国产剧在欧美传播的瓶颈与路径基于斯图亚特霍尔编码解码理论的分析.docx

国产剧在欧美传播的瓶颈与路径基于斯图亚特霍尔编码 - 解码理论的分析杨雯棋王长潇中图分类号 J992 文献标识码 A 文章编号 37-1330/G4（2014）5-025-5 内容提要 欧美剧在我国持续走红，而国产剧在欧美市场的输出却几乎处于停滞状态。对于国产剧在欧美传播的瓶颈及路径，斯图亚特霍尔的编码 - 解码理论为我们提供了重要的思考范式。通过分析可知，国产 剧的海外传播变瓶颈为路径的策略包括 ：采用求同存异的思路化解意识形态和价值观差异 ；运用专业深入的译 码打破语言符号边界 ；借用解码的调查反馈平衡高低语境文化。 关键词 国产剧 欧美传播 编码解码 瓶颈路径电视剧凭借声屏并茂的表现力，跌宕起伏的故事性成为跨文化交流中人们喜闻乐见的艺术形式。我国 是世界上最大的电视剧生产国和消费国，但国产剧的 海外传播却不容乐观，尤其是国产剧在欧美市场的输 出几乎处于停滞状态，而中西方文化背景的巨大差异 是其中的主要原因之一。电视剧中的语言、文字、画 面、声音、色彩等都是符号的表现形式，而电视剧的 符码就是这些符号形式表达的规律和准则，既包括具 体的语法规则、文化规则、画面构成规则、剪辑规则等， 也包含更深层次的意识形态、政治、经济规则，其背 后必然隐藏着某个“国家立场 ”。通常情况下，符号 在一定社会内部具有通用性，而符码则可以是个人的 或者是某团体组织对符号的认知规则或解读规则。在跨文化交流中，国与国之间所使用的符号和符码均在不同程度上存在着差异，传播的编码与解码过程就 会存在障碍。文化研究学派的代表人物斯图亚特霍 尔的编码 - 解码理论探讨了电视话语“意义”的生产 和传播，揭示了影视作品生产和传播的运行规律。根 据霍尔在马克思主义政治经济理论的生产、流通、使 用以及再生产的基础上的总结，电视剧的生产流通可 以划分为电视剧“意义”的生产即“编码”阶段、电 视剧“成品阶段”和观众的“解码”阶段。这意味着 打破了把传播归结为“发送者信息接收者”线性 传播过程的固有观念，指出了电视剧“意义”的生产和传播存在着“主导的复杂结构”。霍尔认为，事物本身并没有意义，而是存在一些表征系统，通过概念 和符号构成了意义。意义生产依靠于诠释的实践，而 诠释又靠我们积极使用符码编码，将事物编入符码 以及靠另一端的人们对意义进行翻译或解码来维持。 即霍尔将信息流通阐释为一种“编码解码”的新模型 ：作为意义话 语的节目编码意义结构 1编码意义结构 2知识构架生产关系技术基础结构知识构架生产关系技术基础结构把这个模型应用于国产电视剧在欧美的传播，可以看到我国对电视剧编码的符码与欧美国家对电视剧 解码的符码并不是完全对称的，整个信息流通的过程 并不能保证电视剧“意义”的流通得到圆满的完成， 即“意义结构 1”和“意义结构 2”并不具有“直接 的同一性 ”。相反，我国与欧美国家符号背后的文化 规则、意识形态规则乃至政治经济规则的差异使信息 很容易在流通过程中出现“扭曲”或“误读 ”。传播 者和接收者之间知识构架的不同以及一些错综复杂的 因素造成了符码的“不对称性”，那么，造成这种“不 对称性”的因素有哪些？又该如何化解瓶颈因素的负 面影响呢？本文基于斯图亚特 - 霍尔编码 - 解码理 现代视听/252014年第5期MODERN AUDIO-VIDEO ARTS视听专论/SHITINGZHUANLUN论的视角，对国产剧在欧美传播的瓶颈因素及可行性路径进行探讨。敢于对抗权威的精神文化特质。文化价值观的不同使欧美观众对中国式剧情的理解就像“白天不懂夜的 黑”。不同国家间的意识形态和价值观的差异是根深蒂 固且无法改变的，因此，在跨文化交流中，我们要采 用“求同存异”的策略，寻找普世价值和文化嫁接点。 这一策略主要体现在编码者身上，即国产剧生产者 中国。国产剧在生产（编码）过程中大都是以国 民受众为主要目标，按照中国受众的思考方式、文化 价值观、风俗习惯等进行拍摄，这种“异质文化”让 欧美受众全盘接受好比天方夜谭。电视剧生产方在编 码过程中一定要树立海外传播的意识，从选题到台词 剧本再到演员选择、情景设置等一系列过程中，要将 跨文化交流当作一个重要的参考因素。匈牙利电影理 论家贝拉巴拉兹曾说过，“任何一部影片要在国际 市场上受到欢迎，先决条件之一是要有为全世界人民 所能理解的面部表情和手势。民族特征和种族特点虽 然有时候可以赋予影片某种风格和特点，但它们却永 远不能成为促进情节发展的因素。”电视剧的海外传播也是如此，不能片面强调本民族的意识形态和价值观，让海外受众产生抵触心理。 具体来说，在选题上，关于人的本质问题的思考是跨越国家和种族的，人与人、人与自然、人与世界 的关系是每个国家都能够给予准确描述的。比如人际 关系、婚姻情感、追求梦想、自然灾害、战争和平等 都可以成为编码者的重要素材，关于这些问题的编码 可以在不同文化中产生对接，在普遍认同的前提下， 不同文化背景的影视作品也会为这些本质问题的思考 注入新的认知角度和解决路径，从而产生吸引力。比如唐山大地震就具有一定的普世价值，也受到欧美受众的关注。在表达上，要将民族文化寓于国际 化表达之中，也就是用全球化的叙事剪辑策略和开放 多元的符号体系讲述本国特有的文化景观或有关人性 的共通故事。也可以借鉴美国的做法，借用他者文化 的外衣来包装本土文化的精神躯体，好莱坞制作的功 夫熊猫就是一个很好的例鉴，在“功夫”和“熊猫” 中国元素的包装下传递了美国的主流价值观。 为了更好地“求同 ”，国产剧在演员上也可以选择欧美国 家的人参与进来，拍摄地点也不仅仅局限于国内，多 方面利用国际化元素以增加国产剧的国际感。此外， 对国产剧进行中外合拍也是一种可探索的新途径，我 国已经进行了初步尝试，比如中日合拍的苍穹之昴、一 . 用求同存异的思路化解意识形态和价值观差异我国与欧美国家的意识形态差异是国产电视剧海外传播的最为根本的瓶颈因素，一直以来，我国的社 会主义意识形态和欧美国家的资本主义意识形态处于 互不妥协的对峙状态，其背后暗含着深刻的阶级和政 治权利的较量。俄罗斯学者 K. 拉兹洛戈夫认为，“文 化产业”的各个部门似乎是相互协同地进行着一种所 谓的“社会学宣传 ”，即对生活方式的宣传，也就是 说，在宣传某些产品、风尚的同时，也宣传着与之相 应的思想和观念。 电视剧也不可避免的被打上意识形态的烙印，霍尔用“伪装、分裂和重新组合”来描述媒介产品被意识形态化的过程，因此，人们总会对 相异意识形态的文化产品保持高度警惕。国产历史剧、 古装剧如康熙王朝、李小龙传奇、大汉风等 能够引起欧美国家的关注，是因为中国历史博大精深， 古老的历史文化对他们来说是新奇的，且不涉及意识 形态问题。而诸如双城生活、浮沉等或多或少 暗含社会主义建设新发展的现实题材的国产剧则往往 会被欧美国家所“屏蔽”。此外，不同的地理环境、传播环境、政治经济环 境使各个国家文化价值观不尽相同。中国自古形成的 传统文化是以儒家思想为核心的，如“仁、义、礼、智、 信”的价值观、“天人合一”的自然观、舍家为国的 集体观、中庸隐忍的处世观、稳定和谐的人生观等。 而欧美国家的文化则是开放多元的，他们的核心价值 观是个人主义、自由、民主和法制，他们敢于打破常 规，喜欢不断求新求变，追求刺激和冒险。中国人见 面喜欢问“你吃饭了吗？”，我们都知道这是熟人相 互寒暄的一种方式，而欧美国家的人可能会把它当作 你想请他们吃饭的潜台词。同样是表现家庭主妇生活 题材的电视剧，国产剧媳妇的美好时代和美剧绝 望的主妇所表现的视角和主题是完全不同的，国产 剧的剧情和台词都是基于中国古老的传统文化的。媳 妇的美好时代更多体现的是如何处理婆媳关系、家 长里短等家庭伦理道德，而绝望的主妇更多地展 示了如谋杀、通奸、同性恋、婚外情、吸毒、自杀等 尖锐的社会现象，也体现了美国大胆、冒险、自由、现代视听/26视听专论/SHITINGZHUANLUNMODERN AUDIO-VIDEO ARTS2014年第5期中俄合拍的猎人笔记之谜等，将中外合拍的方式运用于国产剧跨文化传播薄弱的欧美地区，不仅能够 进一步满足欧美市场的特殊需求，也可以在合拍过程 中优势互补，学习欧美国家的先进经验，打开自身的 思维盲区。如何将国产剧的视觉、听觉符号的“外延”和“内涵”同时翻译出来，并让欧美受众接受，是国产剧在欧美 传播的关键问题。可见，译码者在国产剧的欧美传播中扮演着举足 轻重的角色，它不仅仅是不同语种之间简单的转化， 更是国产剧 “二度编码” 的过程，不仅涉及语言的转 换，更包含着深厚的文化习俗、思维方式等转变。如 何用我国的“意义结构”将国产剧符号系统的“内涵” 意义翻译出来是一项巨大的任务。目前传播海外的国 产剧的翻译工作大都是由引进国来完成的，他们会根 据自己的理解认知系统和符码体系进行翻译改编，由 于巨大的文化差异，翻译的过程势必会改变国产剧的 原汁原味，甚至产生文化误读，国产剧的文化折扣必 然增高。因而，我们应该主动成立专业的欧美配音翻 译小组，专业不仅仅指在语言翻译方面能够游刃有余， 更应深入了解欧美国家的文化、习俗、禁忌等。不仅 能够翻译出台词的“内涵”意义和“外延”意义，也 能将国产剧中场景设置、环境烘托、潜在表达等深层 次的东西展现出来，将剧中蕴育的中华民族传统文化 以欧美国家能够理解接受的方式表达出来。为了译码 的专业深入，我们也可以邀请欧美人士加入到翻译组， 使得国产剧的翻译更加符合欧美国家受众的口味，真 正达到国产剧中本土文化和欧美文化的“和谐共生”。二 . 用专业深入的译码打破语言符号边界维特根斯坦曾说过 ：“我语言的丰富与贫乏意味 着我的世界的限度”。可见语言符号对我们认识世 界的重要性。我国与欧美国家隶属于不同的语言体系， 汉语与英语的表达形式和语法规则是截然不同的。语 言符号和符码的差异使国产剧在欧美的传播无法直接 实现编码解码的过程，身处不同的语言系统，传播 者与接收者之间必须经过“翻译者”这个中间桥梁。 翻译者将国产剧“意义”解码之后再重新编码，才能 传递给接收者，也就是说国产剧在欧美的传播需要经 过两次编码和解码的过程。在“二度编码”的过程中 就容易出现诸多问题，比如象征中华民族的“龙 ”， 与英语中的“dragon”并不是对等的。英语中的“dragon” 具有怪兽、恶魔等负面意义，如果翻译不当将会造成 很大的误解。风靡一时的甄嬛传已经卖给了欧美 国家，我们在欢欣鼓舞的同时也深刻意识到对甄嬛 传的翻译将是非常大的挑战。这部剧台词晦涩、称 谓复杂，在翻译中使原剧出现“扭曲”和“变形”是不可避免的，比如甄 嬛说的“以色事他人，能得几时 好”、“再冷也不能拿别人的血来暖自己”等寓意深长的台词，就很可能翻译不出来那种韵味和深意。符号学家罗兰巴尔特将语言的意义分为外延 （denotation）和内涵（connotation）。外延就是语言符 号表层的、常识性的意义，内涵则是语言符号的言外 之意和联想意义，通常情况下，外延意义是固定的， 而内涵意义则是流变的、开放的，通常与文化传统密 切相关。 11 比如提到“围巾”我们知道是表示“保暖 颈部的装饰品 ”，即在外延上我们对它有着共同的指 向，而“围巾”也意味着“冬天的来临”、“寒冷的一 天”或者“时尚的装扮”等内涵，不同的人对其解读 也会不尽相同。电视剧的视觉符号和听觉符号同样也 会包含两个层次的意义，符号背后的内涵意义更容易 与国家立场、传播目的和意识形态相关联，因此，如 何在潜移默化中控制解码者的解读是非常重要的。我 国与欧美国家对符号内涵的符码系统并不对等，因此，三 . 用解码的调查反馈平衡高低语境文化爱德华霍尔曾在超越文化中将文化分为“高语境”文化和“低语境”文化。“高语境（HC）”指的 是，在传播时，绝大部分信息或存于物质语境中，或 内化在个人身上，极少存在于编码清晰的被传递的讯 息中 ；“低语境（LC）”正好相反，大量信息都要靠编 码清晰的信息来传递。12 中国、日本等亚洲国家属于“高语境”文化社会，而欧美国家则是“低语境”文化社会，就这是国产剧在亚洲国家受到追捧而在欧美国家则少 人问津的原因之一。中国高语境的文化表达方式往往 含蓄内敛，将所要表达的意义隐藏在字句之间，电视 剧也常用“蛛丝马迹”来引发联想和想象，其深刻寓 意需要观众自己去思考和感悟，这种晦涩的表达方式 不经过转化很难被西方人所接受。 13 而欧美剧则相反，美剧常常直白露骨，使观众可以轻松愉悦地直接领会主题，我国一度不减的“美剧热”正是表明了“低语 境”文化的进入优势。这种语境文化的差异也大大加现代视听/272014年第5期MODERN AUDIO-VIDEO ARTS视听专论/SHITINGZHUANLUN深了传播者与接收者“编码解码”过程的难度，国产剧在拍摄中如何将“高语境”文化转化为“低语境” 文化也是值得思考的问题。甄 嬛传被卖到欧美市 场后将由 76 集的大型连续剧变为 6 部电视电影，并 由美国制作公司重新剪辑和配乐，正说明了高语境的 国产剧在推向欧美市场时所面临的尴尬境地。高低语境作为跨文化编码 - 解码过程中一个重要 的影响因素是不容忽视的，如何更好地把握中国与欧 美语境文化的差异，受众反馈是最为重要的途径。解 码是整个传播过程的出发点和归宿，国产剧能否挺进 欧美市场并取得良好的传播效果，解码是最为重要的 一环。不同国家高低语境文化差异是天然的屏障，我 们无法直接控制欧美受众按照我们的方式进行解码， 也不能奢求欧美受众能够以海纳百川的胸怀接纳我们 的文化。但作为异国编码者，为了使欧美受众能够对 国产剧顺利地解码，减少文化折扣，我们能做的只有调查，调查、再调查。 事实上，不仅高低语境文化差异的把握需要进行受众调查，以上提到的意识形态差异、价值观差异和 语言符号差异的消解都需要深入的受众调查。霍尔的 编码 - 解码理论表明了受众在生产“意义”中的重要 作用，传播不是单向的传递过程，也就是说影视作品 的“意义”不是传播者“传递”的，而是接收者“生产” 的。麦克卢汉认为电视是一种“冷媒介 ”，即电视所 表达的意义是模糊而量少的，需要受众运用各种感官 和丰富的想象力，来完成画面、填补空隙，这与霍尔 对受众生产意义的主张不谋而合。 14 我们知道，在国 产剧的海外传播过程中，编码者和解码者的符码系统并不是完全一致的，霍尔将受众的解码分为三种立场： 使用与编码者完全相同的符码系统进行清晰完整解读 并全部接受的“主导霸权的立场 ”、并不完全赞同 编码者的立场并企图进行修正的“协商的立场”以及 与编码者立场及符码系统完全不同并以全然相反的方 式解码的“对抗的立场”。 15 由于种种瓶颈因素的存在，欧美受众对国产剧的解读倾向于协商式或对抗式的解读，对异域他国的电视剧他们更多的是以质疑、批判 和排斥的态度来看待的，在这种情况下，调查反馈是 减少这种对抗式解读的有效途径之一。一方面，在国产剧进行“编码”前要深入调查。 电视剧是与人们的日常生活密切相关的艺术品，在某 种程度上，电视剧是一个国家和民族的私生活的呈现。 电视剧进入欧美市场，也就意味着要走进数以万计欧美受众的生活中。因此，在国产剧进行“编码”之 前，一定要深入了解欧美受众的审美心理和文化消费 需求，只有掌握了受众对一部电视剧的期待心理和欣 赏趣味，才能更好地让他们“使用”并获得“满足”， 才能更好地走进欧美的家庭中。所以，欧美受众调查 是国产剧在生产制作前不可或缺的重要步骤。在具体 的调查中，一定要深入细致，我们经常将欧美当作一 个词来表达，实际上，欧洲与美国的受众也存在着很 大的差别，比如欧洲受众可能更喜欢平淡真实的关于 人物内心世界的电视剧，而美国受众可能更追求刺激 和冲突，喜欢科幻剧、冒险剧等。 16 因此，如何平衡 欧洲和美国之间受众需求的不同，如何生产两者都能接受并同时满足他们共同需求的电视剧，这一系列问 题都需要全面深入的受众调查才能够解决。另一方面，在国产剧的受众“解码”之后还要再 调查。更进一步地说，为了使国产剧克服在欧美市场 上的种种瓶颈因素，我们必须改变现有国产剧的生产 模式，学会让市场决定产品的制作流程，通过欧美受 众市场的再调查，来决定一部国产剧的进一步编码或 者是否终结编码。也就是说，国产剧要学习美剧和韩 剧的生产模式，不必在完善的剧本基础上才进行拍摄。 在美国，平均每年有 65% 的新剧被中途取消，这是 在受众调查基础上尊重受众的表现。如果一部电视剧 不能夺得受众的芳心，就坚决将其砍掉，不必再继续 浪费人力、物力和财力。韩剧更是如此，它在制作之 初对集数的多少和剧情的发展并没有明确的答案和规 定，它是在拍摄过程中通过受众的反馈调查不断完善 剧情，做到了与受众的互动交流。 17 受众不是被动的 接收者，重视受众调查并与受众进行积极的互动交流是国产剧挺进欧美市场的必由之路。 基金项目 ：本文为国家社会科学重点基金项目 ：中国当代文学海外传播研究的阶段性成果，批准号：12AZD086。 注释 ：参见百度文库 . 解 读“编 码、解码”模式 ： /link?url=5ncEMSCL- UpcLetnwAGmyK80AIh-CxX3_HAy6CpAfYKuW9XShPdFU Q56eTmQfeUcWVIU1xyYx1dFRWRe9bPt07xvkP_J4Azx3_ oUwJZps9e参见高金萍 ：西方电视传播理论评析，中国 传媒大学出版社，2008现代视听/28视听专论/SHITINGZHUANLUNMODERN AUDIO-VIDEO ARTS2014年第5期天津纪录片的文化资源以及对城市文化的影像传播刘忠波中图分类号 G206 文献标识码 A 文章编号 37-1330/G4（2014）5-029-4 内容提要 本论文结合天津纪录片的创作实际以及区域纪录片理论研究的趋势，对近年来天津纪录片的形成、变化和发展进行梳理，主要从“城市文化资源的利用与开发”和“天津纪录片栏目与城市形象的影像传播” 两个方面展开论述，思考天津纪录片如何立足于当地城市文化资源，展示、促进和激发城市文化发展。 关键词 纪录片 文化资源 城市文化 影像传播 天津随着学界提出的区域文化纪录片的概念，纪录片流派研究不断从理论上深入认识这种创作趋势，区域 纪录片的格局不断变化，在中国纪录片