赫哲族—黑龙江同江市街津口乡调查.doc

读书报告 赫哲族黑龙江同江市街津口乡调查 作者简介：（主编）黄泽：云南大学人文学院中文系教授 （主编）刘金明:黑龙江省民族研究所副所长时代背景：此调查发生于2003年7-8月，少数民族在经济、社会、政治、文化等各个方面发生了巨大的变化。各级党委、政府迫切需要系统的了解少数民族发展变化的现状，深入探讨少数民族地区经济社会发展中面临的新问题，科学的把握少数民族发展的趋势，以制定出适合于各少数民族在新的历史条件下符合实际情况的民族政策和发展规划。学术背景：在新的形势和任务面前，无论是进行决策的党政部门，还是进行理论研究的学术界，要深入进行民族调查的愿望超过了以往任何时候。内容大概：该书分为十二章，大致讲述赫哲族的历史、生态环境、人口、经济、政治、婚姻、语言和文化、风俗习惯、教育、科技和卫生、宗教等方面。此次赫哲族调查选点为黑龙江省同江市街津口赫哲族乡。这里背靠街津山，面临黑龙江与莲花河交汇处，物产丰饶，风光秀美。1、 概况和历史：赫哲族是我国北方人数较少的民族之一。赫哲族世世代代居住在黑龙江、松花江和乌苏里江三江流域，曾长期以渔猎为生，创造了灿烂的渔猎文化。赫哲族历史源远流长，其发展过程吸收了许多民族成分，明末清初最终形成了今日的赫哲族。它是一个有语言无文化的民族，往往是通过口头相传来对自己祖先和族源进行了解和认识。赫哲族是一个不断迁徙流动的民族，在千百年来不断迁徙的过程中，创造了有渔猎特征的民族文化。街津口是一个较为古老的赫哲族人居住的村屯，由于数百年不断迁徙流动，不同氏族的一些赫哲人混居在这个村庄里，成为赫哲族流动历史的见证。2、 生态环境：赫哲族长期以来沿三江流域繁衍生存。形成地域特色浓郁的环境意识，主要体现在对自然万物、居住地、迁徙地的分布与选择、生态环境与自然万物的认知和粗略的分类上。3、 人口：在计划生育思想的影响下，赫哲人的思想中已很少有男尊女卑的观点，近两年女性人口高于男性。近年来随着渔业资源的减少和赫哲族的转型，渔业村出现了一些“女婿户”。4、 经济：街津口传统经济模式的基本框架是以渔业生产为主，以狩猎和采集业为辅，而如今已经从以获得食物为主而发展到以生产食物为主，市场交换方式多种多样。随着旅游业的发展，带动了与此相关的服务业发展。5、 政治：新中国建立以前街津口的政治组织比较松散和非正式，新中国建立以后，随着党和国家对少数民族地区的管理，街津口赫哲族乡享受宪法、民族区域自治法所规定的权利和义务，街津口赫哲族乡各项政治事业发展趋于完善。6、 婚姻：由过去的无自由到现在的自由恋爱，与其他民族通婚，为外婚制。由于受经济因素和婚姻关系的影响，渔业村家庭规模呈逐渐缩小趋势，由扩大式家庭向核心家庭和主干家庭转变。父母和子女都意识到分家过的好处，有利于家庭再生产的发展和更好的赡养父母。赫哲族的亲属称谓也和汉族的不同。赫哲族传统的捕鱼方式决定了夫妻之间关系密切相连。近些年来，由于渔业资源的枯竭，夫妻间的劳动分工发生了变化，丈夫多从事较重的体力劳动，妻子在家中从事家务和田间的轻活。兄弟姐妹关系融洽，早年的“兄弟船”体现了这一点。过去，儿媳在公婆家有禁忌，如今公婆和儿媳不再住在一起，矛盾也很少。岳父岳母和女婿的关系也很好。赫哲族的家庭功能主要体现在生育、赡养、生产、教育和娱乐上。7、 法律：赫哲族有世俗禁忌、捕鱼禁忌、狩猎禁忌和生育禁忌。如今街津口赫哲族同样实施民族区域自治制度，一系列现代法律也在街津口赫哲族中得到贯彻。8、 语言和文化：赫哲族语属于阿尔泰语系满-通古斯语族满语支，原来有“奇楞”和“赫真”方言。赫哲族是一个口传文化蕴藏丰富的民族，街津口一带流传的赫哲族口传文学种类有：神话、说唱故事、传说、故事、民歌、谚语等。赫哲族的书面文化也有深厚的生活沉淀。如今一些赫哲族博物馆成立起来，对宣传赫哲族文化具有重要作用。9、 风俗习惯：饮食方面以肉、鱼和米饭为主。街津口赫哲族人早年的衣服、被褥多用鱼皮和兽皮缝制，无论男女都戴镯子；现在街津口赫哲族人的服饰和汉族的没什么区别。早年根据渔猎生产的特点，街津口赫哲族人的住房有临时的和固定的两种；如今已建立起砖瓦房。早年街津口赫哲族的交通工具主要有狗拉雪橇等；现在每户人家都有一艘机动渔船，还有面包车、自行车等。结婚程序有选婿择媳、求婚定亲和娶亲（包括接亲和哭嫁）。丧葬的形式有树葬、土葬。赫哲族也有属于自己的传统节日和礼仪。10、 教育：赫哲族的教育分为传统教育、现代基础教育、职业教育和成人教育。11、 科技卫生：赫哲族的科技包括传统科技和现代科技，随着现代医疗技术的普及，各项地方疫病和流行病得到了防治。12、 宗教：过去赫哲族普遍相信万