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中国社会家庭关系的转变内容摘要：转型时期的中国家庭随之发生了裂变，家庭结构趋向于小型化、核心化；血缘关系的凝聚力减弱，人们对亲属关系网的依赖程度极大地降低，这些变化使得传统的家庭代际关系被打破，出现了代际关系重心下移的倾斜现象。构建一个老少和谐、代际融合、人人共享的良好社会风尚是现代和谐社会的迫切需求。关键词：家庭；代际关系；倾斜；社会化；养老 代际关系是一个复杂的概念。从广义的角度说，是就宏观社会而言，指社会层面上因地缘、业缘和其他关系产生的不同代际之间的交往关系。从狭义的角度说，是就单个家庭内部而言，指家庭中因血缘和姻缘而产生的关系，即亲代与子代的关系。“涵盖的内容十分丰富，包括物质与精神，经济与文化等诸方面。代际关系通常是指代与代之间通过资源 的分配与共享、情感的交流和沟通以及道德义务的意识与承担等诸多中间媒介，发生这样或那样的联系，呈现出不同态势的胶着状态。实质上，代际关系在人类的生存和发展中是权利与义务对等的体现，是相互的保障关系。”中国传统的代际关系是亲代抚养子代成长，待子代成年之后，反过来赡养年老体弱已丧失劳动力的亲代，这是一种基于公平原则的双向交流、双向平衡的“哺育”与“反哺”的关系；责任与义务对等的代际交换关系。中国传统家庭养老方式正如费孝通先生说的是一种“反馈模式”：父母抚养子女，子女成年后赡养年老的父母。是一种双向交流、均衡互惠的代际交换模式。但是，现代化、工业化、市场化、城市化给家庭代际关系带来巨大冲击波：父辈的权力和权威日益减弱，子辈的（经济等）实力和独立性越来越强；家庭利益分化，亲子之间出现新的矛盾；一方面子女由于社会竞争的压力，工作事务繁忙，无暇或无能力或不愿尽心意照顾父母；另一方面父辈又过度重视子女的教育和成长，将有限的精力、时间和关爱都给予了子女。出现了“养老不足，爱子有余”的代际重心下移的现象，社会学者称之为“代际倾斜”。 伴随着现代化和社会变革的进程，我国社会的政治、经济、文化、社会生活等诸方面都发生了巨大变化，家庭也随之发生了裂变：中国传统社会在“家天下”的政治制度背景下，自给自足的自然经济使整个社会成了“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的封闭社会。其原因：一是由于生产力低下，经济活动范围狭窄，人们的生产、生活大都局限于某一区域。以家庭为单位的生产机制，决定了社会生产的物质、知识、技能等资源主要是从父辈手中获得，代际间的传承活动是社会延续和发展的关键，这使得亲子两代之间的冲突因此减少到最低限度。二是由于生活空间的地域限制，社会互动和人际关系主要是建立在血缘和地缘基础之上，社会关系因此相对简单。人际关系中对血缘和地缘的认同非常强烈，人际之间的信任与认同更多地是源于一种先天性的亲密关系，这使社会成员的交往容易形成“熟人社会”，代际关系因此密切和谐。三是家庭承担了人在社会生存发展中的各种功能，家庭的重要作用使人们非常重视代际关系的和谐，这就对家庭代际关系的平衡巩固起到了重大的作用。现代社会制度使以血缘、地缘为联系纽带的封闭社会结构变成了以契约为联系纽带的开放的社会结构。现代化建设及随之而来的市场化、工业化、城市化给传统家庭代际关系造成了根本性的冲击。人口变动影响代际关系影响代际关系变化的因素中，人口增长是一个重要原因。其次是家庭功能弱化或外移，大家庭的解体和分化，使传统家庭承担的诸多功能产生转移。如上文所叙，家庭传统的生产、生活功能弱化，尤其是家庭经济赡养、照料功能趋向社会化，养老方式从单纯依赖血缘网向依赖社会网转移，在很大程度上影响了代际间的亲密的关系，并使之产生冲突。家庭利益的分化。传统家庭中父辈权力和权威的维持在很大程度上取决于他们对家庭财产的控制。“土地是传统农业社会最基本的财产形式，是农业社会家庭代际关系的核心。子辈只有通过继承父辈的土地所有权，才能生存和发展。与子辈财产继承权相对应的是子辈对父辈的赡养和把父辈的事业发扬光大。父辈对子辈的权力实际上是以财产继承权作为交换的。虽然对子女的长期抚养也是使子辈负有不可推卸的赡养责任的重要原因，但是，如果没有这种财产继承的制度基础，这种抚育就不能保证种族和家族的延续和繁荣。”这时，奉养和服从父母的孝道，光宗耀祖的家族使命，就被赋予了最高的道德意义和社会价值观念。然而，现代家庭中由于父辈经济权力的降低，家庭地位和道德威望都在日益减弱甚至于丧失；子辈社会地位和经济利益的获得不再主要依靠从家庭和父辈的手中继承，子辈生存的独立性增强。其利益分配也越来越向他的下一代倾斜，老年人在家庭中享受不到他们期望得到的利益和亲情照顾。家庭代际关系受到利益分配中矛盾加剧的影响，越来越趋向疏远和不和谐。代际互动体现在三个方面：经济交换、文化交换、感情交换。 经济交换的变化。传统社会以自然经济为主，家庭的主要功能是生产功能，“代际经济互动基本在家庭内部完成，形成一定意义上的养儿防老。”代际经济互动是直接交换形式。现代工业社会生产力的发展，为社会提供了更加充裕的物质财富；社会保障机制的建立和完善，使社会为老年人提供养老的经济条件成为可能。代际经济互动也从家庭成员之间的经济交换转变为社会成员间的经济交换。传统的代际交换平衡状态受到冲击，代际经济互动表现形式呈现了多样性。 文化交换。传统农业社会，生产力水平低下，经济活动简单，自给自足性强，人际间初级关系占主导地位。人们的传统观念浓厚，社会文化及社会心理形成后，变迁的速度慢，文化发展处于惰性状态。“人们总是按照传统的行为准则、价值取向和生活习俗来交往。崇尚服从的理念和约定俗成的生活方式，代际间的文化交流也保持了相对的同一性和稳定性。而现代社会中，文化处于开放状态，传统文化与现代文化，外来文化与本土文化都在不断碰撞、交融，人们的思维方式、行为方式、生活方式和价值观念呈现了多样化。代际文化互动也发生了深刻变化。”年轻一代的文化观念、文化活动都呈现出与传统文化大相径庭的变化，表现出标新立异的趋向。 尤其是在社会变迁的时期，“一种功利主义文化正在城乡兴起，部分人对道德和传统价值的漠视引起人们深深的忧虑。在一些人眼中，个人成就评价的主要尺度只有财富与权力，这样一种价值观对城乡社会和家庭会产生了不可低估的影响。”也必然会影响到家庭中代际之间对对方产生新的评价和态度，因而影响代际关系。 感情交换。传统家庭成员间因血缘和姻缘形成亲密关系，及“以慈爱和孝敬为亲子之间互相给予和获得的重要内容”的代际感情交换，使家庭成员间形成了以老年人为核心的亲密关系，代际冲突减少到最低限度，家庭成了人们感情寄托的所在。而现代人心理变迁的显著特点是，不再像传统时期的人那样具有强烈的恋旧、恋家心理；而是变得开放，追求成功，追求自我价值的实现，以至于追求新奇和爱好冒险。他们处在科学技术高度发达的现代文明中，在通讯方式日益便捷的时候，与家人的联系则越来越少，代际关系变得日益冷漠和疏远。代际间的感情交换常常被繁忙的工作、学习和丰富多彩的生活所耽误。人际关系的日趋淡薄不能不影响到代际间的感情沟通。 代际冲突 现代社会由于代际互动的变迁，代际之间必然出现以前不曾有过的矛盾和冲突。美国人类学家玛格丽特米德用“代沟”的概念来形容两代人之间在价值观念、行为方式之间的差异。她认为，整个世界正处于一个前所未有的局面中：年轻人和老年人，青年人和所有比他们年长的长辈们，隔着一条深沟在互相望着。这条沟壑是人类自己挖的，人类发明的新技术把20世纪中期以前成长起来的人与此后成长起来的人分开了。我国在市场经济体系确立之后，家庭代际关系也发生了剧烈变迁，两代人在文化、经济、思想观念、生活方式乃至于政治态度等方面都产生了巨大差距；两代人的家庭地位、家庭角色也发生了变化，利益分配由此起了冲突；代际关系出现隔阂、疏离和矛盾的局面。代际冲突给青少年的成长带来严重困扰，他们面对的是一个没有楷模和先例可援的世界。代际冲突给老年人的晚年生活带来困难，他们的需求因不能被年轻一代接受而得到满足。例如在养老纠纷中，“冲突双方所强调和倚重的交换内容各不相同。父母一方注重物质交换的生命方面抑或可称为先赋性方面，主要强调生育之恩、抚养之惠；子、媳则更强调物质交换的财物方面或称获致性方面，具体而言就是你给了我什么（房产、钱、物、劳力）和对我好不好。老人的潜在逻辑是哺育和反哺育的传统逻辑不可变更，后代人的逻辑更看重除了生养之外的交换资源，他们更愿意做出有条件的回报。”从20世纪70年代末实行计划生育政策以来，我国家庭结构逐渐形成倒金字塔的形状。在21世纪初进入老年型社会之后，将构成4214个老人，2个成年人夫妇，1个或2个未成年人的三代同堂的家庭结构。据专家预测，到了2050年，将形成8218个老人，2个成年人夫妇，1个或2个未成年人的四代同堂的家庭结构。子女的养老负担必然十分沉重，当子女自身利益自顾不暇或受到影响时，他们大多会选择将有限的经济能力、时间、精力等资源向自己的子女倾斜，而减少对父母辈的赡养和关心。甚至有的子女自身经济状况就不好（如提前下岗或失业），他们还需要父母的经济支持和父母为他们照料孩子和操持家务活。这样一来不但没能“养儿防老”，反而增加老年人的经济和家务负担。家庭养老方式势必不能承受这种家庭结构小型化带来的重负。敬老、养老观念的淡漠使子女经济上不愿赡养、生活上不愿照料、更不愿从精神上慰籍老年人。养老问题存在巨大危机，处理不好还会影响社会的发展和稳定。 对下一代的过度关爱容易使子女形成以自我为中心的极端个人主义，也使他们缺乏应有的社会责任意识和家庭责任感，只愿享受权利而不愿履行义务；享受生活多，承受困难能力必然小；关心自己多，关心父母和关心社会必然少。代际之间冲突加大，代沟的形成等现象的出现，也必然也影响到对老年人的赡养。 还有一种让老年人晚年生活不安宁的是情况是：被歧视。现代化过程中最普遍也是不可避免的趋势就是助长一种年轻的文明，在这种文明里，老年人不再是被崇敬的对象，年长也不能成为受尊敬的理由，社会向现代化转变时，年轻一代对老年人及他们的知识和经验已不再看重，此时社会分配原则强调的是年龄优势，形成“最佳年龄、最佳贡献、最佳报酬”的利益格局。老年人面临着双重危机：一方面他们老了，另一方面他们被歧视。中国的老年人本来是最容易满足、最能吃苦耐劳的，尽管他们对下一代很宽容，但是他们也需要社会和年轻一代给予足够的尊重，把本来应该属于他们的和他们应该享受的那部分成果返还给他们。在代际互动中经济上的支持固然重要，但是对老年人来说，还有一项最重要的需求，那就是对老年人的精神慰藉，而这恰恰是现代年轻人容易忽略的。 必须在发展经济的前提下才能逐步完善我国的社会保障体系。同时，各级政府要承担主要的责任，制定相应的政策和进行正确的指导。特别是代际的经济交换必须是在社会养老保障体系的建立和完善中进行的。我国是在经济不发达的情况下迎来了人口老龄化，目前我国还处在以家庭养老为主的阶段，老年人也要理解年轻一代，主动加强与子女的沟通，与子女在经济方面、生活方面多做互助、互补、互利、互惠的交流。虚心地接受子女在文化方面的帮助，尽可能地接受新知识、新技能，与子女积极配合、共同进步。父辈要为年轻一代健康成长创造条件，不能将自己未实现的人生理想完全寄托在子女身上，对子女倾注过多的爱护，