群众是实践的主体.doc

高中政治辅导网 群众是实践的主体教学目标知识方面识记：人民群众的含义。理解：人民群众是历史的创造者是社会实践的主体。能力方面通过对人民群众在社会历史发展中的创造作用的教学，使学生从中学会具体分析论证问题的方法和能力，以及在分析基础上进行综合的能力。觉悟方面结合人民群众是物质财富和精神财富的创造者的学习，使学生明确认识，我国现阶段所进行的社会主义物质文明和精神文明建设，同样是千百万人民群众的事业，联系人民群众是社会变革的决定力量的学习，引导学生正确认识和理解党的改革开放政策，结合英雄人物和人民群众的关系的讨论，教育学生树立正确的唯物史观。教学重点与教学难点“人民群众是社会精神财富的创造者”。这是因为人们对这个问题的认识容易产生误解，说人民群众尤其是劳动群众是物质财富的创造者，一般说来都可以承认，但要承认人民群众尤其是劳动群众是精神财富的创造者比较困难。因为在人类历史上，特别是阶级社会，体力劳动和脑力劳动分离，脑力劳动被极少数剥削阶级垄断，劳动群众只有从事体力劳动的权利，怎么能说劳动群众是精神财富的创造者呢？因此，要完整理解人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，就必须重点说明这个问题。另外，随着社会的发展，精神财富的份额在社会财富中愈来愈大，人民群众的创造作用愈来愈重要。这就更需要突出这一观点。教学方法读、讲、练相结合教学法阅读课文，引导学生理清知识线索，本框题的叙述方法，针对重难点问题要进行讲授。力求创设情景，化难为易。教具准备投影材料、录音机课时安排一课时教学过程排复习提问师：1人类最基本的实践活动是什么？实践的主体是什么？生：生产实践是最基本的实践活动。实践的主体是“人们”。师：2实践对认识的决定作用表现在哪些方面？生：实践对认识的决定作用，表现在以下四个方面：实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识正确与否的唯一标准。实践是认识的目的。（设计以上问题，目的在于使学生明确最基本的决定人类生存和发展的实践活动是生产实践，而生产实践的主体是广大劳动群众和知识分子观点，为学习新课作准备）导入新课师：实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。由实践主体、实践对象、实践手段构成的实践，是人们改造客观世界的一切活动。它既是客观的物质性的活动，又是人的能动性的活动，这种活动是在一定社会关系中进行的，是历史地变化发展的。在现代社会实践活动中实践有三种基本形式，科学实验与生产实践和处理社会关系的实践紧密相联，对人类社会的发展起着极其重要的作用。同时，实践是认识的来源，是认识发展的动力，还是认识的目的和检验认识正确与否的唯一标准，因此，实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践对认识具有决定作用。既然实践是如此重要，青年学生成才和实践是什么样的关系？怎样去投身社会实践？为解决这些问题，我们来学习第二节。讲授新课第二节在实践中锻炼成才（板书）本节有三框，这节课我们学习第一框内容一、群众是实践的主体（板书）放录音：国际歌介绍国际歌的词曲作者：国际歌的词作者是欧仁鲍狄埃，曲作者是比尔狄盖特，鲍狄埃出身于巴黎贫穷的工人家庭，13岁就当童工，1871年巴黎人民举行起义，成立了巴黎公社，鲍狄埃被选为领导成员，参加了保卫公社的浴血战斗，公社失败后，他怀着对敌人的无比仇恨和对共产主义的坚强信念，在简陋的工人属的顶楼上，写出了不朽的国际歌歌词。1887年11月，鲍狄埃病逝。1888年6月，法国工人作曲家狄盖特在法国工人党纪念鲍狄埃的活动中读到了这首歌词，连夜为它谱写了曲子，6月23日，狄盖特亲自指挥在集会上演唱，从此国际歌传遍世界。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。”从这首歌中我们可以看到：是广大人民群众为人类社会创造了巨大的财富（特别是国际歌这个精神财富就是由两位工人创造的），是广大人民群众推动了历史的进步。这表达了一个极其深刻的道理：人民群众是历史的创造者，是人类进行生产实践，处理社会关系的实践和进行科学实验的主体。1人民群众（板书）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主要的稳定的部分是劳动群众。其量的规定性：占人口绝大多数的人。质的规定性：一切对社会发展起推动作用的人们。在阶级社会中，包括一切对社会发展起促进作用的阶级，阶层和社会集团。师：对于这个概念我们要从几方面来理解。第一，“人民群众”通常是指在历史上未留下姓名，在社会发展进程中未打下明显的个人意志印记的人们，这主要是相对于个人而言的。第二，对“人民群众”的界定。它有着量的规定性，也有着质的规定性。第三，“人民群众”是一个历史范畴。这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，具有不同的内涵，即它所包含的内容随历史的发展而不断地发展变化，所以对于人民群众的具体含义要做历史的分析。判断一定的阶级、阶层和社会集团是否属于人民群众的范畴，其根据是它在特定的历史环境和历史时期中是否对社会发展起着推动作用。如在18世纪法国资产阶级革命时期，由资产阶级，城市平民，农民和无产阶级组成的第三等级，都属于人民群众的范畴，他们共同反抗封建地主阶级的压迫，求得社会的进步。在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团，都属于人民群众这个范畴。在社会主义建设时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设的阶级、阶层和社会集团，都属于人民群众的范畴。第四，“人民群众”的主体和稳定的部分是劳动群众。人民群众范畴的内容随历史的变化而变化，但是，不管历史的情况如何变化，从事物质资料生产的劳动群众和从事精神生产的知识分子，始终是人民群众的主体的稳定部分。人民群众创造历史，首先是劳动人民创造历史。在阶级社会中，人民群众和劳动群众这两个概念在范围上是有区别的。劳动群众是人民群众的主体，是在社会中直接参加生产的劳动者，他们占人口的绝大多数。而人民群众范围更广泛，是对社会的发展起进步作用的人们的总称。在我们这样一个社会主义社会当中，劳动群众依旧是主体，它同拥护祖国统一的爱国者和拥护社会主义的爱国者共同构成了“人民群众”这个大的历史范畴。总之，人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主要的稳定的部分是劳动群众，包括体力劳动者和脑力劳动者两个部分。历史唯物主义认为，人民群众作为实践的主体，在创造历史的过程中起着决定性的作用。这种作用体现在社会生活的各个方面。2人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者（板书）师：人民群众对历史的创造作用主要表现在哪些方面？（粗读课文，学生回答）（1）人民群众是物质财富的创造者，因而根本上推动了社会的发展（板书）师：关于这一问题，如何理解？（学生回答，教师归纳）第一，人们最基本的实践就是生产满足生活需要的物质资料，即从事创造物质财富的生产。这是人类社会存在和发展的基础。若没有物质资料的生产，就根本无从进行其他一切社会活动，也就无所谓人类社会生活和人类历史。人类社会赖以生存的物质生活资料，正是人民群众通过自己的劳动创造的。这其中劳动群众是社会生产的主体，他们的活动创造物质财富，为人类的生存和社会存在提供了物质基础。第二，人民群众创造物质财富的生产劳动，不仅是人类社会存在的基础，而且是社会发展的决定力量。任何社会的发展，都是以生产力的发展为基础的，而人民群众是社会生产力的体现者，是物质资料生产的直接承担者。人民群众是物质财富的创造者，主要是说劳动群众是物质财富的创造者、自然资源是一种天然财富，要把天然财富改造成为社会财富，劳动者就必须掌握适当的工具，进行艰苦的劳动。劳动群众又总是不断地积累经验，改进工具，提高生产力水平，从而创造了人类的物质文明。如果没有人民群众的生产活动，不创造出衣、食、住、行等人类生存所需要的一切物质生活资料，人类就不能生存，社会就不能发展。因此，以不同形式从事和促进生产活动的人民群众，必然对社会发展起着决定性的作用。第三，从人类生产的发展过程看，物质财富的创造者不仅是直接从事生产的体力劳动者，而且还包括以不同方式参加生产过程的脑力劳动者知识分子。一切物质财富归根到底都是体力劳动和脑力劳动的共同产物。在现代化大生产中，随着科学技术的广泛应用，脑力劳动的作用越来越大，知识分子的作用越来越大。（生产的发展不仅日益要求直接从事生产的体力劳动者掌握先进的科学技术，而且更加迫切要求从事脑力劳动的知识分子为生产部门提供先进的科学理论和工程技术）人民群众劳动群众体力和脑力体力劳动者和脑力劳动者。（辅助板书或放投影）（2）人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步（板书）师：天鹅湖西游记二泉映月这些名著作者分别是谁？（学生回答）生：天鹅湖的作者是苏联的柴科夫斯基，西游记的作者是中国的吴承恩，二泉映月作曲者是中国的阿炳。（教师提问）他们为什么能创作出如此脍炙人口的作品来？艺术家们的创作过程完全是凭空想象的吗？他们创作需要哪些物质条件？学生阅读课文，然后回答上述问题（学生回答，教师归纳）。师：劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质前提。任何一个人，要从事科学、文化、艺术等精神活动，就必须获得一定物质生活资料，同时还要具备仪器设备等从事科学文化活动的物质手段。这种物质生活条件和物质手段都是劳动人民通过物质生产活动提供的。正如鲁迅先生所说，田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且也没有饭吃，只能饿死了，哪里还能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗呢？人民群众的生产实践活动不仅创造了产生精神财富的物质基础，而且也成为形成精神财富的认识动力。拿自然科学来说，它就是在劳动群众的生产实践的基础上产生和发展起来的。生产实践为自然科学提供了丰富的经验和研究的课题，不断推动自然科学向前发展。我国古代发明的指南针是中华民族对人类的一大贡献。这一发明，就是与宋代生产的发展，进行海外易航行的需要分不开的。人民群众实践活动是一切精神财富产生的源泉。人民群众在实践中所积累的丰富经验，构成了人类精神财富的原料或半成品，科学家、艺术家、思想家们的创造活动，就是对群众分散的零碎的经验进行概括和总结，对比较系统的经验进行整理加工。历史上的一切科学文化发明，从根源上说，都是劳动人民实践经验的总结。人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉，人民群众的经验和智慧是一切科学文化创作的宝库。没有群众的实践经验，任何个人的“创造”活动都是无源之水，无本之木，不可能取得有价值的成果。（放投影）列宁说：千百万人的智慧所创造出来的东西，比一个最伟大的天才的预见，要高超的无比。“小资料”聂耳的码头工人歌就是证明，没有群众的实践经验，任何人无法创造精神财富。劳动群众还直接创造了精神财富。劳动群众创造物质的成果凝结着人们的某种智慧，因此，这些物质成果也是一种精神财富。劳动群众在实践中还直接创造了许多雕刻、绘画作品等精神财富。如鲁班、毕昇、黄道婆都是其中优秀的代表。所以，那种认为在科学文化的发展上只是少数“创造天才”的事，与人民群众没有关系的认识是错误的。师：看教材“想一想”：如何理解我国当前进行的社会主义物质文明建设和精神文明建设是群众性的活动？（学生讨论后教师归纳总结）师：劳动群众是社会物质财富和精神财富的创造者。在我国社会主义社会，人民群众当家作主，是社会的主人，也是物质文明和精神文明建设的主体、发起者、参与者和受益者。社会主义物质文明和精神文明建设是千百万人民群众的事业，只有广大人民群众的参与和拥护，才能成功，所以说它是群众性的活动。（1）人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用（板书）师问：人类社会的前进是由哪些基本矛盾共同作用的结果？这些矛盾的解决实质上是通过什么来解决的？人民群众对社会发展的决定作用突出地表现在什么时期？在社会主义时期，人民群众对社会变革的决定作用是通过什么来实现的？对此你有何认识？（学生看书后回答，教师归纳）师：人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，它们之间矛盾不断产生、发展和解决，由不适应到适应波浪式螺旋形上升的过程，推动着人类社会的前进。而一切社会矛盾都是人与人的矛盾，社会矛盾只能通过人的活动去解决。历史上一切解决社会基本矛盾的革命运动，实质上都是人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争。人民群众对历史发展的决定作用，突出地表现在社会变革时期。在阶级社会中，生产关系的根本变革，社会制度的新旧更替，都是通过阶级斗争和社会革命来实现的。在资产阶级掌握政权之前，历史上的某些剥削阶级在其上升时期也曾参加或领导过社会革命，但无论是奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，劳动群众始终是社会革命的主力军。（放投影）在十七世纪的英国和十八世纪的法国，甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和农民为它争得的。恩格斯师：恩格斯的这段语录正说明了劳动群众始终是社会革命的主力军。进入社会主义时期以后，人民群众作为社会变革的决定力量，他们所起的作用是通过进行改革、巩固和完善社会主义制度来实现的。我国所进行的经济体制和政治体制等各种体制的改革，就是亿万群众共同的事业。随着改革开放的深入和经济文化的发展，我国工人阶级队伍不断扩大，素质不断提高。包括知识分子在内的工人阶级、广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员等社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者。人民群众是我国建设小康社会实践的主体，他们以极大的热情投身改革、建设小康社会，必将成为推动我国社会主义迅速发展的强大动力。我们青年学生也必将与全国人民群众一道积极投身到全面建设小康社会的大潮中去，为推动我国社会的迅速发展作出贡献。综上所述，人民群众不但创造了物质财富和精神财富，为社会由低级向高级发展提供了基础，而且是社会变革的主力军。因此我们说：人民群众是实践的主体，是历史的创造者。新时期贯彻“三个代表”重要思想，本质在执政为民。本质在执政为民，揭示了“三个代表”重要思想的出发点和归宿。贯彻“三个代表”重要思想，要求党的全部理论和全部工作，要始终以最广大人民群众的支持和拥护为最高标准，始终体现人民群众的意志和利益，始终依靠人民群众的智慧和力量，始终为人民掌好权、用好权，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。在任何时候任何情况下，都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。但人民群众是历史的创造者，并不是说人民群众可以随心所欲地创造历史。正如马克思所说：“人们创造自己的历史，但他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的，从过去继承下来的条件下创造。”所以，人民群众创造历史的活动，是从社会历史发展的总体上说的，是在一定的历史条件下进行的，因而不能不受一定历史条件（经济条件、政治条件、精神条件）的制约，而且必须遵循社会发展的客观规律。实际上，在人民群众问题上，始终存在着两种根本对立的观点，一种是唯心主义英雄史观，一种是唯物主义群众史观。究竟谁是历史的创造者，是人民群众还是个别人物，始终是斗争的焦点。唯物史观从社会存在决定社会意识的基本观点出发，认为社会存在是社会物质生活条件的总和，其中生产方式对社会的发展起决定作用。人类社会发展的历史是生产方式不断更新的历史，是生产发展的历史，而人民群众始终是历史的创造者，社会发展的历史，就是人民群众的历史。而唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大个别人物的意识在社会发展中的作用，认为少数英雄人物的意志决定历史发展的方向，决定社会的前途，而人民群众却是微不足道的，把人民群众看做是受天命、伟大意志摆布的工具。仔细想一想唯心史观的论断，我们不难发现其中的问题。如果说历史是少数英雄创造的，那么请问，究竟是谁供给英雄们粮食和衣服，究竟是谁给他们生产枪炮和当兵打仗？很明白，一旦离开劳动群众，他们什么也做不成。当然，我们不能否定英雄人物在历史上的作用。但是，他们之所以成功，根本原因在于他们的思想和行动符合历史发展规律，反映进步阶级的利益。而其作用的大小，主要取决于他们对社会发展趋势认识的正确程度，对人民群众利益的反映程度和人民群众的拥护程度。因此，他们虽然对历史的发展起着重大作用，但绝不是决定作用。我们不能否认的一点是：他们也是人民群众中的一员。究竟是谁创造了历史？正如毛泽东所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”课堂小结通过这节课的学习，我们知道人民群众在改造自然和变革社会的实践中，以及在认识世界的活动中，都发挥了他们的主体作用。人民群众是杰出人物力量的源泉，也是他的才能、智慧的源泉，任何人一旦脱离群众，成了孤家寡人，就不能发挥作用。只有人民群众的活动才创造了社会财富，决定着社会的变革与发展。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。课堂练习单项选择题1“警力有限，民力无穷”，这是上海警方努力提高社会治安控制能力的一个重要法宝。他们让见义勇为者得到应有的社会评价，树立正气，营造良好的社会风尚；他们继“110”报警电话之后又开通“110”信箱，专门接受群众各类举报线索；他们还虚心向群众请教，在社会上广泛收集治安防范新招。人民群众是实践的主体，这里的“人民群众”是指（）A广大劳动人民B社会物质财富的创造者C一切对社会历史起推动作用的人们D变革社会的组织者、领导者答案：C2西汉后期汜胜之书、南北朝时期齐民要术、明代徐光启农政全书是直接总结劳动群众的生产经验写成的；离骚九歌直接取材于远古时代人民群众创造的神话传说；水浒三国演义是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。这些表明（）A人民群众是社会物质财富的创造者B人民群众是社会精神财富的创造者C科学文化知识是知识分子辛勤劳动的结果D离开人民群众也可以创造出灿烂的文化答案：B3人民群众是物质财富的创造者，从根本上推动了社会的发展。这主要表现在（）A人民群众把天然财富改造为社会财富，从而创造出农、食、住、行等人类生存和发展所必须的一切物质资料B劳动群众直接创造了精神财富C历史上一切解决社会基本矛盾的革命运动，实质上都是人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争D我国所进行的经济体制改革和政治体制改革，就是亿万群众共同的事业答案：A4改革开放以来，我国农民有三个伟大创造：一是实行家庭承包经营，二是乡镇企业异军突起，三是扩大农村基层民主、实行村民自治。这“三个创造”说明（）A劳动群众是物质财富的创造者B人民群众的生产实践，为人们从事精神生产提供了物质前提C人民群众在社会变革中起主体作用D农民是中国改革的主体答案：C5“人民是土壤，它含有一切事物发展必需的生命汁液，而个人则是这土壤上的花朵与果实。”对这段话的正确理解是（）A人民群众是社会变革的决定力量B任何个人的成果都包含着人民群众的创造性劳动C人民群众创造了社会财富，是社会实践的主体D要坚定地走与人民群众实践相结合的道路答案：B6列宁说：“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日，人民群众在任何时候都不能够像革命时期这样以新社会秩序的积极创造者的身份出现。在这样的时期，人民能够做出从市侩渐进主义的狭小尺度看来是不可思议的奇迹。”列宁的这一论断主要表明（）A革命是推动社会前进的决定力量B人民群众的力量只有革命时期才能得到发挥C市侩渐进主义者对人民群众的力量感到不可思议D人民群众是社会变革的决定力量答案：D7恩格斯说：“17世纪的美国和18世纪的法国，甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己挣得的，而是贫民大众，即工人和农民为它挣得的。”这说明（）A资产阶级不是社会变革的决定力量B物质财富是人民群众创造的C人民群众的生产活动是一切精神财富的源泉D人民群众在社会变革中起主体作用答案：D8党的十一届三中全会指出：“扩大农村基层民主、实行村民自治，是党领导亿万农民建设中国特色社会主义民主政治的伟大创造。为了更好地调动广大农民的积极性和主动性，促进农村各项改革和建设事业的全面发展，必须进一步扩大农村基层民主。”调动农民积极性，扩大基层民主的哲学依据是（）A人民群众是实践的主体B实践的主体主要是农民C农民是检验农村改革的唯一标准D农村改革的理论来自于农民的实践答案：A9聂耳同他的朋友在黄浦江畔散步时，忽然听到了码头工人劳动的号子声，深为那有力的节奏、壮美的旋律所感动，由此谱写了著名的码头工人之歌，成功塑造了中国工人阶级的艺术形象。这表明（）A劳动群众直接创造了精神财富B劳动人民的物质生产实践活动是人们从事精神生产的前提C人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉D脑力劳动者是精神财富的创造者答案：C10我国进入社会主义时期后，人民群众作为社会变革的决定力量，他们所起的作用是（）A通过改革从根本上改变旧的生产关系B通过改革来巩固和完善社会主义制度C推翻旧的社会制度，建立新的社会制度D通过改革重新建立新政治制度答案：B11革命者夏瑜就义时的鲜血浇上馒头制成“药”，用来治疗普通百姓华小柱的病。鲁迅先生在小说药中阐释了一个深刻的道理：革命必须唤醒民众。这是因为（）A革命是一个艰难曲折的过程，是前进性和曲折性的统一B革命是阶级社会前进的直接动力C人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用D民众的觉悟较低，必须做大量的宣传教育工作答案：C12列宁说过，“生机勃勃的社会主义事业是人民群众创造的”。下列与这一论断相符合的辩证唯物主义认识论道理是（）A人民群众是社会主义现代化建设的主体B人民群众的实践是产生认识的唯一源泉C人民群众是实践的主体，是历史的创造者D人民群众是推动社会制度不断更替的决定力量答案：C13党的十五届五中全会指出，“在复杂的国内外形势下，经过全党和全国人民的共同努力，第九个五年计划胜利完成，国民经济和社会发展取得巨大成就。”由此可见（）A认识只能在实践中产生B人民群众是实践的主体，是历史的创造者C认识正确与否，只能通过实践来检验D社会制度的变革只有通过人民群众来进行答案：B课后作业1怎样理解人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体？参考答案：（1）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。劳动群众是人民群众的主要组成部分。人民群众是一个历史的范畴。（2）人民群众是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，而且是社会变革的决定力量。所以，人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。2辨析题：“科学家、艺术家、思想家以他们创造的精神财富，为人民做出了巨大贡献。”但课本上又说：“人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。”这两种说法是互相矛盾的。参考答案：认为两种说法是矛盾的看法是错误的。这是因为：（1）科学家、艺术家、思想家们对创造社会精神财富确实做出了巨大贡献，这是毫无疑义的。但这种创造是以人民群众的实践为源泉的。（2）实践是认识的基础，人民群众在改造自然、改造社会的实践中积累了丰富的经验，这些经验构成了人类社会财富的原料或者半成品。科学家、艺术家、思想家们的创造活动，或者是对群众的分散的、零碎的经验进行概括和总结，或者是直接依据群众提供的比较系统的经验进行整理和提高。没有群众的实践经验，任何科学家、艺术家、思想家个人的创造活动都不可能取得有价值的成果。（3）自然科学所总结的规律性认识是群众生产斗争经验的总结；马克思主义、毛泽东思想是以人民群众伟大实践为基础和源泉的；人民群众活生生的实践是艺术创作的源泉，群众在实践中提供的素材是艺术家产生灵感的基础。（4）我们既要承认人民群众的实践活动是一切精神财富产生和发展的源泉；同时又要承认和尊重科学家、艺术家、思想家们对社会精神财富的巨大贡献。板书设计第二节 在实践中锻炼成才群众是实践的主体1什么是人民群众？2人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者。（1）人民群众是物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。（2）人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。（3）人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。备课资料名人语录摘要分析在十七世纪的英国和十八世纪的法国，甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和农民为它争得的。恩格斯分析：（1）马克思主义认为：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主要的稳定的部分是劳动群众。人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。（2）人民群众在社会发展中首先创造了物质财富，从根本上推动着社会发展；同时，人民群众还创造了精神财富，从而推动了社会的全面进步。（3）人民群众也是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更替，都是通过人民群众的革命实践来实现的。十七世纪的英国和十八世纪的法国资产阶级革命所取得的光辉灿烂的成就，无不是人民群众所争得，劳动群众始终是社会革命的主力军。人民群众是实践的主体的原理原理内容（1）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。马克思主义认为，人民，只有人民才是历史的创造者。（2）人民群众是物质财富的创造者。人民群众所从事的物质资料生产活动是人类社会最基本的实践活动，是人类社会存在的基础和发展的动力。（3）人民群众是一切精神财富的创造者。劳动人民的物质生产实践是人们从事精神生产的前提；人民群众的生产实践和处理社会关系的实践是科学文化发展的源泉；人民群众还直接创造了精神财富。（4）人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。方法论这一原理要求我们在实践中要正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，为人民群众谋利益，为工农服务，为人民群众服务。要积极参加社会实践，紧紧依靠人民群众在改造客观世界的同时改造我们的主观世界。错误倾向反对从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会实践的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。怎样正确理解“人民群众”？人民群众是指在一定历史时期对社会历史起推动作用的人们。它是一个历史范畴，在某一历史时期内，某一剥削阶级代表新的生产关系而能参与甚至领导社会变革的活动，他就属于当时的人民群众的范畴。无论历史时期怎样变化、劳动群众始终在推动社会前进，他们又占人口的大多数，是人民群众的主要组成部分。基于这种区别，教材在叙述一些观点时，用的是“劳动群众”一词，应予以注意。劳动群众既包括体力劳动者，又包括脑力劳动者，我们不把脑力劳动者排除在外，在教材行文中对此作了说明。有时“劳动群众”一词也专指体力劳动者。人民群众又可以相对于个别人物而言，人民群众是范围很大的群体，是居民中的大多数。个人是指一个个具有自身特点的个体。我们只能说：“人民群众是历史的创造者”，不能说个人是社会历史的创造者，当然，个人活动都对社会发展起到一定的作用，这也不容否认。教材没有对二者的关系作进一步说明。“一”与“零”十九世纪七十年代，俄国民粹派认为群众等于零，只有英雄人物才是实数。按他们的观点来说，在实数“一”的后面加上三个零是一千，加上四个零是一万，等等。但如果零的前面没有实数，多少个零加在一起还是个零。“民粹派”认为：“英雄人物”的主张、性格、才能、智慧等主观意识是决定社会历史发展的力量，群众是“群氓”，只能盲目地跟着“英雄人物”走。如果没有“英雄人物”，不管有多少群众加在一起，也还是个零，对社会历史的发展没有什么作用。当普列汉诺夫还是一个马克思主义者的时候，他对“民粹派”的错误观点进行了有力的批判。后来列宁又对“民粹派”的理论进行了彻底的清算，驳斥了他们的唯心史观。“圣西门的名言”1819年圣西门写了一篇短文，文中设想法国突然损失了三千名科学家、艺术家和手工业者。他又设想假如法国把科学、艺术和手工业方面的这一切优秀人物都保存下来，而只是不幸地失去了国王的兄弟、安古雷姆公爵殿下、贝利公爵殿下等，同时还失去了一切高官显贵、一切国家参事、一切负责做报告的议员、一切元帅、红衣主教、大主教、主教、神甫、省长、各部的全体职员和全体法官，此外还有上万名的养尊处优的最大财主。前一个假想如果真的变为现实，圣西门认为法国就要成为一具没有灵魂的僵尸。因为三千名优秀的科学家、艺术家和手工业者，“为国家制造最重要的产品”“管理对整个民族最有益的工作”“使整个民族在科学、美术和手工业方面收到成果”。这些人“在全体法国人当中对祖国最有用处”“能促进祖国达到最高的文明和最大的成就”。法国如果失去这些人，就要面临一场灾难，而再要重新培植这样一批人才，“至少需要整整一代的时间”。如果后一种假想成为现实，圣西门说，这些人物突然死亡只会使善良的法国人“懊丧”（出于人道主义），并不会因此“给国家带来政治上的不幸”。因为这些王公显贵、主教、元帅、省长和财主，并没有用自己的