顶碗皇后夏菊花6. 世纪之星柔术滚杯7. 空竹花旦8. 绸调蓝色畅想9. 活灵活现舞狮子此展区可参考做场景恢复、现代展示手法。第三部分为：濮阳东北庄杂技之地方特色 河南濮阳兼具中华龙乡和杂技故乡的美誉。濮阳历史文化悠久，源远流长，是国家历史文化名城。1987年在濮阳出土了距今6400多年的珍贵文物蚌塑龙形图案，震动海内外，被国内外考古界誉为中华第一龙。濮阳被命名为中华龙乡。 濮阳的杂技渊源，人类驯养动物，最初目的是使之作为劳动的帮手，后来发展成为祭天敬祖仪式中的部分节目，于是出现了驯养动物的杂技表演。史记.夏本纪记载，刘累是帝尧陶唐的后裔，生于夏朝后期,曾经跟着精通养龙技术的拳氏学过驯化龙的本领，负责驯养夏朝第十三帝孔甲的四条龙，有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给了孔甲。孔甲感到味道特别鲜美，非常高兴，于是就赐给刘累许多财物。过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带着家眷逃到了鲁阳。因他被孔甲封为“御龙氏”，后人有以龙为氏者，刘累则被尊为龙姓始祖。据东北庄刘氏族人世代相传，东北庄刘氏是我国夏代帝王孔甲所封得御龙氏刘累的后代。 据濮阳县志记载：三国时期，汉献帝（刘协）兴平元年，曹操与吕布大战于濮阳，两军相持百余日，致农耕荒芜，时值大旱，双方军粮恐慌，各自退兵。后建安三年，曹操打败吕布，并将其缢死。相传吕布死后，葬于吕楼，家族衰败，吕布之弟便流落市井卖艺，被东北庄自奉为杂技始祖。从此吕楼多有杂耍卖艺之人，这也是东北庄杂技的渊源由来。濮阳杂文化技扎根基层，来源民众间，群众基础更是广泛深厚其杂技享誉在外，濮阳市东北庄与河北吴桥并称中国杂技南北两故里，中国杂技之乡。东北庄杂技起源于三国时期，形成于明朝初期，鼎盛于清朝末期。东北庄村东有一大土丘，据村民说是“吕家大坟”，即三国时期以勇猛著称的武将吕布之墓。传说吕布年少时遇洪灾，情急之下用武术表演养命立身。自此一个新的行当便演绎下来，也许就是杂技的雏形。东北庄村从事杂技的人家，以先后而论，刘姓最早，乔姓次之，李姓最晚。一、刘家班 代表人物刘金祥、刘来祥、刘元祥、刘风祥 明朝初期的“刘家班”，就以家庭为单位闯江湖卖艺，搭地摊，设明场表演打拳、杂耍、玩猴等节目。清朝中后期，“刘家班”也有很大发展。嘉庆年间，刘金祥、刘来祥、刘元祥、刘凤祥四兄弟比较有名，其中有“刘二花枪”之称的刘来祥更是名扬江湖。宣统年间，刘新月、刘甲臣、刘天佑、陈登玉、李公鸡等组成的“老虎棚”演出也盛极一时。 二、乔家班 代表人物乔恩海、乔治清 清朝乾降年间，“乔家班”兴起，代表人物是乔恩海。道光年间，乔姓艺人搭班河北吴桥马戏班献艺。乔恩海之孙乔治清与吴桥女艺人张艮芝结为夫妻，从此两家技艺融合，表演门类更多，技艺更加精湛，演出盛况空前，影响很大。该班曾奉清政府诏命由乔治清率团到日本、印度、菲律宾等20多个国家演出。光绪年间，慈禧太后还亲授“乔家班”万寿龙灯两盏、瓷壶一把，以彰其技。 三、李家班 代表人物李全法 “李家班”形成于清朝末年，清末民初，李公鸡从“刘家班”中分出单干，其子李全法又拜长葛翟老幺、开封赵占彪为师，渐成大家，后又单干，成立了“和平国术团”，活跃在川、陕、豫、鲁、晋等省。李全法于1936年在西安为东北军演出，并以“五千斤大力士”硬气功节目，博得张学良将军赏赐骏马一匹，并送艺名“菜包”。 东北庄村现有居民532户2229人，60%的农户有人在外从事杂技事业，人员有数百人，“上到九十九，下到才会走，人人有一手”的歌谣是对杂技之乡的形象描绘。此展区主要用图片和道具展示东北庄杂技的地方特色。五、展览的主要特点展馆主要是通过文字、图片、字画、部分场景的恢复等方式进行陈列设计，针对部分空间展出内容相对繁多特点，结合场景造型加以回避。通过光学玻璃技术制作图象说明板的方式，有效利用各种现场器物的同时，能起到即装饰器物又附以功能的同时，不破坏整体大场景的视觉效果。整个空间内还将运用科学技术手段。液晶屏幕、投影、触摸屏等多媒体技术，增大场景信息量。能使整体设计与时代接轨，避免空间形式使观众感觉流于庸俗、粗糙。这些现代化设备的外观形式与展馆氛围的结合。灯光照明根据内容的不同，施行自动控制。定点灯光、重点照明，按照气氛变化进行渲染。特技灯光模拟火光、烟雾等等。三维动画技术再现炊烟等生活气氛。背景声音采用声学反射技术结合场景不同区域，分单元进行设计控制。每个区块结合场景特点设置反射板和吸音板，使声音最大限度集中于相对区域，作到相对干扰最小化。由于空间内灯光明暗不同，需要针对观众流线做单独设计控制的照明系统，达到独立控制。光线强度不影响场景效果，同时不受到场景光线影响，达到引导观众参观，又美化空间的目的。六、展览的主要形式根据目前的大纲内容有场景，雕塑、