马哲对近现代西方哲学的超越探讨.doc

马哲对近现代西方哲学的超越探讨马哲对近现代西方哲学的超越探讨一、哲学研究所遵循原则上的超越1.马克思研究问题的原则更多的是关注社会现实发展的实践性原则，现代西方哲学主要就是解释世界为目的，马克思主义哲学将改变世界作为使命。2.现代西方哲学将语言逻辑的变化和发展的具体结果作为所依据的理论系统，将概念作为思维发展的过程。马克思主义哲学认为语言的发展是社会进步的必然趋势，是在交往的去求下自然产生的。也就表现出了解释原则和实践原则的区别。解释原则将概念作为研究方向，想研究出很权威的思想。实践原则就是关注人的感性活动，研究人发展的现状，寻找未来更好发展的道路，指出事物没有绝对的只有暂时，打破了所谓的绝对真理。3.马克思主义哲学认为，自然界的面貌会伴随人类的行为放生变化。人类的各种活性能够使自然界的变化具有盲目性，让自然与人类紧密的联系在一起。马克思主义哲学将感性的事物定义为实践行为，实现对研究主体有本文由.com收集整理了全新的理解。实践也就是人的生活方式和生活的方向，由此可见马克思主义哲学对直观唯物主义的超越，实现了新的实践思想，也就是实践唯物主义，这也是马克思主义哲学的基础。二、研究对象的超越1.现代西方哲学和马克思主义哲学在研究主体和问题上有着本质性的区别。现代西方哲学关注的是抽象的概念特征，马克思主义哲学主要研究是人们感性的行为和实践。自然和人类之间的关系。马克思主义哲学将思维和存在的关联上升到人类和自然以及人类和社会之间的关系，脱离了对象的抽象性也突破了概念的领域，将所有的焦点转到人类的现实发展和自由。研究的对象是现实存在的世界和它的发展规律。将实践作为研究对象和研究基础才能算是真正的科学。另外，现代西方哲学将意识和物资分开，人和世界没有内在的联系只是外在的统一。哲学的研究不能无法面对这个自然界，也不能只是停留在精神方面，马克思主义哲学研究的就不是虚无缥缈的物质世界而是和人类自由发展息息相关的问题。马克思主义哲学的研究不是哲学的简单继续也是人与自然、人与社会、人与人之间达到协调、和谐共存的目的。2.马克思主义哲学认为世界上存在的物都不是以非对象性存在的，只是用自己的感官去看待世界具有一定程度的天真性和抽象性，不符合实际。这种直接的感官意识没有对人类的活动进行反馈。如果我们只是片面的认为外在的世界是永存不变的，那也就缺乏对历史的了解。只有将人类所有的活动和行为放到历史的发展进程中去研究才能掌握人与自然界的本质和发展的规律。三、真理展示方式的超越1.现代西方哲学将将真理归属到理论的范畴，认为真理只是一种客体的需求。马克思主义哲学将哲学作为改变世界的工具，表明真理是人类行为活动的基础，将其归属于实践基础中。2.现代西方哲学所推崇的就是“符合论”的真理观，只有将客观世界中的恒定性和稳定性都预设好，现实的事物才能被当做真理的标准。而马克思主义哲学认为在相对的时间内，世界的变化和存在是因为有了人的引领。人类的各种实践行为保证了人的存在而人的活动有位于世界当中。世界本身就不是现成存在的，是人类的活动开创了一个全新的世界，世界是人类在各种实践和行为中推导和发展出来的，与人类的不同经历、人格情操、生存感受以及实物理解有着密不可分的关系。世界是因为人而实际存在的，既不存在没有世界环境生存的人类，也没有现成和抽象的世界。所以说，人的各种思维和行为具有客观的真理特征，换一句话说没有人类的实践就没有真理可言。因此，马克思主义哲学中的真理就是将实践作为政治伦理的基础，将人类的行为作为真理的基础。3. 真理不是两种现实事物具有相符性，也不是简单的将行为陈述出来，它是将人的各种行为为基础的。在何种行为实践中人与世界是自由的，真理就是在这种自由的行为中展开的。人的活动位于真理当中。人类的历史就是对真理追求的过程，在实践中不断的发展，在世界历史中慢慢的产生。四、马克思主义哲学的主要立场超越现代西方哲学在思维上比较注重，而马克思主义哲学更加看重感性的活动。将感性的活动作为出发点去发表感受，在具体实践中加深理解，这也就是马克思主义哲学的主要立场。将实践作为主体的思维能够有效促进马克思主义哲学突破现代西方哲学的障碍，具有崭新的特性。结束语：马克思主义哲学是对现代西方哲学的继承、延伸和超越，打破了现代西方哲学的主客二元分离思想，