经济学哲学手稿导读

马克思主义经典著作选编与导读 一 马克思 1844年经济学哲学手稿 马克思主义的发源地 节选 一 时代背景及其意义 马克思的 1844年经济学哲学手稿 以下简称为 手稿 1844年5月至8月写作于法国巴黎 又称为 巴黎手稿 手稿 在马克思生前未发表 1932年在苏联出版的 马克思恩格斯全集 中第一次全文发表 二 为什么要学习 手稿 手稿 对马克思主义研究有重大价值 手稿 发表面世以后 对如何解读马克思主义产生极大的影响 1 马克思主义是人道主义 而不是前苏联所说的共产主义 如卢卡奇 历史与阶级意识 萨特的存在主义的马克思主义 后来的戈尔巴乔夫 2 手稿 是马克思主义发展的高峰 3 两个马克思的理论 法国的阿尔都塞 保卫马克思 提出 马克思应该区分为前意识形态时期和科学时期 以 资本论 为代表 在两个时期之间有一个 断裂 这就是著名的 断裂论 4 把马克思与恩格斯对立起来 5 马克思主义是一个发展过程的理论 提出了 两个转变 的理论 总之 手稿 是马克思主义初创过程中一份独特的文献 它虽然不是一部完整的著作 但内容极为丰富 涉及马克思主义的三个组成部分 手稿 批判了资产阶级政治经济学和黑格尔的唯心主义辩证法 对共产主义进行了哲学和经济学的探讨 初步论证了实践范畴 探讨了唯物史观的一些问题和辩证法的基本理论问题 手稿 对马克思主义研究有重大价值 通过科学的研究 从发生学的角度上来理解马克思主义思想成熟的过程 三 手稿 所涉及的内容对哲学 经济学 政治学 法学 社会学 人类学 历史学 文学 马克思主义美学等的研究有重要的学术价值 异化劳动和私有财产 异化 人们生产的产品在一定条件下反过来成为统治和支配人们自己的外在力量 哲学规定 主体在自身的发展中 由于自身的活动而产生出自己的对立面 并作为一种异己力量反过来反对主体自身 如基督教的偶像崇拜 货币拜物教 商品拜物教等 霍布斯 利维坦 卢梭 社会契约论 费希特 黑格尔 赫斯 谭培文 物化观与马克思问题域逻辑转换 江苏行政学院学报 2003年第2期 在这一部分 马克思全面论述了异化劳动问题 共76个自然段 分三个问题 1 揭示资产阶级经济学的局限性 提出经济学研究的任务 第1 4段 国民经济学 以亚当 斯密为代表的古典政治经济学 国民经济学的两个前提 首次提出劳动是一切财富生产的前提 这就是著名的劳动价值的理论 但是 在分配论中 又以私有财产为前提 2 阐述异化劳动的表现 第5 65段 第一 劳动者同他的劳动产品的异化 第5 18段 什么是对象化劳动 第8段 即一般劳动 它指人类对自然的改造和占有 它是人类生存和发展的前提 对其研究涉及的是生产力 什么是异化劳动 即特殊形式的劳动 对其研究涉及的是生产关系 第二 劳动者同他的劳动活动的异化 第19 24段 异化不仅表现在劳动结果上 而且表现在生产行为中 第三 劳动者同他的类本质的异化 第25 36段 马克思借用费尔巴哈的术语并加以改造 认为人是 类存在物 人的类本质是一种社会关系 什么是类 本意是指相似相同的事物的综合 马克思是指人的社会性 29段 自由的有意识的活动是人的类特性 31段 人是按照美的规律来构造 黑格尔 美是理念的感性显现 有的人认为 美是令人愉悦的感性形象 在马克思看来 美是具体形象或实践活动引起人们的愉悦 美是以实践为基础的主观和客观的统一 人的类特性是自由的有意识的活动 人通过实践活动实现主体和客体的互动和感受到主体和客体的协调与和谐 人与动物的活动具有本质的差别 这种差别具体有五个方面 第31自然段 人也按照美的规律来构造 人的美的特性是自由的有意识的活动 人与动物的活动有5个不同 全面与片面 动物受肉体需要支配 人不是 动物只生产自身 人再生产整个自然界 动物的产品直接属于它的肉体 人则自由地对待他的产品 动物按它所属的那个种的尺度和需要来构造 而人则按照任何一个种的尺度来生产 第四 劳动中人与人的关系的异化 第37 51段 马克思还分析了异化劳动与私有制的关系 第52 65段 他认为 异化劳动同私有制有内在的联系 从起源看 私有财产是异化劳动的必然后果 从既成状态上看 二者是相互作用的关系 3 论述异化劳动理论的意义 第66 74段 对马克思异化劳动理论的评价1 从马克思哲学思想发展史的角度来看 异化劳动理论的提出是马克思思想成熟过程的一个重要标志 这表明马克思的理论视角开始涉及到现实的经济生活领域 为其以后的思想向历史唯物主义的不断发展奠定了基础 同时异化劳动理论也显示出马克思对费尔巴哈人本主义哲学观的一定程度上的克服和超越 2 从当时理论界在异化问题上的思想水平来看 马克思的异化劳动理论的思想深度也是很突出的 霍布斯 卢梭 权利转让 让渡 黑格尔 绝对精神的外化 异化 费尔巴哈 宗教是人的本质的异化 赫斯 金钱异化 3 马克思的异化劳动理论存在三方面的缺陷 第一 尽管赋予了人的类本质以劳动的内涵 但异化劳动理论本身还是以人的一种理想状态作为自己的理论出发点 本质上还没有摆脱人本主义的束缚 抽象的东西仍然是马克思理论的主体 第二 异化劳动理论把私有制社会的基本矛盾理解为理想劳动和异化劳动的矛盾 还没有深入到私有制社会本身所具有的内在矛盾的层次 这表明异化劳动理论对社会结构的分析还不是科学的 第三 异化劳动理论把人类的历史理解为人的类本质的异化及其扬弃的过程 把人类的解放理解为异化的消除 人向自己的类本质的复归 这样的理解显然和历史唯物主义的结论有很大的差距 思考题 1 怎样理解 手稿 在马克思主义哲学发展史上的地位 2 马克思的异化劳动理论有何现实意义 3 如何理解1932年该书首次全文发表后与西方出现的第二次 马克思热 的关系 日本学者广松涉 文献学语境中的德意志意识形态 共同点 1 都主张完整 准确第把握马克思主义2 要理论联系实际 主要为本国实践服务 解决本国问题 差异 1 名称上的差异2 学术上的差异 卢卡奇 历史和阶级意识 提出 总体性 范畴 葛兰西 狱中札记 提出文化领导权柯尔施 马克思主义与哲学 突出哲学批判的实践功能布洛赫 乌托邦精神 用 希望哲学 来进一步充实马克思主义的 具体的乌托邦 阿尔都塞 保卫马克思 和 阅读 资本论 采纳 症候阅读法 得出了马克思有过 认识论上的断裂 的论断 马尔库塞 理性和革命 法国的吕贝尔 德国的伊林 费切尔 英国的戴 麦克莱伦 汤姆 博托莫尔 乔治 李希特海姆 美国的阿尔温 古尔德纳 R L 海尔布隆纳 悉尼 胡克 诺曼 莱文以及以色列的希洛 阿温纳里都是西方颇负盛名的 马克思学 学者 他们在各自的研究中都取得了一定的成绩 西方马克思学者在对