影视与文学的异同.doc

。 影视艺术是声画兼备、时空复合的综合艺术，文学作为语言艺术，和影视艺术的区别是显而易见的。文学用语言塑造的艺术形象具有间接性，而影视由声音和画面构成的艺术形象则具有直观性。文学文本中并无实际的声音和直观的画面，而是必须依靠读者的想象和联想，将文字表达或描述的声音和画面在头脑再转化复现为逼真可感的艺术形象，因而文学形象具有模糊性和间接性。影视艺术通过蒙太奇把一个个镜头组合起来，把声音与画面直接呈现出来，诉诸观众的视听感官，因而其艺术形象具有强烈的直观性。文学与影视艺术尽管有很大差异，但同时也有密切联系并可相互相通。文学与影视相通的根源在于二者都属于叙事艺术。就文学对影视艺术的影响来看，电影的叙事技巧是从文学那里学来的，文学中的故事、情节、人物等因素，在影视艺术成熟之后仍被其广为借鉴。作为20世纪最重要的艺术样式，电影与文学之间存在着紧密的关系，这种关系主要表现为电影对于文学的借鉴：一方面，文学反映生活 、表达生活的方法，如小说的叙事手法、结构样式、表现技巧，诗歌的抒情，散文的意境，都为电影创作提供了丰富的可供借鉴的营养；另一方面，世界电影史上的许多作品都是根据文学作品改编的，这些文学作品中既有经典作品，也有当代的畅销作品。在国外，莎士比亚、雨果、 小仲马、狄更斯、海明威、托尔斯泰等作家的作品改编成的电影，一次又一次地为我们创造了经典的银幕形象，黑泽明的罗生门、科波拉的教父和现代启示录、 斯皮尔伯格的辛德勒的名单，以及乱世佳人、美国往事、法国中尉的女 人、克莱默夫妇、沉默的羔羊、阿甘正传，这些在世界影坛广为流传的影片背后，都有着经典、流行的文学原著。文学是电影的创作源泉，由法国新小说派的代表人物阿仑罗勃-格里叶编剧、著名导演阿仑雷乃导演的去年在马里昂巴德已经成为电影史上的经典作品。而由我国四大名著改编的电影、电视剧也是很成功的例子。还有根据鲁迅的小说改编的同名影片祝福是迄今为止鲁迅小说中改编得最为成功的作品。20世纪80年代以来，茅盾的子夜，老舍的骆驼祥子、茶馆，巴金的寒 夜，曹禺的原野、雷雨、日出等现代经典文学作品也先后被改编成电影 。老导演凌子风先后改编了老舍的骆驼祥子、沈从文的边城、许地山的春桃 、李劼人的死水微澜等文学作品，形成了一个独具特色的文学名著改编系列，他将自己丰厚的人生阅历和感悟渗透到从文学到电影的二度创作之中。在影像文化迅速发展的今天，人们更热衷于影像世界所提供的丰富、形象和生动的视听效果。这种特殊的文化语境让文学与电影出现一种文学不仅可以借助电影、电视等新的传播手段重新获得“轰动效应”的层面，而且正在以前所未有的积极姿态依赖电影、电视，找回曾经的辉煌。在文学借助电影、电视发光并重新唤起人们对文学的热情的同时，更唤起了作家对于电影、电视的热衷。以往，创作者多是把文学读本改编成影视剧，而现在则是影视剧衍生出许多相应的文学读本，出现了文学与影视 “同步推出”的新现象。刮痧、大腕、永不瞑目、大宅门、雍正王朝、橘子红了等与电影、电视剧同名的图书所提供的信息一点也不比电影、电视剧本身少。1988年，王朔的四部小说同时被拍成了电影。一半是火焰，一半是海水被 “第五代”中最擅长表现现代都市生活的导演之一夏刚拍成同名电影；顽主被米家山相中；橡皮人被叶大鹰改编成大喘气 ；浮出海面则被“第五代导演”中另一位擅长于现代都市生活的黄建新拍成了轮 回。电影界将这一年命名为“王朔电影年”，从而形成了中国电影史上罕见的以作家的名字来命名的电影现象。综上所述，文学在与影视的相通中，通过相互配合、阐发、影响和补充，促成了文学自身的发展。文学从影视中吸收叙述场景的“电影性”而使自身的叙述充满视觉感。总之，在与影