曲水流觞方道庭院.pptVIP

浅谈 曲水流觞 组员 汪晶 姚盼陈静文 张晓月 曲水流觞的概念 曲水指弯弯曲曲的溪水 人们列坐溪旁 用羽殇盛酒自上游流下 羽殇停留在谁的身旁 谁便把殇中之酒饮尽 曲水流觞的典故 永和九年三月初三 晋代有名的大书法家王羲之偕同亲朋好友 在兰亭修禊后 举行饮酒赋诗的 曲水流觞 活动 被引为千古佳话 这一风雅习俗 一直留传至今 曲水流觞 之俗 究其根底 得从三月上巳节这一古老风俗说起 上巳 指的是夏历三月的第一个巳日 它是我国古代一个祈福去灾的节日 远在秦汉以前的周代 已有水滨祓禊之俗 祓 是祓除病气和不祥 禊 是修洁 净身 祓禊是通过洗涤身体 达到除去灾厄的一种祭祀仪式 到了汉时 三月上巳 才确定为节 每逢节日 不管民间百姓还是帝王将相 都去水边进行祓禊 后来 这种风俗又进一步演变为临水宴饮 魏晋以后 才将上巳正式改定为夏历三月初三为春禊 作为岁时节令中的重要节日 曲水流觞 所代表的古代文人的寄情山水的精神内涵 东汉以来 魏晋南北朝时期 社会动荡不安 给人们带来了消极的悲观情绪 滋长了及时行乐的思想 统治者荒淫奢靡成风 大量敛聚钱财 大兴园林之风 与此同时 士大夫愤世嫉俗 醉心老庄哲学以及玄学 不拘礼法 任性放荡 他们常常饮酒 修禊 寄情山水 把心中的不满吐露向大自然 滋长了隐世避俗的思想 在这样的时代思潮下 社会上逐渐形成了游山玩水的风气 在这种历史氛围中 兰亭集序 出现 曲水流觞 也渐渐形成和发展 曲水流觞 由于王羲之的 兰亭集序 而更为人们所知 让人更加向往这种悠闲而又风雅的活动 中国文人士大夫阶层对于水有着特殊的感情 文人雅士亲近于水 于是有了 曲水流觞 寄情山水这样的古代高尚娱乐活动 曲水流觞形制的演化 中国园林 曲水流觞 样式大致经历了由自然曲水形向规则化曲水形的过渡 中国现存的曲水庭院多为规则的人工石渠形式 如汉初南越王赵佗的官苑曲水和四川宣宾的宋代曲水遗迹等 现存西汉南越王宫苑遗址 广州 就有座构筑十分精细 规整的流杯石渠 这座大型水渠以块石驳岸 卵石铺底 具有早期庭园的用材特点 南越王赵佗十分推岽中原文化 与汉代中央政权关系融洽 这种流杯渠形式想必是模仿了西汉宫苑的类似景观改造而成 北宋的 营造法式 记载了早期官式流杯渠的具体样式图 称为 国字流杯渠 和 风字流杯渠 现存此类石刻流杯渠的典型实例如嵩山山麓的宋代祟福宫曲水遗址和宋代文豪黄庭坚所凿宜宾流杯渠 此类流杯渠多为整块石板雕凿拼台而成 从造型上看已经属于定型化的水景观样式 曲水流觞 在中国古代的景观演变 一 在魏晋南北朝的发展 曲水流觞 景观设置形式的产生时间众说纷纭 其中 宋书 记载道 魏明帝天渊池南 设流杯石沟 宴群臣 可见 曲水流觞 在魏明帝时候已经存在 并成为御苑 应当属于早期 曲水流觞 园林景观的雏形 北魏时期 华林苑在水系和水景的处理中 以天渊池为主 连接玄武池 流觞池 扶桑海 连成一体 成为彼此呼应的水体 此种园林景观强调了建筑的亲水性 体现了 曲池接宴 飞沼拂席 魏晋南北朝是中国古典园林史的转折期 此间不乏新园林思想和内容的涌现 处于开拓期的魏晋南北朝御苑禊赏景观 在时代审美变化和文人雅士风潮的推动下 经历了由繁复向简约 由庞大设置向自然小巧的逐步转化 这种演变形成了唐代园林中较为盛行的流杯亭等的建筑形式 也就是 曲水流觞 东晋和南朝对园林禊赏水景的处理则较为小型化 一方面可能源于园林规模和地域的限制 另一方面则是因为对于 水 的审美日渐偏向于写意简约 对禊赏水景文化意义的深入开掘 激发了园林水景层出不穷的创意 演化出曲池 流杯渠 曲水流觞 等园林禊赏水景 二 在隋唐的发展 兰亭雅集之后 上巳节祓禊风俗仍然顺着历史发展的道路走着 一直延续到近代 而 曲水流觞 景观却朝着自然风景式和写意山水式两个风格方向发展 自然风景式的 曲水流觞 一般表现为流杯江 流杯池等形式 其中最著名的应当是唐代长安城的曲江池 即现代的大唐芙蓉园所地 曲江流饮 后来被称为 关中八景 之一 上巳节是唐代三大节日之一 上巳节时 曲江池畔很多的文人雅士临江赋诗 不失为一道风景 可以说 曲江流饮代表了种种含义 对于普通民众来说 它是一种风俗习惯 对于文人雅士来说 它是一种文化盛事 在隋朝 曲水宴的世俗享乐成分加重 并且由原来的临溪坐石改为坐在建筑物中临流作乐 三 在明清的发展 清代康乾两帝钦慕兰亭风雅 在御苑中多处设 曲水流觞 景点 如故宫宁寿宫花园禊赏亭 圆明园流杯亭 承德避暑山庄曲水荷香亭等 这些景点均以模仿兰亭 曲水流觞 为主题 但设计因地制宜 呈现出多种巧妙变化 堪称传统园林一法多式手法的生动注解 宁寿宫花园的禊赏亭景点位于故宫皇城 将皇室威仪与自然风景完美的糅合在一起 亭畔叠石栽竹模仿兰亭环境 亭内的设置则以皇室需求为主 圆明园是近郊离宫 用地宽阔且山水环境更加贴近自然 坐石临流 景点有关山水植物的设计几乎再现绍兴兰亭 流杯亭跨谷中溪流而建 趣味独特 恭王府之流杯亭 曲水流觞 在他国的发展 日本的曲水园曲水流觞大约在公元485年显宗天皇时传入日本 日本书纪 中说道 元年三月上巳日 临幸后苑 行曲水宴 此后每逢三月三 天皇就在宫苑或者野郊设曲水宴 天皇与文武百官及大学寮太学生参与 大家面对鸽形酒杯 临水赋诗 传承了中国曲水流觞的精髓 日本最早的曲水亭是飞鸟时代小垦田宫庭园的S形曲水 其后的曲水景如平城宫东院庭园 平城京内庭园 仙岩园的曲水庭 清凉殿东庭 冈山后乐园 贺茂神社曲水庭等等 韩国鲍石亭 约9世纪初 新罗王在首府庆州南山麓建曲水流觞景点 由蜿蜒的流觞石渠和旁边的鲍石亭两部分组成 据说以前曾将南山溪谷流出的水导入鲍石亭 然后再经由石龟喷出 新罗的国王们经常带领着臣子们 贵族们来此游玩 他们学习中国那时候的风俗 把酒杯放在石槽里缓缓流淌的水中 在酒杯移到自己身边之前吟诗 享受曲水流觞的风流雅致 可见新罗时 曲水流觞 已传入韩国 并且成为皇宫御苑 深受喜爱 曲水流觞 在现代景观中的应用和发展 北京香山饭店 国际著名的美籍华裔建筑大师贝聿铭设计的北京香山饭店 则是通过园林小品表现了 曲水流觞 的意境 香山饭店的四绝九粹十八景中 就有一景是 曲水流觞 在设计上不仅具有江南园林的特色 同时融合了北方园林布局的特点 布局中一条中轴线从饭店入口开始 直达 曲水流觞 香山饭店最为诱人之处便是后花园中的 曲水流觞 与香山美景 两者相映成辉 相得益彰 更令人称奇的是 贝聿铭大师仅仅利用一点山石 一池流水 便制造出曲径通幽的 曲水流觞 之意 贝聿铭大师将现代元素同民族传统艺术进行了完美的结合 形成了特殊的设计风格 值得我们的借鉴 上海青浦曲水园 曲水园是上海地区五大著名园林之一 位于青浦区 它原是青浦城隍庙的宗教附属园 解放后对公众开放 是青浦人晨练 对弈等公共活动的活动场所 但随着现代都市生活的发展和生活质量的提高 居民们需要越来越多的公共活动空间 曲水园封闭的传统园林风格越来越和现代生活冲突 2003年 青年建筑设计师马清运来到青浦 研究破解这个问题 马清运认识到 曲水园的 两难 实际是反映了中国古典的 园林 和现代生活中的 公园 两种理念的冲突 中国古典园林反映了中国仕大夫的世界观和价值观 注重与自然的交流 隐世避俗 对外则十分封闭 而现代的公园则是公共空间 是社