中国文学批评史试卷(有部分答案).doc

中国文学批评史试卷2002年上半年高等教育自学考试全国统一命题考试一、单项选择。20分1、 庄子的哲学中可以看成是一种审美态度的是（ ）A、自然朴素 B、得意忘言 C、心斋、坐忘 D、观生、观民2、 诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫，是（ ）关于辞赋的观点。A、司马迁 B、杨雄 C、班固 D、刘安3、 王充关于内容和形式的关系的观点是（ ）A、疾虚妄 B、内外表里，自相副称 C、文有真伪，无有故新 D、口则务在明言，笔则务在露文4、 继承孔子的文学思想，提出上以风化下，下以风刺上的是（ ）A、文赋 B、文心雕龙 C、毛诗序 D、诗品序5、 完全可以与亚里士多德的诗学相媲美的是魏晋南北朝时期的（ ）A、诗品 B、文心雕龙 C、原诗 D、文赋6、 首创诗歌声律说，把四声应用到诗歌创作的是 （ ）A、王充 B、陆机 C、沈约 D、刘勰7、 刘勰 文心雕龙-知音中说：观文者披文以人情论述的是（ ）A、文学创作过程 B、文学鉴赏过程C、文学活动的全过程 D、观察事物的过程8、 最早明确提出意境概念的是（ ）A、传为王昌龄的诗格 B、皎然诗式C、司空图的二十四诗品 D、王国维的人间词话9、不著一字，尽得风流一句出自司空图的（ ）A、与李生论诗书 B 、与王驾评诗书C、二十四诗品 D、与极甫书10、朱熹文学思想的核心是 （ ）A、文与道俱 B、文道合一 C、文以贯道 D、文以明道11、论画以形似，见与儿童论，赋诗必此诗，定知非诗人，是 （ ）对诗贵传神的一种表述。A、欧阳修 B、苏轼 C、韩愈 D、严羽12、金代元好问的诗歌理论观点集中在（ ）A、答谢民师书 B、论诗绝句三十首 C、与李生论诗书 D、四溟诗话13、明代提出文必秦汉，诗必盛唐的是（ ）A、前后七子 B、公安派 C、唐宋派 D、竟陵派14、提出诗品出于人品这种人格与创作关系观点的是 （ ）A、陆游B、袁宏道 C、梁启超D、刘熙载15、小说与史传的实质区别是（）与实录的矛盾对立。A、真实B、叙事性C、口语化D、虚构16、提出独抒性灵,不拘格套的是明代的( )A、李贽 B、王世贞 C、袁宏道 D、谢榛17、我国的小说评点是由（）开创先河的。A、金圣叹评点水浒传 B、刘辰翁评点世说新语C、毛宗岗评点三国演义D、张竹坡评点金瓶梅18、浙西派词论的主要倾向是（ ）A、推尊词体，强调比兴寄托 B 、推尊词体，崇尚醇雅C、以冲淡清远为宗 D、重视词的体制,强调意境清空19、金圣叹小说理论最有创见的精华部分是 （ ）A、动心说 B、技巧论 C、性格论 D、因缘生法20、在王世稹的神韵说之后，沈德潜提出了 （ ）A、肌理说 B、格调说 C、性灵说 D、理事情说二、多项选择题，选出三个或以上的答案。 12分21、下列文艺观点出自孔子论语的有（ ）A、思无邪 B、质胜文则野 ,文胜质则史 C、心斋、坐忘D、辞、达而已矣 E、兴于诗，立于礼，成于乐 F、知人论事22、道家的哲学思想在（ ）等方面影响后世的文学思想。A、自然朴素 B、审美态度 C、政治教化 D、得意忘言 E、文质相称 F、以理节情23、毛诗序继承和发展了先秦儒家的诗论观点，提出了 （ ）A、兴观群怨说 B、情志结合说 C、六义说D、得意忘言说 E、美刺教化说 F、发愤著书说24、文心雕龙-风骨中的风指情，而骨则指（ ）结合而成的一种有力的气势和逻辑的力量。A、事义充实 B、条理连贯 C、瘠义肥辞 D、丰藻克瞻 E、文辞精炼 F、肥义繁采25、中国文论在儒道互补中发展，一般来说，儒家文论较多讨论 （ ）问题。A、文学的社会作用 B、自然平淡的风格 C、艺术思维的规律 D、文与质的关系 E、作家的道德修养 F、作家的精神自由 26、苏轼在文学理论上有许多精辟的见解，他主张 （ ）A、言必中当世之过 B、观察事物应了然于心，也了然于口和手C、诗有别材，诗有别趣 D、诗贵乎枯淡，外枯而中膏，似淡而实美E、诗中有画，画中有诗 F、气盛则言之长短与声之高下者皆宜27、欧阳修提出的诗文理论观点有（ ）A、道胜者文不难而自至 B、感激发愤 C、诗穷而后工 D、大凡物不得其平则鸣 E、诗品出于人品 F、文从道中流出28、江西诗派的主要人物有 （ ）A、黄庭坚 B、苏轼 C、陈师道 D、严羽 E、吕本中 F、欧阳修29、李渔认为：填词之设，专为登场，因此戏曲语言应该（ ）A、贵浅显 B、重机趣 C、减头绪 D、戒浮泛 E、密针线 F、脱窠臼30、王国维吸取西方的文学理论，结合中国传统文学理论，提出了 （ ）A、天才说 B、苦痛说 C、古雅说 D、文气说 E、游戏说 F、境界说31、下列属于近代词论的著作有（ ）A、人间词话 B、惠风词话 C、论语随笔 D、词综 E、词源 F、白雨斋词话32、近代文学改良运动的主流和成就主要表现在 （ ）A、诗界革命 B、文界革命 C、史界革命 D、白话运动 E、小说界革命 F、戏曲改良三、填空题。16分33、儒家诗论强调_的诗教。34、观物取象，作为艺术思维方式，其理论源头是_.35、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪，是_提出的评诗标准.36、孟子在文学批评方面提出了_和_的方法。37、诗三百篇，大抵圣贤发奋只所为作也。是_提出来的。38、_是我国第一篇系统性的诗学论文。39、陆机在_第一次提出了诗缘情的观点。40、在文心雕龙中，专门探讨文学欣赏与文学批评问题的是_篇.41、唐初,_提出了汉魏风骨，晋宋莫传，提倡革新文学。42、司空图在_中提出了韵味说。43、白居易在_中提出了文章合为是而著，歌诗合为事而作，的文学主张。44、景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。一句出自谢榛的_.45、一样人，便还他一样说话是_关于小说人物言语个性化的观点。46、李贽解释 _为绝假纯真的最初一念之本心。47、张竹坡所评点的小说是 _。48、梁启超认为 小说之支配人道是_、_、_、_、四种艺术感染力。 四、名词解释题， 共12分。49、应感50、风骨51、韵味五、简答题 共20分52、诗穷而后工的观点有什么理论内涵？53、兴于诗，立于礼，成于乐强调的是什么？54、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情说明的是什么问题？55、李渔的结构第一包括什么具体内容？六、论述题。每小题10分。56、文心雕龙-知音中认为怎样才能达到知音？57、王国维的文学思想主要包括那些方面的内容？ 试卷二一、单项选择题（每小题分，共分）在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。 、“诗可以兴”的意思是（ ） 诗可以使人读了之后心情愉悦 诗可以表达诗人兴奋的心情 诗具有启发鼓舞的感染作用 诗歌应当用“兴”的方法来表达思想感情 、墨子认为“为乐非也”，这是因为（ ） 墨子认为“乐”没有审美作用他认为“乐”既违背了圣王的言行准则，又不适合老百姓的需要 他认为“乐”不能创造财富，反而浪费人力财力制造音乐的人离开了礼义的规范 、先秦时期，在文学的社会作用问题上，持积极肯定态度的是（） 孔子墨子 庄子 商鞅 、“子曰：不学诗，无以言。”其意思是说（ ） 不学诗，就不能出口成章，打动人心 不把诗学好，就无法与人沟通、交流 不学诗，就不知道说什么话最中听 不学诗，说话就会颠三倒四 、“情动于中而形于言”的意思是（ ）强调情与言的不可偏废 情是从内心发出的，言辞则指外表的形式 情感依赖言辞来表达 强调情感在文学创作中的重要作用，只有动情于内才能用言辞来表达 、王充提出“尚用”的文学观，是主张（ ） 文章要能推动兴办社会福利事业 文章要首先考虑实用的目的 文章要发挥劝善惩恶的道德教育作用文章必须发挥讽谏作用 、曹丕典论论文称文章为“经国之大业，不朽之盛事”，这样做是为了（ ） 强调文章要为统治阶级的统治服务 强调文章要有助于国家的兴盛提高原本低下的文学和文人的地位，促进文学事业的发展 鼓励作家成名成家，声名远扬 、“谢朝华于已披，启夕秀于未振”文赋的意思是（ ）古人已用过的文辞，宜放弃不用；古人未用过的文辞，宜开而采用之 古人已用过的文意，宜放弃不用；古人未述过的文意，宜开而采用之 古人已用的辞与意，宜谢而去之；古人未述的辞与意，宜开而采用之 对待古人的文辞与文意，都应当拿来重新采用 、刘勰所说的“神思”，是指（ ）一种神秘莫测的思维能力 一种出神入化的思想活动 艺术创作中的不受限制的艺术夸张本领 由此及彼的不受身观局限的艺术想象活动 、钟嵘反对用事用典，这是因为（ ） 用事用典，增加了诗歌创作的难度 诗是吟咏情性的，不必以用事为能 用事用典多了，文化低的人就看不懂 用事用典，只能用于一般文章，不能用于作诗 、白居易说：“风雅比兴外，未尝著空文”读张籍古乐府，其意为（ ） 强调继承风雅之作，反映现实生活的优良传统 反对放弃比兴手法而去作空头文章 除了风雅比兴以外，写出来的未必就都是空洞的文章 只有用好比兴手法，才不会使文章内容空洞无物 、韩愈主张“惟陈言之务去”，是指（ ） 写文章一定要把陈腐的句子删去 只要是前人说过的话，都不能重复的说 写作要有创造性，不论内容与词句，都要务去陈言 写文章要不落俗套，就必须每句话都是新的，前人没有说过的 、严羽认为，“诗有别材，非关书也”，又说，“古人未尝不读书”。这说明（ ） 写诗要有特殊的创作才华，书读得少一点不要紧 这两句话前后有矛盾 他反对在诗中掉书袋，但又不反对诗人要多看书，从而具备丰富的知识和素养，他的话前后并无矛盾 古人是提倡多读书的，今人则强调创作才能的重要，认为这与读书多少无关 、汤显祖主张戏曲作品应以言情为主，就是主张戏曲作品必须（ ） 强调言情而反对讲音律 在重视音律的同时兼顾才情的重要性，以便表现健康的内容 表现人间真情，突破封建礼教束缚，反映个性解放的要求 表现普通老百姓的喜怒哀乐和心灵呼声 、我国第一部也是宋、元、明、清四代专论南戏的唯一著作是（ ） 南词叙录 曲律 曲品 闲情偶寄 、叶燮原诗的中心内容是（ ）探讨诗歌的本源 探讨诗歌的源流、发展、演变 探讨原始诗歌的发生和基本内容 探讨古代诗歌与社会生活的紧密联系 、论小说与群治之关系是近代改良主义小说理论的纲领，其作者是（ ）黄遵宪 梁启超 曹雪芹 龚自珍 、王国维认为“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明饮酒表现的是“无我之境”，这是因为（ ） 诗中没有表现诗人自我，只须对外物作客观描写 诗中境界表现是悲壮的，热烈的，感人至深的 诗中的“物”与“我”的关系是以物观物，不知何者为物，何者为我，物与我完全溶为一体 诗歌靠真情真景的描写打动人，使读者忘记了诗人的存在 二、填空题（每小题分，共分） 、“诗可以怨”的意思是 。 、王充主张作家要有“实诚在胸臆”，其意思是说 。 、文赋云：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”意思是说明 。 、钟嵘所谓“滋味”，具体是指 。 、与元九书的作者是 。 、严羽称“惟悟乃为当行，乃为本色”，其意思是 。 、元好问论诗诗云：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”其意思为 。 、清代 作闲情偶寄，其中涉及到丰富的戏曲理论。 、姚鼐把各种不同的艺术风格概括为 两种风格类型。 、“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄踪，不敢稍加穿凿，徒为供人之目，而反失其真传者。”这段话表明曹雪芹是主张 。 三、名词解释（每小题分，共分）、“诗言志”尚书尧典、“思无邪”论语为政 、“立主脑”闲情偶寄 、“不隔”人间词话四、简答题（每小题分，共分）、“辞达而已矣”论语卫灵公是什么意思 、曹丕主张“文以气为主”，具体所指是什么有何意义 、“登山则情满于山，观海则意溢于海”文心雕龙神思，表达了怎样的见解 、沧浪诗话云：“孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。”这句话含有什么意思 、“诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也完。”书汤海秋诗集后龚自珍所说的“完”的涵义是什么 五、论述题（每小题分，共分） 、试述我们今天学习中国古代文论的意义。 、谈谈你对李贽“童心”说的理解和评价。 、王国维认为，“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分”。但又说“二者颇难分别”，因为“大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也”。请具体分析上述见解。试卷三：中央广播电视大学20032004学年度第一学期“开放本科”期末考试汉语言专业中国古代文论选读试题 2004.1一、填空题：（每空1分，共20分）1、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“-”与“-”的文学批评方法论。2、司马迁在报任少卿书（即报任安书）中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“-”说，这是一种进步的文学思想。3、毛诗大序认为诗歌创作要合乎“发乎情，-”的原则，而在批评黑暗现实方面。又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。4、陆机文赋把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗-而绮靡”，“赋-而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。5、钟嵘诗品把五言诗人分为两个大的系统，以 和 分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。6、韩愈继承了孟子的养气说提出了“-”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“-”论。7、“文章合为时而著，诗歌合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家-的著名书信体论文-。8、在词论中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“-”的著名观点，这是比较符合词发展的实际情况的。9、张炎在词源里首先确立了“雅正”的审美标准（见词源序），又提出了“-”和“-”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述，10、 袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“-，不拘格套”的口号，因而提出了“-”说的诗学主张。11、 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士稹的“神韵说”主张对审美对象的表现应该做到“不着-，尽得-”。12、 王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在人间词话里提出了贯穿其文学思想的理论核心“-”说，使有关意境的理论达到了最为完美、系统、深刻的水平。二、名词解释：（每小题5分，共10分）1、（庄子的）“虚静”说2、（李渔戏曲创作的）“立主脑”说三、单项选择题（每题2分，共10分）1、论语.为政记孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：（）。”A、尽美矣，又尽善也 B、思无邪C、尽美矣，未尽善也 D、乐而不淫，哀而不伤2、“诗者，志之所至也，在心为致，发言为诗。情动于中而言于外”。这段诗论出自（）。 A、论衡.艺增 B、孟子 C、史记.屈原列传 D、毛诗大序3、提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是（ ）A、陆机 B、钟嵘C、皎然 D、司空图 4、“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是（）A、 扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力B、 批评晋代诗风风流情多，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C、 认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美D、批评张华诗缺少邺下风流，甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约5、“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家（） A、谢榛的四溟诗话 B、李贽的童心说 C、王世贞的艺苑卮言 D、袁宏道的序小修诗四、翻译题（10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文）予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修梅圣俞诗集序）五、问答题（三题中只选两题；每小题25分。共50分）1、请阐述司马迁在史记的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响？2、金圣叹是如何对史记和水浒传进行比较的？请简要评价这种比较的意义。3、什么是严羽的“别材”、“别趣”说？请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评。1094号卷04年1月题答案一、填空题1、以意逆志知人论世 2、发愤著书 3、止乎礼仪 4、缘情体物5、诗经楚辞 6、气盛言宜不平则鸣 7、白居易与元九书 8、别是一家9、清空意趣 10、独抒性灵 性灵 11、一字 风流12、境界二、名词解释1、（庄子）的“虚静”说 “虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”，最早是老子在道德经里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说，认为虚静是进入道的境界是所必须具备的一种精神状态，庄子.大宗师里提出“坐忘”。“坐忘”就是“虚静”。（1分）这是要人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，抛弃一切知识，达到与道合一。（2分）庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力量才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品（2分）2、（李渔戏曲创作的）“立主脑”说 清代戏曲理论家李渔在闲情偶记.结构里列立主脑一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。（1分）文中又说：主脑是作者立言之本意，就是说，一部戏曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情节，其他也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏的主脑。（1分）所谓“立主脑”就是要决定这部戏是为何人何事而作。立了“主脑”，就是要集中主要精力来描写主要人物和中心事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。（3分）（参见中国历代文论精选李渔闲情偶记选录）三、单选选择题（每小题2分，共10分）1、B2、D3、D4、C5、A四、翻译题（10分）我听到世人说，诗人是很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗？（2分）大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。（2分）凡是读书人中胸怀才志，而又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟售的形状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；（3分）心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的感叹，而描写人们感情中难以言状之处，（这）大概是（人）越穷顿困厄，诗就写得越好吧。（3分）这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄的人而后才能写出好诗。（1分）五、问答题（三题选两题，每题25分，共50分）1、答题要点：（一）“实录”是司马迁写作史记的创作原则。东汉史学家班固在汉书.司马迁传赞中说：史记“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录”精神。（5分）（二）史记的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者曾受到汉武帝的残酷打击和迫害，因而“发愤著书”，但这并不影响他的工整和“实录”精神。例如在史记中，他并不发泄私愤，而是客观地记叙武帝的事迹，既记叙他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功，求仙访道和追求长生不老等可笑事实。对汉高祖，也既写了他推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用，他的知人善任、深谋远虑的政治家风采，也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。一本“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。（15分）（三）这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大的影响，后世的许多史学著作，特别是所谓的正史，如二十四史等，就不仅在体例上受史记影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被称为“诗史”，就说明了这一点。（5分）（参见中国历代文论精选司马迁文论选录）2、答题要点（一）金圣叹在第五才子书中对史记和水浒传进行了比较：“某尝道水浒胜似史记，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实史记是以文运事，水浒是因文生事。以文运事是先有事生成如此如此，却要计算出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”（7分）（二）史记是“以文运事”，水浒传是“因文生事”。史记所处理的是现成的历史事实，作者只能根据历史史料，进行组织、裁减、安排，不能虚构；而水浒传是文学创作，可以通过想象、夸张等艺术手法，“顺着笔性去”，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从纯艺术的角度，金圣叹更推重水浒传的虚构文学。（9分）（三