高中语文第二册情境式默写练习及答案.doc

高中语文第二册情境式默写练习答案1、贾谊在过秦论中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。2、贾谊在过秦论中用“于是废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“ 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝”具体写到了秦的暴政措施。3、贾谊在过秦论中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。4、过秦论中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。5、写秦始皇自以为江山永固的语句是：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。6、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。7、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“仁义不施而攻守之势异也”。8、王羲之所记述的兰亭集会的时间是“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，事由是“修禊事也”，环境是“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”天气情况是“天朗气清，惠风和畅”集会盛况是“群贤毕至，少长咸集”。当时，虽无美妙的音乐，但作者的感受却是：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”9、作者认为兰亭集会“信可乐也”，是因为在这里可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”。10、王羲之认为人之处世，“静躁不同”，“静”指他在文中说的“或取诸怀抱，悟言一室之内”，“躁”指“或因寄所托，放浪形骸之外”。11、兰亭集序中，作者用“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”表达对欢乐时光常常短暂的喟叹。12、王羲之在兰亭集序谈到了自己的生死观：“夫人之相与，俯仰一世”，人生是短暂的；“况修短随化，终期于尽”，死亡是自然规律，谁都不可能长生不老，并引用庄子德充符中的“死生亦大矣”来表达了自己的看法，批评了当时在生死问题上士大夫们所崇尚的虚无倾向，他说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”13、序中，作者说到自己编集兰亭集的原因，就是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述”；也说到了编集的目的，就是“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”。14、陶潜在他的归园田居（其一）一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的归去来兮辞中，作者说“实迷途其未远，觉今是而昨非”。归园田居（其一）作者说“虚室有余闲”，在归去来兮辞中，作者说“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，居室虽简陋，作者却十分满足。在归园田居（其一）中作者用“久在樊笼里，复得返自然”来抒发了自己“归去”的喜悦，在归去来兮辞中，作者采用托物言志的手法表达了同样的心情，即“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。在归园田居（其二）中，作者说“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，在归去来兮辞中，作者说“园日涉以成趣，门虽设而常关”。15、陶潜“归去”的心情是十分急迫的，间接表现是“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，直接表现是“乃瞻衡宇，载欣载奔”。16、“梅、兰、竹、菊”被誉为“花中四君子”（“岁寒三友”指松、竹、梅）。 梅，傲霜斗雪；兰，色淡香清；竹，挺拔清雅；菊，恬然自处。陶潜爱菊，并借此来表达自己的心志，在饮酒（其五）一诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”之句，在归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”之语。17、因诸多的原由，古代的许多文人雅士与酒结下了不解之缘，李白“举杯邀明月，对影成三人”，甚至“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；杜甫亦是“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯”；陶潜在弃官归家时亦是“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。18、在归去来兮辞中，作者用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”一语双关地表达了自己原本就无心于官场的心志。19、归去来兮辞中，作者直截了当的表明弃官隐居原因的语句是：“世与我而相违，复驾言兮焉求？”20、归家后的陶渊明，并不是没有忧愁，只是他善于排遣罢了，归去来兮辞中他不是这样说吗：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”21、陶渊明一生由衷地热爱自然，回归自然，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”写他徜徉于自然，“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”写他流连忘返，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”写出了春天到来，万物复苏，一派勃勃生机的景象，饱含作者的热爱之情。22、归家后的陶渊明，过着与农夫一样的耕种生活，归去来兮辞中“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟”“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”都可以说明这一点，但他毕竟是诗人，所以常“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，不同于一般的农夫。23、陶渊明的思想是道家思想，顺天安命，随遇而安的思想在归去来兮辞中有明确的表现，如“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”24、在师说中，韩愈认为教师的职责是“师者，所以传道受业解惑也”；从师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；作者说，“圣人无常师”，并以孔子尚且向比自己才能低的人学习为例，得出这样一个结论“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。25、关于师说的写作目的，作者说：“余嘉其能行古道，作师说以贻之。”“能行古道”，具体说来，就是指李蟠“不拘于时，学于余”。26、“赋”的特点是铺采摛（ch）文，体物写志。摛文，铺张辞藻。杜牧的阿房宫赋便在许多地方极尽铺陈夸张之能事，用“蜀山兀，阿房出”写巨大耗费，用“覆压三百余里，隔离天日”写宏大规模，用“五步一楼，十步一阁”和“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”写楼阁之多，“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”用比喻和夸张写歌舞之盛，“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”运用了排比、比喻和夸张，极写宫女之多，用“一肌一容，尽态极妍”写宫女之美，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”写秦的统治者挥金如土，“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”运用排比句式，极写秦的奢侈，同时又表现了给人民带来的灾难，充分体现出赋铺采摛文的特点。27、描写了阿房宫的兴废，作者水到渠成的表达了自己的看法，体现了“赋”体物写志的特点，最后，作者明确的表达了借古讽今的写作目的：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”28、苏洵在六国论中说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”杜牧在阿房宫赋中也认为：“灭六国者六国也，非秦也。”贾谊在过秦论中指出秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，杜牧在阿房宫赋里说“族秦者秦也，非天下也”，共同之处是都认为秦和六国灭亡的原因在于他们自身。29、唐朝元稹诗行宫“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”，白居易诗上阳白发人“玄宗末岁初选入，入时十六今六十”“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆”，都描写了唐时宫女寂寞悲凉的生活，杜牧也写到阿房宫里宫女们寂寞的生活：“缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。”30、屈原九歌中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，杜甫登高中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，曹植野田黄雀行中的“高树多悲风，海水扬其波”都是描写秋风落叶的悲秋景象的名句。31、魏徵在谏太宗十思疏中说，帝王承担着国家兴亡的重任，但历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”，告诫太宗应该“居安思危，戒奢