略论灰空间在现代公共建筑中的应用.doc

略论灰空间在现代公共建筑中的应用文学与艺术第二卷第二期略论灰空间在现代公共建筑中的应用唐祥红(湖南师范大学工学院湖南长沙410018)【摘要】本文通过对灰空间的有关概念和理论的理性阐释.系统分析了灰空间在现代公共建筑中的重要作用与意义,进而重点就灰空间在现代公共建筑中的应用探讨对策.文章对于如何运用好灰空间,如何实现建筑的本土个性和建筑空间的诗意化,人性化,艺术化作了相当多的思考.【关键词】灰空间;现代公共建筑;场所;意象交融一,引言灰空间即过渡空间,它能创造多样且具有层次性的”中介”形态,可以使得相对的内,外空间形态在层次与性质上都发生了转换,建筑内外”中介空间”在这里已并非只具有单一的机能,而是一种能兼顾内外,公,私二元融合共存的整体性关系.由于其介于两种不同类型的空间之间,具有不确定性,模糊性,暖昧性,以及由此延伸出含蓄和耐人寻味的意境,因此,多用于处理空间与空间的过渡,延伸等方面,其主要的表现载体有廊道,楼台,玄关,植被等等.灰空间在建筑中的应用,尤其在公共建筑中的应用,已有相当长的历史和非常丰富的经验,比如我国清朝末期和民国时期的不少公共建筑,就都相当重视灰空间的融入与应用问题.自上世纪以来,随着社会经济和建筑事业的繁荣发展,灰空间更成为了公共建筑中不可或缺的重要版块.到新世纪,社会的发展目新月异,人们对建筑的需求亦随之发生着急速的变化.一方面,这使得人的需求与建筑环境一直存在着矛盾:另一方面,这种快节奏的生活方式也使得许多人都处于亚健康状态.因此,人们开始呼吁场所或建筑诗意的回归,人性的回归和艺术的回归.在此背景下,作为现代公共建筑中灰空间要强调”人”处于环境中的体验,强调”人”在生活环境中的活动,强调场所的特征,以及三位一体的整体性.近年来,不少的建筑师都已经意识到:灰空间对满足”人”需求有着重要的作用与意义,从笔者查阅到的相关资料来看,业界对灰空间的研究与应用已经达到了前所未有的高度和层次.二,灰空间在现代公共建筑中的作用与意义灰空间在现代公共建筑中扮演着独特而重要的角色.景观设计所囊括的设计要素比较全面,从实体到空间,即建筑主体到环境的过渡,由硬质空间到软质事物,如建筑,山石到植物水体的过渡,以及色彩等各方面的变化,几乎建筑景观中都能得到体现.因此,建筑景观中的”灰空间”作为独特的设计要素,一方面充当固定的装饰或特有的功能角色,弥补了建筑空间的不足;另方面就是难以替代的中介作用.灰空间中的各种设施,出现在内外空间的衔接处,界定了建筑空间的比例,丰富了建筑空间的层级.当然,这些作用或意义,最终都是为了烘托建筑空间的意味,情趣,风格,主题,即公共建筑的整体意境.1.弥补建筑机能的不足灰空间的开敞,半开敞式的围合为空间的过渡提供了更多的可能.将现代公共建筑的某部分或元素向外延伸会限定出具有新特性的”灰空间”形式,这就弥补了建筑内外部空间之间跨度的不足.若从人的需求出发,灰空间还弥补了人的生理,心理等跨度过于直接的不足.2.丰富建筑空间的层级在”室内空间灰空间室外空间”的关系中,灰空间作为室内与室外之间的一个插入空间,介于内与外的第三领域?“基于此广义的空间观念,灰空间的概念已由单纯的建筑个体层次延伸至建筑组群层次,地域层次,乃至整体环境层次相互间相对的交融渗透关系.而从狭义的”灰”空间色彩角度来说,建筑形态上的灰空间不仅是一个抽象的概念,它还在建筑设计中占有重要的地位,它是建筑设计色彩展示的元素之,通过灰色可以创建情调和气氛,是一种十分实际的装饰因素.灰色是形成建筑整体美感的重要组成部分,它丰富了公共建筑的色彩层级,协调了整个空间的色调.建筑师在设计中有必要高度重视灰色的应用,充分利用其过渡性,嗳昧性,多义性等不断美化,优化城市环境质量,凸显空间品位.3烘托建筑空间的意境公共建筑空间中”意境”一词和自然景观的关系最为密切,但”意境”并不专属自然景观,灰空问的物象,远近透视,泅晕推递都能得”意境”.区别主要在观念上,意境其实还也表现在内容,形式,造型,意味,情致,韵律等等.现代公共建筑中的灰空间与其他建筑空间一样,其泅晕与推递方式主要是色彩,形体,光线,空气的透视,渲染和推递,突出了灰空间的”层”.层,即一层一层的向纵深推递,不时中断,平滑过渡,中断后又继续向纵深推递,由此形成山重水复,柳暗花明,有无相生,虚实相应的无穷意韵.三,灰空间在现代公共建筑设计中的应用在现代公共空间中,有越来越多的公共建筑,比如大型的商厦,有的已开始重视”灰空间”的布置,或在某楼层辟出渐次“出室越廊”的平台,开设咖啡冷饮座:或在穿堂水池旁特设鲜花亭;或在敞开一面墙,摆置着大盆绿色植物的地方设置休憩点可以想见,这种有”灰空间”的商厦,定会比全封闭的同类商厦更能吸引顾客.当然,对于灰空间的处理,也应结合具体的空间形式与人的意识感受,灵活运用,创造出人们所喜爱的空间环境.现代公共建筑空间是以人为主体的,应充分体现对人的关怀,组织各种为人所用,为人所体验的人性空间.通常认为在现代公共建筑空间中人们能通过各种行为活动,获得亲切,舒适,轻松,愉悦,尊严,平静,安全,自由,有活力,有意味的心理活动,就是所谓人性化空间.这里强调的是一种切身的体验,也就是说一个空间是否人性化,只有等这个空间完全建好后去切身体验一番才能作出评判,显然对于公共空间的建设缺少指导意义.此外,还应看到公共建筑空间的基本功能,现代公共建筑均有着不同的文化功能,如:历史文化,教育文化,饮食文化和娱乐文化等,在考虑这些基本功能中要提高到具有文化品质,在建筑群,公建,绿化至小品雕塑方面均要具有高层次的文化特征,使灰空间不仅在空间与视觉环境上提供了幽雅宁静的过渡场所,又有浓郁的文化气息来陶冶自已的情操.根据这些因素,创作主体在具体实践设计中,对灰空间的应用可尝试以下方法:文学与艺术第二卷第二期1.巧于因借在现代公共建筑空间中,景观因素往往是室内外视觉联系的首要纽带.公共建筑设计提供的灰空间应能提供必要的视觉联系信息,它为改善整个公共空间的室内外视觉环境提供积极因素,在设计中对这些因素的处理尤其显得重要.建筑师在进行灰空间的环境设计时,为了帮助人建立室内外定向的参照系统,应注重提供能帮助人们确定空间方位和通路的信息.譬如公共建筑中灰空间的设计,如果其视觉信息与视知觉模式是充分一致的,就会对人的定向有很大的帮助.可以将空间序列的各不同部分用不同的光线,形式,材料和色彩加以区分,对公用的和私用的通道加以区分,各入口设置标志性的小品等,都有助于建立空间秩序,从而有助于人们对建筑空间系统的理解和认识.如将公共建筑中的灰空间和垂直,水平的交通枢纽给予具有特色的光线,装修和引导性的标志,引起人对重要部分的注意,都能提供充分的视觉信息.因此,良好并具有指向性的灰空间设计或指向性标志是公共建筑中必不可少且应强调的,但这类方式若处理不当有时会形成相反的效果.因此,在设计中,只有注重空间的营造尤其灰空间的视觉作用,才能为人们的生活创造更多更好的生活环境.2.尊重场所建筑应该顺从自然而生存,还是应该打破这个限制,为人类创造更好的环境而存在?建筑和场所之间的这些问题一直就是在打破顺从和受限这两个方面中争论不休:一方面,希望建筑能够符合自然的条件,合理的发展,用简单的技术与理论去建造公共设计,这样产生的建筑不会或尽可能少地对自然环境造成破坏.另一方面,人们又希望把自己的建筑空间塑造得更加迷人和舒适,当原始的自然条件不能满足人们舒适度之时,人就会去探索人工的环境,而人工环境终究会对自然环境产生消极影响.究竟何去何从呢?在这样的背景下,建筑界开始重新关注地域,自然和生态的特征和演进机制,研究自然环境的可能和限制,寻求现代技术和地域气候,自然资源和生态环境的结合,探索一种在地域自然生态意义上实现可持续发展的建筑理论和设计思想.笔者认为应该把这些领域的知识更加系统地运用到建筑当中,把建筑当成环境中的一部分,让建筑也在自然界中生长,也参与生态系统的运作.这样建筑就不再是为了破坏自然而存在,而是对自然起到良好的作用.设计师用人类发明的技术去创造出优秀的建筑和供人类享受的空间,同时要让这些建筑对环境起到有意义的作用.因此,建筑设计师必须将地域性建筑与自然环境问题相结合,来探讨一条双赢的策略.具体到公共建筑的灰空间,由于其场所属性各不相同,在灰空间设计中,要根据场所的具体性质来选择空间的营造方法.3重视文化对于灰空间在现代公共建筑的应用来说,文化的内容既有建筑文化的延续,也有地域文化的传承,当然,最重要的是要重视时代文化的演进.建筑的文化性,地域性,时代性是一个整体的概念,三者又是相辅相成的,不可分割的.事实上,地域性本身就包括地区人文文化和地域的时代特征:文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现;时代性正是传统文脉与现代科技和文化的综合和发展.建筑的这三个概念是一个整体,三者相辅相成,不可分割:第一,地域性本身就包括地区人文文化和地域的时代特征i其二,文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现:其三,时代性正是传统文脉与现代科技和文化的综合和发展.建筑的此三性中,地域是建筑赖以生存之根基,文化是建筑品位与内涵,时代性体现的是建筑精神与发展.此三者相辅相成,不可分割.若建筑师能很好综合,理解应用建筑的三性,强调统一性,整体性,就能创作出具有现代特色的公共建筑.4.意象交融庄子说:”筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言.”物象是达”意”的工具和手段,建筑艺术的内涵不在物象,而在营造”意”的氛围.唐代画家张彦远也提出”意存笔先”的主张.可见,”意”是现代公共建筑设计的核心.那么,在现代公共建筑的中灰空间该如何应用“意象”呢?现代公共建筑凭借什么来体现”情”与”境”呢?首先是物象交融.在公共建筑的景观规划中,要处理好灰空间物象的属性.张家骥先生说:”空间当中的艺术语言,如:花木,建筑,山石,水面等都能引起其自身物象的哲理和感受.”是的,长期以来,许多物象已经形成了特定的含义,作为建筑设计师就必须考虑到物象属性的交融.其次是意韵交融.意韵是关于灰空间整体格调的研究内容,其主体是人.即人与建筑”灰空间”的物象,意味的交融.要实现灰空间意韵的交融,现代建筑设计者还应提高自身的情致与丰富生活的体味,来为公共建筑的设计服务.再次,意境交融.意境的交融需要设计者有相当高的艺术修养.”自然中之物,互相关系,互相限制”,然写之于公共建筑设计中,遗弃”相互关系,限制之处”,故虽用”象”,亦有其”意”,是大境界.又虽如何虚构之境,其素材求之于自然,而其构造亦必从自然之法则,故虽求”意”,亦写其”象”,是为境界.四,结语文章对于建筑内外过渡空间的研究和分析,是以建筑物理空间的存在为基础和出发点的.本文始终在强调建筑空间环境,空间精神与人的行为,心理之间的相互关系,目的就是要说明一个适宜公共行为空间的创造不是仅仅依靠相应的建造技术和美学经验就可以完成的,它还必须与人的行为,心理活动紧密相关.另外,设计者本身是否能真正从关爱”人”的角度出发去解决设计问题也直接影响到公共建筑空间环境的品质.公共建筑的空间及其围合体,在人们公共活动之中的地位要比纯技术,美学甚至是符号学所描述的更为重要.灰空间存在的作用和意义以及与”人”的相互关系,文章中已经作了详细地论述,这些原则实际上是同一问题本源的不同方面,它们之间有着很强兼容性,并随着特定空间的改变而相互转化.原则方法的使用并不是单一的,而是具有很强综合性的,这些内容最终把灰空间的营造推向了一个词